今天有幽默感的人越來越少，所以也就越來越不好玩了。

有些人智力很好，很聰明，反應很快，但就是沒有幽默感。不知道為什么。

我想了一下，那個老農當初為什么要寫一個認真的“真”字叫孔老夫子的弟子認，是因為老農認為，執念的根子在世人的心中埋得太深了，這個根子已經穿透了人的視網膜，所以只會認真，看不見“直八”。

故事是這樣的：一大群弟子隨孔子出行，路上看見一老農在給莊稼澆水，就上前去求水喝，老農聽說他們的老師是孔子，就寫了一個“真”讓他們認，結果全錯了，人人都指認此字為“真”。

孔子最后認出了老農寫的這個字讀“直八”。孔子的眼睛沒有被蒙蔽，蒙在他眼睛上的那塊黑布被拿掉了。他就成了那個時代少數活著的智者之一：睜開眼睛，他看見了直八，沒有看見黑布。，

學生到底不如老師，這也是沒有辦法的事情。

大清王朝的那些學者也很白癡，在通往圣賢的道路上，他們越走越遠，越來越離經叛道。道不在彼岸，道也不在身邊，道在心里，而心在身體里。身體必須動起來，所以王陽明說，要知行合一。

李贄是一個行動派的知識分子，他活在明朝末年那樣一個昏天黑地的時代，只能把自己裝扮成一個無道的，冷酷無情的人，但其實他是有道的，別人不大理會得。他要是有一點道發自然的幽默感就好了。他最終也沒有能夠和群小的世界達成和解，把“憤怒”的毒素從身體里排出來，以便使自己的身體達到柔軟松弛的狀態——“他躺在一棵菩提樹下，看起來像是隨便放在那兒的一袋樹葉。”

我發現，孟子有時候也是一個有幽默感的人。幽默感有時候是一件無可奈何的事。《孟子·生之章》記載：告子曰：生之謂性。孟子曰：生之謂性也，猶如白之謂白與?告子曰：然。孟子曰：然則犬之性，猶牛之性；牛之性，猶人之性與

玩邏輯玩到這個份上，你還能怎樣?如果我說：孟子之“陰險”，猶如孟子之幽默與?我相信告子會點頭說：然。