史家在永清是一個(gè)財(cái)力雄厚的大戶人家，受鄉(xiāng)里尊敬。不過倒退三代，史家祖先還是一個(gè)普普通通，面朝黃土北朝天，靠老天爺賞飯吃的農(nóng)民。這樣一個(gè)普通農(nóng)家，如何成了鄉(xiāng)里大姓呢？

說起史家的發(fā)家史，倒還有那么一點(diǎn)點(diǎn)的傳奇性。史家的發(fā)家，用一句話來形容最合適不過，那就是走路跌個(gè)跟頭，都能揀塊狗頭金。運(yùn)氣來了怎么擋也擋不住，老天爺說該你發(fā)財(cái)了還真就發(fā)財(cái)了。

這事兒往上要說到史天澤的曾祖父史倫一輩，史家曾祖辛苦一輩子，攢了些錢準(zhǔn)備建房子。在給房子挖地基的時(shí)候，一鋤頭下去，帶出了塊金子。再往下挖，竟然挖出了許多金銀財(cái)寶。那個(gè)時(shí)候可沒有古董上交國家一說，更何況金子銀子就如今天的軟妹幣一樣。挖出金子，就和你路上撿了一百塊錢一樣，交不交全憑你心意。

史倫就靠著這意外之財(cái)，將史家發(fā)展成了永清大家。他挖出金子之后，既不做吝嗇鬼，也不當(dāng)看財(cái)奴，有了錢，就往大了折騰，建立家塾，招徠學(xué)者，養(yǎng)活豪士，漸漸的史家成了氣候。

后來有一年當(dāng)?shù)佤[饑荒，史倫一下子發(fā)粟八萬石作為賑災(zāi)糧，他樂善好施的名頭這下子是徹底傳播開來。大批大批的人來到史家，依附在史倫的名下，史家一下子成了聞名河朔的豪強(qiáng)大戶。據(jù)說史倫去世之后，當(dāng)?shù)卦S多戶人家每年掛著他的畫像祭祀。

史倫去世之后，史家包括家產(chǎn)傳到了史天澤的祖父史成珪這兒。史成珪和自己的父親史倫一樣，喜好結(jié)交豪強(qiáng)。特備是當(dāng)時(shí)還是亂世，許多豪強(qiáng)勇士投靠在史家的門下。而史成珪也不客氣。來一個(gè)收一個(gè)，來一雙留一雙。據(jù)說當(dāng)時(shí)他散發(fā)家財(cái)，自己僅留倉粟，也要結(jié)交各地豪強(qiáng)。

到了史天澤父親史秉直和他這一代的時(shí)候，安穩(wěn)的過自己富貴地主的日子，這才算是到了頭。當(dāng)時(shí)正值金朝末期，金朝不論是在軍事上還是在政治上偶讀腐敗不堪。對(duì)內(nèi)官員腐敗，吏治腐朽，百姓反抗情緒激烈。對(duì)外北方蒙古軍隊(duì)對(duì)其虎視眈眈，南方還有早年被祖宗趕走的南宋統(tǒng)治集團(tuán)恨意洶洶。

內(nèi)外交困，國力衰微，民不聊生。許多地主豪強(qiáng)偶讀紛紛糾集武裝勢(shì)力，占地自保。史家當(dāng)時(shí)也差不多如此，后來蒙古帝國的軍隊(duì)侵占到永清，史秉直率前任呢歸降蒙古。盡管這事兒放在今天，還有不少人罵他們是漢奸。但是不可否認(rèn)的是，這的確給史天澤提供了一個(gè)廣闊的舞臺(tái)。成為蒙元大臣之后，史天澤出將為相，青史垂名。

出將為相，史天澤最大的功績，大概在于安定真定，勸阻蒙古殺戮，恢復(fù)民生，修文重教了。其中最值得稱贊的，大概還是在于勸阻蒙古軍隊(duì)取消對(duì)漢族人民的屠戮了。正是有史天澤等人的存在，蒙古軍隊(duì)才沒有西征那般實(shí)行屠城。

當(dāng)時(shí)史天澤和他的長兄史天倪，經(jīng)常針對(duì)蒙古將領(lǐng)提出的屠城警示的建議，進(jìn)行勸阻，言：目前，中原大致平定。但是，我軍仍然縱兵劫掠，這不是王者撫人民、伐罪孽的本意。，愿天兵渡江，慎勿殺掠。這一舉措，不知救活了多少本應(yīng)喪命的百姓。

除此之外，在蒙元帝國四處征戰(zhàn)之時(shí)，史天澤恢復(fù)民生，輕徭薄賦的各項(xiàng)政策，也對(duì)于中原經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有不小的貢獻(xiàn)。