【第1句】：【古賢文教兒經37-10】莫把雞犬看輕了，犬守夜來雞司晨。槽內有豬過細喂，半年豬兒過百斤。于人世上人眼淺，只重衣冠不重人。穿得齊整人欽敬，穿得襤褸被人輕。紡綿織布興家事，男男女女一條心。逢時過節多吉慶，做件新衣出人情。綾羅緞疋雖然好，不及青藍布衣巾。這是居家真實話，說于兒孫仔細聽。

【第2句】：【佛心禪語】關于定力的問題，大文豪歐陽修也曾跟一位高僧探討過。當時，歐陽修正在洛陽為官，有一天，他屏退隨從，獨自一人游嵩山。他來到一座山寺前，推門而進，看見一位老僧正在堂上讀經，而這位老僧就像沒看見他一樣。歐陽修跟老僧說話，老僧也不理會。歐陽修非常驚訝，問道：“您在山上住了多久?”

【第3句】：【禪心佛語】痛到斷腸能忍得過；苦到舌根能吃得消；煩到心亂能耐得住；困到絕望能行得通；屈到憤極能受得起；怒到發指能笑得出；急到燃眉能定得住；喜到意滿能沉得下；話到嘴邊能停得住；色到情迷能站得穩；財到眼前能看得淡。

【第4句】：當我散步時，看著地上的落葉，就想：同樣是樹葉，有些掉落在花園里，有些掉落在草原上，有些掉落在泥塘中，甚至有些掉落于懸崖之下。同樣，地球上的生命就像樹葉，由于各自的業力不同，所去的地方也不一樣，有的往生凈土，有的升人天堂，有的投生為人，還有的卻墮入惡趣之中。

【第5句】：【佛家靜心禪語】真正的閑，是心靈中超然物外；真正的忙，是工作里渾然忘我。真正的退，是處世時自然低調；真正的進，是做事中泰然擔當。真正的靜是生命里寂然滌思；真正的動，是世路上毅然向前。真正的記，是腦海里珍藏印記；真正的忘，是微笑里坦蕩無余。

【第6句】：【禪心佛語】佛法的參照點永遠是某件事情是否更接近實相真理，因此，任何帶你更接近實相的，就是福德；任何帶你遠離實相的，就是缺乏福德。

【第7句】：【佛心禪語】不要去恨你愛過的人；不要去問分手誰比較痛；在一起是緣分，可是愛也會變冷，愛的背后不是恨，而是遺忘和寬容；不再做朋友，因為彼此傷害過；不能做仇人，因為彼此深愛過。

【第8句】：【禪心佛語】佛陀并不同意這種問法：“大王。此是異問。所問應施何處？此問則異。復問施何處，應得大果？此問復異。”就是說波斯匿王這種問法有問題，這也難怪，雖貴為國王，也免不了凡夫之愚，總想著施舍了得個好果好報，就好像傳說中達摩與梁武帝之間那段并不投機的對話——佛陀也同樣給予了不如法的回答。

【第9句】：心收鏡里求真樂，眼放長空得達觀。除盡私欲終世樂，除盡俗念滿身輕。心頭有德前程遠，眼底無私后路寬。瓜田無取終成謗，市虎相傳久是真。毋以小嫌疏至親，豈因新怨忘舊恩。莫學芙蓉空有面，應效芬芳發自心。水惟善下能成海，山不爭高自極天。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨風掀。浮云有意藏山頂，流水無聲入稻田。

【第10句】：【佛言禪語大合集】冷眼天下路，不盡東西客。每個人都懷揣著自己的夢想，行路匆匆，走在前方，沒有什么原因能困擾生活，能擋住自己眼光的還是自己那份不恰當的執著。世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。

【第11句】：【禪心佛語】苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，強求只有痛苦。既然這樣，就放寬心態，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達的心態，不讓自己活得累。

【第12句】：【一日一禪語】財富聚集太多的人，總擔心自己的財產被人奪走；一無所有的人了無掛念，清閑自在，無憂無慮。身份地位很高的人，憂慮自己的官位被人奪走，因為無數人睜眼看著他在權位上越爬越高，故踩踏他的人愈多，可見為官不如平民那樣逍遙自在。

【第13句】：在這個世界，即使有本事把天上的星星摘下來，不念佛往生也不行。念佛，是阿彌陀佛的弟子；雖會敲打唱念，而不念佛，是佛的戲子。我們要做阿彌陀佛的弟子，不要做戲子。

【第14句】：【禪語人生】我們這一生當中能夠遇到念佛法門，實在是非常非常地幸運。正是《阿彌陀經》上所說的“不可以少善根福德因緣，得生彼國”。

【第15句】：人命非常短暫，所以要加緊腳步快速前進，不可拖泥帶水；切勿前腳已經落地了，后腳還不肯放開。“前腳走，后腳放”意即：昨天的事就讓它過去，把心神專注于今天該做的事。

【第16句】：【心靈禪語】“騎牛覓牛”的比喻說明了“自心就是佛心”的道理。按照佛家的說法，佛性即是人性，佛心即是人心。可見，每個人都能成為具有高尚品德的人，只要你愿意從內心里追求這種品德。

【第17句】：【佛說放下的禪語】做人其實不需要很復雜，凡事隨緣，不攀緣，境來不拒，境去不留。不執著于一念，舍得放下，適時放下，才能還原生活的安詳。體驗了失誤，才會更好的選擇；體驗了失敗，才會更好的把握；體驗了失去，才會更好的珍惜。只有體驗過了，我們才真正懂得，沒有什么不可以割舍，沒有什么不可以放下。

【第18句】：【禪語人生】智者，享受生命中的分秒，因為他們都知道時間過去了就永遠不會再來；愚者，抱怨生命中的分秒，他們總覺得眼前的每一秒都不幸，下一秒才會好起來。智者活在享受里，開拓未來；愚者活在抱怨里，期盼未來。同樣的經歷，不一樣的人，幸福的感覺有著天地之別。

【第19句】：【心靈禪語】知足就是放下，不貪就是布施，改過就是懺悔，謙卑就是禮佛，利人就是利己，原諒就是解脫，斷惡就是行善，離苦就是得樂。

【第20句】：【禪心佛語】同一個人，是沒法給你相同的痛苦的。當他重復地傷害你，那個傷口已經習慣了，感覺已經麻木了，無論在給他傷害多少次，也遠遠不如第一次受的傷那么痛了。

【第21句】：【佛家禪語】為什么日食與月食出現時行善功德大呢？按藏傳佛教的說法，人身上有業氣與智慧氣兩種。般情況下，人每天呼吸兩萬多次，其中多數都是業氣，智慧氣幾乎沒有。食與月食出現時，大部分呼吸是智慧氣，由于智慧氣的正面力量的牽引，修法、行善的功德及加持力不可思議。此藏傳佛教很重視日食與月食等殊勝日。

【第22句】：一日，鄉中宿老訓無名后輩：你看你站沒有站相，坐沒有坐相，還好吃懶做，胸無點墨，日后何以自立？后輩諾諾。有一天，宿老與一位老和尚下棋，老和尚笑道：少時混蛋，如今宿老，下棋還是和當年一樣臭，沒教好你。見宿老不解，老和尚又說：當年你還不如人家后輩，我可曾訓你？

【第23句】：【禪語人生】修行什么是功夫？別人罵你，你生不生氣？別人贊嘆你，你歡不歡喜？贊嘆，你就得意忘形。一聽毀謗，你就氣好幾天，你是凡夫，什么功夫都沒有，你不是個修行人。如果你一天到晚就是“阿彌陀佛。阿彌陀佛。”的念，撂下阿彌陀佛我該發脾氣還是發脾氣、我該罵人還是罵人，你那個“佛”白念。

【第24句】：【靜心的禪語】改變自己就是改變自己看世界的一貫角度和心態。你的生活是你一生唯一的創造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優美、高貴。時刻在心中記住：生活是自己創造的。

【第25句】：【禪心佛語】人生中最可怕的就是無所事事，人生就是一場未知目的地的旅行，更多的時候，我們并不知道自己接下來會遇見什么，遭遇什么。只不過有時候，我們只是一味的狂奔，卻忘記了旅行的意義。有的人活了一輩子，卻沒有真正活過完整的一天。因為他們不是追憶過去，就是期許未來，從來沒有活在當下。

【第26句】：驕傲的活這一天，瀟灑的走這一輩子，沒有人看不起你自己，只有你自己看不起你自己，過去的每一天都將是一個殘影，不要去懷念以前，只要現在能過的好就行。

【第27句】：【禪語人生】一切，人生的酸甜苦辣，需要幾分胸懷和寬容，雖然和煩惱相遇必然是一場戰爭，人生有兩個選擇，一是萬念俱灰，二是還有希望。記住一句正能量的話，喜歡自己在低谷里拼搏，你已經活成了一場不朽，重要的不是結果，重要的是蔑視困難的一種態度。

【第28句】：【佛心禪語】做人一定要經得起謊言，受得起敷衍，忍得住欺騙，忘得了諾言，放得下一切，最后用笑來偽裝掉下的眼淚，要記住越是忍住淚水，越會變成幸福的良藥。

【第29句】：【禪語人生】以感恩的心態面對生活，生活才會充滿陽光。心靈是一面鏡子，里面裝著什么取決于你面向哪里。世界不完美，生活難免有缺憾。幸福是一種對照，因為流過淚，所以笑得更甜美。收起抱怨的心，讓心靈的鏡子照向光明，讓黑暗躲到角落里，眼不見心不煩。凡事都是優劣并存，多看好的一面，心就不會流淚。

【第30句】：【禪語人生】一猶太人與兒子遠行，路上看到塊鐵，讓兒子撿。兒子懶得彎腰，裝沒聽見。他自己撿，路過城鎮時換了3文錢，又用這錢買了18顆櫻桃。兩人過荒野，兒子又渴又餓。他故意丟下顆櫻桃，兒子慌忙撿起來吃。他邊走邊丟，兒子彎了18次腰。不做小事，注定會在更小的事上操勞。

【第31句】：四重恩：人生在世，無法脫離社會人群而生活，日常的衣食住行，必須靠許多人的智能及力量組合而成，因此人人應彼此知恩、感恩，才有幸福的人生。一佛弟子應以“上報四重恩、下濟三途苦”為本分事，才能圓滿菩薩道，終至成佛。

【第32句】：請不要把抱怨當作一種習慣。因為所有的一切都是我們自己選擇的結果，有些人會說他自己沒得選擇，任何時候，我們面前都不會只有一條路，除非是自己放棄選擇。而不選擇，本身也是一種選擇。所以，既然一切都是自己的抉擇，就要扛起自己該扛的責任，微笑面對。

【第33句】：【佛心禪語】住在大城市的人會覺得孤單，意思不是他們沒有人作伴，而是沒有人關心。這樣可能會讓他們的心理變得很不健康。另外一方面，那些在一種溫暖氣氛下長大的人，身、心和行為都會有比較正面與和諧的發展。

【第34句】：世間萬物都有其自身規律，如同春華秋實一樣不容違背。明智的人對富有順其自然，能讓欲望的潮水有漲有落，從不越位；愚昧的人對富有帶有很強的野性，總想讓欲望的潮水只漲不落，從不清醒。這兩種心態的人都要在生活之樹上采摘果實，有度者可能嘗到多一些成功的甘甜，越位者則會嘗到某些難咽的苦澀。

【第35句】：【禪心佛語】當我們的欲望沒有得逞時，就會認為是他人的錯，要不就是怪別人無法溝通或說別人很奇怪。但是，除非我們擁有強而有力的正念，否則是很難領悟到，其實此刻他人與我們在面臨同樣的貪愛問題。

【第36句】：【禪語人生】喜歡的事自然可以堅持，不喜歡的怎么也長久不了。永遠不要去羨慕別人的生活，即使那個人看起來快樂富足。永遠不要去評價別人是否幸福，即使那個人看起來孤獨無助。幸福如人飲水，冷暖自知。世界再精彩，他人再美好，都與你無甚關系，你就是你，只須梳理自己的羽毛，飛你想去的地方。

【第37句】：【禪語感悟人生的文案】有許多的快樂在堅強里，在珍惜里，在知足里，在追求里，也許我們不能拒絕現實生活中那些無常的發生，但是我們可以選擇一份達觀，包容，寬廣的人生態度，來決定自己的命運，實現自己的生命價值，獲得生活中的開心，因為，煩惱和快樂就在一線之間。

【第38句】：【禪心佛語】佛是什么呢，佛是覺悟者。覺悟者是某個人嗎?不是，是十方三世一切諸佛，是無所不在無所不有的。這一切的功德其實就體現在我們的心。如果我們的心里沒有煩惱，我們的心能明白世間萬物的真理，那我們就是佛，我們的心就是佛，‘是心是佛’就是這個意思。

【第39句】：【禪語人生每日一禪】做個好人需要好身體，好口德，好思想，好行為。做個好人需要無恚、無怖、無愛、無癡。做個好人需要能屈，能伸，敢愛，敢恨。做個好人需要正心誠意，修身齊家，治國平天下。做個好人需要累了不叫累，而叫心甘情愿。空了不叫無聊，而叫悠閑自得。

【第40句】：【圣經文案】304況且，我們的軟弱有圣靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是圣靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。(羅8:26)

【第41句】：【佛禪文案】無論走到哪里，都該記住，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情，歸根結底也不過是轉瞬即逝的現實。

【第42句】：【禪心佛語】假如你對外界的要求只是零，那么，你的生命力量也就是百分之百，這時，外界并沒有為你做任何的付出，你也同樣感覺到非常的自由，因為你根本就沒有把自由和滿足寄希望于外界。

【第43句】：在這個世界上，成就的機會最高的是人類，墮落的可能性最大的也是人類；對社會奉獻最大的是人類，對社會破壞最強的也是人類；對眾生利益最大的是人類，對眾生傷害最慘的也是人類。想成為什么樣的人，完全取決于自己的心。心善人便善，心惡人便惡；心正人便正，心邪人便邪。人類既偉大，又可怕。

【第44句】：很多人都想成就，卻往往不能如愿以償。至今仍然沒有獲得成就，并不是意味著我們缺乏成就的能力，而是自大與私心阻礙了內在潛能的展現。自大會阻礙獲得解脫，私心會阻礙證得佛果．。

【第45句】：布施，看起來是利人，實際上是利己。持戒，看起來是束縛，實際上是更好的自由。忍辱，看起來是吃虧，實際上是真正的受益。精進，看起來是辛苦，實際上是最終的安樂。禪定，看起來是刻板，實際上是發現內心的活潑。智慧，看起來放下很多，實際上是真正的擁有。

【第46句】：做最特別的自己，不要把自己的快樂寄托在別人身上，一切隨緣，順其自然，不怨怒。自由，源自于胸懷一顆平常心，做一件平常事，當一個平凡人，簡簡單單地生活。只有學會放棄，才有心境淡泊，生活滋潤。

【第47句】：【心靈禪語】人生就是一場路過，不經過挫折和磨難，就不可能堅強，就不可能成熟，任何時候，一個人都不應該做自己情緒的奴隸，不應該使一切行動都受制于自己的情緒，而應該反過來控制情緒。無論境況多么糟糕，你應該努力去支配你的環境，把自己從黑暗中拯救出來。

【第48句】：我們總認為生活中有太多的苦，其實只要你認真去咀嚼，甜蜜快樂的花絮也會漫天飛舞；我們總感覺心靈承受著無盡的累，是因為我們放大了欲望，追逐了過多不屬于自己的，或者自己不需要的東西。用單純的眼看人生，你會少了許多莫名的煩憂；用幸福的腳印丈量生活，你就會步履輕盈而灑脫。

【第49句】：【禪語人生】學佛，就是認識煩惱；修行，就是解決煩惱；成就，就是戰勝煩惱。煩惱猶如盜賊遲早偷走心中的善財；貪欲會偷走知足之財讓你飽受貪婪之苦；嗔恚會偷走愛心之財讓你飽受怨恨之苦；愚癡會偷走才智之財讓你飽受無明之苦；妒忌會偷走隨喜之財讓你飽受嫉妒之苦；傲慢會偷走恭敬之財讓你飽受消福之苦。