【第1句】：少年樂新知，衰暮思故友。事成于和睦，力生于團結(jié)。是非終日有，不聽自然無。水不流要臭，刀不磨要銹。水是故鄉(xiāng)清，月是故鄉(xiāng)明。損友敬而遠，益友近而親。談笑有鴻儒，往來無白下。同欲者相憎，同憂者相親。

【第2句】：為什么有人常去算命、問運氣？師言：“其實有一分正信、正念，自己就可以轉(zhuǎn)運。慈濟貧戶個案中，有很多是算命的。”

【第3句】：【經(jīng)典佛語】習慣，失眠，習慣寂靜的夜，躺在床上望著天花板，想你淡藍的衣衫習慣，睡伴，習慣一個人在一個房間，抱著絨絨熊，獨眠習慣，吃咸，習慣傷口的那把鹽，在我心里一點點蔓延習慣，觀天，習慣一個人...

【第4句】：【文案基地經(jīng)典禪語】別把無聊當孤獨，別把矯情當文藝，別把倔犟當堅強。人生多一些豁達，就多一些幸福，多一些包容，就多一些快樂。生活中多一些幽默，多一些看開看淡，適時的糊涂一些，幸福和快樂將無處不在。

【第5句】：【禪語人生】要懂得知足者常樂，你我皆凡人，肯定又很多事情不會盡如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的對待。

【第6句】：淡泊名利，無所欲求。像雪竇禪師這樣本性純真的人，才會感覺生命的真正可愛。明白了留戀于真誠本性的歡樂，圣賢的崇高境界自然會到來。

【第7句】：若聞阿彌陀德號，歡喜贊仰心歸依，下至一念得大利，則為具足功德寶。設(shè)滿大干世界火，亦應(yīng)直過聞佛名。聞阿彌陀不復(fù)退，是故至心稽首禮。《無量壽經(jīng)》

【第8句】：【禪心佛語】圣人看到空性，花擺在這個地方，它不是每天在變，它是每一秒鐘都在變，變化，每一秒鐘都在變化，每一秒鐘都在變化。

【第9句】：感眾生恩——怨親平等、恒順眾生；以知足感恩的心，包容一切順、逆之境，以歡喜心廣結(jié)善緣，上求下化成就眾生。

【第10句】：【不如意時（釋如意）】如意如意，百事如意，人有人意，我有我意，合得人意，恐非我意，合得我意，恐非人意，人意我意，恐非天意，合得天意，自然如意，如意如意，百事如意。

【第11句】：【佛心禪語】最后佛陀總結(jié)說，“此世間負處，我知見故說，猶如險怖道，慧者當遠避。”這部經(jīng)給我個人的感覺是，它完全是一部闡述世間倫理道德規(guī)范的經(jīng)典，如同《善生經(jīng)》一樣，都是佛教倫理觀的集中體現(xiàn)之一。(【第3句】：【第19句】：)

【第12句】：【禪語人生】一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌。最后你會發(fā)現(xiàn)，原本費盡心機想要忘記的事情真的就那么忘記了。

【第13句】：【禪心佛語】壞，總是比較*心。所以對于罪業(yè)愈深重的眾生，我們更應(yīng)該特別寬恕他憐愍他，而不應(yīng)該遠離他舍棄他。

【第14句】：所有的理論和教條都是蒼白的，只有不斷去努力探討新的方法，不斷去貼近生活，體驗生活，大膽地去做一些新的嘗試，掌握多種方法，才能提高自己。禪，要靠自己去悟，經(jīng)驗教訓(xùn)思維等等也是如此，親身體驗才是最重要的。

【第15句】：問：“慈悲與愛顧相似而實異，差之毫厘，失之千里，愿聞其說！”答：“慈悲是理智作用，愛顧是情感作用，愛有分別，慈尚平等。”——李炳南居士

【第16句】：【禪心佛語】大地生長萬物，哺育它的兒女，人本無需殺戮，便可充饑解渴。大地的兒女，卻將餐桌變成一個祭壇，在刀叉匙筷間，咀嚼他們的貪婪、殘忍和仇怨。

【第17句】：【禪語人生】有一天你將破蛹而出，成長得比人們期待的還要美麗，但這個過程會很痛，會很辛苦，有時候還會覺得灰心。面對著洶涌而來的現(xiàn)實覺得自己渺小無力。但這，也是生命的一部分。做好現(xiàn)在你能做的，然后，一切都會好的。

【第18句】：蓮花出在淤泥下，人才常現(xiàn)貧寒家。廉官可飲盜泉水，志士不受嗟來食。良田不由心田置，產(chǎn)業(yè)變?yōu)樵I(yè)折。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。

【第19句】：做人，要努力得到的不是呼風喚雨的能力，而是淡看風云的胸懷。站得高才能看得遠，看得淡才能放得下。背負太多，就會活得很累，放下即是解脫。淡看人生榮辱得失，一切均如過眼煙云，去留無痕，這才是淡定人生的最高境界。

【第20句】：土地松軟有水分，莊稼好長；土地硬結(jié)，莊稼無收。心也一樣。心地柔軟潤澤，善長靈性之苗；心地硬結(jié)緊繃，便缺生氣，與人交往辦事往往障礙重重。

【第21句】：美國歷屆總統(tǒng)中，最能虛心求教于人的莫過于老羅斯福了。他每遇到一件要事，常常召集與那事有關(guān)的人員開會，詳細商議。有時為使自己獲得更多的參考，甚至發(fā)電報至幾千里外，敦請他所要請教的人前來商議。

【第22句】：【佛心禪語】走著走著，小沙彌覺得這樣真是逍遙自在啊。而佛經(jīng)里說，菩薩必須順應(yīng)眾生的需要而行各種布施，這真是太辛苦了。況且天下眾生苦難多，到什么時候才能救得完呢？不如獨善其身，過這種逍遙自在的日子。

【第23句】：【禪心佛語】大師年幼即慧發(fā)天真，深悲早現(xiàn)。身棲小乘之域，而雅好大乘，志存敷廣，故生發(fā)“身當爐鑊，利彼忘軀”之弘誓，只身前往東土。大師在漢地雖然聲名遠布，流芳國史，但其弘法卻歷盡坎坷。

【第24句】：【禪心佛語】人和人，短期相處看脾氣，所以需忍讓；長期相處看性格，相合是朋友；一生交往看德行，德行皆佳方穩(wěn)妥。

【第25句】：友善地接納別人，真誠地幫助別人，你的人際關(guān)系必能和諧，那些本來懷有惡意的人，也不會對你造成傷害。相反，如果你處處提防別人，就算沒有惡意的人在你眼中也會變得有惡意了。

【第26句】：【禪心佛語】經(jīng)常罵人的人，憤怒一定是充滿他的內(nèi)心的。所以，當我們對他人說好話的時候，首先喜悅的是我們自己。當我們發(fā)脾氣的時候，首先受到損害的也是我們自己。

【第27句】：屬于自己的風景，從來不曾錯過；不是自己的風景，那么就去路過。人太渺小，不是每一道亮麗的風景都能擁有。一輩子，只求有一道令自己流連忘返，不離不棄的風景就已足夠。人生的風景，是物也是人。

【第28句】：寬容，貌似是讓別人，實際是給自己的心開拓道路。不計較了，想通了，心里就敞亮了。寬容，給心多一些氧氣，生活才鮮得起來。

【第29句】：我們不必去和別人比較，每一個人都有著自己的人生軌跡，也都有著不完美之處，但每一種生活都有其樂趣。對自己的失去和欠缺，要寬心的接納，要懂得不完美是人生的一部分。能認識自己的失去和欠缺，勇敢的面對和承擔，

【第30句】：一般人的心是很不穩(wěn)定的，它很容易受引誘，更會在光怪陸離的社會中迷失。人抱著我執(zhí)或自我中心的意識，一心追尋占有，既得不到清閑，也失去生活的快樂。結(jié)果，帶來更多精神生活的困擾和煩惱。

【第31句】：書當快意讀易盡，客有可人期不來。書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。書卷莫教春色老，柴門不為俗客開。書生報國無長物，唯有手中筆似刀。書有未觀皆可讀，事經(jīng)已過不須提。

【第32句】：真理如苦口良藥，要能感覺到苦、能觸到痛處，這個人才有救；如果沒有感覺，就像鴉片中毒太深，良藥對他也無可奈何。

【第33句】：【禪語人生】顯密佛經(jīng)都說：人死后會看到自己的尸體。無數(shù)個從死亡邊緣回來的有過瀕死經(jīng)驗的人，都真的很清楚地從空中看到了自己的身體在遠處躺著。這的確是一個神奇的生命現(xiàn)象。

【第34句】：【禪心佛語】看碌碌塵世，有那么多撼天動地的事，到最后也不過天地蒼茫中的幾粒微塵，經(jīng)歷過的所有劫難和困頓，當年老時，再回首，不過那么簡單。生死，愛欲，不過零星的瑣事。

【第35句】：恒秋：來這世間一場，活一場心態(tài)的平和，雖然世界不會因為一個人而改變，我們可以改變自己，我們活著的原則和信念非常的樸素，活的起，累的起，苦的起，笑的起，歷經(jīng)生活的辛苦，還能撐得起。

【第36句】：在這個世界，即使有本事把天上的星星摘下來，不念佛往生也不行。念佛，是阿彌陀佛的弟子；雖會敲打唱念，而不念佛，是佛的戲子。我們要做阿彌陀佛的弟子，不要做戲子。

【第37句】：【佛心禪語】不是每一次失誤后，都有補救的機會；不是每一次錯誤后，都有原諒的借口。誰也不是圣人、先哲，錯，是難免的，不可避免的。不要抑郁得太久，失去又何妨，風烈心愈靜，雨驟神更清，心態(tài)擺正了，生活才不易傾斜。

【第38句】：【禪心佛語】羅漢是無情的，正如南大師所說，他們覺悟了，就腳底抹油溜了，去享受他們的極樂去了，不再理會我們這些尚在紅塵中掙扎的人。

【第39句】：很喜歡這句話：“大凡靈魂相似的人，有幸相逢，就是永恒。”不經(jīng)意間一場偶遇，沒有預(yù)兆，就這么撞見，一見驚心，驚艷，這就是緣。

【第40句】：【禪心佛語】放下行囊，身心自在，回到原來處。這里是菩薩在的地方，所以人人都朝著這里行走。一群一群，一個一個，便是這樣的堅持，不顧一切。

【第41句】：【文案基地經(jīng)典禪語】人生是一場約定，假如你自高自大，處處想自己，處處為了一個小我，那么，你的人生肯定煩惱重重，痛苦不斷。人生就是一個過客，歲月里走過，你仔細想一想，那有一個真正的煩惱，其實，一切都是浮云。

【第42句】：【佛家禪語】你的人生永遠不會辜負你的。那些轉(zhuǎn)正確的彎，那些走正確的路，那些流下的淚水，那些滴下的汗水，那些留下的傷痕，全都讓你成為獨一無二的自己。

【第43句】：【禪心佛語】生活中不可避免的就是分歧和批評，一定要提醒自己，不要為別人的批評而生分別，原本自己的那些固執(zhí)的追求，也并不是非常可觀，友好的面對一切，本來就是人生的智慧和涵養(yǎng)。

【第44句】：煙雨織紗，瑤柳輕裊花照影的靜水湄岸，隱約見著，著素衣的塵外女人，不寵不媚，孤芳冷艷，不問蓮夢誰為同，倚琴翠寰一路瑤歌，寄心清風明月，自淡然的穿行在那朵花開的從容里，聆聽紅塵深處靜了的禪因。

【第45句】：【禪心佛語】沒必要去預(yù)測吉兇禍福，不要為尚未發(fā)生的事提前擔憂。日日是好日，不用抽簽，不用算命，相信自己的良心。佛即是心，心即是佛，良心就是佛心。

【第46句】：一個人真正的住處應(yīng)當存于內(nèi)心。如果能夠不為外物所動，心中的佛性堅如磐石，那才是真正找到了靈命的安身之所。我們也應(yīng)該不斷在社會中接受磨煉、堅固自己的心，無論順境逆境，都能坦然地去面對。

【第47句】：學(xué)做人、學(xué)技藝或求學(xué)問都必須敬重師長；更何況是引導(dǎo)我們學(xué)佛入道、培養(yǎng)慧命、教導(dǎo)并洗煉我們心靈的師長，其恩德更是深重。

【第48句】：身處順境，不必張揚；身處逆境，決不放棄；世上只有一條路不能選擇，那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕，那就是成長的路。

【第49句】：人生短短幾十年，當你覺得有事想不通時，那么就請告訴自己，你只是走錯路而已，退出來換條路就好了。當你覺得不公平時，請告訴自己，正因世上有各種不公平，才會讓你變強。真有什么過不去的了，那退一步就好。

【第50句】：【禪心佛語】佛是真實而客觀的，他說一個人對人生欲樂的享受，有三件事必須了了分明：欲樂的對象與欲樂的享受；欲樂的惡果、危險、以及其它不如意處；從欲樂得解脫。

【第51句】：【禪心佛語】俗話說：三個臭皮匠，勝過諸葛亮；可俗話又說：一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。

【第52句】：佛性有六，何等為六？一常，二凈，三實，四善，五當見，六真。復(fù)有七事，一者可證，余六如上。《大般涅槃經(jīng)》卷二十五，高貴德王菩薩品

【第53句】：當知一切宗教，各有其長處，皆能令人向善。彼等有信仰之誠，是吾所敬；彼等有求真之心，尤吾所愛。但惜其不如佛法廣大精微，真究竟耳。（民國）弘一《佛法大意》

【第54句】：【佛心禪語】別為小小的委屈難過，人生在世，注定要受許多委屈。而一個人越是成功，所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得極值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。

【第55句】：得一靜字，便可洞察萬物、道通天地、思如風云，心中常樂，且可成為男兒中之豪情。道家主靜，儒家主靜，佛教更主靜。

【第56句】：【靜心的禪語】人生善于回頭是一件大好事，假如說之前有不如意或遺憾的地方，這時是最好彌補的機會。可是這種因緣卻稀有難得，有些人用了一輩子的時間才明白要回頭，有些人準備回頭之時生命已結(jié)近終點。

【第57句】：不要失去之后才知道珍惜。最快樂的人不一定擁有一切最好的東西，他們只是充分珍惜了生命中所遇到的一切。因此，你的身邊的存在才是最有價值的，留意這些人和事，去關(guān)照并去重視他們，日積月累，你就會獲得更多“心靈財富”。

【第58句】：人生如夢，這場夢不論是美夢、噩夢，我們都是這場夢的主人，可以選擇在美夢里不迷失，陷入噩夢時保有醒覺的能力。一海濤法師

【第59句】：【佛心禪語】做個好女孩，好女孩不要小肚雞腸，爭強好勝。要有善良和誠實的品德；做人坦坦蕩蕩，不要偽裝要真誠。不要太敏感，做個可愛的人。

【第60句】：【文案基地經(jīng)典禪語】不是生活虧待了誰，那許多無聊的煩惱，來自于繁忙的困惑，和對自己不客觀的期望值，不要把自己活成一場誤讀的追逐，或者是一場奢望的漂浮，客觀定位生命的坐標，在心態(tài)，也在腳下。

【第61句】：“言重”即所說的每一句話，都能鼓勵人心向上，并解開眾生的心結(jié)，所以“言重”則“有法”：“行重”即行儀莊重，舉止有節(jié)，是故“行重”則“有德”；

【第62句】：【禪心佛語】如果經(jīng)歷過人世間的種種磨難，那么我們更應(yīng)該感謝命運，感謝生活，因為是這些經(jīng)歷讓我們明白了生命里最需要的不是金錢，也不是地位，更不是聲名、權(quán)勢，是人與人之間的關(guān)心愛護。

【第63句】：【禪心佛語】你可以不相信佛教，甚至可以不相信世界上的任何宗教，但不能不相信餐桌上的那些動物是有情感有感受的。“己所不欲，勿施于人”的思想我們應(yīng)該從餐桌上做起。

【第64句】：【禪心佛語】禪宗、密宗、凈土宗，運用之妙，存乎一心。迎俗而成名，合意則成家，名靠技巧（知識），家有氣度（才華）。

【第65句】：一念一天堂，一念一地獄一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。這個心，一念的善，就造天堂的因；一念的惡，會結(jié)地獄的果。

【第66句】：淡泊就是對世間事洞明后的淡然，不爭，不辯，不急，不燥，以平常心的心態(tài)去面對生活。“淡中出真味，常中識英奇”。淡泊的人處事低調(diào)，得也不喜，失也不悲。淡泊的人，是識盡愁滋味后的不知愁滋味。

【第67句】：【禪語人生】用睜開的眼睛透視世界的美麗，用閉著的眼睛消磨世間的無奈，能夠做到這一點的人，可謂是活出了極致，但做事，卻往往是明察秋毫的好，我可以視而不見，但絕不能心中無譜。

【第68句】：【禪心佛語】人生的脫穎而出，需要個性的舞臺，人生的成功，需要全部身心的投入，人生的路，靠的是自己一步步取舍，真正能保護你的，是你自己的選擇。

【第69句】：人與人，人與物，人與事之間皆有緣。一花一葉，一人一物，一次機遇，一次挑戰(zhàn)，一個善知識。生命得以有了修行的機緣，迷茫，沉默、思考、釋然、頓悟都讓生命的長河里多一份靜緩，多一份深闊。

【第70句】：【佛道禪語】佛說，心外無物，是舍是求，只于你一念間。或許，急于追求最后把自己弄得身心疲憊，或許攻于心計最終把自己弄得世俗平庸。不如，看透，心靜，鎖份清幽于生命處，且歌且行。

【第71句】：【禪心佛語】千尋：我們還會在那里相逢嗎？琥珀主：一定會的。千尋：一定噢。琥珀主：一定。你去吧，記得別回頭噢。

【第72句】：自由，在個人要有道德觀的約束；在社會應(yīng)有法律加以規(guī)范。否則，就易于“野而無禮”；野則橫霸——力大、聲大、欲大、權(quán)大，縱情放行，心無閘欄，而“自由真義”反倒遁退難伸。

【第73句】：【佛語摘抄精選】僧問：“如何是無異的事？”師日：“千差萬別。”僧再問，師日：“止！止！不需說，且會取千差萬別。”（《五燈會元》卷十）

【第74句】：不爭不諍避爭不爭，犯而不慢，惡來善待，是謂梵志。《法句經(jīng)》卷下，梵志品勝者更增怨，負者臥不安，勝負二俱舍，是得安隱眠。《雜阿含經(jīng)》卷四十二，第1152經(jīng)

【第75句】：“黑”是污染的惡業(yè)，“白”是純善的凈業(yè)。我們既然要學(xué)佛，必定要消除暗昧不清凈的心，向光明大道前進，亦即反黑歸白、去暗投明、改過向善。

【第76句】：【圣經(jīng)文案】209正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的贖價。(太20:28)

【第77句】：在拒絕這件事上，越簡單越好，明明是別人需求自己幫忙，解釋半天變成自己虧欠了別人的感覺，幫得上，想幫就幫，幫不上，就拒絕。人際交往，簡單明了有時最恰當，懂得拒絕，活得不糾結(jié)！

【第78句】：【經(jīng)典佛語】試著讓自己的生活盡量簡單，慢慢就體驗到了解脫的滋味了。物欲的念頭一個接一個，就意味著痛苦一個接一個。圓滿的人生就是學(xué)會了放棄欲望，安住在寧靜祥和的覺性之中.

【第79句】：生命本身復(fù)雜而殘酷，但并不缺乏希望，絕望的是人們的思維。很多時候，人們不肯放手是因為等了太久、付出太多，堅持只是為了證明自己曾經(jīng)的付出并非徒勞，這樣的堅持是對過去的執(zhí)著，等待也是對過去的等待。

【第80句】：【禪心佛語】大家怕妄想，以降伏妄想為極難。我告訴諸位，不要怕妄想，亦不要費力去降伏他，你只要認得妄想，不執(zhí)著他，不隨逐他，也不要排遣他，只不相續(xù)，則妄想自離。所謂“妄起即覺，覺即離妄”。

【第81句】：【看透人生的佛家禪語】生活的那些苦惱，不是生活本身的代價，更不是生活的諷刺和傷害，恰恰是一種人生的建議，讓內(nèi)心不再懦弱，讓生活的方向不淹沒在那些是是非非當中，更清晰、更明朗。

【第82句】：【佛心禪語】平常心并非讓我們對事事漠不關(guān)心，對諸事不聞不問，而應(yīng)該將其化作一種積極向上的助力，猶如撥開云霧看到太陽一般。

【第83句】：【禪心佛語】佛法不只在佛經(jīng)上，也在我們生活的每個細節(jié)里，從吃飯、睡覺、聽音樂、呼吸、脈搏...到身體的一言一行，所有的生活瑣事都可以融入佛法。

【第84句】：【松柏后凋誠可貴，千錘萬鑿始成佛之成敗錘煉】1．自古英雄多磨難。2．樂觀是幸福的源泉。3．自己做自己的主人。4．天行健，君子當自強不息。

【第85句】：若未能自度而欲度人者，如不知浮人，欲救于溺，相與俱沒。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十九，釋發(fā)趣品菩薩摩訶薩修學(xué)一切諸善根時，作是念言：愿此善根功德之力至一切處，譬如實際無所不至。《華嚴經(jīng)》卷二十四，十回向品

【第86句】：【禪語人生】緣與虛實同理，可作虛幻理解，亦可當作真實的東西，與我們有直接的碰撞。緣有時無花果，花開花落終有時。與空氣一樣輕，只是我們當作了重。生活因為有美麗的“輕”美麗的愛才會變得甜蜜。我們可以拿出來單獨對折。

【第87句】：每個人走入社會的時候，都想好好成就自己的事業(yè)，但又有多少人能夠堅持呢？這不僅僅是個人惰性的問題，更有機遇與資源的關(guān)系。所以有些人成功了，而更多的人失敗了。

【第88句】：手機信號即是光，此光中加信號代碼，有能量，有信息，有情感，有語言；充滿空間，隨時隨地可以接收。“南無阿彌陀佛”六字即是阿彌陀佛無量光明信號代碼，充斥法界，有救度之力，有呼喚，有慈悲。

【第89句】：馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。國貧家貧受人欺，物競天擇難生存。貧居鬧市無人問，富居深山有遠親。不信且看筵中酒，杯杯先敬有錢人。

【第90句】：有生者不諱死，有國者不諱亡。力田不如逢年，采桑不如見郎。贓吏犯法法在，奸吏舞文法亡。仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。哈蟆叫，水汪汪，鷺鷥叫，干大塘。凡人不可貌相，海水不可斗量。

【第91句】：因為有貪，不知利害得失的要點，難免妄求妄作，到頭來好比緣木求魚，所求皆不應(yīng)，甚或因小失大，以金換沙。

【第92句】：【禪心佛語】同是風雨客，莫笑旁人傻，聰明多辛苦，無我無折磨。佛法中的慈與悲是對生命的一種關(guān)懷和利他，并不是渲染生命多么悲情，而是去關(guān)懷生命，呵護心態(tài)，積極的超越痛苦，把人生活成一場嶄新的生命形式。

【第93句】：盲目地崇拜權(quán)威而不能體會權(quán)威的思想，是一件可悲的事。信仰，應(yīng)當體現(xiàn)在用行動來實踐上，而不是停留在表面形式上。人生最大的悲哀就是被一項刻板的制度卡死，不會變通，太過于執(zhí)著于形式和教條。

【第94句】：【禪語人生】我們現(xiàn)在能聽見《大悲咒》的名字，自己都要生一種歡喜的心，生一種慶幸的心，生一種難遭難遇的心。你不容易遇見《大悲咒》啊。遇到《大悲咒》，切記不要輕易就把它放過去。

【第95句】：偈云：枯者由他枯，榮者任他榮。任何事物，都像草木生長一樣，有繁茂時，有枯萎時，如果想榮怕枯，就會患得患失，亂了方寸；如果任榮任枯、得失隨緣，自然身心安泰。

【第96句】：苦為樂、樂為苦，苦與樂的感受全在于一心。達摩面壁，凡人皆稱其為苦修，卻不知達摩祖師在靜修中心歸空靈、慧及宇宙，體膚之苦皆化為心靈的極樂，并無半點苦楚可言。

【第97句】：不騎馬不摔跤，不打水不掉筲。不求完全一致，盡可求同存異。不以英雄自居，但以英雄自勉。不自是而露才，不輕試以幸功。茶喝多了養(yǎng)性，酒飲多了傷身。柴經(jīng)不起百斧，人經(jīng)不起百語。讒言敗壞君子，冷箭射死忠臣。

【第98句】：禪坐當身體疼痛時，我們的散亂心才能收回來、才安住在身體上、此時的昏沉才趕跑、欲望才消失，往住在身體稍作舒服后又會出現(xiàn)昏沉、散亂、欲望，所以說初期修禪疼痛反而有利于產(chǎn)生定力、淸明、智慧等一系列的基礎(chǔ)。

【第99句】：【佛心禪語】愛的時候就去愛，退的時候就全身而退，不再回頭。要知道這世界上勇敢做愛的人不少，勇敢愛的人卻并不多，我通常把這樣的人叫做“狠角色”。