演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規范和提示，它體現著演講的目的和手段。那么演講稿怎么寫才恰當呢？下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。
博愛之心演講稿篇一
人活在世上，不僅有向他人和社會索取的權利，還有向他人和社會付出的義務。事實上，權利和義務是相互依存的。無論你是否愿意、是否意識到，責任心無時無刻不在伴隨著你、表現這你。它既可以在個人對民族、對國家、對政黨、對事業的關系中發生，也可以在個人對同事、對朋友、對家庭的關系中出現。正是由于所有人都負有一定的責任或使命且對社會和他人負責，才會讓整個社會得以正常的運行。
責任心也是教師職業的首要條件。陶行知認為：責任心是教師應具備的重要條件之一。1919年他在浙江師范學校畢業生講習會上演講時提出新教員應具備五個條件：1.要有信仰;2.要有責任心;3.要有共和精神;4.要有開辟精神;5.要有實驗精神。蘇聯教育家魯普什卡婭說過：“教師的職業是一種責任很重大、很光榮的職業。”加里寧也說過：“國家和人民把孩子托付給教師們，這是把偉大的責任加在教師們身上的一種重任。”這些名言，是教育家的崇高職業情感、職業責任的真誠表露。這一切一切都是教師道德的基石。
而社會賦予我們教師的責任無疑是重大的。教師們的責任應包括教育的責任和社會的責任。教育責任，集中體現在孩子們身上。將天真無邪的孩子們，按照自己的思維方式鑄造成新的靈魂，使之成為有益于社會的群體，即所謂的“教書育人”。教師對孩子們負責，就是對社會、對民族、對未來負責。教師的社會責任是指教師治理周邊環境所擔負的責任。這就要求教師必須擔孩子當起保護孩子的責任，抵制一切侵害他們的行為。
一、面向全體的負責
教師教書育人應該公平、公正地對待全體幼兒。當你做為教師踏上工作崗位的那一天起，便應該對每一位孩子負起責任，必須關愛他們，尊重他們，促進他們在品格、智力、體質各方面的發展。但有的教師并不是如此，他們總是偏愛一些乖巧、能干的孩子，對于一些調皮、搗蛋的孩子恨恨不已。有時還會采取一些極端的教育方法恐嚇他們，造成幼小心靈的傷害。古人云“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜持。”對于一些特殊兒童、調皮搗蛋的孩子，老師要傾注更多的愛，使他們能夠在人生的大家庭中得到健康的成長。
二、對孩子們的未來負責
我們常說“十年樹木，百年樹人”教育是一個長期發展的過程，同時又是環環相扣的過程，一個環節出現缺陷會給其他環節構成困難，從而影響他們的正常成長。當今有的教師就抱有“無責任”的這種思想，他們沒能做到愛崗敬業，盡職盡責，完成任務一樣把活動上完，也不管活動質量如何，孩子吸收了多少，走過程，走形式。課前準備不充分，臨到上課時才匆匆上陣。
我們應該承認教育工作是辛苦的，教師每天都進行著大量的平凡瑣碎的工作，日復一日，年復一年;備課、上課，重復性勞動單調而缺乏新鮮感。而且目前教師的社會地位和生活待遇相對較低。但我們應該立足現今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當人梯，負起我們這個光榮而艱巨的任務，要為后代著想，為家長負責，為學生負責，為我們祖國的千秋大業負責。
博愛之心演講稿篇二
我參加了由縣紀委組織的到臨滄監獄的警示教育活動。走進臨滄監獄的大門，面對高墻電網，心情感到壓抑了許多，在監獄參觀了警鐘長鳴，拒腐防變案例剖析展，聽取了服刑人員現身說法。這些犯罪人員，他們許多都是國家機關干部，都曾經身居領導崗位，曾經有好的工作環境、較高的收入、幸福的家庭，曾經為國家和人民做出過一些工作成績、深受領導和同志們的信任而被委以重任，然而卻在金錢利益的誘惑下邁出了罪惡的一步，把自己送進了監獄大門。他們辜負了領導和同事的信任，也讓自己陷入了心靈的泥淖。他們因為貪污或挪用公款，造成了國家財產的損失而要面對漫長的刑期。高墻隔開的是自由，不再是美麗的藍天;電網攔住的是一顆顆已經失去自由的心，是被禁錮的身體。服刑人員的現身懺悔和參觀，使自己真切體會到了監獄高墻與現實的反差，一幕幕、一出出，觸目驚心;一聲聲、一句句，發人深思，受益非淺，感慨良多，極大的震撼了我的心靈。
在警示教育報告會上，通過原滄源縣教育局局長張文富、原耿馬縣林業局局長李文彬等幾位服刑人員現身說法，他們聲俱淚下的懺悔，用他們痛悔莫及的警醒，用他們對自由和生活的渴望，給我們實實在在地敲響了警鐘。通過這些典型案件說明，黨員領導干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會喪失理想信念，在金錢面前打敗仗;一旦追逐名利、撈取功名，就會導致急功近利，貽誤事業的發展;一旦恃權輕法、心存僥幸，就會觸犯法律受到制裁，最終變成人民的罪人。究其原因，主要是放松了對世界觀和人生觀的改造，放松了對自身的要求，其次是監督機制的不完善給他們造成了可乘之機。那些腐敗分子也曾做出過貢獻，隨著地位逐步的升遷，權利的逐步擴大，逐漸淡忘了自己手中的權利是人民賦予的，在市場經濟大潮中，在金錢的誘惑下，步入了罪惡的深淵，以致身陷囹圄。從中我也清醒的認識到，只有不斷地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，才能堅定自己的信念，牢記為人民服務的宗旨，才能提高自我約束能力，堅決抵制市場經濟條件下物欲橫流的各種誘惑，才能面對市場經濟大潮保持警省、保持冷靜、保持操守，立于不敗之地。
作為一名黨員干部，我將牢固樹立全心全意為人民服務的思想觀念，不斷反省自己，慎獨、慎微、慎權、慎欲，做到自警、自省、自重、自律，居安思危，兢兢業業，恪盡職守，堂堂正正做人，老老實實工作，提高拒腐防變能力。通過警示教育，在今后工作中我要做到：
一、要加強學習，提高拒腐防變能力
只有不斷加強學習才能提高自身素質和能力，不學習思想就無法進步，能力就無法提高，領導方法就無法改進。活生生的事實還告訴我們，不學習，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失。因此，在價值觀上，我們也必須要有一個明確的認識，要時刻按照社會主義市場經濟法則辦事，既要講貢獻，也要講回報，樹立正確的價值觀。要不斷提高自身決策水平和執政能力，把握時代脈搏，時時刻刻與黨中央和上級保持一致，求真務實，與時俱進。自覺實踐過好權力利益關、思想道德關、監督管理關和廉潔自律關，要時時注重學習，處處加強世界觀、人生觀和價值觀的改造，加強黨性修養，不斷增強廉潔自律意識和拒腐防變能力，從思想深處筑起黨紀國法和道德意識防線。
二、要堅定信念
始終堅定共產主義和有中國特色的社會主義的理想和信念，是共產黨員的立身之本。黨員領導干部喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。腐敗分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市場經濟大潮中，少數領導干部在金錢、官位、名利的誘惑下，放棄了對世界觀的改造，放松了對自身的要求，出現了只講實惠，不講理想：只講索取，不講奉獻：只講錢財，不講原則等現象。在市場經濟的形勢下，只有自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務的宗旨，堅持立黨為公、執政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅決抵制市場經濟條件下物欲橫流的誘惑，過好權利關、金錢關、人情關，才能經受住各種考驗，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。
三、要以案為鑒
通過他們的現身說法，在自己思想深處受到極大觸動。對他們犯罪道路的過程、原因及教訓作了反思，得出了三點警示：警示一：黨員領導干部背離黨的宗旨必將導致人生觀和價值觀的扭曲，放松黨性修養和鍛煉，面對市場經濟大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，更沒有慎獨慎微，忽視從根本上考慮人民的利益，不甘清貧，崇尚拜金，最終導致走上犯罪的道路。警示二：黨員領導干部把人民賦予的權力作為自己謀取私利的工具，在危害黨的事業的同時，自己也必將遭到身囚之苦。權力是一把雙刃劍，如果能正確的行使就能為人民辦實事、謀利益，反之就會成為以權謀私的魔杖。從領導到囚犯往往是一步之差、一步之遙，人生沒有后悔藥，我們不能用自己的政治生命、青春年華、人生自由和完美的家庭去以身試法換取身外之物。警示三：法制觀念淡薄，待人處事上沒有保持應有的警惕性和純潔性，必然導致行政行為的畸形，最終葬送身家性命。通過警示教育報告會上幾位現身說法的罪犯，用他們聲俱淚下的懺悔，用他們痛悔莫及的警醒，用他們對自由和生活的渴望，給我們實實在在地敲響了警鐘。通過這些典型案件說明，領導干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會喪失理想信念，在金錢面前打敗仗;一旦追逐名利、撈取功名，就會導致急功近利，貽誤事業的發展;一旦恃權輕法、心存僥幸，就會觸犯法律受到制裁，最終變成人民的罪人。
四、要以身作則，作好表率
在清正廉潔、勤政為民方面，要求大家做到的，自己首先帶頭，做到心不貪、手不長、嘴不饞，忠實地代表人民利益，自重、自省、自警、自勵，經得起權力、金錢、美色的考驗，在拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕面前一塵不染，一身正氣。對以權謀私的違紀現象決不姑息遷就，敢于動真碰硬。黨的光輝形象靠黨員的共同努力來增彩，黨的利益需要我們大家來共同維護。我將以此警示自己，防微杜漸，警鐘長鳴，牢牢樹立執政為民，做到常思貪欲之禍，常除非分之想，常修為官為德，常記公仆本色，真正做到上不負黨，下不負民。
博愛之心演講稿篇三
熱愛學生是師德教育的核心。教師的職業道德品質是否高尚，主要從以下方面看：看他否忠誠于人民的教育事業，能否堅定不移地全面貫徹執行黨的教育方針;看他是否熱愛學生，能不能做到既教書又育人。隨著社會的發展，黨和國家對教育的深切關注，真誠地熱愛學生已被視為當代教師的師德之魂。因為：
一、熱愛學生是建立平等民主、和諧師生關系的基礎
任何教育的結果，都是伴隨著一定的師生關系產生的，其結果的好壞有時受師生關系好壞的影響，不同的師生關系往往導致不同的教育結果。今天的學生需要有一個安靜、和諧、健康的學習環境。而要做到此點，師生關系的建立必須是“民主型”的。因為在民主型的關系中，由于師生之間注意協商、溝通，關系比較和諧，學生的情緒就會輕松愉快，有個良好的學習心境。在他們所認同的目標或要求的指引下，主動積極地參與各種學習活動，學習的積極性和熱情都高。反之，若師生關系是“型”、“放任型”的。則會帶來學生情緒上的緊張或放任，造成內心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會有高效的學習，學習效果也不會好。這種情況，正如英國教育家洛克所揭示的：“兒童從導師方面受了無情的言語和鞭韃，他的心里，就充滿了恐怖，恐怖立刻占據了他的整個心理，使他再也沒有容納別種印象的空隙了。”
在教育過程中，教師與學生之間要進行多方面的互動，會產生種種矛盾。倘若教師沒有尊重，關心和熱愛學生，即沒有與學生溝通感情的法寶“博愛之心”。不把其視為親人，視為可傾吐心聲解決困惑的朋友，讓他們感受到親人般的關愛和保護。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時由于學生偏見或教師有“寧給好心，不給好臉”的觀念和行為，可能會產生學生對教師的“好心”的誤解。但是教師只要走出這種愛的誤區，注意以正確的方式去體現對學生的尊重、愛護和關心，就能為建立民主、和諧、平等的師生關系奠定良好的基礎，進而很好地化解矛盾。因此說，熱愛學生是建立民主、平等、和諧的師生關系的基礎。
二、熱愛學生是做好教育工作的重要條件
學生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥。”老師對學生的愛，會被學生內化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學上的巨大推動力。教師關心學生，就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學生有助于學生良好品格的培養;有利于創造活潑、生動的學習氛圍，使學生保持良好的學習狀態;有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。
二十一世紀呼喚著高素質、多層次的人才培養，高素質、多層次的人才培養呼喚著素質教育，素質教育也呼喚著高尚的師德修養。愛是教師美麗的語言，我們教師應有那顆與學生溝通的法寶——博愛之心，用愛去對待學生，影響學生，關心他們的成長。正如某學校校訓所言：愛護自己的孩子是人，愛護別人的孩子是神。倘若我們每位教師都是“神”，那么，我敢肯定師生關系始終是一片片晴朗的天空。“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……”是人們對教師職業的贊譽。“以天心點燃燭光，引導人類走向光明”更道出了為人師表的神圣和職責。然而，教師并非生活在與世隔絕的孤島上，教師置身于現實生活中，置身于市場經濟的環境下，如何不受市場經濟的負面影響，那只有具備嚴格的自律，高尚的師德水準，才能在現實的教育生涯中守身如玉，專心致志地做好本職工作。
關于師德問題，不少教育家及國家領導人曾有過精辟的論述：春秋末期，孔子提出：“躬自厚而薄責于人”、“以身立教、為人師表”等師德規范;唐代韓愈，還專門著有《師說》一文，指出教師的三大任務是：“傳道、授業、解惑”，并強調：“道之所存，師之所存”，以此作為從教擇師的標準.”綜上所述，我們清楚地意識到：正確認識自身的職業價值，倡導愛崗敬業，強化責任意識，是社會對教師職業道德的必然要求。
教師作為一個社會人，身處于市場經濟的環境下，面對窗外撲朔迷離的現代風景，難免會為干教師這一行不能“瀟灑走一回”而感到困惑。的確，教師的職業特點注定了他一輩子無法輝煌，許許多多從教幾十年的老教師直到退休的身居斗室，兩袖清風。難怪有些教師不安份于教學，想下海、跳槽……過去，本人也曾有過一段不安心從教的心理過程。初涉教壇時，我心中充滿了為教育事業奮斗終身的滿懷，但不久這份便被“清貧”而逐漸淡化，不安心從教的思想開始在心中萌芽。不久前的一以教為榮，以教為樂的專業思想情感。
熱愛學生是教師很基本的行為準則，是師德范疇的一項重要內容。教育學生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養教育學生的過程中，應該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣。”
十多年的教育教學工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學生上進的動力。在學生眼里，教師是智慧的化身，道德的典范。教師勞動的對象是不成熟的少年兒童，他們正處于動態的發展中，有著很強的向師性，教師的一言一行，一舉一動，都有可能給學生予扶危定傾。俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節，節節是楷模。”為人師表，身教重于言傳。愿廣大教育工作者都能以《教師職業道德修養》規范自己的言行，在這半畝方田里勤耕力作，用自己豐富的知識，風趣的談吐來征服學生的心。用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為。用自己高尚的師德，真誠的師愛,為師之責塑造學生的靈魂，讓自己的生命之火為教育事業而燃燒。
