早先就聽說，離我工作不遠的地方有一處人文古跡。竟為蘇軾，蘇轍，蘇洵葬衣冠的地方，工作繁忙，請假頗為不易，雖然心竊慕之，卻去不成。有點悵然失落之感。

二十九號，剛升井，交班的潘師傅說，學生，書記讓你去救護大隊學習呢。這次安排的確顯得太匆匆，這樣的事，事先應該先通知我，征詢一下我的意見，霸王硬上弓，讓我心中不快。按計劃，第二天上午就要去安檢科報道，隨后礦上發車送我們去國家陸地收尋與救援基地。我情緒有點央央，也沒心思準備東西。

同去的伙伴興奮的對我說“”你丫沒去救護大隊學習過吧，別愁眉苦臉的，你是不知道，每頓飯都是四菜一湯，還雙休”！他這話的確劃開了我緊蹙的眉頭，“這么說，就是發著工資旅游唄？”，我興奮的回他話。“可不是”，他樂呵呵的說。

這是這篇文章的由來，也是去三蘇墳的緣起。

事前，我的計劃是這樣的，我應該在秋天的某個時候去三蘇墳，因為，本質上，我還是覺得蘇軾是屬于“無邊落木瀟瀟下”的秋天的，他的生命是悲涼的，他的靈魂也是悲涼的，所以，作為一個后輩崇拜者，睹物思人，觸景生情的季節應該是秋天，那樣的氣候，那樣的氛圍更有助于我去感同身受的理解他。

八月二號，周末，我打車去郟縣，拜謁三蘇墳。三蘇墳在郟縣伏牛山脈的嵩山腳下一處叫小峨眉山的所在。

共和國六十五年夏，河南大旱，土地龜裂，地里的玉米百無聊賴的卷著葉子，似乎不愿意再肩負濡養百姓的職責，實際上，他們的確也無能為力了。有幾個老農，拖著長長的水管灌溉田地，其實大可不必，雞肋而已，即使灌溉了土地，收成也不會好。六十三年不遇的奇旱，萬物枯黃，生機勃勃的夏天宛如秋至。我本能的想，如果事先知道今年是幾十年不遇的災害年，是否還會有人去耕耘。旋既，我就得到了答案，“會！”，正像眼前這毫無作用的灌溉，他們播種，其實是在播種希望。播種了心里就踏實，不播種心里就空虛，至于收獲那是另一件事情了。

我呢，我今天頂著毒辣的日頭去拜謁三蘇墳又是為何？也許也是在尋找一個希望，一個不同與金錢，不同與物質的希望！我心里清楚，此去未必真有所得，卻非去不可！

“四海五大家無左無右無前；一門三學士如天如日如月”，我拾級進了三蘇園。

三蘇園，內容遠遠比我想象的要翔實的多。中間是介紹三蘇父子的三間八角古房，三間房子構成“回”字型，中間為蘇軾，左蘇洵，右為蘇轍。

中國人貶低讀書人總是用那么幾個貧瘠的詞句，“手無縛雞之力”，“百病書生“等等。蘇軾作為一代文豪，作為文起八代之衰的散文帶頭人之一，傳統觀念上他應該也是文弱的。事實上，我們再一次被自己的自以為是欺騙了，到了蘇軾展廳，首先映入眼瞼的是十八個透明玻璃罩，玻璃罩下，有一處是一抔土，其它的要么是沙礫，要么是從石頭上敲打下來的殘石塊。我正為此不解，看到下面的注釋上寫著，”此土皆來自蘇軾所到之地“，我立刻陷入了沉思，是呀，就我讀到的史學而言，蘇軾一生被貶十八個地方之多。那最為柔軟的一處應該是來自杭州的西湖吧，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，這時候的蘇軾應該是柔軟的，多情的；這樣說來，那玻璃罩著的幾塊石頭定是來自密州了，“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”，何等的氣魄雄混。令人遺憾的是，蘇軾柔軟的一面，似乎只占他生命的十八分之一；令人欣喜的是，蘇軾柔軟的一面僅僅占了他生命的十八分之一，他一路唱著“大江東去，浪濤盡，千古風流人物，故壘西邊”的千古絕唱，手里柱著根竹杖，”竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生“！頹唐著卻高歌猛進！

蘇軾的才學單單用幾句詞賦是難以概括的。正如我在展廳里見到的，他還是一個佛學家，道學家，更是儒家的愛好者。里面講述的有蘇軾與佛印的故事，也有蘇軾讀道藏的事跡。當然，這些典故即使不在這里展現出來，我也知道，因為這些故事口頭相傳，婦乳皆知，津津樂道。我們的大學士，其實并不以此為然，他說，他覺得他這輩子做的最有價值的事情，是自己著《論語傳》，以及后來集三蘇之力共同完成的《東坡易傳》。

誠然，我們想起蘇軾總是想起他“筆動千字落，詞動九州傾”的才華，我們把他作為自己精神上的財富，卻不知道，他也需要一個精神上的支撐。他太懂中國文化了，佛，道，儒，周易，他似乎都要逐一研究之后才滿意，而這些傳統的中國文化雜揉在一起，恰恰給蘇軾塑造了一座精神上的豐碑，于是，蘇軾又給我們塑造了一座豐碑，我們景仰蘇軾的才華，卻不知他也曾經是一個“衣帶漸寬終不悔”的“苦行僧”。

蘇軾于美食，醫學也很癡迷，在這些方面也有頗高造詣，展覽館里有藥膳養生，也有各種美食的做法，于是我們讀蘇軾，時常被一個巨大的身影所籠罩。那是個巨人的身影！

蘇洵與蘇轍的展廳決然趕不上蘇軾！他們“術業有專攻”學問上也是無可挑剔的杰出者，和大多數文人一樣，學問做的好，仕途卻充滿坎坷。唯蘇洵的“蘇老泉，二十七，始發奮，讀書籍”，或可值得一玩味，這種精神，對我們這些一畢業就投身到金錢利益的漩渦，忘記當初夢想的人，何嘗不是一種鞭策！“時名誰可嗣，二子皆賢良”，這也許是對一個父親最高的贊譽！

三蘇墳就在眼前。沒有莊嚴的排場，也沒有熱鬧的場面，三個墳頭緊挨著，一墳一碑。碑為清代所立，只知道是蘇家墳墓，不知道葬的究竟是三蘇中的哪一位，因此，碑文也含糊其辭，“蘇先生墓”如此而已。如果不是碑文的提示，假若不是在三蘇墳中，這樣的墳冢隨處可見。他們靜靜的躺在那里，功名利益拋卻，詞賦詩情拋卻，留下一具具白骨給后世。

三位先生氣高云天，死后還是這般凄涼，比起那些昏庸朝廷的墓葬，他那矮矮的墳頭似乎在傾訴著委屈。哎！有多少人活著的時候去想那些身后之事呢？就這樣吧，趁著我書呆子氣作怪，給幾位先生磕幾個頭吧，也使得三蘇墳墓在面對那些高達氣派的達官貴人墳墓時，能夠多幾分自信的資本！

我一直在想，蘇軾為什么要讓蘇轍把他葬到這里呢？難道是因為不遠處的道教圣地——蓮花山？還是因為此處地勢高，他葬在這里足以望見自己西蜀的家鄉？

后來，我終于認同了這樣一個說法。不遠處，有個四面環山的所在，這里走出來一個西漢留侯張良！他相信，一個能給張良鐵一般的意志的地方，也一定能夠極大的堅強他的精神，他完全有理由相信，這片土地能給他精神上的濡養！

回走的時候，驚奇的發現，三蘇墳場遍地種植著的側柏，參天的古樹，見證了三蘇的過往與今日，“高處不勝寒”，許多側柏被山風吹倒，倒就倒了，倒也干凈利落，不折不彎，環境再差也要直直的生長，“烏臺詩案”后的蘇軾就是這樣吧，敗了，也敗的像個英雄！“是處青山可埋骨，佗年歲月徒傷神”，罷了，罷了！

游人稀疏，空曠的三蘇墳出乎意料的下起雨來！也許這是千古共鳴。有清代的“蘇園聽雨”石碑為證，這里的確會時不時的滴下幾滴上天之淚的，也應該滴幾滴！“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，冥冥之中，天理昭然！

然而，剛出三蘇墳就聽到有游客說，“不知道誰把蘇軾葬這里的，倒是會選地方。”。哈！哈！哈！你們不是也參觀了嗎？難道你們沒看到上面明明寫著是蘇軾讓蘇轍把他葬到這里的？哎！三蘇墳游客少，好不容易來了幾個也是來附庸風雅的。忘卻這里吧！無論該不該忘卻！這里躺著三個寂寞的人，多幾個那樣的游人，多幾分鴉鳴蟬躁，只會使得三蘇更寂寞！