【第1句】：【石敢當】在我國的許多地區，若家門口或墻正對橋梁、路口就要立一石碑，上刻“石敢當”三字，可以禁壓不祥，防止兇煞長驅直人家門作祟。除此之外，石敢當也立于沿海、山區作平浪、壓風之用。石敢當的這些作用，據考證出自西漢黃門令史游的《急就章》，唐顏師古注釋說：“敢當，所向無敵也。”又宋王象之在其書《輿地紀勝》中指出，石敢當用來“鎮百鬼，壓災殃”，可使“官吏福，百姓康，風教盛，禮樂強。”石敢當制成石碑狀，尺寸在《魯班經》中有記載：高四八寸，寬一尺二寸，厚四寸，埋人土中八寸。上刻“石敢當”或“泰山石敢當”字樣。那么，石敢當的傳說是怎么產生的，有二說。一說民間傳說在黃帝時代，蚩尤聯合南方苗民企圖推翻黃帝，蚩尤有八十一個銅頭鐵額的兄弟兇猛無比，頭角所向，玉石難存，黃帝迎戰屢遭失敗。一日蚩尤登泰山，自稱“天下誰敢當？”女媧遂投煉石以制其暴，上鐫“泰山石敢當。”于是黃帝遍立泰山石敢當，蚩尤軍隊膽戰心驚，望石而逃，終于兵敗涿鹿。另一說民間傳說石敢當為一人名，山東泰山人氏，他膽大勇猛，善捉妖邪。四方鄉鄰請其捉拿妖邪，石敢當應接不暇，遂想出石刻其名立于當沖處辟邪。立石敢當辟邪這一風俗，現在尚存，“泰山石敢當”碑民間小販有售。

【第2句】：【核桃大的字，沒有認得一巴掌】釋義：諷剌人不識幾個字。例句：這隨你選好了，不論教啥子，我本家都不管的，他黃昏子，核桃大的字，沒有認得一巴掌。

【第3句】：【六耳不通謀】（諺）六耳：三個人六只耳。指商量機密要事，不容有第三者參加，以免泄密。 也作六耳不通謀，三人口一尺。 三人誤大事，六耳不通謀。

【第4句】：【狐貍再狡猾也斗不過好獵手】釋義：比喻無論怎樣狡猾的壞人也斗不過好人。例句：哼，狐貍再狡猾也斗不過好獵手哇！有關聯絡圖的事和他的口供跟野狼嗥倒是一致的。

【第5句】：【七個不成，八個不就】（慣）形容怎樣做都不行，非常難辦。

【第6句】：摔跤比賽——雙打；專找岔子

【第7句】：【大雁過頂想拔翎，泥像臉上刮層金】釋義：翎：鳥的翅膀或尾巴上的長而硬的羽毛。比喻貪得無厭，設法榨取。例句：怪不得人說，越是有錢，越是大雁過頂想拔翎，泥像臉上刮層金呢。我看穿了你，快留下你的臭扇子扇你的臭汗吧！

【第8句】：【只有買錯無賣錯】（諺）指真貨、假貨，賣者清楚，買者不知，所以只有把假貨當真貨買去的買者，沒有錯把真貨當假貨賣掉的賣家。

【第9句】：馬戲團的小丑——走過場

【第10句】：【十八般武藝，樣樣精通】原指武藝高強，借指精通有關方 面的技術。師陀《果園城記》：“就是說他得教國文、地理、歷 史、自然、算術，甚至還得會教體操，十八般武藝他得件件精 通。”

【第11句】：媽媽見我洗腳不用手，就數落我說：“你真應了別人的話了，勤人手洗腳，懶人腳洗腳。”（湖南·通道）

【第12句】：【官人、死鬼】“官人”怎么能和“死鬼”放在一塊相提并論呢？而且都是指古代女子的丈夫或相好。直到現在有的女人對丈夫或相好既愛又恨時還會說：“你個死鬼。”那么，這種奇怪的稱呼是怎么形成的呢？有兩種說法：一種認為古人常有通假字之說，“官”同“管”，古代是種男尊女卑的社會形態，男人在外要管財，在內要管好家中的妻妾，這個“管”字就諧音而來了，“官人”就是“管人”之人。另一種說法是：這種稱呼源自陰陽五行。根據五行理論，生我者為父母，我生者為子孫，比我者為兄弟，克我者為官鬼，我克者為妻財。古人由于男尊女卑觀念，把嫁后女子列入“我克者”，相對于男人是“妻財”（妻子和財物）；娶后男人處于支配地位，相對于女人是“克我者”，是“官鬼”。所以女人為了表示接受“支配”，通常稱丈夫為“官人”；有些比較厲害的女人稱丈夫為“死鬼”。意為丈夫在生前是妻子的“官”，死后是妻子的“鬼”。所以“官人”、“死鬼”都是對丈夫的稱呼，其根源是“克我者為官鬼”。“死鬼”多在女人與丈夫或相好打情罵俏時使用。

【第13句】：【人莫躓于山，而躓于垤】見“不躓于山，而躓于垤”。

【第14句】：大海里丟針——無處尋

【第15句】：叔叔的兒子學習成績很差，叔叔每次問起他考的分數，他不是裝聾作啞，就是一溜煙兒跑開。在一旁的嬸嬸常對叔叔說：“窮怕客，富怕賊，麻花褲子怕站歪。咱兒子就怕提學習的事兒。”（河南·濮陽）

【第16句】：【春耕宜遲，秋耕宜早】釋義：春耕應該晚些，等土地徹底解凍；秋耕應早，爭取在封凍前耕完。例句：語云：“春耕宜遲，秋耕宜早。”宜遲者，凍漸解，地氣始通，雖堅硬土亦可耕；宜早者，乘天地未寒，將陽和之氣掩在地中，來春宜苗也。

【第17句】：【梁山兄弟，越打越親】釋義：《水滸》中描寫的宋時農民起義的英雄人物，在上梁山以前，不少是冤家對頭，經過交戰才結為兄弟。比喻越打關系越親密。例句：吳克良先生，您今后如若犯了皮膚瘙癢癥，可請我們這位“郎中”來給您治治，保證百醫百好，妙手回春，而且送醫上門，義務出診。梁山兄弟，越打越親呀！

【第18句】：【狗子見了熱脂油——又貪又怕】（歇）熱脂油：豬板油熬成的熱油。 指既想占有又有所顧忌。常含譏諷意味。

【第19句】：聽到我夸三叔的木工活兒做得好，姐姐嘴一撇，不以為然地說：“你真像是媒婆說閨女，夸得像仙女。他那兩下子，只不過是南郭先生吹竽，濫竽充數罷了。”（河南·淅川）

【第20句】：【奴要白飯，馬要青芻】（諺）白飯：白米飯。青芻：青草。奴仆要吃飯，馬匹要吃草料。指使用人和牲口要付出代價，不是白使喚的。

【第21句】：【刀山敢上，火海敢闖】釋義：形容非常勇敢。例句：“如果這樣魁梧的小伙子，能碰上一個好樣的帶頭人，準能造就成刀山敢上，火海敢闖的英雄好漢……”

【第22句】：【不知道哪塊云彩有雨】釋義：比喻情況不好判斷。例句：“我警告你，小王，你有時太快嘴利舌，你知道會闖出多大禍！我看你還是不了解咱們的處境。我們誰都得應付，誰都得伺候，你知道哪爐香燒不到就出事呀！你不知道哪塊云彩有雨啊！唉唉……”

【第23句】：【給個棒槌認作針】釋義：針，諧音“真”。棒槌是粗木棍，卻當作是細針。比喻別人敷衍自己，自己卻認真地當件事來對待。例句：鳳姐道：“我哪里照管得這些事，見識又淺，口角又笨，心腸又直率，人家給我個棒槌，我就認作針。臉又軟，擱不住人給兩句好話，心里就慈悲了。”

【第24句】：【不分青紅皂白】皂，黑色。謂不分是非曲直。分，也說： 管、問。魯迅《彷徨》：“那小畜生不分青紅皂白，就夾臉一嘴 巴。”

【第25句】：【外舉不避仇，內舉不避親】此語的意思是薦舉人才，對外不避仇人，對內不避親屬。形容任人唯賢，公正無私。此語源自《呂氏春秋·去私》，講的是春秋時，晉國大夫祁黃羊年老退官，晉悼公要他薦舉賢良。祁黃羊推薦仇人解狐做了南陽縣令，又推薦自己兒子祁午在朝中做了軍尉。孔子聽說后贊嘆道：“祁黃羊外舉不避仇，內舉不避親，真可以說是公正無私啊！”

【第26句】：【高山低頭，河水讓路】釋義：形容人民群眾征服自然改造社會的力量無窮。“讓路”又作“讓道”。例句：種種困難，遇到共產黨人，它們就只好退卻，真是“高山也要低頭，河水也要讓路”。

【第27句】：吃飯的時候，小姑給我盛粥。最后，鍋里還剩下一點又盛給我了。她說：“寧叫糊涂‘黃面稀飯’撐死人，不叫糊涂占了盆。”（山東·莒南）

【第28句】：【大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長】釋義：借指事情自有公論。例句：你啥話也別說，只管放聲大哭，一天哭它三場，你哭不上三天，大風吹倒梧桐樹，自有旁人論短長。

【第29句】：我在門外玩，不小心碰倒了比我小三歲的小弟弟。他爬起來就往我臉上抓，抓得我鮮血直流。奶奶看見了心疼地說：“你真是麥秸垛怪大，壓不死老鼠。”（河南·內鄉）

【第30句】：【上天無路，入地無門】（慣）1形容陷入困境，毫無辦法。2形容地勢險要，無路可走。3形容無法逃脫。 也作上天沒路，入地無門。 上天天無路，入地地無門。 入地無門，升天無路。

【第31句】：【當家三年狗也嫌】（諺）當家的時間長了，連家中的狗都會嫌棄。指當家人和每一個家庭成員都有直接的利害沖突，有意見是正常的。 也借指群眾對領頭人總少不了有意見。 也作“當家三年，貓狗都嫌”。

【第32句】：一根燈草點燈——無二芯（心）

【第33句】：【魚過千層網，網后還有魚】（諺）魚網再密，捕撈的次數再多，也還有漏網魚。比喻再嚴密、嚴謹的事情，也難免有疏忽之處。

【第34句】：【好馬經不住歇三年】釋義：馬長期休息不干活，體力會越來越減弱或不會干活。例句：是呀，我正準備找你商量呢。人家說：“好馬經不住歇三年”，我想給它試試套昵。

【第35句】：【貓不在家，耗子造了反】釋義：比喻主管的人不在家，下屬無人管束，就會胡亂行動。例句：這時，就聽見屋里三人拉扯的聲音，接上又是撲通一下響。燕西嚷道：“呵唷！貓不在家，耗子造了反了。”

【第36句】：【龍游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺】指失去憑借，不能發揮 作用，而被欺辱。清代《醒世姻緣傳》：“我家里也有二三千 金的產業。只是一時‘龍游淺水遭蝦戲，虎落深坑被犬欺’！ 你只留我口氣兒，你們的便宜。”

【第37句】：【拿雞蛋往鵝卵石上碰】（慣）比喻以弱犯強，不自量力，自取滅亡。 也作拿著雞蛋打石頭。 拿雞蛋往墻壁上碰。

【第38句】：【北上、南下】說到“北上、南下”人們自然聯想到當年紅軍北上抗日或解放軍南下解放海南島。為什么不能反過來說呢？這種以北為上、以南為下，對方位的稱謂習慣是怎樣形成的呢？原來，在我國古代的禮儀中以北為尊，尊者為上，其位置為“上位”，也叫“上首”。帝王會見群臣時，坐北朝南，叫做“南面稱王”；臣子們朝見帝王時，則須背南面北，叫“北面稱臣”。例如《易經-說卦傳》日：“圣人南面而聽天下，向明而治。”古代拜師學藝，以及其他一些莊重場合，在行禮時也均按北南方位為尊卑、上下施禮。在建筑上也是以北為上，北屋為上屋。由于在我國古代禮儀中，北為上，南為下，人們在稱渭北、南地理方位時，便借用禮儀中的稱謂習慣，稱北方為上，南方為下，久而久之，約定俗成，遂成了地理方位的稱謂用語了。如地圖上的方位為“上北下南，左西右東”。

【第39句】：【碎麻擰成繩，能提千斤鼎】（諺）零零散散的麻絲擰成麻繩，能提起千斤重的大鼎。比喻把分散的人組織起來，就能產生強大的力量。

【第40句】：吃了三天齋就想上西天——功底還淺

【第41句】：耗子扛槍——窩里橫

【第42句】：【 一座山頭一只虎】一個地方，難以存在兩種對立的勢力。 或說：一山難容二虎。類似的：一個艄公一道河／一個烏鴉 占一枝／一個爺爺一炷香。成語：勢不兩立。傳記圖書：“正 所謂一山不容二虎，張學良此時真切體悟到‘臥榻之旁，豈 容他人鼾睡’的道理。”

【第43句】：【吃著碗里，望著鍋里】沒吃完就想盛，謂老不滿足。成語： 得隴望蜀。古華《浮屠嶺》：“男人家心野，總是吃著碗里，還 瞟著鍋里，可是秀秀馬上就發覺自己是錯怪了。”

【第44句】：【等到黃河清】黃河水夾帶泥沙，渾濁。借指等待時間太 長，沒有指望。成語：遙遙無期。姚雪垠《李自成》：“如此世 界，我們負屈銜冤，實在無路昭雪。要想等到是非水落石 出，你就等吧，等到黃河清，日頭從西邊出來。”

【第45句】：【捉賊見贓，捉奸見雙】謂給人定罪，須有證據。明代《古今 小說》：“捉賊見贓，捉奸見雙，又無證見，如何斷得他罪？”

【第46句】：放大鏡下看報紙——顯而易見

【第47句】：鄰居小弟弟是個又懶又饞的小家伙，他媽媽這樣說他：“遠叫不答應，近叫發迷瞪，聽見吃點啥，跑得腿肚疼。”（河南·蘭考）

【第48句】：【牽著鼻子走】（慣）比喻控制別人，強迫其按著自己的意思去做。

【第49句】：【睜一只眼，閉一只眼】睜一只眼看見，閉一只眼看不見，看 見當作沒看見。意即馬馬虎虎，不必認真。又指沒有完全 睡大覺，暗中查看。歇后語形式為：大肚子羅漢戲觀音，睜 一只眼，閉一只眼。老舍《茶館》：“可是你要叫我們碰見，我 們也不再睜一眼閉一眼！”

【第50句】：【家常飯，粗布衣，知寒知暖自己的妻】（諺）家常飯吃得飽，粗布衣穿著暖；自己的妻子最能知熱知冷，體貼入微。指不要羨慕山珍海味，不要貪圖綾羅綢緞，更不要眼熱那些妖艷的女色。 也作“家常飯，粗布衣，知熱知冷結發妻”。結發妻：原配妻。I

【第51句】：【打魚的人經得起狂風巨浪；打獵的人不怕虎豹豺狼】釋義：比喻不怕艱險，不畏強敵。例句：我不止一次對你說過，打魚的人經得起狂風巨浪；打獵的人不怕虎豹豺狼。為了消滅你們這些殺人強盜。奪取革命最后勝利，我們隨時都準備獻出自己的生命！

【第52句】：【什么種子出什么苗】（諺）指農作物下什么種子，就會生長出什么苗。常比喻有什么樣的父輩，就會有什么樣的后代，或有什么樣的領頭人，就會有什么樣的下屬。 也作什么種出什么苗，什么葫蘆畫什么瓢。 什么葫蘆開什么瓢，什么種子長什么苗。

【第53句】：肚皮上的癤子——心腹之患

【第54句】：出了澡堂進茶館——里外涮（騙局）

【第55句】：【風馬牛不相及】釋義：風：一說放逸，走失；一說獸類發情，彼此相誘。一說兩地相距很遠，牛馬走失也不會跑到對方境內。另一說馬與牛不同類，雄雌不致相誘。比喻彼此之間毫不相干。“相及”又作“相干”。例句：說了幾次，也鉆不到他的耳朵里去，什么抗日，什么工作，什么工人、農民，都是對牛彈琴，風馬牛不相及，他心上像長了茅茅草。

【第56句】：【吃回虧，領回教】（諺）指人吃虧上當，總由于沒有經驗，吃一次虧就接受一次教訓。

【第57句】：【送君千里，終須一別】見“千里相送，歸于一別”。

【第58句】：客堂里掛驢皮——啥畫（話）

【第59句】：【荷花結籽心連心】釋義：比喻關系密切，一條心。例句：這個事，我們知道你丁主任心里是明白的。丁主任啊，咱們是有八拜之交的知己呀，荷花結籽心連心．你一定要多關照。

【第60句】：【給空頭支票】見“開空頭支票”。

【第61句】：【窮在路邊無人問，富在深山有遠親】見“富家山野有人瞅，貧居鬧市無人問”。

【第62句】：龍王爺出海——興風作浪

【第63句】：【舍命陪君子】（慣）1指為了朋友可以舍棄性命或做任何事。2指拼出性命和對方較量。

【第64句】：【菜沒鹽無味，話沒理無力】（諺）做菜要是不放鹽，這菜吃起來就沒味道；說話要是不占理，就沒有說服力。指說話要人信服，必須有理有據。

【第65句】：【桀犬吠堯——各為其主】（歇）桀：夏朝最后一個君主，歷史上有名的暴君。堯：傳說中上古圣明的帝王。本指桀養的狗向著堯狂叫是為了衛護它的主子，轉指各人都為其主子效勞。

【第66句】：【明修棧道，暗度陳倉】（慣）棧道：在懸崖峭壁上鑿石打孔支架木樁，鋪上木板而成的窄路。陳倉：古縣名，在今陜西省寶雞市東，是關中、漢中間的交通要道。《史記·高祖本紀》載，劉邦采納張良、韓信的計策，從漢中出兵攻打項羽時，表面上派人修復棧道，暗中卻繞道奔襲陳倉，取得大捷。比喻表面上佯裝做某事來迷惑對方，實際上另有所圖。

【第67句】：【瞌睡給了個枕頭】（慣）比喻正需要什么就得到了什么。 也作“正瞌睡，來了個枕頭”。

【第68句】：【家有半斗糧，不當孩子王】指一種社會心態：不愿意做孩 子的教師。阿城《孩子王》：“老話說：家有隔夜糧，不當孩子 王。學生們可鬧？”

【第69句】：【賊人的腿，藝人的嘴】（諺）賊人怕捉，腿跑得快；藝人嘴巧，能說會道。指不同營生的人，都根據需要，發展著自己的特長。

【第70句】：【斷橋】杭州西湖美名揚天下，到過西湖的人都要到“斷橋”一游，結果“斷橋不斷”。關于斷橋的得名眾說紛紜：有人說起自平湖秋月的白堤至此而斷，故稱斷橋；有人說孤山之路到此而斷，故名斷橋。還有人說是冬日雪霽，古石橋上陽面冰雪消融，陰面依然玉砌銀鋪，從葛嶺遠眺，橋與堤似斷非斷，故名“斷橋殘雪”。最流行的一種說法是，古時候橋畔住著一對以釀酒為生的段姓夫婦，他們將西湖上的小木橋改造成為一座高高的石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。從此游西湖的人再也不怕路滑橋斷了。鄉親父老為紀念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱為段家橋。后來，因“段”與“斷”同音，久而久之又被稱為“斷橋”。

【第71句】：【作舍道邊，三年不成】（諺）在大道旁邊筑房舍，過往行人多，七嘴八舌，主人拿不定主意，三年也筑不成。指做事多謀寡斷，難以成事。

【第72句】：【自騎馬自喝道】（慣）自己騎馬，自己吆喝著開道。比喻自己給自己壯聲威。

【第73句】：【見過鬼怕黑】（諺）傳說鬼是在黑暗中活動的，見過鬼的人怕黑暗。 比喻遭受過驚嚇或蒙受過打擊的人，遇到相類似的境況就不免心驚膽戰。

【第74句】：【刀子嘴，豆腐心】釋義：比喻嘴硬心軟。例每：村里人都知道，別看秀英姑娘說話厲害，心里卻善良，都說她是刀子嘴，豆腐心。

【第75句】：【 別人碗里粥稠／別人碗里肉肥】嫉妒或羨慕別人。成語：饞 涎欲滴。賈平凹《廢都》：“我讓你嫁給那個殘疾你去不去？ 你不要看著別人的米湯碗里結一張皮兒就嫉妒飯稠！”

【第76句】：蚊子找蜘蛛——自投羅網

【第77句】：媽媽讓我和哥哥去換米，我倆都不想去。媽媽說：“真是龍多思翹，人多思靠。一個和尚水多，兩個和尚水少，三個和尚無水啊！”（河南·郟縣）

【第78句】：小榮的媽媽告訴小榮的爸爸，說剛建好的新屋梁下的柱子像在輕輕晃動，小榮爸不以為意。小榮媽說：“一根柱子動，根根屋梁晃。可千萬不能大意啊！”（河南·輝縣）

【第79句】：老鼠掉到大海里——失足不淺

【第80句】：【一腦門子官司】（慣）形容人氣不順，想吵架。

【第81句】：芙蓉開花——慢慢紅

【第82句】：【泰斗】人們常用“泰斗”來比喻那些眾人所敬仰的人。如說魯迅是中國文壇泰斗，牛頓是美國科學泰斗。“泰斗”原意是泰山和北斗。 “泰”即泰山，為五岳之首。古代帝王曾多次到這里舉行封禪大典，祭告天地，更使它蒙上一層神秘的色彩。 “斗”即北斗星。它屬大熊座七顆明亮的星，都排列在北天，名稱是天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。古人把它們聯系起來想象成為古代舀酒的斗形。天樞、天璇、天璣、天權組成斗身；玉衡、開陽、搖光組成斗柄。北斗七星常用來辨別方向，定季節：斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。泰山，古人認為是高山的代表；北斗星能用來辨別方向，在眾星中又是最亮的。因此，古人把兩者聯系起來，用來比喻為眾人所尊崇的偉大人物。那么，此比喻源自何處？出自《新唐書·韓愈傳》：“自愈沒其言大行，學者仰之如泰山北斗云。”也就是說韓愈是被稱為“泰斗”的第一個人，他當之無愧，韓愈是唐宋八大家之首。可見，只有學問和威望極高的人才能被稱為“泰斗”。

【第83句】：【摔了個跟頭，拾了個明白】（諺）人摔了一跤，卻明白了一層道理。 指壞事中往往有好事，受到一次挫折或打擊，卻獲得一次經驗教訓。 也作摔了跟頭學了乖。 摔一個筋斗，識一步路程。 筋斗：跟頭。

【第84句】：【一物降一物】（諺）降(xiang)：降伏。一個人或一種東西，總會有另一種人或東西來降伏他。指天下萬事萬物，沒有制伏不了的。

【第85句】：墳頭兒不叫墳頭兒——土包子

【第86句】：【白紙寫黑字】（慣）指有了可靠的文字憑證。 也作白紙上畫著黑字兒。 白紙黑字。

【第87句】：【水灣里照影子——倒過來】（歇）指把事物顛倒過來。

【第88句】：【人老貓腰，樹老焦梢】（諺）貓腰：像貓一樣弓著腰。焦梢：樹枝的末梢焦黃干枯。指人老了腰就伸不直，這和樹老了枝梢干枯一樣，都是自然的生理現象。 也作“樹老焦梢，人老貓腰”。

【第89句】：【六畜】農民盼望的是“五谷豐登，六畜興旺”。“六畜”的說法最早見于春秋戰國時期。《韓非子·難二》中說：“務于蓄養之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷殖，則人多。”它說明了掌握蓄養的規律和明了土地的特性，六畜才能順利生長，五谷才能迅速繁殖，收入就會增多。六畜，指的是牛、馬、羊、豕（豬）、雞、犬（狗）六種家畜。《左傳·僖公十九年》說：“古者六畜不相為用。”六畜之中，牛和馬主要用來耕作、馱運、拉車，羊、豕、雞主要供食用，犬則守戶。現在，六畜的使用價值發生了很大的變化，以羊來說，除了食用外，增加了毛紡，以牛和豕來說，增加了皮革制品。而牛和馬的耕種作用大大弱化，被現代科技所取代。

【第90句】：【一個死了，一個還沒出世】人世間不存在好人。《臺灣小 說選》：“一點都不假，古早人說天良的有兩個，一個死了，一 個還沒出世。”

【第91句】：一口吞了二十五只小老鼠——百爪撓心

【第92句】：魯智深倒拔楊柳——好大的力氣；蠻勁十足

【第93句】：大廳里掛字畫——客觀

【第94句】：高梁稈做鞭桿——經不起摔打

【第95句】：拉弓要膀子，唱曲要嗓子。

【第96句】：【靠人不如靠己】（諺）指要想干成一件事，靠別人是靠不住的，只有立足于自我奮斗。泛指人必須丟掉幻想，自力更生。 也作“靠天靠地，不如自己爭氣”。

【第97句】：【左右是左右】（慣）指反正是那么一回事，豁出去了。

【第98句】：千只麻雀炒盤菜——多嘴多舌

【第99句】：村上的王三和李四因一件小事吵了起來，并且越吵越兇，連過去的陳谷子爛芝麻的事也抖了出來。村長批評他們說：“打盆說盆，打罐說罐，不要拿著簸箕亂簸動。”（河南·唐河）