【第1句】：佛說：有“七善法”可讓人具備梵行。哪“七善法”呢？一是知方法，二是知教義，三是知時機，四是知滿足，五是了解自己，六是了解大眾，七是懂得尊卑。

【第2句】：生活中有許多遺憾，也是客觀，那些改變不了的過去，還有那些無法預期的未來，都成為考驗心態的滋味，也成了一種磨練，這就需要一種心態的安放，不要被那些無謂的煩惱所困擾，該放下的時候放下，該忘記的時候忘記，人生的意義是一種意味深長，在于平和，在于感悟、客觀。

【第3句】：無論哪個時代，能量之所以能夠帶來奇跡，主要源于一股活力，而活力的核心元素乃是意志，無論何處，活力皆是所謂“人格力量”的原動力，也是讓一切偉大行動得以持續的力量。

【第4句】：【明于權者不以物害己】知道者必達于理，達于理者必明于權，明于權者不以物害己。（《莊子·秋水》）☆懂得大道的人必定通達事理，通達事理的人必定明白應變，明白應變的定然不會因為外物而傷害自己。我們生活在這個紛繁復雜的社會，難免與人產生矛盾，因此我們要懂得應變，懂得機智靈活地處理問題。

【第5句】：不要失去之后才知道珍惜。最快樂的人不一定擁有一切最好的東西，他們只是充分珍惜了生命中所遇到的一切。因此，你的身邊的存在才是最有價值的，留意這些人和事，去關照并去重視他們，日積月累，你就會獲得更多“心靈財富”。

【第6句】：【經典的人生禪語】你渴望自己杯子里能注入香茗，但你卻總是把自己的杯子放得比那些茶壺還高，香茗怎么能注入你的杯中呢？山谷把自己放低，才能得到一泓流水，人只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經驗。我們往往把自己估計過高，認為誰都不如自己，怎么看得起別人？怎么超越自己呢？

【第7句】：【禪語】人生在世，短短幾十朝，拼是一世，混也是一世，只是所經歷的過程不同，則必然結果迥異。拼的過程中必然會有阻力，會有疲憊，也必然會有成功的喜悅，豐碩的成果?；斓纳?，則比較平淡，尋常日子，平坦的道路，卻是沒有激情，沒有痛徹心扉的經歷。

【第8句】：【禪文案】當緣分散盡的時候，過去的就讓它過去，不必一直掛在心上。留下一段回憶，暢想未來的世界，你會發現，前方還有更美好的事物在等著你。事實上，世間的一切，該過去的就應該讓它過去，無論痛苦也好，快樂也好，我們只有放手過去，才能著眼當下，進而發現一個更加美好的幸福生活。

【第9句】：靜水流其心，一切皆安然。紅塵，往事，終是淡了，在這場自我的放逐。聆聽著，歲月的梵音。如果，我們繁重的思緒，以清透的感悟行走。那么，一切俗世的紛擾，便是禪意中不可言說的了悟。生命中的種種繁華與疼痛，總會隨著時光走遠。而我們唯一能留下的，只有這些種植心中的梵音，裊裊在每一個晨鐘暮鼓。

【第10句】：人是「有情」的眾生，但是有的人情感太熱了，只有五分鐘熱度，不能維持長久；有的人情感太多了，多得讓人受不了。所以有時候淡泊一點的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禪者心。

【第11句】：【精短禪語】小沙彌從外面被人欺辱了回來，心有不快，師父見了，指著天上明月問“月亮美嗎？”小沙彌感到莫名其妙?！霸铝翞楹蚊滥?？”小沙彌搖頭不解?！耙驗橛幸沟暮?！”師父道。因為存在黑暗，光明才顯得重要；因為有存在邪惡，善良才值得珍惜；因為人心染污、道德滑坡，弘揚正法才更顯迫切。

【第12句】：【佛語悟道】意識不會單獨地產生，必須依靠外界的認識對象才能產生；外界的認識對象不會自動地生成，它是通過意識活動而顯現，成為人們的認識對象的。

【第13句】：【禪心佛語】人生有尺，做人有度，我們掌控不了命運，卻能掌控自己，不求生命輝煌，但求無悔人生。快樂是一種境界，幸福是一種追求，愉悅是一種憧憬。煩惱丟掉的時候，才有云淡風輕的機會。當心倦了累了，記得停下來，給心靈尋一份安暖，給自己找一方晴空。

【第14句】：【禪心佛語】六和文化：人生無常，人心善變，何必為那些是非恩怨糾結，看淡了，是是非非也就無所謂了；放下了，成敗得失也就那么回事了。人間三千事，學會一笑了。笑一笑，是一種優雅的姿態，心浮氣躁的人做不到。

【第15句】：【禪心佛語】人生在世，誰都不易，生活在外，誰都有淚。即使身受挫折，蒙受不白，也不要輕易放棄。就算人受傷害，心受打擊，也不要刻意報復。因為，放棄意味著屈服，報復說明還在嫉恨。生活不是用來對立的，人生不是用來爭斗的。將心比心，都能想通，以情換情，誰也明白。要懂得理解才能心安，包容才會心寬。

【第16句】：【經典禪語】放得下的人，處處都是大道，時時都覺輕松；放不下的人，處處都是迷途，無時不在迷茫。想得開的人，處處都是春天，無時不覺開心；想不開的人，處處都是凋枯，無時不在困惑。小自我，大天地；做何人，在自己。

【第17句】：【禪心佛語】人的福報都是自己培的，哪怕親人都是無法代替的。孩子有他的福報業力，父母無法代替。那父母能做的，是多讓孩子培養福德。古人講的，留錢給子孫，子孫如果能發達，不需要留。子孫不能發達，留了錢也會敗壞。所以不如留下陰德給子孫。

【第18句】：得理不必爭盡，留些寬容；凡事不必做盡，留些余德。多一些捫心自問，少一些爭執指責。多一些觀心自省，少一些挑剔苛責。與人為善，于己為善；與人有路，于己有退。他人有過不究，于人有恩莫念。愛人先愛己，責人先問心。

【第19句】：吃飯是為了充饑，“一簞食，一瓢飲”就可以吃得飽飽的，不一定需要“滿漢全席”；睡覺是為了消除疲勞，睡在地上，睡在床上，都能達到目的，不一定需要豪華大床。不管哪方面，如果懂得知足，專注于根本目的，沒有過分的貪求，無論經濟狀況如何，都可以過得很富足、很快樂。

【第20句】：是菩薩自行檀那波羅蜜，教人行檀那波羅蜜，贊嘆行檀那法，歡喜贊嘆行檀那波羅蜜者、尸羅波羅蜜乃至般若波羅蜜，亦如是。《摩訶般若經》卷十九，轉不轉品

【第21句】：【一日一禪文案】淡淡的日子淡然地過。生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，時間久了，也就淡了。也許是棱角平了，或許是成熟穩重了，腳步越來越踏實，日子越來越平淡。人生步入另外一種境界——淡然。得與失，成和敗，聚或散，雖然一樣渴望一切都好，但也能安然地接受一切不好。淡然，是人生的一種成長。

【第22句】：【禪心佛語】淡然，不是得過且過，不思進取，它是經過歲月磨礪后的沉穩含蓄；淡然，不是不屑一切，不顧一切，它是歷經世事變遷后的從容淡泊。淡然的人，善待生命，沉穩而不缺少熱情；淡然的人，處事不驚，安詳而不缺乏快意。淡然的人生，歷盡滄桑，卻依然呈現隨遇而安的美麗祥和。

【第23句】：記住，永遠不要埋怨已經發生的事情，要么就改變它，要么就安靜的接受它。人有個好的心態，才能享受人生。幸福很遠亦很近，就看你用什么眼光看，用什么心態面對。

【第24句】：做人應該有信仰，應該有信心。信仰是引導我們走向成功的航燈，自信是達到人生頂峰的動力。美好的前途來自于自強、自立、自信，不達目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。

【第25句】：【禪語感悟人生的文案】真正的安靜，來自于內心。一顆躁動的心，無論幽居于深山，還是隱沒在古剎，都無法安靜下來。你的心不應是招搖的枝柯，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的一切所蠱惑，只追求自身內心的安靜和光明。

【第26句】：讓心簡單，讓心透明，讓心輕松，活著，幸福其實只是一種感覺。越聰明的人，其實越累。在乎的多，割舍就難，往往失去的也就越多；追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。

【第27句】：【禪心佛語】生命不是用來尋找答案，也不是用來解決問題，而是用來愉快地生活。月亮即使有缺，也依然皎潔；人生即使有憾，也依然美麗。智慧的人隨時從周圍取得快樂，沒智慧的人希望別人給他快樂。要得到快樂的生命，就先要有快樂的思想。快樂其實很簡單，無爭、無欲、無求，一切隨緣。

【第28句】：【禪心佛語】思想是一種具有能量的波，思想也有頻率能與宇宙各種事物產生頻率上的共振。起心動念要注意了，好的念頭、好的動機才能成就事情，達到目標，否則就會遇到層層阻礙。

【第29句】：這個世界上，陪伴我們最多的人就是我們自己。但我們常常太過關注別人，而忽視了自己。在人群里，你看到的總是別人，你追著別人的步伐，以為那就是你想要的，可是你有沒有停下來過，問問自己的心。

【第30句】：【禪心佛語】很多人學法學了很久，信佛也信了很多年，始終不知道怎么樣修道、怎么樣入道，那是因為他貪愛心、財色心始終斷不了，每天都活在熱惱當中，離道甚遠無法進入。文殊菩薩教導“善用其心”，我們若能常時警醒，用般若智慧去觀照、去對治，如是修學佛法的人很快就能與道相應。

【第31句】：人生的美好不在于處處春風秋雨，而是我們曾經觸摸過的每一個細節。披荊斬棘才能路路通順，能在挫折中站起才是真正的成功。不斷地從失敗中獲取成功的經驗，堅強的韌性和智慧才是邁向幸福人生的關鍵。

【第32句】：【禪心佛語】昆德拉《不朽》：感情很顯然是在我們不知不覺之間，而且常常是在我們無可奈何的情況下突然發現的。當我們“希望”去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀。

【第33句】：【佛家禪語】感恩這人世的缺憾，使我們警覺不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認清自我。最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無情的東西，使我們能憑借溫暖，走出或泠漠或混亂或骯臟或匆忙或無知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。

【第34句】：【禪心佛語】人的心態如同琴上的弦，太緊則易斷，太松則無音，只有松緊適度，才能彈出美妙之音。保持一顆平常心，才是人生的真諦。懷一顆平常心，看淡得失，超越成敗，不為物欲所迷，不被煩惱所擾，明心見性，隨緣自適。平常心，是一種人生態度，也是一種生活智慧。

【第35句】：不要想得太多，就跟著自己的感覺走。內心變得強大點，獨自一個人去看看外面的世界，去感受城市的脈搏，去了解自己內心最深處的想法，只有等到自己走出去的那一刻，才是自己成長的時候。

【第36句】：【禪心佛語】人生的不幸往往在于，當不需要別人的幫助時，想不到去幫助別人，然而一旦需要別人幫助時，才想起該去先幫別人一把，可是一切都為時己晚。生活中的毎一天，都不要吝惜我們的付出，主動地幫助別人，其實也是在幫我們自己。

【第37句】：人生一場，比的是心態。坐擁家財萬貫，野心不死，終究迎來禍從天降；雖然兩袖清風，知足隨緣，幸福遲早來臨。人生最終的目的，就為一生快樂幸福。錢財名利是好，若要以快樂幸福來交換，不要也罷。生命的最高境界，是哭著降生，笑著遁世。人生無常，得失有常，心態好，得也歡喜，失也不悲。

【第38句】：【禪語人生】無論何時，無論何地，佛都在你的身邊，唯愿你平安健康、幸?？鞓贰２徽撃闵碓诤畏?，不管你曾經有過多少罪惡，只要你在心里輕聲呼喚，佛都將守護著你，讓你得到救贖。

【第39句】：【禪語人生】像鷹一樣搏擊長空。自動自發、積極進?。弧镜?句】：具有像螞蟻一樣的合作精神。與人合作；【第3句】：虎嘯千里，忍于一時。控制情緒，主宰自我；【第4句】：騾子那樣的韌性。鍥而不舍，永往直前；【第5句】：牛一樣的勤奮。付出、實干；【第6句】：孔雀開屏，新意迭出。勇于創新；【第7句】：像獵豹一樣鎖定目標，立即行動。

【第40句】：【禪心佛語】錢多錢少，常有就好；人丑人俊，順眼就好；人老人少，健康就好；家窮家富，和氣就好；誰對誰錯，理解就好；人的一生，平安就好。

【第41句】：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。不可一時之失墜志，不可一時之得稱雄。不論白貓還是黑貓，逮到耗子就是好貓。不使良善者受冤枉，不使奸惡者得逃脫。當時的貍貓猛如虎，背時的鳳凰不如雞。

【第42句】：《論語》許多篇幅談及君子，但這里的君子是一個廣義概念，重在強調一種人格的追求，教人做一個不同于平凡的人。為實現這一目的，《論語》提出了君子的言行標準及道德修養要求。

【第43句】：常微笑，內心安靜祥和，便不會迷失自己，不會被外界所左右。佛性，最講一個“善”字；平時所說的佛心，就是一顆平常心，平時所說的禪境，就是一個看淡的心境。一個微笑能讓一顆心從容，一個微笑，能將心放寬，它是一種最祥和的語言。

【第44句】：【最有禪意的文案】學佛很久卻仍未認識煩惱，表明我們的學佛僅限于學術；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰勝煩惱，心中不具備愛心和智慧，那么這些成就者等的名號就是徒有虛名。

【第45句】：生活多數是平淡的重復，活得快樂的人，正是那些守得平淡、懂得感恩的人。我們總是太忙，忙到沒時間感受生活、享受快樂。奮斗，拼搏，忙碌追逐一輩子，即便取悅了整個世界，最終委屈的還是自己的心靈。不知足，放不下，把好好的人生弄得苦不堪言。豁達一點，看淡一些，人生沒有多少事情比快樂更重要。

【第46句】：【佛心禪語】佛之所以為佛，皆因他看透了常人看不透的局，做了常人做不到的事。人之所以是人，皆因七情六欲纏身，看不透，也走不出來。若心能頓悟，你我皆可成佛。佛，不是一尊偶像，而是人生修行的碩果。不必過于焚香叩拜，佛在心中，而不在身外。

【第47句】：【禪心佛語】人人都有一個“自我”——我的身體，我的思想感情，我的財產、名譽、地位等等。但是如果你是一個聰明人，就應該多替他人著想，因為沒有他人，也就沒有自己。“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字強調的過分，就會變成詛咒。

【第48句】：【佛心禪語】20歲覺得漂亮真好，30歲覺得年輕真好，40歲覺得當官真好，50歲覺得有錢真好，60歲覺得悠閑真好，70歲覺得沒病真好，80歲覺得活著真好。人生不必過于計較：錢多錢少常有就好，人丑人俊順眼就好，人老人少健康就好，家貧家富和氣就好，誰對誰錯理解就好，人這一生平安就好。

【第49句】：【佛心禪語】不要總是抱怨生活的艱辛，命運的不公，不要壓抑自己，迷失自己，讓自己沉淪在憂傷里不能自拔，更不要自暴自棄。懂得變通，靈活地處理事情，會讓你跨越生命中的很多障礙，少走許多彎路。