【第1句】：【佛家禪語人生】人生中，快樂帶給我們愉悅，痛苦帶給我們回味。真正的快樂，我們很難記起，但痛苦卻往往難以忘卻。既然痛苦不可避免，我們又無法抗拒，為什么不學會面帶微笑迎對痛苦的來臨呢？時間會告別過去，痛苦會告別回憶，學會接受，學會忍受，學會珍惜，這樣的人生將會更加美麗，平和的心態，勝于一切！

【第2句】：我們是在歲月河流中飄浮顛簸的，時而順水而下奔馳千里，時而礁石阻礙沙灘擱淺，時而急流盤旋險象環伺。有時候覺得很富有，可夜深人靜的時候想一想，真正能夠抓住的又有幾樣？有時候覺得很充實，可走到終點時再回望，孤獨與寂寞才是粉飾我們人生的背景墻。其實人生不必苛求太多，只要別輕易丟失了自己。

【第3句】：【禪語人生】有些人離開就是離開了，漸漸地，生活會變得沒有什么不同，仿佛那個人不是消失了，而是從未出現過。這是我們所希望的，也是必需承認的，原來我們沒有那么重要，原來我們并非不可遺忘，面對時間，我們都一樣。

【第4句】：【佛心禪語】做人要講道德，道德是立身之本，一個人若沒有自律，就談不上做人。學會做人是人之為人的最基本素質。只有具備高尚的人格和道德修養我們的社會更加和諧美好。

【第5句】：【佛禪語】生活是一首歌，婉轉著平平仄仄的旋律，彈奏著世間的悲歡離合。我們聆聽著，感恩著，憂傷著，快樂著，享受著，既有冷暖薄涼，又有鳥語花香，這才是真正意義上的生活。不要背負的太多，放下該放下的，丟掉那些無關緊要的，撿拾起一路的花香，裝入行囊，走一路風雨，沐一路朝陽，唱一路歡歌。

【第6句】：有二種精進：一動相，身心精勤；二滅一切戲論故，身心不動。菩薩雖勤行動精進，亦不離不動精進，不動精進不離般若波羅蜜。（古印度）龍樹《大智度論》卷八十一

【第7句】：【禪心佛語】佛法不是別的，是內心的單純。誠實是一種單純，慈悲是一種單純，堅持是一種單純，相信是一種單純，不為欺騙而洋洋得意，不為手段而自命不凡，人生無非因果，而因果自在人心。修行也是如此，不為辯論而嗔怒于世，不為覺受而計較得失，修行無非慈悲，而慈悲沒有高低。

【第8句】：酒醉總有一醒，財迷永無止境。救寒莫如重裘，止謗莫如修身。居家不得不儉，創業不得不勤。居身務期質樸，訓子要有義方。君子本無私惠，豈向他人諂媚。君子當權造福，小人仗勢欺人。君子相送以言，富人相送以財。

【第9句】：世間的傳唱，如裊裊禪音，在菩提深處悠揚。掬一捧懂得，刻一卷光陰，定格一份流年的悠然。不管世間有多少真情如流星劃過，不管身邊有多少愛恨隨風飄遠，不管有多少歲月被時光無情蹉跎。守一池清水，我依然如陽光般溫暖，馨香，宜人。

【第10句】：【禪語人生】欲得見真道，行正即是道。自若無道心，暗行不見道。若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。

【第11句】：【一句禪語一種人生】在這個世界上，成就的機會最高的是人類，墮落的可能性最大的也是人類；對社會奉獻最大的是人類，對社會破壞最強的也是人類；對眾生利益最大的是人類，對眾生傷害最慘的也是人類。想成為什么樣的人，完全取決于自己的心。心善人便善，心惡人便惡；心正人便正，心邪人便邪。人類既偉大，又可怕。

【第12句】：觀音妙智力，能救世間苦。具足神通力，廣修諸方便。十方諸國土，無剎不現身。。于苦惱死厄，能為作依怙，具一切功德，慈眼視眾生。福聚海無量，是故應頂禮。《法華經》卷七，觀世音菩薩普門品

【第13句】：古人說得好：“是非止于智者。”一切的造謠與誹謗，只有同樣內心含毒的愚人才會受到影響；若是有智慧的人聽到流言蜚語，頂多是一笑置之或報以憐憫的眼光。所以造謠生事的人，只是徒然顯露自己的無知與愚昧罷了。

【第14句】：趕路，仍舊是所有生命的姿態，不論人類還是動植物，生命之輪回就在于它的“有始有終”。抓的用力，不如盡情舒展；貪的無度，不如退而分享。當我們心態開始放松，這份趕路的心情與節奏也會與先前大有不同。當朝陽在晴空哼唱，我們的眼睛不單只看前方，上下左右的風景，都可以成為一種欣賞、一種品味。

【第15句】：【禪心佛語】人固然要有與困難抗爭的勇氣、和與障礙拼搏的決心，但萬不可將這種勇氣和決心膨脹成為忽略“人生現實局限性”的沖動。所以，人生也許談不上什么目的，但是，我們可以盡力地使之有意義。

【第16句】：好高驁遠的人，頭腦里常常動著各種念頭、各種謀略，自認為心懷大志，只是機會還沒到或者還沒有執行而已。做事應該從近處著手、遠處著眼，光是有遠大的志向和愿望，而沒有腳踏實地去做，將永遠心存一種虛幻的狂想或妄想，縱然心懷大志，仍然是個無能的人。—圣嚴法師

【第17句】：菩薩摩訶薩行般若波羅蜜布施時，以慧方便力故，能具足檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、孱提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜。《摩訶般若經》卷一，序品

【第18句】：【禪心佛語】懺悔像清水，可以洗凈身上的惡行污垢；慚愧像衣服，可以莊嚴身心的清凈功德。一念慚愧，發露懺悔，就是人性最珍貴的良知良能。

【第19句】：【經典禪語】東施效顰的發生，往往是自己迷戀于自己的丑態，卻不知道別人如何笑話自己。東施只知道西施動作的優美，而不知道西施優美的原因，簡單的模仿秀并不能改變自己貌丑的事實，反而會招惹別人的厭煩。再多的辛苦也只是黎明前的黑暗，尋找到自己人生的切入口，做好準備，就會迎接到明天更加燦爛的陽光。

【第20句】：【禪心佛語】人生短暫，活得粗糙一些吧，如果生活中活得太精細，太細致就會把自己弄得精疲力盡。學著活得粗糙，不是消極頹廢，活得粗糙少一點敏感，多一些愚鈍，面對生活中的各種磨礪，保持一種鎮定和堅韌。簡單一點，粗糙一些，把敏銳的觸覺變粗糙一些，粗糙的日子，會輕輕松松，自自然然。

【第21句】：【禪心佛語】所謂幼稚，就是既憋不住尿又憋不住話；所謂不夠成熟，就是只能憋得住尿，卻憋不住話；所謂成熟，就既憋得住尿，又憋得住話；所謂衰老，就是指憋得住話，卻憋不住尿。

【第22句】：【心靈禪語】生活里我們到處尋找幸福，追求幸福，卻發現幸福無蹤無跡，無處可尋，用百度尋找了許久，得到的全是連篇累牘的模糊，暮然回首，一股春風吹暖心懷，才感覺幸福是一種平凡的溫暖。

【第23句】：走得太快，身邊的許多風景都被錯過。或許被錯過的風景都與你無關，但有些風景可以提升你生命的質量。偶爾緩一緩腳步，或者干脆停下來，環顧一下四周，你可能忽然發現，眼前的某處風景正是你疾步追尋的夢。其實，很多時候，夢不在你追逐的前方，而就存在于你的周圍。

【第24句】：【禪心佛語】生命無常，隨時都會與死亡相遇，所以我們應該做好當下的毎一件事情。也許明天不會再來，但今天畢竟存在，存在當下最有意義的事情莫過于對死亡的訓練（修習禪定）。

【第25句】：【禪心佛語】人越長大，就越習慣于壓抑內心的真實感受，不再放聲大哭放聲大笑，什么都只是淡淡的點到為止。常常躺在夜里卻怎么也睡不著。習慣許多許多的畫面在自己的腦海里再現，習慣在夜里享受孤獨，習慣在夜里獨自哀傷。

【第26句】：晨起、霧薄。明澈的天空散落著幾片流云、淡而清、懶懶的、閑閑的；有風也無風。閑坐窗前、看云煙翩躚、心隨云動而空、心空如鏡、心靜而明。云是白的、沒有色彩、所以自在。心是閑的、沒有煩惱、所以優哉。只有心靜、看什么都是白云靜水、看什么都會賞心悅目、看什么都能悟出禪心。

【第27句】：【經典的人生禪語】對禪而言，它是一種思維方式，一種人生態度，一種世事心境。如是，大度是禪，無偽是禪，樂觀是禪，含蓄是禪，清淡是禪，信任是禪，適度是禪，和諧是禪。滿目青山是禪，蒼茫大地是禪，綿綿細雨是禪，潺潺流水是禪。行住坐臥，皆帶禪意；時時處處，禪悟人生，正所謂“佛法在世間，不離世間覺”。

【第28句】：【睡仙大法】右側臥，像臥佛那樣，躺好后，默念：真人本無夢，一夢則游仙。人亦無睡，睡則浮云煙。念完就全身放松，做體呼吸20次。氣的時候，想著全身毛細孔都打開，把好的氣給吸納進下丹田，呼氣的時候，則想著全身的病邪之氣從全身毛細孔射出體外。此很快即可入睡。

【第29句】：【禪里禪外】別把欲望與理想混為一談，欲望的盡頭是物質的擁有，理想的終極是精神的充盈。據的東西，就算再多，皆會離你而去，攥得再緊，到最后你都是兩手空空。們要學會選擇，能夠填補心靈空虛的，不要輕易錯過；要學會糊涂，別斤斤計較，莫計人生小帳；要學會放棄，誘惑難成機遇，負重必滯步履。

【第30句】：【禪心佛語】對生命的思考不是去猜什么天機，自己的心態見證這場聚散，生命需要幽默與堅定，當生命需要陳述的時候，哭著說笑著說都是一種自然，恰似那泉水的蘊藏與噴涌，自然而然，生機盎然，用一種生命的平靜與坦誠去對接這世間所有冷暖，別說什么再不交集，任它往來。

【第31句】：參禪證悟之人，絕非心念斷絕。禪宗六祖慧能大師說：慧能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作幺長。心念不絕，于不絕之心念中增長菩提智慧，此為入不二法門之證悟者。尚在修行者，切不可與心念為敵，

【第32句】：【禪心佛語】年齡有老少之分，地位有高下之別，生活有貧富差異，但人格必須平等。因為是小孩，就輕視、漠然，小孩的心靈就會受到隱性傷害。日積月累就會出現惡果。不平等，是大多數家庭教育的通病。

【第33句】：【禪心佛語】當秋寒襲來的時候，樹木自知無法抗爭，便抖落了葉片，用一身硬骨迎擊風霜。那是一種暫時的退卻，是一種承受，是一種力的積蓄，一種耐心的等待，一種更有希望的選擇，而絕不是最后的結局。一旦時機成熟，便迅速萌發了新葉，用全力擁抱春色。于是，生命之樹充滿了綠意。

【第34句】：【佛家禪語】慈悲與智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲與智慧既是兩面，又是一體。

【第35句】：眾僧之中，有五凈德，名日福田，供之得福，進可成佛。何謂為五？一者發心離俗，懷佩道故；二者毀其形好，應法服故：三者永割親愛，無適莫故；四者委棄軀命，遵眾善故；五者志求大乘，欲度人故。《佛說諸德福田經》卷一

【第36句】：改變能改變的，接受不能改變的。一個貪得無厭的人，即使擁有再多的財富、再高的地位，總是不滿足，生活沒有幸福感；而知足者，卻能在極為簡單的物質條件中，得到滿足和快樂。一首歌的詞唱得好：知足為福，無欲則怡。德比于高，欲比于低。廉者樂樂，貪者戚戚。智者悟之，不以物役。

【第37句】：富貴不單是錢財上的，還有精神或思想上的。富貴包括“富”與“貴”。富是擁有金錢、知識、經驗或健康的身體，貴則代表人格品質的高尚，意味著心靈的富足。

【第38句】：【禪心佛語】輸不起的人，往往就是贏不了人。不是生活決定品位，而是品位決定生活。性格沒有好壞之分，樂觀和悲觀對世界都有貢獻，前者發明了飛機，后者發明了降落傘。雨驟，打不濕鴨子的翅膀；狂風，吹不滅螢火的燈光。人最理智的時候，往往是別無選擇的時候。

【第39句】：恒愚法師：凡事多一些體諒，以后就少許多后悔；我們的悲哀，不在于昨天失去得太多，而是沉陷在曾經的記憶中，對一些人耿耿于懷，對一些事斤斤計較。人生一輩子，有時想想，還真是除了生死，什么都是閑事。

【第40句】：【禪心佛語】人的一生，注定要經歷很多。路上，可能有朗朗的笑聲，可能有委屈的淚水，懵懂的堅持著，茫然的取舍著；路上，有成功的自信，也有失敗的警醒，每一段經歷注定珍貴。生命的豐盈緣于我們心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心。人生路不必雕琢，只要踏踏實實做事，簡簡單單做人。

【第41句】：越長大，越知道做事不容易，越知道每個人都有難處，也就越不敢隨隨便便的瞧不起誰，以免不小心傷害了誰。這當然不是粉飾，更不是虛偽，而是懂得了體諒和溫柔，溫柔的和這個世界相處。

【第42句】：【人知無聞，老如特牛】人知無聞，老如特牛，但長肌肥，無有智慧。（《法句譬喻經》）☆人在成長中孤陋寡聞，就會像愚笨的牲畜，只是增長肌肉，并沒有增長智慧。《禮記》中說：獨學而無友，則孤陋而寡聞。學習中不能沒有朋友，閉門造車。孤陋寡聞會使自己成為一只可憐的井底之蛙，以為天就只有井口那么大。

【第43句】：【禪心佛語】每個產品都有一本說明書，身體也應該有一本使用手冊。正確了解，合理使用，注意維護，使其健康運行，這是人生快樂、幸福的基礎。

【第44句】：【佛心禪語】不管得到了什么，得都不必喜。因為你有這個福報了才能得到，你的所得是你的福報換來的。所以得到時，我們要做的不是狂喜，盡情享受，而是要惜福，繼續培福，這才是有正確的做法。

【第45句】：【佛道禪語】淡，所以不苦。甜到濃時會變苦，苦到濃處心無力。生活如水，欲望如糖，不是糖越多，水就越甜。適當的追求，能使生活甜蜜，欲望太多，甜也會變成苦。一顆心，經得起平淡，能看淡得失，雖無大喜，亦無大悲。淡淡的歲月，淡淡的心，靜靜地走，優雅地坐，安然地睡。人生的味道，淡久生香。

【第46句】：【禪語人生】在紅塵中禪定。晨起時，泡一壺清茗，點一爐熏香，在窗明幾凈的桌旁靜坐。看一盆文竹淡定心弦，似在遙想某個遠方的故知。待到茶涼卻，香燃盡，我心緒一如初始，并未參得什么，但我深知，這個過程沒有紛擾，不思塵念，就是一種禪定。

【第47句】：秋雨已歇，薄霧猶在，鳥鳴如常，楓葉紅透，這樣的早晨看不見朝霞，但我的心中依舊燦爛。這是另一道朝霞，會隨你一起上天，隨你一起落地，跟你一道前行。你的心靈不會暗淡，你的旅途沒有陰霾，你的快樂將被點亮。朋友，心中有朝霞，這個早晨無論怎樣都屬于你，信心、希望和愛依然在生命中高揚。

【第48句】：【禪心佛語】人文精神、人文關懷所要達到的目的、所要表達的根本宗旨就是尊重生命。人生最寶貴的是生命，有生命才有一切。人人臉上有笑容，這個集體就非常祥和，人與人之間就能夠彼此包容、彼此諒解、彼此尊重。在一個集體當中，彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就，至關重要。

【第49句】：恒東法師：你的心，如果每天都落在那些是非、有無、來去、對錯、你我之中，就永遠得不到寂靜。每個人的世界，其實都是自己造就的，不應怨天尤人。試著把那些“都是別人的錯”的念頭，換成“都是我的錯”。那么從反思，自省，改善自己的那一刻起。就是心寂靜自在的時刻。