【第1句】：【禪心佛語】淡如菊，是一種境界，是一種溫婉如玉，閑看風云的姿態，是一種清透優雅的水質般皎潔的靈慧。菊花是隱士的象征，它高潔閑雅，平和沖淡，極似南山忘機之士，陶然閑適，無爭于碌碌紅塵。

【第2句】：【禪心窩言】人心就像一個容器，裝的快樂多了，郁悶自然就少；裝的簡單多了，糾結自然就少；裝的滿足多了，痛苦自然就少；裝的理解多了，矛盾自然就少；裝的寬容多了，仇恨自然就少。用它洗東西，它就是一個喜劇；你用它做杯子，它就是一個悲劇。

【第3句】：不丹第五世國王登基時，對國民如此說道：親愛的國民，您們永遠記住對我國最重要是全民都有信仰，不丹國是全球幸福指數最高的國家之一，您可以失去國王，可以失業、失學、失戀，這些都可以重來。但絕對不能沒有信仰，沒有信仰就會失去道德、感恩、信任、懺悔、善惡、自律，沒有信仰的國家是可怕的國家。

【第4句】：【佛善良禪語】年輕時氣盛，時時在爭，事事不放，其實很多事兒，你舍不得它就重，重到你不能承受之重你也就垮塌了；你放得下它也就輕了，輕到不會影響你的毫發。能夠舍棄的東西越多，敢于放棄的東西越多，你的力量就越大，得到也就越大.舍與得的關系：大舍大得，小舍小得，不舍不得。

【第5句】：【禪語人生】有話就要說出來，有不滿就要罵出來，有情緒就要發泄，有愛就要講出來。我們的青春很快就過去，不要整天怕這怕那。如果說出的每一句話，都思前想后；如果走的每一步，都小心翼翼；如果做出的每一個選擇，都怕將來自己后悔。那么，要青春做什么？青春一經典當，永遠無法贖回，快樂生活才是最給力的。

【第6句】：【禪心佛語】當你放下足夠的時候，如脫鉤的魚，出岫的云，忘機的鳥，心無掛礙，來去自如，表里澄澈，“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影”，才會發現生命竟可以如此充實、如此美好，日日是好日，步步起清風。放下，是一種境界，更是一種精神。但，也需要勇氣和智慧。

【第7句】：【禪心佛語】生命是一條長河，若只截取一段來看，我們也許失落，沮喪，無聊，但就整體生命本身來看，一切都好，因為一切都在經過，就因為這“有好有壞”的經過，我們最終認識到~缺陷即是生命本身的一種圓滿經歷。

【第8句】：做個好人需要好身體，好口德，好思想，好行為。做個好人需要無恚、無怖、無愛、無癡。做個好人需要能屈，能伸，敢愛，敢恨。做個好人需要正心誠意，修身齊家，治國平天下。做個好人需要累了不叫累，而叫心甘情愿。空了不叫無聊，而叫悠閑自得。

【第9句】：人生已多磨難，要學會為自己鼓掌。不苛求自己，不虐待自己，不折磨自己。無論遇到何種困境，學會對自己說：算了吧，沒關系，會過去的。要像孩子一樣純真，像陽光一樣溫暖，像向日葵一樣堅強。讓心，在陽光下舞蹈，給生命一個大大的擁抱，攜一抹微笑，與灑脫同行！

【第10句】：【佛語悟道】死去的人雖然身體腐爛了，但是所做過的事情不會消失。好比在地下種谷子，根萌生莖葉，果實卻長在上面。不停地做事，就好比燈燭，不斷地將其點燃，光明雖然消退了，但是火苗卻綿綿不斷。人的行為也會招致罪罰或福祉，好比人在夜晚寫字，要用燈光照耀，雖然燈光熄滅后看不見字跡，但是字已經保存下來了。

【第11句】：【禪語人生】宇宙能量法則表明：作為生命體，我們一旦停止成長，生命就結束了。看看你的周圍---花朵和樹木，鳥和昆蟲，每一種植物和動物都在成長，他們作為生命在表達著自己，一旦停止成長，死亡就來了。作為人類，我們的成長在內心層面得以充分地表達，神圣的生命力像種子一樣播種在每一個人的內心。

【第12句】：【禪心佛語】反觀當代佛教，念佛成為一種主流，念佛法門普被三根。上根之人屬于慧行，可以體究念佛；中根之人屬定行，可以觀想念佛；下根之人屬戒行，可以持名念佛。但無論那種念佛，皆依如來藏為根本所依，皆以戒定慧三學為準繩，皆以般若智為眼目，皆以成佛為根本宗旨，如此方符佛陀本懷，于方便中得見真實。

【第13句】：【禪心佛語】很多人學法學了很久，信佛也信了很多年，始終不知道怎么樣修道、怎么樣入道，那是因為他貪愛心、財色心始終斷不了，每天都活在熱惱當中，離道甚遠無法進入。文殊菩薩教導“善用其心”，我們若能常時警醒，用般若智慧去觀照、去對治，如是修學佛法的人很快就能與道相應。

【第14句】：煎熬，無論好與不好，都是平等的。就像人生一樣，我們不可能一帆風順，風平浪靜的，總會經歷我們的春夏秋冬，有開心，有失落，有挫折，有成功。這就是人生，只有我們經歷了，才會有味可回，回味經歷過的酸甜苦辣，才會成長。

【第15句】：【禪心佛語】夫妻幸福的條件，不是建立在金錢的互賴，而是對彼此感情的終生信任。美滿家園的建立，要建立在坦誠互諒上，猜忌懷疑會毀掉辛苦建設的家。

【第16句】：人最容易犯的毛病是“我執”，釋迦牟尼終生說法，大都是基于眾生的“我執”而展開的。我執，又名執著、執取，乃是導致世人產生種種煩惱、困苦的根源，使世人難以脫離苦海，可見“我執”對人心的束縛是如此之大！那么如何杜絕“我執”呢？佛家告訴我們的方法就是保持無我的禪心。

【第17句】：【禪心佛語】年輕人常常沉迷于愛情，卻往往不懂得什么是真正的愛。愛不是自私，而是奉獻；愛不是染污，而是清凈；愛不是狹隘，而是包容；愛不是冷漠，而是溫暖；愛不是愚昧，而是智慧。有了真正的愛，婚姻就會幸福；有了真正的愛，家庭就會和睦；有了真正的愛，人生就會美滿；有了真正的愛，前途就會光明。

【第18句】：【禪心佛語】感謝曾經欺騙我的人，因為他增長了我的智慧；感謝曾經傷害我的人，因為他磨練了我的心志；感謝曾經遺棄我的人，因為他堅定了我的自強；感謝曾經斥責我的人，因為他指出了我的缺點；感謝曾經絆倒我的人，因為他強化了我的雙腿；感謝所有所有的朋友和敵人。

【第19句】：【禪語人生】因緣所生法，我說即是空。因緣在不斷地變化，在不斷地遷流，找不到一個不變的因，也找不到一個不變的緣。正因為因緣是變化無常的，才能成就如幻的萬事萬物。

【第20句】：【心靈禪語】生活的種種經歷，是對每個人生命的持續考驗，也是一次次認識自我、超越自我的契機。而我們所需努力的，就是在這一次次的磨礪里，與自己的內心達成一種坦然、明了、洞悉，并在這些過程里積累、強大內心的力量，在困頓中突圍，最后成就生命的蛻變。

【第21句】：心無妄想，即是佛國無妄想時，一心即是佛國；有妄想時，一心即是地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國。

【第22句】：【禪心佛語】彎曲懂得彎曲，是為了不折斷正直；有時候，適當的彎曲是一種理智；現實中，彎曲蘊涵著豐富的哲理。學會彎曲，是為了順勢而為之；有時候，適當的彎曲是一種超脫；生活中，彎曲體現了忍讓的藝術。敢于彎曲，是為了更堅定的站立；有時候，適當的彎曲是一種境界；事實上，彎曲能破解煩人的難題。

【第23句】：每個人都會經常面臨煩惱，生活不是為煩惱去找找推卸的借口，而是去承擔改善的責任，禪的精神就在于當下承擔，認識生命的過程，解決生命的麻煩，發現生命的生機，去把握與實踐，做一個生命的實踐者，而不是煩惱的傀儡。

【第24句】：【禪心佛語】常念三寶恩、常念眾生恩、常念父母恩、常念國家恩，我們回向偈上天天念的“上報四重恩”。一個人能常常念恩，你德行就愈積愈厚，我們常講積功累德，這是累德。

【第25句】：【禪心佛語】生活的所有坎坷都是人生的體驗和歷程，并不是人生真正的陷阱，對生活客觀的思考，在于突破那些自我的套路和固執的思維模式，能夠用一種新思維活出人生的新旅途，不要用別人的模式來改變自己，是打破自我的狹隘，并不是單純模仿了別人，人生需要更多的反躬自省，還需要適應認同和改善。

【第26句】：【禪心佛語】人生是如此的短暫，哪有心思去浪費呢?有智慧的哲人曾經說過：“大街上有人罵我，我是連頭也不回的，根本不想知道這個無聊之人。”我們既不要去傷害人家，也不要被別人的批評左右，還是按照自己的愿望，先踏踏實實學好本領再說。特別在少年時要全力以赴學本領，不要分心。

【第27句】：【心靈禪語】不要做語言的巨人，行動的矮子，行動比語言更重要。注重事實的驗證，注重親身的體會。這里提出的認識論觀念，不僅與中國古代樸素的唯物論相一致，而且與西方近代科學的“實證”精神也有相符合之處。

【第28句】：在生活的經過中，去感知生命的悲憫，這世間所有的關懷，是一種彼此，這世間真正的溫暖，是相互的理解，生命這場忙碌，不是在增加生命的那些沉重，而是在于及時地清除和化解那些誤解和成見，讓生活成為一種嶄新的重現，或者是趨向平和、安寧的質量轉變。

【第29句】：【禪心佛語】佛說：要素食而不要肉食，你就放下了屠刀；要布施而不要索取，你就放下了貪婪；用信仰去替換空虛，你就放下了寂寞；要智慧而不要愚癡，你就放下了執著；用正念去替換雜念，你就放下了妄想；要隨喜而不要嫉妒，你就放下了煩惱；用忍耐去替換報復，你就放下了嗔恨；要慈愛而不要貪愛，你就放下了心痛。

【第30句】：【心釋懷】如果生活是一杯水，那么痛苦就是落入水中的泥沙。沒有誰的生活始終充滿了幸福快樂，總有一些痛苦會折磨我們的心靈。我們可以選擇讓心靜下來，慢慢沉淀那些痛苦。如果總是不斷地去攪和那些痛苦，痛苦就會充滿我們的生活。所以，即使生活的水杯中落入了泥沙，我們也要努力讓每一天都過得清澈。

【第31句】：【禪心佛語】人生不在年齡，貴在心理年輕；養身不在刻意，貴在自然順心；鍛煉不在朝夕，貴在持之以恒；作息不在早晚，貴在規律養成；情趣不在雅俗，貴在保持童真；家庭不在貧富，貴在和睦溫馨；生活不在顯達，健康快樂就成；朋友不在貴賤，知音勝過黃金；距離不在遠近，常來常往最親。

【第32句】：妻子侍奉丈夫，有五件事情需要注意：一是丈夫歸家，應當起身開門問候、以禮相待；二是丈夫出門在外，應當清潔家居環境、煮好飯茶等待丈夫回家；三是不能對其他男人起淫心，挨丈夫罵時不要回罵和變臉變色；四是聽從丈夫勸誡，所有家財不得私自藏匿；五是丈夫睡覺后，料理好家務方才睡覺。

【第33句】：【禪心佛語】公眾的視野中，靈隱寺向來展示出“財大氣粗”的一面。但在經濟發達、人員往來稠密的地區，相比于經濟利益，宗教形象的純潔和清凈才是更需要重視的。

【第34句】：【禪心佛語】如果要替那些政客開脫的話，大家只要想想，他們一定也是從哪個社會出來的。如果這個社會上的人一心只有金錢和權力，絲毫不注重道德，我們就不應該對那些在里頭大攪貪污腐敗的政客大驚小怪，也不能要求他們對這樣的狀況負起全責。

【第35句】：人生都有低谷，你或許懷念曾經的輝煌；可當你真的處于人生輝煌頂峰時，你或許會向往閑云野鶴的怡然。其實，人生無常，守住自己的淡然心態最可貴。落葉固然留戀高高的枝頭，可它明白只有積蓄能量，才能有來年的春暖花開。不矯揉造作，人生才能寧靜而致遠。

【第36句】：【修心禪悟】不要總是跟著煩惱轉，一點兒自信都沒有。心真的是很重要的，對一個自信、堅定的人而言，沒有什么事是做不到的，也沒有誰能夠傷害你。大家的心田里，過去沒有人去拔草，只有殺盜淫妄酒，煩惱五毒，除此以外沒有種過佛的種子。

【第37句】：【佛心禪語】伴侶并非只限于夫妻之間，而是發現你身上有很多缺點、但仍然愿意幫助你的那個人；伴侶并非一定是和你有共同的愛好，而是能一路陪你風雨兼程、不離不棄一起承擔重任的那個人；伴侶是你和ta在歲月的工作中沉淀下來的那一份默契、一份理解、一份寬容。

【第38句】：【佛心禪語】不管你的夢想是什么，只有帶著淡然的態度，做好當前的事情，才能如愿以償。只有到了未來，才知道今天做的事情有什么意義。無論你選擇做什么，那都是你理想的未來。能抓住機遇的人，大都是不假思索就作出選擇的人。不能實現夢想的人，都是想要一樣東西，卻不愿意為之付出足夠的努力。

【第39句】：【禪心佛語】拿你們桂林來說，自古以來就有“山水甲天下”的美譽。外人都認為，生活在這里肯定很幸福。可本地人非常清楚，在桂林住久了，也沒什么特殊的感覺，每天照樣是一大堆的壓力和煩惱。

【第40句】：生命的承受能力，其實遠遠超過我們自己的想象。人總是在遭遇一次重創之后，才會幡然醒悟，重新認識自己的堅強和堅忍。所以，無論你正在遭遇什么磨難，都不要一味抱怨上蒼不公平，甚至從此一蹶不振。人生沒有過不去的坎，只有過不去的人。

【第41句】：【禪心佛語】如果你還耿耿于懷是誰傷害了你，那么你是真的錯了。秋風蕭蕭，落葉滿地，那是大家相同的歸宿，當一切都隨風而逝時，你要把你的恨埋向哪里？生活就是堅持簡單的善良和寬容，就如人生不能沒有道義，不要把生活復雜化，那些所謂的世故圓滑、愛恨情仇，不過是自私的一種借口罷了。

【第42句】：現實生活中，誰也擺脫不了痛苦與無奈，或者是面對生活本身的欠缺，換一種思維來面對，這恰恰又是人生應有的歷練，和能夠讓生命積極發揮的機緣。每個人的態度活著對人生的表達，生活的精彩恰恰就在于生活的活潑，不要再埋怨生活，這都是生活的善待，只是用了一些讓人不太適應的手段而已。

【第43句】：有種承諾叫人生誠信，有種約定叫頂峰相見，有種幸福叫結緣惜緣，有種信念叫必定成功！人生最大的平安是：心安理得、俯仰無愧；人生最大的危機是：心高氣傲、剛愎自用。

【第44句】：【佛心禪語】不要拘泥于自己的意見，我們必須拋除偏見，才能以完全自由的頭腦來判斷事物。不顧風向的轉變，一直張著帆航行的航海者，絕對到不了他的目地的。

【第45句】：【禪語勵志感悟人生文案】靜，在心里，不在山水間。人生的幸福在于祥和，生命的祥和在于寧靜，寧靜的心境在于少欲。無意于得，就無所謂失去，無所謂失去，得失皆安謐。鬧市間雖見繁華，卻有名利之爭搶；田園間無爭，卻有柴米之憂煩；世外桃源祥和升平，最終不過夢一場。心靜，則萬象皆靜。知足者常在靜中邂逅幸福。

【第46句】：【禪心佛語】人非圣賢，孰能無過？在我們的工作、生活中，過失是很難避免的事，關鍵要學會正確對待過失，開動腦筋思考過失，從過失中得到啟迪。

【第47句】：【佛道禪語】人都是矛盾的，渴望被理解，但又害怕被看穿。人有兩條路要走，一條是必須走的，一條是想走的，你必須把必須走的路走漂亮，才可以走想走的路。每一天都是最好的開始。

【第48句】：【禪心佛語】鏡子里的表情。每個人都有一個福袋，你往里裝什么，就會得到什么，每個人都有一面鏡子，你對它做什么表情，它就會回報你什么表情。看人如看己，責人先問心。他人是己心的一個表情，世界是自己的一面鏡子。

【第49句】：【經典的人生禪語】在佛菩薩面前，我們習慣于求福，卻不知：福報不是求來的，是修來的。若不斷除惡念惡行，再多祈求也無益。我們說信佛，其實是信因果。想要得福報，就要種福因；想要離苦禍，就得斷諸惡。一切苦樂福禍，都取決于你自己。所以說：求佛，不如學佛。學佛的大慈悲、大智慧，這才是真正的福樂之因。