【第1句】：【禪語人生】我們所行的善惡，未必能在一定時間內求得報應，善與惡，是在超越時間的領域被完成的。在那個領域，雖然看不到報應的明顯痕跡，但毫無疑問地，我們已經在我們的良心里，意識到它的存在。

【第2句】：【禪心佛語】對生活的態度是一種欣賞和尊敬，誰的精彩也不是因為在生活中自己的固執和狹隘，這生活總是高低起伏，需要人生的適應、隨緣和擁有一份不刻意的胸懷，內心的余地就應該寬恕別人的言不由衷，這本身就是自己的義務，也是別人的權利。

【第3句】：譬如摩尼寶珠，不論開價多少，都是賤賣。佛性摩尼寶珠也是如此：成為億萬富翁、大學問家、國王乃至天王，通通是賤賣；唯有成佛，才實現生而為人的價值。

【第4句】：【古賢文教兒經37-11】無田無地做買賣，開店鋪面要尋人。貨物是草客是寶，癡漢不把本讓人。縱然貨物價錢小，大小買賣好藏身。出貨求財說好話，切莫開口就罵人。一人傳十十傳百，后來生意誰上門。不信但看發財漢，和顏悅色好性情。買賣不成仁義在，一團和氣福自生。有智使智心要小，無智使力腳莫停。

【第5句】：老木匠想退休，向禪師請辭。禪師讓他蓋最后一棟房，他答應，但明顯不用心。墻歪歪斜斜，屋頂粗制濫造。他辭行時雖愧疚，但一想到自己以往就就業業，也就坦然了。禪師并沒有指責他，只是告訴他：那棟房子是送給你的，謝謝你。老木匠愣住了，他一生蓋了多少好房子，卻以這樣的羞愧結尾。

【第6句】：【佛心禪語】禪，不是從枯坐默守中可以悟的，禪仍然要經過分別意識到無分別智慧的。知識是知識，悟道是悟道。知識是從分別意識上去認可的，悟道是從無分別智上體證的。

【第7句】：【禪心佛語】生活里痛苦不會永遠存在，也沒有什么大不了的永遠，內心的灑脫就足以改變命運，當然也改變了生活。生活需要一種陽光的心態，不如意的事情常常發生，本來就是歲月的一部分，腳步匆匆，人間奔走，不必在意，生活就是生命的另一種活潑。

【第8句】：【佛心禪語】成功的秘訣是什么？風說：“拼命吹。”照相機說：“要能拍。”釘子說：“無孔不入。”刀子說：“口鋒要銳利。”電冰箱說：“容量要大。”冷氣機說：“永遠保持冷靜。”火說：“有掃蕩黑暗帶來光明的本事。”茶壺說：“不要被別人牽著鼻子走。”

【第9句】：【佛說放下的禪語】予人方便，就是待己仁厚；包容別人，就是寬恕自己。每個人，有每個人的需求；每個人，有每個人的夢想；每個人，有每個人的價值，有些事，不能強求；有些緣，不能強結；有些人，不能強留；有些路，不能強走；有些理，不能強通；有些觀念，不能強為。要懂得，快樂，源于心態。

【第10句】：【佛心禪語】記得胡蘭成對張愛玲說過“現世安穩，歲月靜好”。區區八個字，把人生的境界描繪得淋漓盡致。心安，現世才好；心靜，歲月才好。要想獲得真正的心靜，必須學會放下。《時光十年》

【第11句】：心是一棵樹，愛與希望的根須扎在土里，智慧與情感的枝葉招展在藍天下。無論是歲月的風雨撲面而來，還是滾滾紅塵遮蔽了翠葉青枝，它總是靜默地矗立在那里等待，并接受一切來臨，既不倨傲，也不卑微。

【第12句】：不適合的鞋子，就不要硬塞了，磨的是自己的腳；打電話對方不接，就不要一次又一次重播了，珍惜你的人會第一時間打來；搬走的餐廳，就不要大老遠過去吃了，你的時間不能一直花在追隨的路上。所有人和事，自己問心無愧就好，不是你的也別強求，反正離去的，都是風景，留下的，才是人生。

【第13句】：【佛說放下的禪語】人生，需要感悟，需要回味，需要體會和思索，很多時候，我們以為人生就是一場追逐，實際追逐的繁華，追逐的名利，到最后都是一場夢。夢醒以后，心靈卻是最孤獨，也是最無依無靠的。一個人的自在，給心靈放一天假，告訴自己也要快樂；一個人的生命做自己想做的事好好精心呵護自己。

【第14句】：【放下感情的禪語】不管生活是一場如何折磨，善待生活，是生活的一種寬宥，是命運的一種見識。不要把命運活成一場可悲，要把生活活成一場寬闊與灑脫，拿起什么，放下什么。流云流何處，浮云散何方，讓命運活一場自由自在。看見什么，想到什么，這滋味全在不執著。

【第15句】：寒山了悟人生，鄙薄功名富貴，過著清貧而自在的生活。如同詩中所言，有生以來，他的人生哲理就是自得其樂。深山有路，卻不通往塵俗世界，無心無欲，還有什么值得攀緣。一顆清凈之心，恰如“圓月上寒山”。

【第16句】：【晚安禪語】上天之所以創造指紋，是因為，想讓人們知道，其實每個人都無法避免傷痕。而每個人的指紋都不一樣，是因為，想讓人們知道，沒有人可以對另一個人的傷痛感同身受。傷痛，要靠自己去體會，更要靠樂觀去面對。其實，誰的傷痛最深刻，誰就是最富有的人；誰的快樂最廉價，誰就是最幸福的人。

【第17句】：【禪心佛語】老年人基本上都是常年病苦纏身，行住坐臥都需要人幫忙，一切都不自在不自由，時常經歷著老苦和病苦。有人照顧還算是萬幸，世上還有很多老人孤苦伶丁，沒有人照顧，更需要各界人士去關心和照顧，幫助他們平安地走完人生最后的里程。

【第18句】：每個人都會有技不如人、寄人籬下的時候。不要自慚，也不必自卑，我們都是凡人，夾雜在人流中，過的是平凡的生活。當被別人忽略、笑話、非議、陷害的時候，要學會把握自己的節奏，只要內心不亂，外界就很難改變你什么。不要艷羨他人，誰都有苦痛；不要輸掉自己，振作比一切都強。

【第19句】：施人與善，廣種福田。施人與惡，報應連連。都是自己種下的，當然，也是自己收獲的。你所給予的，都會回到你身上。如果你對人冷淡，別人也會回以冷漠；如果你經常批評別人，你也會接收到許多的批評；如果你總是擺一張臭臉，沒錯，別人也不會給你好臉色。所有你所給予的，都會回到你身上。

【第20句】：【禪心佛語】佛陀的開示廣大，密法傳承眾多，涉及的主題無盡。缺少老師的精要指示，我們永遠無法知道，如何把這么多的法教濃縮到精要的點上實修。

【第21句】：【禪語人生】我們這種蟻族，要想在北京這種地方立住腳，就必須比他們狠，就必須比他們付出得多，就必須比他們有理想，有犧牲精神，這我們才能拼得過北京人。

【第22句】：【禪心佛語】存款不是資本，健康才是；致富不是目的，幸福才是；貪欲不是需求，精神才是；奢華不是真實，質樸才是；貧窮不是恥辱，愚癡才是；信仰不是迷信，無知才是；知識不是本領，智慧才是；物質不是寶藏，心靈才是；狂熱不是快樂，寧靜才是；享樂不是意義，奉獻才是；渾噩不是人生，覺醒才是。

【第23句】：我們是在歲月河流中飄浮顛簸的，時而順水而下奔馳千里，時而礁石阻礙沙灘擱淺，時而急流盤旋險象環伺。有時候覺得很富有，可夜深人靜的時候想一想，真正能夠抓住的又有幾樣？有時候覺得很充實，可走到終點時再回望，孤獨與寂寞才是粉飾我們人生的背景墻。其實人生不必苛求太多，只要別輕易丟失了自己。

【第24句】：過年時，人們為了享用團圓餐而殘殺各種生命，食用活海鮮，這真是令人悲痛。懇請大家，不要將過年的快樂建立在動物的痛苦之上！你所得到的只是一頓飯的溫飽，可它們失去的是寶貴的生命啊！最起碼不要點殺，更不要過于浪費肉食，沒有必要傷害無辜的生命。請求大家，感謝你們，我真心為大家祝福！幸福快樂！068

【第25句】：【禪心佛語】家庭教育已經從單純解決問題的技術層面轉移到了家庭文化的營造、家庭環境的浸潤、家庭氛圍的熏陶上來了，家長抱著“我的孩子不會出事兒”的僥幸心理是消極等待的思想，是不能適宜孩子成長的需求的。

【第26句】：【禪心佛語】金錢可以買得到奴隸，但買不到人緣；金錢可以買得到群眾，但買不到人心；金錢可以買得到魚肉，但買不到食欲；金錢可以買得到高樓，但買不到自在；金錢可以買得到美服，但買不到氣質；金錢可以買得到股票，但買不到滿足；金錢可以買得到書籍，但買不到智慧；金錢可以買得到床鋪，但買不到睡眠。

【第27句】：【禪語大全】人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。一個人真正意識到這個哲理，就會感恩大自然的福佑，感恩于一切，因為真正促使自己成功，使自己勇敢、堅強、大度的，不是優裕和順境，而是那些常常可以置自己于困境的打擊、挫折的逆境。

【第28句】：【禪心佛語】貪心也好，嗔心也好，愚癡心也好，都是從本能出發，然后衍生成為生命墮落的催化劑；超越了一定的界限、超越了一定的道德規范，就會產生各種各樣的煩惱。

【第29句】：【禪心佛語】人最恐懼的莫過于死亡。斷滅論者認為人死如燈滅，死后歸于一片寂滅，無聲無息、無蹤無影。從一種多姿多彩的世界進入絕對虛無之境、生命完全斷滅，這讓人難以接受，也令人恐懼；然而這只是不承認三世因果者的一個假立。生命真的只有中間短暫的一世嗎?死亡實際只是從一種生命形態轉換為另一種形態而已。

【第30句】：人生其實并不復雜，世上本無事，庸人自擾之。若因瑣事之爭、微利之誘、果腹之欲，就無端丟棄快樂心情、平和心境、健康心態，終究得不償失。讓一切變得簡單些，喜歡了就爭取，得到了就珍惜，錯過了就遺忘。歷經了人生的悲歡離合，我們總會懂得，沒有抓不住，皆是放不下，你容得下世界，世界才能接納你。

【第31句】：如瑞法師：智慧從哪里來？智慧從忍辱負重當中來；智慧從哪里來？就是從你學會化解一切對你的考驗而來。所以，智慧不是一個人不需要學習，不需要環境的培養就能夠開發出來的。智慧需要學習，智慧需要借境練心，智慧需要老老實實、低下心來培養自己。

【第32句】：【佛心禪語】古希臘著名哲學家蘇格拉底在雅典一再告戒他的門徒：“你只知道一件事，就是一無所知。”英國19世紀政治家查士德裴爾爵士訓導他的兒子：“你要比別人聰明，但不要告訴人家你比他們更聰明。”

【第33句】：很多人在外面溫文爾雅，態度平和，很有君子風范。可是回到家后，就完全變了一個人，橫挑鼻子豎挑眼，東也不對西也不對，滿臉的階級斗爭，甚至是吹胡子瞪眼，大發脾氣。這是典型的完善內惡表現，內心不完善的善是假善；對外講德行，對家人缺少家庭美德，這是典型的假道德。這也是一種出軌行為。

【第34句】：【最高境界】【第1句】：政治的最高境界是無情；【第2句】：佛學的最高境界是無字；【第3句】：道學的最高境界是無極；【第4句】：哲學的最高境界是無知；【第5句】：音樂的最高境界是無詞；【第6句】：事業的最高境界是無悔；【第7句】：人生的最高境界是無欲；【第8句】：處世的最高境界是無名；【第9句】：幸福的最高境界是無求；【第10句】：為政的最高境界是無恥。

【第35句】：灑脫是很多人向往的心境。擁有這份心境，生活會多一些淡定，喜悅，平和；少一些浮躁，憂傷，抱怨。灑脫的人懂得放下，懂得讓該來的不去躲閃，該走的不去糾纏，該做的勇于擔當，該藏的塵封起來，懂得讓過去的坎坷和磨難沉淀成一份珍貴的財富，陪伴和引領我們的輪回路，面朝大海，春暖花開！

【第36句】：【禪語人生】真正的宗教，必能回答最抽象的問題，并且可以從這些答案，來解決人生最實際的問題；同時，在每個人心靈中及人類社會生活中，建立鞏固的精神世界。

【第37句】：【禪語人生】以布施為例，若不知布施的自相是“能舍”，會帶來多少麻煩？可能會因為布施，累積一大堆的我慢之心；或因為布施，得罪一大批人；或傷害自己其余的功德。而若能精確地了解布施的自相是“能舍”，便不會有這么多麻煩和毛病。

【第38句】：在日常生活中總會有磨擦，總會有不開心、不快樂的事情發生，如果把這些事都放在心里而耿耿于懷，那么心靈重負就會越來越多，就會活得越來越累。所以，要不斷地讓自己學會釋懷，用一種豁達的心胸面對生活，那么生活就會對你露出微笑。

【第39句】：【禪語人生】問：回向時做回向給盡虛空界所有眾生之后，還需要單獨針對某個人做回向嗎？宗薩仁波切回答：是的，將所有功德回向之后，我們仍可以將功德回向給某個特定的人。因為回向的重點是你的發心，是在修心。如果你用菩提心來累積福報資糧，這種福報是無限的，而不是可以回向的福報就只有那么多，是會用盡的。

【第40句】：【禪心佛語】佛家說：時光長短，唯心所造，一切苦樂，隨境所遷。人生要存正見，行正道，以戒為師，以慧應世；有了正念，就要堅定踐行，路上的坎坷與荊棘要堅決穿過，用恒心實現真正的智慧之心，堅韌之心，清靜之心；凈因必果，正道雖遠但必有到達之時。

【第41句】：行者問老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚說：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道后呢？”老和尚說：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老和尚回答說：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑小時惦記著做飯；得道后砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”

【第42句】：【禪心佛語】坑坑洼洼；人生如茶，忍受著開水煎泡；人生如水，沖刷著河岸沙灘；人生如書，記錄著酸甜苦辣。成熟，不是心變老，而是繁華過后的淡定。人生如果樹，在風雨中成長，在陽光下開花，繁花落盡，碩果累累。

【第43句】：面對他人，自然而然流露出的微笑既能展現自己的友好、熱情，更能顯示一個人的自信、教養，以及積極的人生態度，從而在對方心靈中投射下一束溫暖的陽光。

【第44句】：不要停留在過去，不要對未來抱有夢想，集中精神活在當下。歲月會讓你知道，有些東西，一旦失去了，便再也無處尋覓。喜歡跑步的人很多，但天天跑步的人不多；擁有夢想的人很多，但堅持一個夢想的人不多。現實生活中，每個人的思想都很豐富，但是能夠持之以恒地堅持做一件事情的人并不多。

【第45句】：【禪語人生】我們的科學、經濟發展了，物質生活提高了，但精神生活還是相對滯后。人為什么要活著？活著又是為了什么？生活的真正意義是什么？我們學佛參禪就是要找到生命的這些終極答案。

【第46句】：【禪語感悟人生的文案】我們做錯事情的時候，不要總是把錯誤推給別人。別人充其量只是引導，而不是主導。總是在別人身上尋找借口的人，永遠不會成長。很多人明明是自己病了，卻總想著給別人把脈。當你真正想尋求改變的時候，誰也阻擋不了你。當你自己不想改變的時候，誰也幫助不了你。

【第47句】：【禪心佛語】佛在心，不在神臺，執善念行善事佛就會天天伴隨你保佑你。快不快樂很多時候在于自己的內心的自我調整而不在于外在的壞境和事物，煩惱很多時候是自找的，別人怎樣看你不重要，重要的是你怎樣對人、對事、對自己。這一生不長，我們應該好好待自己，不必等有一天懊悔來不及。

【第48句】：一、報恩盡責若能有人為彼野狐治疥瘡者，野狐必當知恩報恩。而今有一愚癡之人，無有知恩報恩。是故諸比丘，當如是學：知恩報恩，其有小恩尚報，終不忘失，況復大恩！《雜阿含經》卷四十七，第1264經佛言

【第49句】：迷失自性太久，養成不善的習氣太深，起心動念都是“我的利益”，沒有想到別人的利益，所作所為都趨向于損人利己，以為這樣才能在世界上生存下去。