【第1句】：【禪心佛語】付出，就不要后悔，失去，也不要遺憾。沒有一個人，一生沒有坎坷，沒有一個人，一世沒有痛苦。既然做事，總會遇到問題，也會盡力去做，付出是必然的，也是自然的，沒有付出就沒有回報，但并不是所有的付出都會有所收獲，盡力了，用心了，即使沒有得到我們希望的，也是無憾的。人生會因付出而精彩。

【第2句】：人活著、像天空一樣，天空雖然有時會下雨，但多數還都是美好的晴天。陰雨綿綿只是偶爾的回味而已，它永遠都不是人生的重點！遇到什么事都不要驚慌，靜靜的思考，沖動只會給我們添加更多的煩惱！我們不需要用放大鏡放大我們的悲哀，如果你不刻意的去想——所有的悲哀都將化做過眼云煙！

【第3句】：【禪心佛語】民主道德的政治：我們追求身心解脫自由，希望每一個人都能脫離一切的束縛，做自己的主人，佛教認為民主國家的實現，道德政治的完成，才是國家政治的最終目的。

【第4句】：【佛心禪語】「二由一有，一亦莫守。」二是由一來的，連一都不可以守，那個才是一不立的不二法門，如果守一，其他的就不是了。一心不生，萬法無咎。能夠不生心不起見，是法住法位、世間相常住、萬法自然就融通，沒有什么過錯。

【第5句】：心靜者高，高者俯瞰世界；心和者仁，仁者包容萬物；心慈者深，深者淡對冷暖；心慧者安，安者笑對人生。一般人靠華麗的衣服和化妝來美化自己，修行者則以道德和慈悲來莊嚴自己。

【第6句】：【禪語心燈】人生就是這樣的，有時好一點，壞一點，再好一點，再壞一點，在好好壞壞之中，人也就是變的堅韌起來了。心態決定人生，保持好的心態，走在人生的路上，沒有必要去羨慕那些走在高處的人，也沒有必要輕視那些走在后面的人。因為成功不是生命的高度，而是生命的速度，它就在我們此刻的腳下，越走越近。

【第7句】：【佛家禪語】佛教告訴我們：當我們幸福與快樂時，要想，這些幸福與快樂并不是實有與永恒，就像天空出現的彩虹既短暫又幻化。樣，痛苦與憂慮的時候，也要想，這些痛苦與憂慮也是無常且虛幻，就好比夢境中子女夭折一般。論是我們快樂，還是痛苦，都不應該過度地在乎與執著，而應視為如幻如夢、幻化無實來看待。

【第8句】：適時低頭，不是無原則的妥協，而是理智的忍讓和忍耐，不是無條件的遷就，而是有意識的謙讓和迂回，是一種巧妙的人情達練。俗話說：“懂得低頭才能出頭。”有時候稍微低一下頭，是一種寬容，是一種從容，是一種競爭的避讓，是一種生存的智慧，留有一點存在的機會，才會有出頭的可能。

【第9句】：【禪語人生】用一種胸襟的寬闊，去迎接生活的生動活潑，心地起了什么作用，命運就有了什么結果。道德經的兩句話，道可道，非常道。自己的命運，自己掌舵。或者這么理解，生命是一趟人生的實踐，就在于自己用什么因素去結合。

【第10句】：誰的心地也不可能是一片虛無，生活的禪法，在于心地規范一種秩序與溫與，真正的自在需要一種依靠，也是自己創造的一種生活信念，所以需要及時的否定與突破那些自以為是的自我價值，渺小了自我，寬闊了世界，把生命放入無限，來體驗生命的壯闊。

【第11句】：【禪心佛語】慢心使得人與人之間難以和諧相處。一般來說，我慢重的人自尊心總是特別強，時時都希望別人尊重自己，容不得他人對自己的輕視。同時，由于過分看重自己，往往不能以平等心對待他人，不懂得對他人表示應有的尊重，甚至隨意傷害他人。

【第12句】：【禪心佛語】人世短暫，處于物欲橫流的俗世，亂花漸漸迷人眼，到后來發現只不過是鏡花水月。所以人之私欲無窮，人之大愿也可無盡。但求莫將欲望當理想，莫把世故做成熟，在平凡中找到屬于自己的道路。

【第13句】：【禪語人生】相反地，如果你明知此人能力不足，品德也有問題，還是勉強讓他做，等于是把一只羊放到虎口里去，而羊本來就會被老虎吃掉，這就是你的責任了。

【第14句】：人總會陷入這個怪圈：得不到的想得到，得到的又怕失去，總覺得別人得到的比自己得到的要好。不過最大的悲哀莫過于得到的原本不是自己真正想要的。

【第15句】：計較，產生痛苦。痛苦，來自肉體與精神。現代人，肉體越來越安逸，靈魂卻越來越脆弱。而靈魂的痛苦，是最深沉的傷。我們的傷，一半源于紛繁復雜的世界，一半源于難以把持的自己。計較者，既想得到，又怕失去。得失之間的掙扎，扭曲的是自己的靈魂。當一切看淡，一切隨緣，心，才能在寧靜中安然無恙。

【第16句】：【禪心佛語】感恩父母是要發自內心的：不管是我們平時的一句問候，一個動作，一個眼神，都會牽動著父母的心情。在這個世界上，父母能不顧一切地為自己的子女傾其所有。但是他們需要子女報答的并不是子女在物質上對他們的滿足，而是子女抽空在身邊圍繞著，看到子女平安幸福，這就是他們最滿足的報答。

【第17句】：【禪心佛語】煎熬，無論好與不好，都是平等的。就像人生一樣，我們不可能一帆風順，風平浪靜的，總會經歷我們的春夏秋冬，有開心，有失落，有挫折，有成功。這就是人生，只有我們經歷了，才會有味可回，回味經歷過的酸甜苦辣，才會成長。

【第18句】：生命與身體，苦受與樂受，只是一心相應，剎那迅速而滅。縱使存續了八萬四千小劫的諸天，也不得二心生存于一起。南傳（錫蘭）覺音《清凈道論·說道非道智見品》

【第19句】：人要知福、惜福、再造福，成就大福田。大福田為恩田、敬田、悲田。“恩田”是孝養父母，尊敬師長；“敬田”是尊重佛、法、僧三寶；“悲田”是看顧病人，救濟貧困，憐憫眾生。

【第20句】：【禪心佛語】人因執著而敏感，因敏感而痛苦，心牢牢鎖定在一個地方，便失去了更廣闊的天空和無掛礙的自在。世界沒有變，是自己被一個小樹葉，阻礙了目光，狹窄了世界。

【第21句】：【佛心禪語】最有價值的人，不一定是最能說的人。老天給我們兩只耳朵，一個嘴巴，本來就是讓我們多聽少說的。善于傾聽，才是成熟的人最基本的素質。

【第22句】：安然一份放棄，固守一份超脫！不管紅塵世俗的生活如何變遷，不管個人的選擇方式如何，我們雖逃避也勇敢，雖傷感也欣慰！我們像往常一樣向生活的深處走去，我們像往常一樣在逐步放棄，又逐步堅定。

【第23句】：【禪語人生】一個確鑿的依據是，前陣子“國慶黃金周”期間，為了排遣平日累積的壓力，全國共有七億人選擇出游，結果造成大范圍的交通、住宿緊張。

【第24句】：【一句禪語一種人生】比如一朵美麗的鮮花，漂亮的花瓣在風中飄落，沒有留下任何果實而消失，這是否令人感到很可惜？同樣的道理，我們的人生僅僅在名利和愛情上虛度，沒有絲毫獲得內心的覺悟，這是否讓人覺得非常可悲？

【第25句】：【禪心佛語】堅韌和脆弱都是一種選擇，人的一生，我們必須放下所有怨念，有的時候人會摔一跤，趁這個機會應該回頭看一看，看看自己曾經走過的路，用不著匆匆忙忙往前走，也許你想明白了以后你就會發現，前面的東西根本就不重要，該有的我們都有了。

【第26句】：【禪心佛語】痛苦來臨時，不要總問：為什么偏偏是我？因為快樂降臨時，你可沒問過這問題。佛告訴我們：痛苦和快樂都是人生中的體驗和歷練，不要畏懼痛苦，也不要漠視快樂。

【第27句】：【佛心禪語】很多人都想成就，卻往往不能如愿以償。至今仍然沒有獲得成就，并不是意味著我們缺乏成就的能力，而是自大與私心阻礙了內在潛能的展現。自大會阻礙獲得解脫，私心會阻礙證得佛果．。

【第28句】：【禪語人生】在密續典籍中，多處都提到大樂，其所以被稱為大樂，乃因它是超越希望與恐懼、痛苦與快樂之樂。“樂”，在此非指普通的歡樂，而是一種絕對、根本之自由的感受，一種幽默感，洞悉自我游戲之譏諷面的能力，翱翔兩極之間的舒放自如。

【第29句】：你不但完美，而且唯一，獨特而無人可比。唯一的問題是，你不相信這一點，唯一的問題是，你滿懷疑惑。當你懷疑自己的時候，你也同時懷疑別人，于是你的生命，就陷入這些事端。

【第30句】：【禪語人生】我們要正向對待自己，不要因為自己犯錯而氣餒，我們要感謝這個事實，讓我們認識到自己的錯誤。如果我們發現自己有某個弱點，我們不應想“喔。我怎么有這么糟糕的弱點。”我們應該想，“真好，我看到了我的弱點。”我們應嘗試感激我們看到了自己的弱點，而不是因看到弱點就失望。

【第31句】：【禪心佛語】生活中所有的經過，人有悲歡離合，花有花開花落，經歷著欣喜若狂，也常常困擾于悲觀失落，其實這一切都是命運的助緣，不是風動，也不是幡動，而是需要一種生命從狹隘中解脫，從局限中突圍，是一種對心地的歷練。

【第32句】：別傾心于容貌，因為它具有欺騙性，也別傾心于財富，它也會消散，傾心于那個能帶給你笑容的人吧，因為一個笑容能使漫漫長夜如白晝般明亮。

【第33句】：人，要經常換個角度看問題。秋葉，有凄美有浪漫，有慵懶也有眷戀；流水，有柔弱有執著，有短暫也有永遠，是一種思索也是一種信念；人生，有糾結有釋然，有選擇也有割舍，是萬般的無奈也是美麗的期待。沒有寬恕，就沒有未來；沒有驛站，就沒有遙遠；沒有眼前的一望無邊，何來生命的豪邁。

【第34句】：【禪心佛語】生活中，有些事，或許不知道要比知道好，沒感到的要比感到的好，不清醒要比清醒好。這就是人們常說的難得糊涂。人生本來就是糊涂的，有些快樂和幸福就藏在糊涂中，一旦清醒了，或許那些快樂和幸福也就跟著煙消云散了。

【第35句】：【禪心佛語】人生之晨是工作，人生之午是評議，人生之夜是祈禱。人生只要知道負責任的苦處，生活就會體驗盡責任的樂處。人生勿用悔恨填充，生活別用無聊度過，日子忌用松散迎接。人生不會苦一輩子，但總需要苦一陣子。

【第36句】：【禪心佛語】夫婦倆怒不可遏地去找白隱禪師理論，但這位大師不置可否，只是若無其事地說到：“就是這樣嗎？”于是孩子生下來后，就被送給白隱禪師，此時，白隱禪師的名譽也掃地，但他并不在意，而是非常細心地照顧孩子。他向鄰居乞求嬰兒所需的奶水和其他用品，雖不免橫遭白眼或是冷嘲熱諷，但他總是泰然處之。

【第37句】：【禪心佛語】人之交往，坦誠相待；行為處事，善心以對，不為防范他人而喪失做人的樂趣，不為取悅他人而丟掉做人的風骨，不為名韁利鎖而矯揉做作，仰不愧天，俯不怍人，生活在自我本色里，樸素寧靜；生命在自我本色中，真誠美好。本色就是一襲風衣———送給自己的，是一份瀟灑；贈與他人的，是一份愛意。

【第38句】：若歸佛已，寧舍身命，終不依于自在天等。若歸法已，寧舍身命，終不依于外道典籍。若歸僧已，寧舍身命，終不依于外道邪眾。《優婆塞戒經》卷三，受戒品

【第39句】：【佛心禪語】我們以“八心”來孝敬父母，回報恩德。“八心”是：一，經常問候，給父母舒心；二，少說多做，給父母省心；三，誠實守信，給父母放心；四，勤奮上進，給父母開心；五，虛心好學，給父母稱心；六，寬容豁達，給父母順心；七，誠實坦蕩，給父母真心；八，持之以恒，給父母安心。

【第40句】：【禪語人生】學會安靜的觀察世間，不有意逢迎，也不刻意拒絕，適應的那些自然而然，生活需要去活出一片隨緣，就算還有許多的對面風沙，也記得笑看悲辛，抒懷遼闊，這就是活法。

【第41句】：【心靈禪文案】簡單的生活讓人輕松快樂，簡單的欲望讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，輕若飛花，輕似落霞，輕如雨絲；因為簡單，才洞悉心靈之靜，靜若夜空，靜似幽谷，靜如小溪。一切的簡單都蘊涵著淡泊寧靜的真實。生活就是這樣的簡單，親情，愛情，友情編織在一起組成的一幅幅的幸福畫卷。

【第42句】：【佛家禪語人生】這個世界變化太快，在歲月中跋涉，每個人都有自己的故事，看淡心境才會秀麗，看開心情才會明媚。累時歇一歇，隨清風漫舞，煩時靜一靜，與花草凝眸，急時緩一緩，和自己微笑。

【第43句】：【禪語人生】怒氣是一種奇怪的力量，一旦產生，就會罵人、砸東西、昏倒、瘋狂，甚至讓你得心臟病、出精神問題。不過，制止它也很容易，在剛剛生起時，暫時不要說話、不要做事，讓自己像棵樹一樣，然后觀察其本體，它當下就會消失。那時，你會吃驚地發現：憤怒竟從來也沒產生過。

【第44句】：譬如甜酥，八味具足，大般涅槃亦復如是，八味具足。云何為八？一者常，二者恒，三者安，四者清涼，五者不老，六者不死，七者無垢，八者快樂。是為八味。《大般涅槃經》卷三，名字功德品

【第45句】：【圣經文案】447他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有，他洗凈了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。(來1:3)

【第46句】：【禪心佛語】人生哲理：我們說人生在世一定要好好活著，怎么樣才算好好活著呢？“發奮忘食，樂以忘憂”而已。別閑著，做你該做的事兒去，這就是活著的最高境界，就是好好活著。

【第47句】：【心靈禪語】人生的大智慧只不過6個字，拿得起，放得下。審時而拿，度勢而放。世上，很多聰明人成了庸人，是因其在該拿起時，考慮得太多而錯過了機會；該放下時，糾纏得太久而無法自拔。該放下時，就別勉強拿起；該拿起時，也不能輕易放下。前者決定自己能否活得輕松，后者決定自己能走多遠。

【第48句】：【禪語人生】一個人的福報，不是處心積慮地籌謀就能得到的；完全要憑著道德、戒律、造福、布施，時間一到，自能遂心滿意。至于福消之人，就算錢已到手，貴也具足，最后還是會財亡潰散，富貴消熔。正如古人所謂：「時來鐵成金，運去金成鐵」。

【第49句】：禪宗認為，世間萬物從本質上講都歸于空，無論貴為天子，還是賤為凡民，終歸于空。因此禪宗心目中絕無尊卑貴賤的概念。如果誰喜歡擺架子，禪師只報以蔑視。慧忠視己為虛空，同樣，視天子也為虛空，虛空何曾眨眼？從積極的意義上領會，人徹悟了萬物平等的道理，就不會有面對權貴時的誠惶誠恐。

【第50句】：上根菩薩居露地，中根菩薩居葉中，下根菩薩居石室，未成佛道常不臥。《心地觀經》卷五，阿蘭若品雖行苦行，不憚劬勞，恒無退轉。《心地觀經》卷八，成佛品

【第51句】：【佛心禪語】《佛遺教經解》中說：“汝等比丘，若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足常樂，即是福樂安穩之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖居天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽。”

【第52句】：【經典佛語】包容別人的時候，要將自己想象成一個無底的垃圾桶，才能承受別人的大量垃圾，但要注意的是，不要讓別人的垃圾成為你的負擔。最好能像布袋和尚的乾坤袋一樣，可大可小、包容一切。想要具備這樣的能耐，平時可以練習著多為他人設想，少為自己的利益打算，器量就會變得愈來愈大。（圣嚴法師）

【第53句】：佛法的明燈為我們在漫漫修行的道路上指明了方向。難行能行，難忍能忍，內心需要充滿自在與包容，不攀緣于未來，也不執著于過去，而是安住于當下，把握現在。內心充實、安祥，時時刻刻保持一顆平常心，以平常心而為道場，去實踐佛法，去體悟宇宙人生的真諦。

【第54句】：生活禪應該覆蓋我們生活的方方面面。就是用禪的智慧、禪的覺悟來凈化我們的生活，指導我們的生活，超越我們的生活，使我們的生活不會庸俗化，使我們的生活不會違背真、善、美的原則，不會違背清凈法、善法的原則。

【第55句】：佛法的慈悲，在于平和、友好、理解和尊重，一個人在人海里走過，少一些獨上西樓的矯情，醒一醒命運不濟的懵懂，天下誰能獨歡，天下誰能獨悲，溝溝坎坎、風風雨雨，我們彼此都是這個世界的傾聽者，希望者，正傾聽，正希望。

【第56句】：生活已經很累，不要過于嚴肅給自己加碼。這世上沒有處理不好的關系，只要你愛笑、真誠、將心比心的對待他人。試想下沒有人愿意聽一個人重復的抱怨自己多累多煩躁多不幸。

【第57句】：心靈禪語：清醒的認識煩惱的真相，全世界都忽略忘記了，而你還在揪著不放，不要在意煩惱如何來勢洶洶，我們每個人的心地才是自己負責任的地方，每個人都會成為被時光忽略的一張容顏，那些所謂的煩惱更沒地方存放，煩惱是什么，隨它是什么，誰不顯擺，便不傷誰。

【第58句】：【佛心禪語】不要凡事在天，守株待兔，更不要寄希望于“機會”。機會只不過是相對于充分準備而又善于創造機會的人而言的。也許，你正為失去一個機會而懊悔、埋怨的時候，機會正被你對面那個同樣的“倒霉鬼”給抓住了。沒有機會，就要創造機會，有了機會，就要巧妙地抓住。

【第59句】：不要拿著別人的地圖，尋找自己的路。每個人，都是一道獨特的風景。你站在橋上看風景時，看風景的人在樓上看你。不必艷羨他人，家家都有一本難念的經。你該學會相信自己，再學會欣賞自己，試著把自己最亮麗的一面找出來，并呈現在陽光下。生命是自己的，除了必要的擔當，更該為自己活著。

【第60句】：【禪語人生】該說話時說話是一種水平，該沉默時沉默是一種聰明。該苦干時苦干是一種能力，該退出時退出是一種修煉。該表現時表現是一種睿智，該隱藏時隱藏是一種城府。該吼叫時吼叫是一種威儀，該圓滑時圓滑是一種謀略。屈伸有度是一種成熟，意氣平和是一種性情。

【第61句】：【禪心佛語】佛法在恭敬中求“心誠則靈”，一沙一世界、一花一天堂，念佛有時不一定要用念珠，眼前的每一個人、每一棵樹、每一棟房子、每一根電線桿。，都可以視為“念珠”，迷時法輪轉，悟時轉法輪，你可以用“心”念佛，更可以化一切“煩惱”為菩提，這一切都是功德。

【第62句】：向外尋求安樂是不可靠的，只會苦得精疲力竭，而且永無止境，永無滿足。任何感受到的安樂皆源于自心。智者知道樂與苦全倚仗于心，在自心中尋求安樂，不假外求。每一份安樂都源于自心，由心所造。

【第63句】：【禪心佛語】佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間。有些人，有些事，是可遇不可求的，我們是強求不來的，既然這樣，就放寬心態，順其自然。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。無論何時何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達的心態，不讓自己活得太累。

【第64句】：知足是心靈富足的起點，因為懂得知足就懂得了珍惜，珍惜萬事萬物會使心靈得到前所未有的滿足，是一種難能可貴且能給人帶來幸福的生活態度。

【第65句】：【修心禪悟】沒有永遠不被毀謗的人，也沒有永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人也要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你，在這個世界上，沒有一個人不被批評的。不要因為眾生的懷疑，而給自己煩惱；也不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。走自己的路，讓別人說吧。

【第66句】：【心靈禪語】隨緣，是內心的一種篤定。佛曰，隨緣不變，不變隨緣。隨緣，是任由風云變幻，隨它冷暖炎涼，不變的是內心的陽光，是對生活的熱愛，是對人間疾苦的悲憫，靜候、相迎，無怨、無懼。

【第67句】：我們的生活中有太多不確定的因素，你隨時可能會被突如其來的變化擾亂心情，所以與其隨波逐流，不如有意識地培養一些讓你快樂的習慣，隨時幫助自己調整心情。如果我們感到可憐，很可能會一直感到可憐。快樂也許只是一種生活態度、一種生活習慣。

【第68句】：【禪語人生】一個人一生走的路，可以繞遍天地間的所有白塔，但一個人一生卻很少用心地繞完一圈白塔，原因是我們的一生幾乎都在盲目的行走。

【第69句】：很多事，不是你想，就能做到的。很多東西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想計較，卻又什么都抓不牢。失去的風景，走散的人，等不來的渴望，全都住在緣分的盡頭。何必太執著，該來的自然來，會走的留不住。放開執念，隨緣是最好的生活。

【第70句】：禪師所問鄆州針，是指對人生的徹悟。沒有針，只能穿破散的衣服。同理，沒有對人生的徹悟，只能過渾噩凄慘的生活。人一旦有了正確的人生態度，就能從平淡無奇的生活中尋到樂趣和詩意。

【第71句】：水寒江靜，月明星疏。也許我們都該持有一顆良善的心，把今生當作最后一世，守候在緣分必經的路口，尊重每一段來之不易的感情。輕叩庭園，換一種踏雪尋梅的心情，找回詩意的簡單。光陰無涯，聚散有時。因為懂得，所以慈悲。

【第72句】：【禪心佛語】前生好殺害生靈的，今生火性就高；前生好抗上的，今生木性就大；前生好說謊的，今生金性就強；前生好怨人的，今生土性就厚。

【第73句】：【禪心佛語】身安，不如心安；屋寬，不如心寬。以自然之道，養自然之身；以喜悅之身，養喜悅之神。有所畏懼，是做人最基本的良心準則。所謂快樂，不是財富多而是欲望少。做人，人品為先，才能為次；做事，明理為先，勤奮為次。人生要學會不抱怨，不等待，不盲從，不燥進。

【第74句】：【佛家看透生死的禪語】人的一生中都會遇到不順心的事，都會碰到不順眼的人，如果你不學會原諒，就會活得痛苦，活得累。原諒是一種風度，是一種情懷，原諒是一種溶劑，一種相互理解的潤滑油。原諒自己并不意味著對自己的放縱，原諒別人并不代表著丟棄原則，原諒生活并不是不熱愛生活。

【第75句】：【禪心佛語】人生，要懂得感恩。感恩，不一定是感謝大恩大德，而是一種生活態度，是一種善良的人性美。感恩一切好的，給我們帶來了幸福；感恩一切不好的，增強了我們追求幸福的能力。

【第76句】：【佛禪語】一路走來，認真思想，平和淡然地面對一切，該想的已想，該做的已做，愛你自己，更要愛他人。不論何時何地，請要特別珍惜緣分，不論是你生命的過客，還是長久的知己，都是一生精彩的回憶。

【第77句】：樂于分享總是值得贊賞的行為，做一個“守財奴”，必為大家所厭棄。古人說，“獨樂樂不如眾樂樂”，自己富裕了，幫助親友一起走上富裕之路，大家開開心心地享受富足的生活，豈不比獨自守著財富、躲在屋里“偷著樂”有趣多了嗎？

【第78句】：春節里，人們團聚著、快樂著，也享受著各種美食。然而，幾乎沒有人想過，那擺放在餐桌上的令我們口腹之欲得到滿足的美味佳肴的背后，付出了什么樣的代價，也很少有人知道它會導致什么樣的結局與后果。大家應當懺悔，否則便是白作自受。正如目犍連尊者所說：“假令經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。

【第79句】：【洗滌心靈的禪語】平淡瑣細的日子里我們經常掂量自己是否快樂和幸福，許多無關緊要的外在因素時時沖撞著我們敏感而脆弱的防線，我們會因寒暑易節而憂心，因冬枯夏榮而難安，因生死禍福而不眠，因功過得失而輾轉。其實快樂和幸福只是我們一塊棲身的地方，當我們忙碌得無暇顧及時，它們就真的離我們不遠了。

【第80句】：【禪語人生】在金錢上比較有奉獻的人，當然他們有理由邀功，有理由感覺比較有福報。但是變成梁武帝那樣就不行。梁武帝造佛、造塔、造寺無數，就覺得好像很有福報，但是達摩祖師說：無福無報。所以如果你做了這么多的貢獻，但是沒有好好去回向，反而引起傲慢心，這樣這個善業或者善根會消失。

【第81句】：若是遭人反對而不動心，即是忍辱。在生活中，天天都會有跟人意見不合的時候，不鬧情緒很難。如果就事論事，沒有人我的分別，才能做到不動心。

【第82句】：【禪語人生】長大了，成熟了，這個社會就看透了。累了，難過了，就蹲下來，給自己一個擁抱。因為這個世界上沒有人能同情你，憐憫你。你哭了，眼淚是你自己的；你痛了，沒有人能體會到。你一定要堅強，即使受過傷，流過淚，也能咬牙走下去。因為，人生，其實只是你一個人的人生。

【第83句】：【禪心佛語】命運的無情，往往是自己造成的。人生總在不停變換角色，如果總在自負里欺騙自己、傷害別人，或在不滿里自甘墮落、虛擲歲月，命運就會展現出它最冷漠的一面。那些眼里只有自己、整日怨天尤人、時時處處發泄不滿的人，心里已經堆滿了垃圾，好運自然遠離。做好自己的事，善待身邊的人，好運自然與你為鄰。

【第84句】：【人心禪語】我們遇到任何事情都要面對它、處理它、放下它，這是禪的智慧告訴我們處理事情的九字真言：面對它、處理它、放下它。具體怎么去做？有五隨：隨遇而安、隨緣自在、隨順眾生、隨喜功德，隨處作主，這五隨是我們活在當下的方法。

【第85句】：【佛心禪語】自古有言：“言教不如身教”。自己不做卻叫別人做，起不到將身垂范的作用。我們必須自己去做善事，行道德，才有權發話叫別人做，這就是榜樣的作用。只有解行一致，以身作則，將身垂范，才能使別人從我們身上看到信心和力量。

【第86句】：清廉源節儉，貧賤如華侈。情深恭敬少，知己笑談多。晴天不肯去，直待雨淋頭。窮人無窮山，窮山夠你搬。去時終須去，再三留不住。勸君莫煩惱，煩惱人易老。勸人出世易，事到臨頭難。讓人非我弱，得志莫離群。

【第87句】：佛教微博經典：心如蓮花，人生就會一路芬芳。我們常常迷失在自己的心路上：不如別人時，會心生嫉妒，失去從容；發生意外時，會心生慌張，失去鎮定；痛失親人時，會失去理智，心生絕望。只有內心安靜祥和，才不會被外界所左右。心如蓮花，就是在安靜的歲月里面露微笑，摒棄內心的掙扎、邪念和虛榮，活得灑脫自在。

【第88句】：世路風霜，吾人煉心之境；世情冷暖，吾人忍性之地。受享過分，必生災害之端；舉動異常，每為不祥之兆。誰言碧山曲，不廢青松直；誰言濁水泥，不污明月色。四海和平之福，只是隨緣；一生牽惹之勞，總因好事。無病第一利，美譽第一富，友善第一親，知足第一樂。

【第89句】：若眾生需要，滿山遍野的一草一木無不是藥；若非眾生所需，則再珍貴的材質也不是藥。佛法亦如是，無經不深，無經不淺，無高無低，無大無小。眾生的心若能吸收應用，即是微妙大法。

【第90句】：一條路走到黑不是最好的選擇，不是每一份堅持都有價值。人生需要取舍、需要迂回、需要變通，因為在我們生存的世界，沒有絕對的結果，只有必然存在的放棄；沒有絕對的執著，只有隨緣的意外。

【第91句】：大地宇宙間，沒有一項不是我們學習的對象，沒有一項不是佛法，也沒有一項不是修心的功夫。只要肯用心去想、用心去修、用心去做，就沒有不能成功的事。

【第92句】：【佛心禪語中的人生智慧】恒榮法師：每天多說一些歡喜的話，常結歡喜緣，讓人世間多一些溫暖和笑容，人生不須悲傷。每天做一些利人的事，不僅利己，還讓自己融入大眾，摒棄自私的劣習。每天談一些益智的事，激勵自己增長智慧，泯滅無知。每天審視佛菩薩的慈像，讓自己的內心多些包容和慈悲。

【第93句】：【心靈禪語】人生一條路，從迷惑走向悟，水流花開，水到渠成，佛法讓我們看到生命是多么富有。展現全部的智慧，做一個心胸豁達的人，能夠做到以苦為樂，活出一份生活的超脫，這就是生活的正因。生活所有的高低起伏，都是對我們的種種啟發，轉化所有的外緣，讓生命積極。

【第94句】：【禪心佛語】雖然從二十余年前趙樸老開始呼吁“將廟產歸還佛教界”，至今杳無音訊，但在“免門票”政策初浮水面之時，社會大眾的共同護持、合力敦促，必將從這里邁出沖破挾佛斂財重圍的第一步。

【第95句】：【心靈禪語】生命的意義在于圓滿覺悟，即如理了知自己的本來面目，境來不拒，境去不留，一切隨緣，能獲自在，放下即得解脫。憂則天下皆窄，怨則到處為仇，哀則自己束縛，怒則大敵當頭。以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。

【第96句】：【佛心禪語】佛陀在《三摩地王經》中曾說：“眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若諸根是正量，圣道為誰為何用。”由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽到與知道的一切都是真理的話，那么佛陀的圣道為誰起到何作用呢？

【第97句】：【孝為人根，德為財本】諸事不順因不孝，福祿皆由孝字得。孝敬父母如敬天，孝婦柔順生美顏，公婆上邊能盡孝，老公愛你福無邊。女得淑名先學孝，丈夫累死也心甜，良婦盡孝留芳名，孝化風俗容顏端。父母生兒原為孝，不孝受苦莫怨天，為婦能把婆公孝，兒孝媳賢照樣還。孝婦面帶太和相，消災免難樂無邊。

【第98句】：我們在人群中，哪一個人特別有才能呢？世間并沒有一個特別能干的人，放大心胸來看，比我們賢能、有德的人比比皆是。學無止境、德無止境，道也是無止境的；所以我們要時時刻刻自謙。

【第99句】：【禪心佛語】人生怎么活，遇傷療傷，逢山看山，生活是一場自我的鼓勵，不放棄對命運的信念，去努力創造那些讓生活以各種幸福的方式存在的條件，學會忽略甚至忘記那些給生活帶來障礙的無明，歲月如梭已如此，欲去煩惱莫待老。