【第1句】：【禪心佛語】評論古今：非常有道理的一句話：要讓別人羨慕一下，太容易了，裝一下就可以了，但要讓自己都羨慕自己，則需要舍去很多東西，拒絕很多東西，懂得很多東西。

【第2句】：【禪語人生】唯獨騙不了的，是自己的心，它總在你最沒提防時，暴露你的喜怒憂愁。大悲無淚，大喜無聲，大愛無言。身做好事，言說好話，心存好念。

【第3句】：【禪心佛語】很多事情并不是因為難我們不敢做，而是因為不敢做事情才顯得很難。

【第4句】：當信任成為一個社會的稀缺資源，即使表面太平，它內在的秩序實際已經錯亂。信任危機是一種嚴重的社會精神分裂癥，如不及早療治，后果不堪設想。

【第5句】：習性不是“真性”。真性必須從人的習性中去體會、修為、契合，謂之“神會”，即是由精神體會而領悟出來的真理。

【第6句】：【禪心佛語】謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。

【第7句】：人無遠慮，必有近憂。是否能未雨綢繆也是衡量智慧和愚昧的標桿。預測到風險提前規避就不會有風險，這樣比化險為夷更聰明省事。

【第8句】：【禪心佛語】你接受比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了接受以外，沒有更好的辦法了。

【第9句】：好名聲不用拒絕，虛名也不要留戀。我們應該努力讓自己的名聲越來越好，以此去影響他人，造福他人，而不是戴著虛偽的面具，沉浸在有名無實的自我滿足之中。

【第10句】：煩惱名眾生，悟解名菩提，亦不一不異，只隔其迷悟耳。迷時有世間可出，悟時無世間可出，平等法中，不見凡夫異于圣人。——《少室六門》

【第11句】：勿浪費食物。廚師應當估計食物的需求量，并依照所需地來烹飪。相同地，個人也應評估自己的食量，而去領取恰當的食物。浪費食物不但違反戒律，也違反了環保原則。

【第12句】：【禪心佛語】定慧即調，舉心動念，無非正道。從正道中安穩而行，疾至佛地。

【第13句】：此五陰者，舉體即是一念。一念者，舉體全是五陰。歷歷見此一念之中無有主宰，即人空慧；見如幻化，即法空慧。（五代）延壽《宗鏡錄》卷六十九

【第14句】：世間事物無常，有形的物質、有所求的愛，無法永久恒存。唯有無私、無求、無我的大愛，是不生不滅、不增不減的。

【第15句】：【佛心禪語】二僧見風吹幡動，一說：“幡動”，一說：“風動。”慧能禪師對二僧說：“幡沒有動，風沒有動，是你們的心在動。”

【第16句】：人生不能缺乏的是雨夜——淅瀝地，獨自的雨夜。這樣的雨夜里，天有淚，燭有淚。天淚有聲，燭淚有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是點點無聲無形的熱淚。

【第17句】：【禪語人生】助人為樂永遠是一種美德，待到腰纏萬貫之時，你不一定會快樂，因為你的施舍別人不一定接受。

【第18句】：走在這平常的生活，平常的理解，平常的對待，用一份樂觀和光明，創新一種新的生命格局，指導生活，成為人生一種自然而然的率真，恬淡，安詳。

【第19句】：好人和壞蛋，都不是父母生出來的，是大家共同培養出來的。仁慈博愛，為培養好人提供了土壤；自私自利，為培養壞蛋提供了茵源。

【第20句】：各種能量形式互相轉換是有方向和條件限制的，能量互相轉換時其量值不變，表明能量是不能被創造或消滅的。

【第21句】：一個會說謊的人，他的行為就會有偏差，多數說謊的人是為了掩藏自己的錯誤；也有很多說謊的人對許多事情。根本不知、不見，甚至是非顛倒，卻還一派胡言、強詞奪理。

【第22句】：【佛家禪語悟道人生】友情如果是十分，我愿意這樣珍存：三分是雪中送炭的相助，三分是惺惺相惜的欣賞，三分是淡如清茶的牽念，剩下一分是記得曾經那些純凈的美好。

【第23句】：善惡皆由心生。當你用心修善時，身心就非常安樂。修善者，在行善的同時就上了天堂，當你作惡時，便會受到良知的譴責，招致痛苦、憂愁，墮入厄運，于是地獄由此而生。

【第24句】：【佛心禪語】年輕人說：“來吧。你先把東西給我，等我運送到對岸再回來載你。要不然，被抓到就不堪設想。”

【第25句】：若不斷其大妄語者，如刻人糞為旃檀形，欲求香氣，無有是處。——《楞嚴經》

【第26句】：【經典佛語】“戒”是斷除粗重煩惱的工具，“定”是斷除中等煩惱的工具，“慧”是斷除微細煩惱的工具。

【第27句】：而是心者，無內外中，無系縛解脫。《大寶積經》卷二十六，法界體性無分別會

【第28句】：衣裳破后重重補，糧食無時旋旋營。一個紀軀能幾日，為他閑事長無明。一《筠州洞山悟本禪師錄》

【第29句】：【禪心佛語】若懂得制心，能夠調伏這匹野馬(妄心)，便是上根利智。

【第30句】：正因為生命是有限的，才能夠體會歡喜和憂傷。累眼看世界，人累心也累；笑眼看世界，人笑心也笑；一切由心生，一切由心滅。

【第31句】：人生首先要是望遠鏡，看遠，再就是顯微鏡，看細，接下來是放大鏡，看透，其次是太陽鏡，看淡，最后是哈哈鏡，笑看生活！

【第32句】：生活里的那些固執與傲慢往往成全了更多的“不堪回首”、“難以釋懷”、“悲憤交加”的過往。學會溫和以對，也就讀懂了生命，活好了相逢與別離，歲月靜好，何苦自傷。

【第33句】：【圣經文案】70他們年老的時候，仍要結果子；要滿了汁漿而常發青。(詩92:14)

【第34句】：【禪心佛語】生命總是欲失欲得，有失有得。怕死，就去生吧；厭生，就去超越死亡吧。看到大河的人，不會在意腳前的石礫。

【第35句】：【禪語人生】正知：即了知，也就是在我們想事情的當下完全地了知它。

【第36句】：【禪語勵志感悟人生文案】放下一點自私的執著，就會減輕一點痛苦；而放下了全部執著，就會獲得最自在的快樂。因為，自私自利的執著，總是與痛苦綁在一起，不離不棄。

【第37句】：【禪心佛語】即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習性；用本無生，雙修是正。

【第38句】：愿效法佛陀的精神，學做大農夫；耕耘天下眾生心田，化荒蕪成大福田。

【第39句】：【禪心佛語】人有順逆之氣生于心，心治則氣順，心亂則氣逆，心之治亂在于道德，得道則心治，失道則心亂。

【第40句】：【佛心禪語】我們的生活圓滿了，工作圓滿了，這才是真正的圓滿。如果我們的生活沒有圓滿或工作其一沒有圓滿，另外得到一個圓滿有什么用？

【第41句】：【禪心佛語】生命的意義和價值，不在于自己有多高的學問，而在于自己有多少的“涵養”，可以安頓自己，也可以清醒別人。

【第42句】：懂得舍棄，才能行布施之道在佛家看來，懂得舍棄，行布施之道，才能修得福報；在現實中的人看來，懂得舍棄，才能抓住更重要的東西。

【第43句】：【禪心佛語】來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。

【第44句】：【圣經文案】222你要盡心，盡性，盡意，盡力，愛主你的神。(可12:30)

【第45句】：【佛心禪語】人人都會犯錯誤，“知錯能改，善莫大焉”。寬恕別人的錯誤，給別人一次機會，有時能免得事態惡性發展，甚至可以挽救一個人的靈魂。

【第46句】：如來依世俗諦為眾生說，若有眾生于此言教起于執著，如是等類，不應依趣。《大寶積經》卷五十二，菩薩藏會

【第47句】：【禪心佛語】人活一世，親情、友情、愛情三者缺一已為遺憾；三者缺二，實在可憐；三者全無，生不如死。

【第48句】：【禪心佛語】仇恨不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，這是永恒的真理。

【第49句】：家長對孩子嬌慣溺愛多少，孩子就讓家長失望多少。求可求，不強求；有自信，不亢奮；知好歹，不較勁。

【第50句】：記住，永遠不要埋怨已經發生的事情，要么就改變它，要么就安靜的接受它。人有個好的心態，才能享受人生。幸福很遠亦很近，就看你用什么眼光看，用什么心態面對。

【第51句】：【禪心佛語】人生新十點：上班勤奮點，下班輕松點，回家珍愛點，遇事看開點，朋友多交點，為人厚道點，想得科學點，活得高雅點，名利淡泊點，天天多笑點。

【第52句】：【禪心佛語】生死是因緣生無自性，空；涅槃也是因緣生無自性，還是空。

【第53句】：而有智慧的人，能探討人生真理、宇宙真義，然后啟發本性，發揮生命的功能，不僅不受命運左右與擺布，更能改變命運——業因。

【第54句】：人無涵養，動輒矜夸炫露，必不能載福而有大成就。真修行人，于塵勞中煉磨煩惱習氣，必使漸漸消滅，方為實在工夫。

【第55句】：譬如甘蔗味，雖不離皮節，亦不從皮節，而得于勝味。皮節如世話，義理猶勝味，是故舍虛言，思惟于實義。《大寶積經》卷九十二，發勝志樂會

【第56句】：【禪語人生】在黑暗與光明相互交錯的黎明，光明自然就是生活的智慧，黑暗也是令人生起無限慈悲的動力。

【第57句】：【禪心佛語】火化后，弟子們迎舍利歸寺，建塔號“圓明塔”，因名其巖“機巖”。

【第58句】：【禪心佛語】凡是生命中有價值的東西，只有在贈與之后才會加倍增值。

【第59句】：【禪心佛語】氣質定律：所謂氣質是從身體中透出的靈氣，而絕非涂抹的油彩和裹挾的包裝。

【第60句】：【禪心佛語】對于小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修補，終必難免沉沒。

【第61句】：【禪心佛語】每個人都希望真理站在自己一邊，卻沒有想要站在真理的一邊。

【第62句】：【禪語人生】我們衡量一個人，除了看他作些什么之外，還有一個辦法，那就是看他付出些什么。

【第63句】：【禪語人生】無所事事，未必算是閑，最可悲的忙，是忙碌終日，不知為何而忙。真正的閑，是心無所惱，心無所牽。

【第64句】：守一方凈土，只種竹菊梅蘭；棲一隅寒舍，只伴詩酒茶禪；鋪一紙平仄，只寫風輕云淡。撫一指琴弦，只彈流水高山；續一段前緣，只為若如初見。

【第65句】：【禪心佛語】世上最糟糕的感受，就是不得不懷疑先前深信不疑的東西。

【第66句】：【禪心佛語】人們在追尋這些問題的答案的同時，孕育了人間苦與樂，演繹了人間悲劇與喜劇，成就了人間森羅萬象。

【第67句】：【圣經文案】239當下耶穌說：“父啊，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得。”兵丁就拈鬮分他的衣服。(路23:34)

【第68句】：【禪語人生】因緣果報是整合不能分割的，是不能用邊見、成見執取的。

【第69句】：【禪心佛語】千萬別把牛皮吹“破”了，自以為是往往會弄巧成拙，玩花花腸子是做不成生意的，有真本事的強者，“吹牛不破天”。

【第70句】：【禪心佛語】持戒讓一個人從舉止到內心都安詳、穩重，透出一種慈善、清和的光輝，私心雜念少了，就容易專注，也就是“定學”。

【第71句】：面對死亡，要有如落葉歸根的自然；面對死亡，要有如空山圓月的明凈。纏繞心靈的那條生死線，只有自己才能解得開。

【第72句】：【禪語人生】只要腳還在地上，就別把自己看得太輕；只要還活在地球上，就別把自己看得太重。

【第73句】：保持一種令人歡喜的語言是和諧人際關系的重要內容，是凝聚人心、保持人際關系穩定和諧的重要方法。

【第74句】：有些人不了解佛法，總以為苦惱或不幸的人，才需要宗教以求得解脫；認為佛教是消極、逃避現實的。這是錯誤的觀念。

【第75句】：【佛家禪語】貪念生，就會善解；惡念消，就不會作惡，則災難自然遠離。

【第76句】：幸福并不是高深莫測的哲學，而僅僅是一個簡單的心靈變化。那些充盈在我們周圍的每一個小小細節，都填滿了幸福。

【第77句】：二、不能度盡眾生界：眾生業重，習性難移，舊業方悔改，新業又造成！良知方露，又不堪欲境引誘。因此六道沉淪，三途難盡。

【第78句】：【禪心佛語】人的臉，本身就是個面具，一個能隨著環境和心情而改變的面具。

【第79句】：萬物因為大地的寬容顯現無盡生機，百花因為嚴冬的寬容才有濃濃春意。寬容，于人于己都是一種“精神補品”。

【第80句】：人活著只求心安無愧，你我生命的意義與價值，并不建立在少數主觀、偏見者的好惡之上。人要是沒有這種堅持，這種自我做主的態度，他會活得很無奈。——耕云先生

【第81句】：發阿耨多羅三藐三菩提者，當生如是心：我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。《金剛般若波羅蜜經》

【第82句】：千峰頂上一茅屋，老僧半間云半問；昨夜云隨風雨去，到頭不似老僧閑。（歸宗芝庵禪師）

【第83句】：歷坎坷，經曲折，人生之路無假設。天堂地獄隨業造，各具因緣都沒錯。大道通天，腳底踩著，悔什么？

【第84句】：【佛心禪語】武士都沒正眼看他，象是沒聽見的樣子，邁著大步走了。鐵眼和尚急忙追上去，低聲乞求：“給多少都行。”

【第85句】：若能至心生大憐愍施于畜生，專心恭敬施于諸佛，其福正等無有差別。《優婆塞戒經》卷四，雜品

【第86句】：如果我們不是以全然的自我存在，并真實處于當下的話，我們就會錯失一切。

【第87句】：大乘信為父，般若以為母，禪胎大悲乳，諸佛如貴子。《究竟一乘寶性論》卷三

【第88句】：【禪語人生】無論你讓別人做什么事情，重要的是給對方掌聲，才能夠最好最快地得到你想要的東西。

【第89句】：對大家都贊成或反對的事，不要受其影響。一般來說，沒有自己的主見，“隨大流”的結果，都不太好。

【第90句】：【禪心佛語】若人生恍如一夢，我們該做個好夢，不該遺憾地夢著或醒著。

【第91句】：【禪心佛語】人生自我設計是必要的，沒有自我設計，人生將是盲目的，自我設計是自我實現的基礎，自我實現是自我設計的結果。

【第92句】：【禪心佛語】過去斃兩個地委干部全國震驚，現在斃一串省級干部大家連睫毛都懶得眨，漲價了。

【第93句】：【禪心佛語】根治門票的問題，其癥結顯然在廟產法人的法律主體不清問題上。否則，寺廟僧團若是主人，他們決定不讓賣，誰也無權強賣。

【第94句】：【禪心佛語】人，應善于控制自己的感情，才能將強烈的情感導向正軌，發揮有效的力量。就好比蒸汽機的氣體，奔騰澎湃，一定要給予適當的調節與引導，才能合于正用。

【第95句】：【禪心佛語】四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。死于無愛的人們的眼前的黑暗，我仿佛一一看見，還聽得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。

【第96句】：【禪語人生】這個世界誰都無法預計未來，但是人們只要有相互的信任與真誠，才能夠更好的延續未來的美好。真誠讓我們更加地近距離親信和信任，世界就會更加的和諧了。

【第97句】：有智之人應觀非想非非想處所有定樂如地獄苦，一切眾生等故有之，是故生悲。《優婆塞戒經》卷一，悲品

【第98句】：【禪心佛語】識人識己識進退，時時身心平安；知福惜福多培福，處處廣結善緣。提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧種福田，日日都是好日。

【第99句】：在幸福層面，抓住吃飯本質的人，總是比貪圖享受的人更自由、更幸福。