【第1句】：【未出籠先別現爪】（諺）野獸還沒有從籠中被放出，就不要先顯示自己的利爪。比喻有利的時機未到，不要過早地暴露自己的實力。

【第2句】：【到什么山上唱什么歌】（諺）指山歌的區域性很強，到哪座山就唱哪座山的歌。比喻辦事要根據實際情況，靈活處理，不能死搬硬套，墨守成規。 也作到哪山，唱哪歌。 到哪架山梁，唱哪架山歌。

【第3句】：【壁間猶有耳，窗外豈無人】（諺）墻壁里談話，墻壁外會有人聽；窗里面說話，窗外會有人聽。指私下密談的話語也有可能泄露。 也作“隔墻須右耳，門外豈無人”。

【第4句】：【不管三七二十一】（慣）1指不顧一切。2指不問是非曲直。 也作不問三七二十一。 不分三七二十一。 管他三七二十一。

【第5句】：【一爭兩丑，一讓兩有】（諺）面對名利，只要一方爭占，雙方都顯得丟臉；只要一方謙讓，雙方都得到益處。指為人處事，宜讓不宜爭。

【第6句】：【推出午門斬首】在戲劇舞臺上，朝廷斷案或朝議時有大臣觸犯龍顏，常聽到皇上“推出午門斬首”的臺詞。那么，真的是在午門前處決人犯嗎？ “午門”是明清兩代皇宮——紫禁城的正門，是很莊嚴神圣的地方，許多重要的禮儀都在這是舉行。 明清兩代處斬過不少將軍、大臣、親王等人，而歷史記載，明代是“被斬于市曹”。清代晚期“辛酉政變”處斬輔政八大臣中的肅順等人，“戊戌變法”處斬譚嗣同等六君子，是在北京外城菜市口執行的。在當時封建的觀念下，殺人被認為是兇事，在一般情況下，皇帝是不會讓這種不吉利的殺人之地靠近自己的宮室的。所以，自古以來，處斬人的地方不僅不在皇宮大內的門口，而且一般都要在都城之外。所以，“推出午門斬首”的說法是錯誤的。 那這戲詞就一點根據也沒有嗎？ 不過，在明代，如果官員因奏事或進諫觸犯了皇帝，往往會被拿出午門外施以“廷杖”，廷杖就是當廷杖責。廷杖之下，被打致死是常有的事。據明史記載：“正德十四年，以諫止南巡，廷杖舒芬、黃鞏等百四十六人，死者十一人；嘉靖三年，群臣爭大禮，廷杖豐熙等百三十四人，死者十六人。”總之在明朝一代先后在南京及北京的午門外，廷杖大臣達五百多人次，死者眾多。 這大概就是“推出午門斬首”說法的流言吧。戲劇有藝術夸張的成分，看戲需要分析，分清虛構或真實。

【第7句】：【無志之人常立志，有志之人立常志】（諺）沒志氣的人，經常立志，卻不能實行；有志氣的人，一次立志，終身實行。指立志不在次數多，在于堅定不移。

【第8句】：【出氣多，進氣少】（慣）形容人病重，快要斷氣。也比喻錢不夠花，入不敷出。

【第9句】：【漢字橫寫】漢字賢寫改橫寫，最早是由我國新文化運動的先驅、《新青年》雜志編輯錢玄同提出來的。《新青年》1917年卷3期，刊登了錢玄同致陳獨秀的公開信，信中說：“人目系左右相并，而非上下相重。試立室中，橫視左右，甚為省力。若縱視上下，則一仰一俯，頗為費力。以此例彼，知看橫行較易于豎行。且右手寫字，必自左至右，均無論漢字、西文，一筆一勢，罕見自右至左者。然則漢字右行，其法實拙。若從西方寫法，自左至右橫迤而出，則無一不便。”此后，錢玄同又在《新青年》連續發表四篇公開信，積極倡導“豎改橫”的主張。陳獨秀、陳望道等學者表示贊同。從此以后，橫寫漢字便逐漸在民間流行開來，并一直延續至今。

【第10句】：【大盜沿街走，無贓不定罪】（諺）偷搶財物的大盜明目張膽地走在街上，沒有真憑實據，就無法給他定罪。指懲辦罪犯，要有證據。

【第11句】：【小廟的神——沒見過大香火】（歇）香火：迷信的人供佛敬神時點燃的香和燈火。比喻經歷淺、見聞不廣，未見過大世面。

【第12句】：【花開在春天，讀書在少年】（諺）開花的最佳時節在春天，學習的最佳時段在少年。指少年時期是人一生中最有效的學習時段。

【第13句】：是蛇一身冷,是狼一身腥.

【第14句】：不吃酒,臉不紅;不做賊,心不驚.

【第15句】：【上午三十一，下午腳無力】（諺）指人的年齡一過三十歲，生命的活力就在逐漸減退。

【第16句】：【老鴉嫌豬黑】（慣）比喻嫌棄與自己有同樣毛病的人。 也作“老鴰罵豬黑”。

【第17句】：【螻蟻尚且貪生，為人何不惜命】 釋義：螻蟻：螻蛄和螞蟻。螻蟻小蟲還貪戀生命，何況是人。舊時乞求活命或勸人不可輕生的話。 例句：可憐也，這婆婆掉了桶在這井里。不敢回家中去，在此尋個自盡。嗨，可不道螻蟻尚且貪生，為人何不惜命。左右！拿著那揉鉤槍，井中替她撈出那桶來。

【第18句】：【鼻涕往上流】（慣）比喻事情被顛倒了。

【第19句】：【棋逢敵手難相勝，將遇良才不敢驕】（諺）下棋要是遇著棋藝不相上下的對手，想贏對方很不容易；打仗時良將相遇，彼此都不敢掉以輕心。指在競爭中兩強相逢，誰也不敢輕視對方。 也作棋逢對手難藏幸，將遇良材好用功。藏幸：心存僥幸。 棋分對手無上下，將遇良材各逞能。

【第20句】：【兵合一處，將打一家】（慣）指兩支軍隊的兵將聯合在一起，打擊共同的敵人。

【第21句】：【是神的歸廟，是鬼的歸墳】 釋義：各有應該去的地方。 例句：“是神的歸廟，是鬼的歸墳，怎么能埋在半路上呢！”索泓一淡淡地回答。

【第22句】：晚上開窗，一覺都香。貪涼失蓋，不病才怪。

【第23句】：【皇帝不使病人】（諺）皇帝也不派遣有病的人去公干。指病人休養治療，是任何人不得干涉的。

【第24句】：【卜一手穿針，一手捻線】（慣）比喻在雙方之間聯絡，為雙方接通關系。

【第25句】：不看人親不親,要看理順不順.

【第26句】：【變卦】已定的事忽然改變，被稱作“變卦”。 “變卦”源自《周易》。變卦是占筮兩爻次所得到的兩個卦。如，先占一次得到觀卦，又占一次得到否卦。第二次占卦不是在第一次占卦的基礎上動一根爻，而是重新完整地占一次，占得的卦為本卦或正卦，所變之卦為之卦或變卦。 后來，人們把說話不算數叫做“變卦”。

【第27句】：【三十六計走為上】此語指事態無法挽回，別無妙計，只有一走了事。常言說：三十六計，走為上計。“走為上”確實是三十六計之一，排在最后一計。那么，是誰把“三十六計走為上”組合成一句俗語呢？ 據《南史·王敬則傳》，南朝齊代，明帝蕭鸞病情嚴重，生命垂危，輔國將軍王敬則趁機謀反。明帝的二兒子蕭寶卷當時正在東宮議事，派人上屋觀望，見征虜亭大火沖天，王敬則大兵將至，蕭寶卷嚇得趕緊收拾行裝準備逃走。有人報告了王敬則，王敬則自言自語，像是對著明帝父子說：“過去檀道濟三十六策，走是上計，就讓你們父子趕快逃命去吧！”看來王敬則雖然謀反，但沒把事做絕。

【第28句】：【做東】朋友們聚會，主動大方者說：“今天我做東，請大家吃烤鴨。”這里“做東”是主人請客的意思。“做東”源自春秋時期，它的初起義是“主人”的意思。 《左傳·僖公三十年》記載了春秋時期秦晉聯軍攻打鄭國，鄭文公以供應秦國后勤物資為由請求秦國撤兵。他派出燭之武對秦穆公說：“如果秦不滅掉鄭國，而讓鄭國成為東方道路上的主人，秦國使者來來往往中缺乏資財食用，就可以由鄭國來供應，這樣做對秦國有利無害。”后來秦國果然撤軍，晉國軍隊無奈也只好作罷。“舍鄭以東道為主”，因鄭國在秦國東面，故稱東道國。 在《禮記》中也有類似的記載，《禮記》中的《曲禮篇》記載：“主人就東階，客就西階。”從有關主客之間禮儀的規定中，可以看到“東”位就是代表主人。后來，“東道主”便成了一個固定的名詞，我們所說的“房東”、“股東”、“東家”、“做東”等，其實都是從以上兩篇文獻中演化而來的。

【第29句】：【羊在山坡曬不黑，豬在圈里捂不白】（諺）捂：封閉，悶著。比喻人與事物的本質難以改變。

【第30句】：【法正天心順，官清民自安】（諺）執法嚴正，國情自然和諧；官員清廉，人民自然安樂。指執法嚴正和官員清廉，是社會安定、人民安樂的決定因素。 也作法正天須順，官清民自安。 官清民自安，法正天心順。 國正天心順，官清民自安。

【第31句】：【給小鞋穿】（慣）比喻有權有勢者暗中刁難、限制或報復他人。

【第32句】：【矮子過河——越盤越深】（歇）盤：涉水。矮子過河，越向前走，沒入水中越深。喻遇事不知回頭，越陷越深。

【第33句】：【火燒屁股——慌了手腳】（歇）形容情勢急迫，人驚慌失措。

【第34句】：【花木瓜——外看好】（歇）花木瓜：即木瓜，果實成熟時呈橘黃色，味道很澀，不供食用。宋代以宣城花木瓜最有名，相傳宣城人刻花紙粘于木瓜上，成熟后以果面花紋供玩賞。本指花木瓜外表好看而無實際用處，轉指人徒有其表。常含譏諷意味。

【第35句】：【是親必顧】（諺）指只要沾親帶故、關系親近，總不免要徇情顧面。 也作“是親都有一顧”。

【第36句】：【急不得，惱不得】（慣）惱：惱火。 指既不能著急，又不能發火。 也作“急不是，惱不是”。

【第37句】：【寧可身骨苦，不叫面皮羞】（諺）寧愿受苦受累，也不沾羞蒙辱。指肉體上的苦累無所謂，關鍵是不可使人格受到玷污。

【第38句】：【清明不戴柳，紅顏變皓首】（諺）清明：清明節，在每年農歷三月上旬，是傳統習俗上墳祭祖之日。舊俗，清明祭祖歸來，要折柳枝盤成圈戴在頭上，據說不如此，青年人就會變成滿頭白發的老人。

【第39句】：【天上少有，地下無雙】（慣）形容人才出眾，非常難得。也形容東西珍貴、稀有。 也作天上少有，地下難尋。 天上難找，地下難尋。

【第40句】：【牡丹不帶娘家土】（諺）牡丹：牡丹花，人稱富貴花，艷麗豐滿，是著名的觀賞植物。娘家土：特指牡丹移植之前的原地土。指移植牡丹，必須把根部原帶的泥土洗干凈，才能移植成功。

【第41句】：【求人者常畏人，受人求者常驕人】（諺）求人的人常有一種畏怯的心理，接受人求助的人總有一種傲慢的心理。指求人幫忙和答應幫別人忙，心態迥然不同。

【第42句】：【逢兇化吉，遇難呈祥】（慣）指遇到危險、困難都能化解。常用作祝福語。 也作“遇難成祥，逢兇化吉”。

【第43句】：【上有天堂，下有蘇杭】（諺）蘇杭：蘇州和杭州。天上數天堂最美好，地上數蘇杭最富饒。指蘇州、杭州自古以來就是繁華富饒之地，簡直就是人間的天堂。 也作上說天堂，下說蘇杭。 天上天堂，地下蘇杭。

【第44句】：【好天也得防陰雨】（諺）再好的天氣，也得有陰雨天的防備。比喻人即使身處順境，也必須有承受逆境的思想準備。 也作“晴天還要防陰天”。

【第45句】：【致富先治愚，治愚辦教育】（諺）要想致富，首先要改變愚昧無知的現狀；要消除愚昧，提倡科學文明，最根本的措施是振興教育。指振興教育是富國富民的基本措施。

【第46句】：【過了篩子又過籮】（慣）篩子：用竹篾、鐵絲等編成的有許多小孔的器具，要篩的東西放在上面，細碎的可以漏下去，塊兒較大的則留在了上頭。籮：一種器具，將網狀物固定在木框或竹框上，用來使細的粉末或流質漏下去，較粗的粉末或渣滓留在網上。比喻一遍又一遍地挑選或審查，非常仔細。

【第47句】：【無可無不可】（慣）1指沒有什么絕對可以，也沒有什么絕對不可以。2指對事情沒有主見或拿不定主意。3指不固執己見，怎么都行。 4形容高興得不知怎樣才好。 也作“無可不可”。

【第48句】：路是彎的，理是直的。

【第49句】：【唱戲的不瞞打鑼的】 釋義：比喻關系密切或相互合作干事的人不必相互隱瞞。 例句：過了幾天，楊大肚子按照藥葫蘆的吩咐把幾個親信的班長叫到他家里，大吃大喝一頓之后，說：“唱戲的不瞞打鑼的，跟兄弟們商量件事情。”

【第50句】：【既到靈山，豈可不朝我佛】（諺）靈山：靈鷲山，在印度，傳為佛祖釋迦牟尼講經處。指到了靈山，自然就要朝拜佛祖。借指到了某地方，就要拜見這地方的主人。

【第51句】：【海里無風三尺浪】 釋義：海浪總是很大的，即使無風天也有三尺高的浪。 例句：“你倆去？”齊師傅吃驚地說，“這行船走海可不是打哈哈呀！俗話說，海里無風三尺浪。又是個黑夜，險乎啊！”

【第52句】：【魚過千層網，網后還有魚】（諺）魚網再密，捕撈的次數再多，也還有漏網魚。比喻再嚴密、嚴謹的事情，也難免有疏忽之處。

【第53句】：【閨女是狼，吃塌她娘】（諺）閨女出嫁后會像狼一樣，無休止地把娘家的財物吃個精光。指女兒嫁后一心向著丈夫。

【第54句】：【先到長安為君，后到長安為臣】（諺）長安：漢．唐帝王古都。在政權爭奪的年代，誰先占領都城的就是君，后到的就稱臣。指凡事有個先來后到，后到者要讓先來者。

【第55句】：【左不是，右不是】（慣）指怎么做也不合適，不知怎樣才好。

【第56句】：【兒時練功易，老來學藝難】（諺）小時練功容易，老來學藝就很困難。指練功學藝要在年少時抓緊，年老就難以學練。

【第57句】：【進門一把火，出門一把鎖】（慣）進門點火做飯，出來鎖門走人。指單身一人過日子。 也作“出門一把鎖，進門一把火”。

【第58句】：【屎憋到屁股門邊才解褲帶】（慣）比喻事情逼到頭上才想辦法解決。 也作“屎到了門口才來挖毛廁”。

【第59句】：【落在圈套里】（慣）指掉進了別人設計好的陷阱里。 也作入圈套。 上圈套。 中圈套。

【第60句】：【十分惺惺使五分】（諺）惺惺：聰明機敏。指聰明不可使盡，否則禍及子孫。 也作十分惺惺使九分，留著一分與兒孫。 十分聰明使七分，留下三分給兒孫。

【第61句】：【打破醋壇子】（慣）比喻在男女情愛上產生了強烈的嫉妒情緒。 也作“扳倒了醋缸”。

【第62句】：【砍的不如鏇的圓】（諺）鏇(xuan)：用車床或刀刃轉著圈地削。指用刀斧砍的不如鏇下的圓。 比喻編造的假話不如順情合理的話可信。也指做事死搬硬套不如靈活應付好。 也作“砍的不圓鏇的圓”。

【第63句】：【好一塊羊肉，倒落在狗口里】（慣）形容美女嫁給了丑陋無能的丈夫。含諷刺意。

【第64句】：【父子無隔宿之仇】（諺）指父子之間的仇怨很容易消除。

【第65句】：【只有錯拿，沒有錯放】（諺）指案件中往往捉人比較隨便，而放人特別謹慎。

【第66句】：【小時偷針，大時偷金】（諺）小時敢偷人家一根針，長大就敢偷黃金。指對孩子要從小抓緊管教，小時沾染上小毛病，長大就會發展成觸犯刑律的罪犯。

【第67句】：兄弟和氣金不換，妯娌和氣家不散。

【第68句】：【小兒放紙炮——又愛又怕】（歇）小兒：小孩兒。形容心情復雜，又喜歡又害怕。

【第69句】：【千中有頭，萬中有尾】（諺）縱然事情十分繁雜，千頭萬緒，也總有個頭尾。指解決問題要撥開繁冗，抓住要害。

【第70句】：【前門不進師姑，后門不進和尚】 釋義：比喻為人作風正派。 例句：“老娘人便看不像，卻替老公爭氣。前門不進師姑，后門不進和尚，拳頭上立得人，臂膊上走得馬過，不像你那狗淫婦，人硬貨不硬，表壯里不壯，作成老公戴了綠帽兒，羞也不羞！”

【第71句】：【不比不知道，一比嚇一跳】（諺）指只有經過相互比較，才能看出優劣，找出差距。

【第72句】：【翻手是雨，合手是云】（慣）比喻玩弄權術，反復無常。 也作翻手為云覆手雨。 翻手為云，覆手為雨。

【第73句】：【比基尼】“比基尼”是一種泳裝，俗稱“三點式”。它的來歷卻與游泳無關。 20世紀40年代，正處在第二次世界大戰期間，美國開始在太平洋上一個叫“比基尼”的小島進行原子彈試驗，該島馬上成為世人矚目之地，小島爆出了大名聲，震動了世界。 恰在同時，法國巴黎一位大膽的泳裝設計師推出了一種新款的泳裝，即“三點式”。這種泳裝用料極薄且少，據說疊起來可裝入一只火柴盒。這種泳裝的推出在當時服裝界震動不小。由于其覆蓋面積小，就連當時巴黎的許多專業時裝模特都望而卻步。然而，一位模特卻勇敢地向傳統世俗挑戰，成為世界上“第一個吃螃蟹的人。”她的泳裝展示帶給人們的震驚不亞于比基尼島上所進行的原子彈試爆，因此被稱為“比基尼”泳裝。

【第74句】：【刮地皮】“刮地皮”比喻貪官拼命搜刮民財。過去的國民黨不是被老百姓稱作“刮民黨”嗎。“刮地皮”源自《新唐書·程日華傳》，講述這樣一則故事。 唐德宗時，滄州刺史李固烈貪財好利，拼命搜刮，斂聚了大量錢財。他離任返回恒州時，準備把搜刮的錢財全部帶走，激起了軍士們的憤怒，有人說：“如今馬瘦人饑，刺史自私吝嗇，絲毫不顧我們的死活。他刮地而去，我們還有什么盼頭呢？”于是殺死了李固烈及其全家，推舉程日華為刺史。

【第75句】：【三寸金蓮】“三寸金蓮”特指女人被纏殘了的小腳。此等殘缺之“美”，為漢文化所獨有。新中國成立后提出解放婦女、男女平等，廢除婦女纏足之陋習。 女子纏足之風始于南唐。公元916年，南唐后主李煜稱帝后，令宮嬪窅（ya。）娘以布纏足，呈新月狀（亦稱蓮花狀）。因其足骨已殘，故較常人之腳小得多，故其足始稱“三寸金蓮”。 陶宗儀《輟耕錄·纏足》：“李后主宮嬪窗娘，纖麗善舞。后主作金蓮，高六尺……令窅娘以帛繞腳，令纖小，屈做新月狀．素襪舞云中，回旋有凌云之態。”窅娘就成了女子纏足的第一人。在帝王倡導下，“由是人皆效之”，遂形成了這種華夏獨有的以病態為美的畸形審美習俗。到了宋朝以后，女子才較普遍地有了“三寸金蓮”。 清入主中原后，因滿族婦女無纏足的陋習，故而康熙帝曾下過禁止婦女纏足的詔書。但在強制程度上，較“留發不留頭”和緩些，故而收效甚微，漢族婦女還是照纏不誤。辛亥革命后，這一陋習才逐漸廢除，徹底根除則是在新中國建國之后。

【第76句】：【人老不以筋骨為能】見“老不以筋骨為能”。

【第77句】：【桑樹上脫枝柳樹上報】（慣）比喻把罪名加到不相干的人身上。

【第78句】：【餓眼見瓜皮——不管好歹收攬下】（歇）譏諷人貪婪，不分好壞都要占有。

【第79句】：【打落十八層阿鼻地獄】（慣）阿鼻地獄：佛教指犯了重罪的人死后靈魂受苦的地方。比喻給以最嚴厲的懲罰，使之深陷苦難，永無出頭之日。 也作“打下十八層地獄”。

【第80句】：【留得在，落得怪】（諺）主人好意留客，留住了，自然大家高興；留不住，就不免見怪生嗔。指客隨主便，主人既然挽留，就不必執意辭行。

【第81句】：【六月里蚊子——叮死了】（歇）叮：諧“釘”。指眼睛死死釘住想要的東西。

【第82句】：【插一只腳】（慣）比喻參與某種活動，并從中干擾。 也作插一腳。 插一腿。 插一手。

【第83句】：【甕中捉鱉——十拿九穩】（歇）形容事情穩妥可靠，很有把握。 也作“甕里捉鱉——十拿十穩”。

【第84句】：【石敢當】在我國的許多地區，若家門口或墻正對橋梁、路口就要立一石碑，上刻“石敢當”三字，可以禁壓不祥，防止兇煞長驅直人家門作祟。除此之外，石敢當也立于沿海、山區作平浪、壓風之用。石敢當的這些作用，據考證出自西漢黃門令史游的《急就章》，唐顏師古注釋說：“敢當，所向無敵也。”又宋王象之在其書《輿地紀勝》中指出，石敢當用來“鎮百鬼，壓災殃”，可使“官吏福，百姓康，風教盛，禮樂強。”石敢當制成石碑狀，尺寸在《魯班經》中有記載：高四八寸，寬一尺二寸，厚四寸，埋人土中八寸。 上刻“石敢當”或“泰山石敢當”字樣。 那么，石敢當的傳說是怎么產生的，有二說。一說民間傳說在黃帝時代，蚩尤聯合南方苗民企圖推翻黃帝，蚩尤有八十一個銅頭鐵額的兄弟兇猛無比，頭角所向，玉石難存，黃帝迎戰屢遭失敗。一日蚩尤登泰山，自稱“天下誰敢當？”女媧遂投煉石以制其暴，上鐫“泰山石敢當。”于是黃帝遍立泰山石敢當，蚩尤軍隊膽戰心驚，望石而逃，終于兵敗涿鹿。 另一說民間傳說石敢當為一人名，山東泰山人氏，他膽大勇猛，善捉妖邪。四方鄉鄰請其捉拿妖邪，石敢當應接不暇，遂想出石刻其名立于當沖處辟邪。 立石敢當辟邪這一風俗，現在尚存，“泰山石敢當”碑民間小販有售。

【第85句】：【鬼迷心竅】（慣）比喻受入迷惑或受邪念驅使，頭腦迷糊不清醒，以至做出蠢事。

【第86句】：【穿小鞋】 釋義：比喻暗中玩弄手段，使人受到刁難、打擊報復，又無法說出口（yipinjuzi.com）。 例句：“咱們倆一齊心，處處找她的毛病，老給她小鞋穿，她就不敢再美了！”、

【第87句】：【拔短梯】（慣）拔：抽掉。比喻無端毀約失信，置人于困境或死地。

【第88句】：寧可做過，不可錯過。

【第89句】：【擺龍門陣】我國西南部四川省等地方言，“擺龍門陣”就是聊天或講故事的同義語。 “龍門陣”原本是古代打仗布陣的一種比較復雜的陣法。此陣模仿龍的活動方式，有龍頭、龍身、龍尾，攻其任何一個部位都有其余部分來接應，變化無窮．高深莫測。所以，“擺龍門陣”這一俗語借指故弄玄虛，讓人丈二和尚摸不著頭腦。如人們平時交談，說：“你那兩下子我還不知道，收起你的‘龍門陣’吧。”后引申為比喻人們聊天或講故事的內容千變萬化，進而成為四川方言，指聊天講故事。

【第90句】：【有鐵就能碾釘子】（諺）有了鐵，就能打出釘子來。比喻具備了基本條件，事情就能成功。

【第91句】：【家丑不可外揚】 釋義：家里的丑事不可對外宣揚。也指集體單位內部的丑，事不可讓外人知道。“不可外揚”又作“不外揚”、“不可外談”。 例句：你們看什么？俺是吵家務，家丑不可外揚，你們倒來看笑話。一個個給我滾出去！

【第92句】：經一番挫折，長一番見識。

【第93句】：【背后捅刀子】（慣）指暗地里害人。

【第94句】：【猴兒拿虱子——瞎掰】（歇）拿：捉。掰：用手把物分開或折斷。指胡來，胡說。

【第95句】：【狼叼來喂狗】（慣）比喻得來的東西又被別人搶走了。 也作“狼叼來的肉喂了狗”。

【第96句】：【寒門生將相】（諺）寒門：窮苦人家。將相：將帥和卿相。將相這樣的棟梁之材，往往出自窮苦人家。 指貧窮人家的子弟往往有大出息。 也作寒門產貴子，白戶出公卿。 貴子：達官貴人。白戶：白草蓋頂的屋子，借指貧寒人家。 寒門出將相，草莽出英雄。

【第97句】：【冤有頭，債有主】（諺）報仇找對頭，討債找債主。指報仇討債，各有其主。也指出了事，總有人要承擔責任。 也作冤各有頭，債各有主。 冤有冤家，債有債主。 債有主，冤有頭。

【第98句】：【炒魷魚】（慣）魷魚在油鍋里一炒便會卷起來，很像卷好的鋪蓋。比喻被解雇或辭職，卷鋪蓋走人。

【第99句】：【知情者不怪人，怪人者不知情】（諺）情：實情。知道了實情，就不會責怪對方；怪罪對方，往往是不知道實情。指對人的責怪，往往出于不知情。