【第1句】：【舉世非之而不加沮】舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。定乎內外之分，辨乎榮辱之境，斯已矣。（《逍遙游》）☆世上的人們都贊譽他，他不會因此越發努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與外界的區別，辨別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀！

【第2句】：吃得粗茶淡飯，自然冰清玉潔。鋤頭能壯筋骨，汗水能治百病。處常時膽要小，處變時膽要大。處世莫如為善，傳家唯有讀書。處世唯求敬簡，逢人各道平安。處世須知艱難，居家莫圖清福。創業就創干凈，休與子孫留病。

【第3句】：【圣經文案】146伯利恒，以法他阿，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那里出來，在以色列中為我作掌權的。他的根源從亙古，從太初就有。(彌5:2)

【第4句】：【佛心禪語】如今通過視頻與媒體可以看到“活熊取膽”的殘忍行為，令我非常悲傷與流淚。黑熊就像我們人類，同樣具備生命的尊嚴，也有苦樂的感受，更擁有生存的權力。我們又有什么資格傷害它們的生命來利益我們自己呢？請大家對黑熊起憐憫之心，并盡我們的微薄之力，去拯救可憐的黑熊吧。我堅決反對活熊取膽。

【第5句】：行走于紅塵，歲月帶給我們的不僅僅是皺紋的滋生，還有對生命的真悟。當歲月風吹過，吹落了懵懂無知，吹走了抱怨凄涼，卻吹開了成熟智慧的花朵！沉淀，升華，收藏，歲月之痕被一個人自然地劃出，生命也在這個痕跡上沿正軌前行。漸行漸遠，漸遠漸美，最終，走向輝煌的頂峰。

【第6句】：【禪心佛語】籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。黃金不是千年樂，紅日難消兩鬢霜。任君蓋下千間舍，一身難臥兩張床。與其十事九如愿，不若三平兩滿休。有人問我修行事，云在青山月在天。無益諾言休著口，非干己事少當頭。人心不足蛇吞象，世事到頭螂捕蟬。

【第7句】：是非皆因多開口，煩惱只為強出頭。懼法天天樂，欺天日日憂。藥能醫假病，酒不解真愁。深山竟能藏猛虎，大海終須納溪流。受恩深處宜先退，得意濃時便可休。留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。

【第8句】：【佛心禪語】“雁過長空，影沉寒水”，這是宋代普濟禪師的兩句偈子。雖然雁無留蹤之心，水也無留影之意，但是，那種剎那的生滅狀態，卻長久地陶冶著我們的心田，讓我們感受到一種生命之美。

【第9句】：如何用錢是一種甚深的智慧。而用錢最好使大眾都能獲得取之不盡、用之不竭的般若寶藏，才能使自己永遠享有用錢的快樂。（當代）星云《往事百語》（一），第24頁

【第10句】：【佛心禪語】跋陀禪師評價僧稠禪師的成就說：“自蔥嶺以東，禪學之最，汝其人矣。”不辭艱苦地修行，僧稠禪師終獲成就并得到了跋陀三藏印證。

【第11句】：【禪心佛語】若那業風再起，我又會飄向哪里，是否如我來時一般，無所相依；若這一生只是注定路過，我又在徘徊什么，是否我的心如來時般，又有所眷戀；帶不走的憂愁如斬不斷的情緒，送不走的故人如放不下的情緣，塵世間只是忙碌于交替的一個游戲。

【第12句】：【禪心佛語】如果你總是做一名看客，不能無所顧忌地走進賽場，你又怎么可能會贏得比賽呢？如果你不敢邁出第一步，你又怎么能體會到自身的潛力有多么驚人呢？只有經歷過多次的失敗，才能收獲最激動人心的成功；只有實行過許多次的嘗試，才能以最完美的姿勢跳越障礙。

【第13句】：【佛道禪語】人生本來就是多姿多彩的，生活的面貌時時刻刻都會不同，大自然里尚且有變色龍的存在。這一切都在告訴我們學著改變自己的重要，這也告訴我們只有改變自己，才會更好地適應這個絢爛多彩的社會。

【第14句】：【每日一禪語】大雨滂沱隨時可能出現山洪時，堅持來到山頂，最安全；人生的名利場中，堅持自己的人格信條，最保險；學術殿堂中，堅持自己的信念，最有可能獲得成功。堅持，不僅可能讓你學術事業雙豐收，還有可能讓你體會生命的快樂！

【第15句】：【佛心禪語悟人生】人生在世，都會遇到厄運，適度的厄運具有一定的積極意義。它可以幫助人們驅走惰性，促使人奮進。因此厄運又是一種挑戰和考驗。我們的生活因厄運變得豐富而多彩，我們的性格因坎坷而錘煉的成熟。厄運來臨——與厄運挑戰——在戰斗中升華自己，這就是逆境的意義所在!

【第16句】：【禪語人生】在我們生命當中，我們每一個人都有一些僅僅只屬于自己的東西，我們沒有必要一味地瞧著別人的財富與地位而羨慕不已。因為真正的快樂，與金錢和其它外在的評判準則無關，它是來自內心的，來自我們對于自身所擁有物的滿足，來自我們對于生命的依戀。

【第17句】：【佛心禪語】觀音菩薩被他的虔誠感動了，就對他說：“要成為富翁很簡單，你從這寺廟出去以后，要珍惜遇到的每一件東西、每一個人，并且為你遇見的人著想，布施給他。這樣，你很快就會成為富翁了?！?/p>

【第18句】：人生亦應如此，在生活強迫我們付出慘痛的代價以前，主動放棄局部利益而保全整體利益是最明智的選擇。智者日：“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重?！?/p>

【第19句】：人生旅途中，總有人不斷地走來，有人不斷地離去。當新的名字變成老的名字，當老的名字漸漸模糊，又是一個故事的結束和另一個故事的開始。在不斷的相遇和錯開中，終于明白：身邊的人只能陪著自己走過或近或遠的一程，而不能伴自己一生；陪伴一生的是自己的名字和那些或清晰或模糊的名字所帶來的感動。

【第20句】：【禪語人生】我們一定要樹立佛法的正知正見，一定要樹立牢固的因果觀念，一定要樹立牢固的前生后世的輪回觀念；一定要相信命運是可以改變的，一定要相信人是可以大徹大悟的，一定要相信自心具有無量的功德和能量。

【第21句】：假如人身沒有煩惱，非常完美，那么那是一場通話；假如人生沒有失落，沒有失落也就沒有希望，人生總是在失落中遙望，遙望有一天能走出苦惱。

【第22句】：感恩是最好的習慣。一個對一切美好的事物都心存感激的人，必定會熱愛生命、關愛他人；學會感恩，才能收獲平和與快樂。一個懂得感恩的人，最大的受益者不是別人而是自己。如果你有感恩意識，那么人生處處會有歡樂．每每可能有成功的機遇。

【第23句】：在家和出家不同，持戒的方式也不必相同。在家持戒，主要是心中有戒。沒有必要與家庭生活方式格格不入，家人吃肉，你可以不吃，也可以吃，只要堅持不殺生，保證吃的是三凈肉就行。有句話說得好，寧可葷口念佛，莫將素口罵人。

【第24句】：生活給每個人都呈現了不同的相遇，不同的故事，不同的歷練，每個人都需要去學會面對生活的一切煩惱和紛擾，在這紛繁復雜的人生中去體驗去承擔、去協調，人生真正需要的是內心深處的從容與安靜，什么樣的人生過程，在于以不同的態度去對待，是正面還是負面。#延參法師禪話人生#

【第25句】：命運是一種選擇，選擇不同，前景各異；命運是一種改變，能力強弱決定改變內容；命運是一種實現，你付出多少，它回饋多少。命運對每個人都是公平的，凡事有得必有失，就看你如何看待。人可以沒有名利，但必須擁有一份美好的心境?？吹?，是是非非也就無所謂；放下，成敗得失也就那么回事。

【第26句】：【佛家禪語】凡事太計較，全都要搞清，豈不是活得太累了。有些話，聽完就隨風飄走，既是垃圾，何必去臟自己的耳；有些人，微微一笑不去計較，既是無品，何必臟自己的心。人活著，多裝些陽光在心里，路途才會少些陰霾。撥開浮萍，就能看到清水，日子久了，才能看見人心。行走在紛擾的塵世，最難的是一份問心無愧。

【第27句】：佛陀告訴我們，不要總是把錢看得很重。在這世上，金錢不是人類的唯一嘛。人，一生也不能只有錢。如果說，一個人整天追求金錢，對其他任何事情都不關心，其實，這個人已經成為金錢的奴隸了。

【第28句】：【看透人生的佛家禪語】簡單的思想，猶如簡單的生活，最能讓我們生起平常心，從而明心見道。熱鬧往往是短暫的，所以我們絕對不能陶醉在熱鬧和繁華里。熱鬧過后，還必須把身心回到平靜而簡單的生活中，管他狂風暴雨、是非成敗，榮辱不驚，誹謗不亂，該做什么，就做什么去，回到簡單。

【第29句】：人的煩惱多來源于常常以自我為一切的中心，人為了維護“我”以及“我的”所屬物，而陷入無窮無盡的糾纏中，既和外界爭執，也和自己較量，心中太多牽絆，以至于無從解脫。

【第30句】：【中華圣賢經典文案568】講學不尚躬行，為口頭禪；立業不思種德，如眼：前花。得一身剮，敢把皇帝拉下馬。里有，別得意；手里無，別喪氣。心齊，泰山移。眾思，廣忠益。移氣，動移體。招損，謙受益。友妻，不可欺。不起，躲得起。不琢，不成器；人不學，不知義。

【第31句】：必常恭敬，精進行道，報父母恩，衣取蔽形，不以文彩，食取支命，不得嗜味，花香脂粉無以近身，好以邪聲一無視聽。精勤思議，溫故知新?！峨沸薨僬汕逡帯?/p>

【第32句】：煙雨織紗，瑤柳輕裊花照影的靜水湄岸，隱約見著，著素衣的塵外女人，不寵不媚，孤芳冷艷，不問蓮夢誰為同，倚琴翠寰一路瑤歌，寄心清風明月，自淡然的穿行在那朵花開的從容里，聆聽紅塵深處靜了的禪因。

【第33句】：許多人，明知道某些事情是不被允許的，偏偏要試探一下底線在哪里。直到出了問題，受到了懲罰，才知道這件事情其實最初就應該被禁止。冒險不是一種勇氣。乖巧不是懦弱的表現，叛逆也并不是強大的征兆，只有當你知道自己在哪里、是誰、想要什么，并順利得到的時候，你才是真正適合這個社會的生存者。

【第34句】：根松仁波且：我們專一的目的不是寧靜，外道的目的是寧靜，依靠自然的力量，或者是神的力量，在寧靜中與之溝通，這是外道的做法。我們不靠任何外面的力量，把自心安住，融入本來心的功德而起作用。起什么作用？起本來心的作用，需要去打通我們自己本有的心，不是依靠外有的東西，佛法和外道的區別就在這里。

【第35句】：【佛心禪語】不把自己看得太重，其實是一種修養，一種風度，一種高尚的境界，一種達觀的處世姿態，是心態上的一種成熟，是心志上的一種淡泊。用這種心態做人，可以使自己更健康，更大度；用這種心態做事，可以使生活更輕松，更踏實；用這種心態處世，可以使社會更和諧。別把自己看的太重。

【第36句】：我們并不缺少幸福，而是缺少了感受幸福的能力。真正的幸福，不單純依賴外界因素，更多是來自內心的選擇，事業成功，體驗著幸福，平凡的時光，享受著幸福；即使歷經挫折，依然保持一種感受幸福的心情...我們不去假設＂如果怎樣怎樣，我就會很幸福＂幸福只是一種選擇，心選擇了幸福，生活就是幸福的。

【第37句】：【禪語人生】我們來這世間，就是須要生活，衣食住這是免不了的，但是，我們賺的錢，吃能吃得飽，穿足夠穿得暖，基本上過得去便可以，不要貪，剩余的錢拿去布施、做功德，這就是做好人。如果恣意地揮霍、享受，隨心所欲，不知節制，不會做功德，這就變成壞人。

【第38句】：最初迷茫，是不知道要去哪。知道去哪了，我們還迷茫，是因為不知該如何去。最終去了想去的地方，我們仍迷茫，因為我們不知道該如何留。留下了，還是迷茫，只因為我們想留得更久一點。只要在青春一天，就希望能盡力向上一點，因為每一次新的迷茫，都是一次重新振翅的開始。

【第39句】：【千古賢文--真誠篇】1，人真誠，是美德，最高尚，最寶貴。2，行人生，過生活，要光明，要磊落。3，誠生信，誠生威，誠無垢，誠無累。4，人處世，要誠實，說實話，辦實事。5，人誠實，性正直，行真實，求真知。6，人知識，誠信度，是人生，美財富。7，講仁義，說教義，論為民，為真諦。

【第40句】：同伴著急道：“命都快沒了，扔掉吧！”但這人堅持不扔，結果被淹死了。那種過分貪圖錢財，甚至把錢財置于生命之上的人，必然葬身其中。

【第41句】：學會與人分享好東西是一個慈悲者的外在表現，這種人給人的感覺是快樂的、善良的、無私的。學會分享，可以讓人擺脫乏味的日常生活，豐富自己的經歷，提升自己的品位，同時還能給身心帶來舒適和安寧。

【第42句】：【禪語人生】中國人常說：“人活一張臉，樹活一面皮”，“面子”在我們的傳統道理觀念中的地位之重可窺一斑。可以說，中國的社會對人的約束主要就是恥禮和臉面，然而若因此就一切以“面子”為重，養成死要面子的人生態度也未見是好事。

【第43句】：【禪語人生】問：生活和工作中，我們會要求自己存善念、行善舉，而現實中卻有很多人傷害你，如何取舍？比如當有人舉刀要砍向你時，該怎么辦？答：有人舉刀要砍向你，當然要盡力阻止。這不僅是對自己的保護，也是對對方的慈悲，因為他在傷害你的同時，也在傷害他自己，對誰都沒有好處。

【第44句】：【禪語佛心】執著快樂，就會被快樂所傷。執著金錢，就會被金錢所傷。執著愛情，就會被愛情所傷。一件事就算再美好，一旦沒有結果，就不要再糾纏；一個人就算再留念，如果抓不住，就要適時放手。任何事，任何人，都會成為過去的。有時我們要學會抽身而退。因為，不舍于過去的話，將錯失現在，錯失未來。

【第45句】：【禪心佛語】為什么要觀察呢？菩薩利益眾生的時候，雖然發心是為了度化一切眾生、饒益一切有情，但事情的結果能不能真正利益眾生，還需要一定的善巧方便。如果沒有善巧方便，則雖然發心很好，出發點也很純正，但結果卻未見得很理想，所以，在饒益眾生的時候需要觀察。

【第46句】：【禪心佛語】火是由心里生的，人心一動就生火。一著急，火往上升；一動念，火向外散。若能定住心，火自然下降。不守本分的人，額外的貪求，火就妄動。若能把心放下，不替人著急，就不起火，該有多么輕快。

【第47句】：【佛心禪語】總而言之，開辦佛學院，沒有嚴格的師父是不行的。要教他們守規矩。不守規矩，出去也學不會教人。佛學院培養了你們，你們出去后也要去培養別人，一代一代去繼承。

【第48句】：【禪語人生】游刃有余的人生須五從：從溝通中融洽和諧；從參與中奉獻身心；從和合中集體創造；從認同中自我享有；從平和中進取奮發；從威儀中端嚴禮敬。

【第49句】：【國學經典《論語》】其一，做人要正直磊落。孔子認為：“人之生也直，罔之生也幸而免?！保ā队阂病罚┰诳鬃涌磥?，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災禍。按事物發展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟斗。