【第1句】：封滯者不解脫，不封滯則解脫。云何封滯不解脫？比丘，攀援四取陰識住。。于色界離貪，受想行識離貪，乃至清涼真實，是則不封滯則解脫。《雜阿含經》卷二，第34經

【第2句】：【禪心佛語】同樣是患了老人癡呆癥的老人，一位令人心生歡喜，另一位卻讓人心起煩惱。年輕時心念的養成，產生了兩種截然不同的晚年境遇。

【第3句】：【禪心佛語】大陸漢傳佛教需要旗幟，需要方向，需要整合，需要次第，需要創新，需要學會思想，沒有思想的團隊，必然是一盤散沙，沒有精氣神，只會成為裝點門庭的塑料花。

【第4句】：【禪語人生】我肩頭的擔子很重，需要大家來幫我分擔。盡管我的身體差，然而我的信心卻絕對不差，這分信心也就是來自諸位的支援。

【第5句】：人生在世，不能無所事事、懵懵懂懂而虛度一生，應發揮我們的良知良能，以佛菩薩的精神造福人群。

【第6句】：對修道者而言，語言、文字皆如渡船。為達彼岸，自須善用此船；既達彼岸，即應舍船就道，勿再戀棧。

【第7句】：【佛心禪語】心迷法華轉，心悟轉法華，誦經久不明，與義作仇家。無念念即正，有念念成邪，有無俱不計，長御白牛車。——六祖慧能《壇經》

【第8句】：【禪語人生】有些是我們從過去世到今天慢慢一直累積下來的，當碰到境界的時候，那些不好的業習就會反應出來，這是煩惱生起的最主要原因。

【第9句】：對人真誠，要有聰穎，而不等于愚癡的善良；對人包容，要有原則，而不等于對他人放縱。

【第10句】：佛是沒有煩惱的人，佛是歡喜的人，佛是慈悲的人，佛是無私奉獻的人，佛是把一切美德、一切智慧都集中體現出來了的人。

【第11句】：【禪心佛語】人生最大一種痛，不是失敗，而是沒有經歷自己想要經歷的一切。別忘了心底的那個夢想。

【第12句】：空并不是指空空如也，什么都沒有，而是指不能永恒，虛幻而難以捉摸，隨時變化，只有空才是不變的真理。理解了無常，才能放下心中的執著。

【第13句】：【禪心佛語】當你息妄歸真，觀察自己的內心，就會發現那里是一片寧靜的大海，沒有任何念頭的波濤。

【第14句】：人都迷于尋找奇跡，因而停滯不前；縱使時間再多、路再長，也了無用處，終無所得。一個人幾十年的生命，真正做人做事的時間實在很少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。

【第15句】：【佛心禪語】自由是幸福的基礎，自由允許您依自己的興趣去選擇想要的。但有了自由，我們還是要練習自我克制，不自我克制，您可能會不滿與自我毀滅。為什么呢？因為欲望是無窮盡的。

【第16句】：了解自己對境、對人是否存有貪嗔癡的心念，能透徹地觀察事理，這就是修持止觀最大的目的。

【第17句】：【禪心佛語】勝利者知道無快捷方式可達到高峰，他們一步一步地爬上山去，直升機對他們毫無用處。

【第18句】：【佛心禪語】不管做什么工作，都要發成佛的愿，也愿見到的每個人與我共成佛道。這樣，所做的每件事情都可以作為成佛的資糧。

【第19句】：火中生蓮華，是可謂希有。在欲而行禪，希有亦如是。《維摩詰經》卷中，佛道品譬如糞穢聚，棄著于大道，蓮花生其中，香潔而悅意。《法句經·花品》

【第20句】：【禪語人生】修學佛法要先學著放下俗世的種種執著，才能了悟生命的真理，而一個完全覺悟的人，是在放下、了悟之后，還能承擔宣揚真理的重責，繼續行走人間。

【第21句】：【禪語人生】一方面從根本上消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因緣，只有這樣才能究竟獲得幸福人生的結果。

【第22句】：【禪心佛語】唐代的丹霞禪師，本來要進京趕考，途中遇到一位出家人告訴他：“考官不如選佛”，一句話敲醒了他的富貴夢，卻拓展了另外一片更寬廣的人生。

【第23句】：【禪心佛語】索達吉堪布：生命稍縱即逝，每個人的精力也很有限。如果你真想在一生中做些有意義的事情，就不要把大好時光浪費在一些雞毛蒜皮的小事上，整天為了這些而心煩意亂。

【第24句】：手機信號即是光，此光中加信號代碼，有能量，有信息，有情感，有語言；充滿空間，隨時隨地可以接收。“南無阿彌陀佛”六字即是阿彌陀佛無量光明信號代碼，充斥法界，有救度之力，有呼喚，有慈悲。

【第25句】：人間佛教網：不說欺心話，不吐傲慢語。逢人多低頭，不作無謂辯。只要你痛快，你對你全對。回首看后來，何必說過頭。

【第26句】：一個真正懂得珍惜生活的人，不會因一時的失敗或勝利而自卑或自傲。失敗了，他會尋找機會，會在實踐和現實生活中學習；勝利了也會以一種虛懷若谷的心態不斷學習，所以他會成功地把握住自己的命運。

【第27句】：【身體發膚，受之父母】身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。（《孝經》）☆身軀、四肢、毛發和皮膚都是父母給予的，作為孝子就千萬不敢使其有所損傷、毀壞，這是孝道的起點。

【第28句】：【禪心佛語】人生最大的平安是：心安理得、俯仰無愧；人生最大的危機是：心高氣傲、剛愎自用。

【第29句】：也許有的事情、有的人還是不盡如人意，但如果懂得包容，我們自己的心情會輕松很多。其實，沒有什么大不了的。

【第30句】：【禪心佛語】對于不會利用機會的人而言，機會就像波浪般奔向茫茫的大海，或是成為不會孵化的蛋。

【第31句】：恒榮法師：自尊是一種人生的理性和信仰，自大卻是一種自私和陷阱。別人的尊重是一種友好和善意，而自己的自大，則是命運崩潰的開始，也是警醒。

【第32句】：【禪心佛語】佛法超越其他文化、學問的智慧，主要表現在“涅槃智”，它也是佛法智慧的心髓。

【第33句】：【禪心佛語】多一點微笑，許是愁緒離心遠了點，快樂離心便近了些。因為看輕，所以快樂；因為看淡，所以幸福；因為微笑著，所以時時心暖。有時，看老樹畫畫的任何一幅作品，心也都是微笑著的。

【第34句】：【禪語人生】真正的美不是炫耀出來的，真正的善不是傳揚出來的，真正的成功不是吹出來的。

【第35句】：【禪心佛語】佛陀說每一部經典都有一個當機者。有的經典以舍利弗為當機者，有的經典以須菩提為當機者。

【第36句】：【圣經文案】361所以我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。(林后5:20)

【第37句】：【圣經文案】424以后我們這活著還存留的人必和他們一同被提到云里，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。(帖前4:17)

【第38句】：表面看來，“高”似乎意味著進取，“低”則意味著退步。然而在很多情況下，退步只不過是一種低調的積蓄，是另一種方式的前進，因此“低”最終也能轉化成“高”。

【第39句】：【禪心佛語】牽：暗中牽制勝過明面的強制。【第6句】：退：勝敗無常，給自己留后路就是留希望。

【第40句】：【禪語人生】這世間最能承載的不外乎大地，包羅了故事，化解了怨恨，消亡了失落，奉獻了生機，世間功德最大者為大地，承載著，延續著，希望著。要學會做自己的大地，承載這一生，包容這一切。

【第41句】：【經典佛語】七彩光說：做到了就高，就是佛，我們一起努力吧。七彩光：水過無痕青山留，內外無別三心休.奔放常流亦常照，常照奔流空生有.

【第42句】：如果說一定要怎樣才會滿意，那是苛求，你將永遠不會滿意，如果以主觀的執著去追求所需，那從生到死所能彰顯的只會是一個字——苦。——耕云先生

【第43句】：有二白法，能救眾生：一慚，二愧。慚者自不作罪，愧者不教他作；慚者內自羞恥，愧者發露向人；慚者羞人，愧者羞天，是名慚愧。無慚愧者，不名為人，名為畜生。《大般涅槃經》卷十九，梵行品

【第44句】：【禪語人生】有德不孤、必有鄰。依行為完善思想、依思想指導行為，依行為修福修慧，無行為、則無一切。

【第45句】：【佛學智慧經典文案】人際溝通和為貴，千萬別陷入無聊的爭論中怎樣避免生活中的矛盾和爭吵？佛日：若以諍止諍，至竟不見止；唯忍能止諍，是法可尊貴。——《中阿含經》

【第46句】：誠實做人，踏實做事。吃飯防噎，走路防跌。吃千吃萬，不如吃飯。尺蠖之曲，將以求伸。寵狗上灶，寵子不孝。處世之道，不即不離。傳言過話，自討挨罵。傳言失指，圖影失形。春風不刮，楊柳不發。

【第47句】：念佛三平常：平常人，平常心，平常道。佛很平常，凡夫很“偉大”。佛眼中只有平常，而凡夫揀東揀西，不老實的心總是期待著“偉大”。

【第48句】：【禪心佛語】從來沒有得罪過人的人，注定不能與人深交，過分的平和和寬容，反而喪失了做人的準則和尊嚴。

【第49句】：【禪心佛語】佛法是輪回暗夜里的唯一明燈。它能解決內心的煩惱，喚醒我們沉睡的佛性。

【第50句】：每個人的內心都蘊藏著無限寶藏，那就是佛性，若我們能除去心中的自私自利，發揮無私的精神，那么我們就能擁有美滿的人生。

【第51句】：【禪心佛語】春有百華秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。大千種種夢事，皆是假名安立。法尚不可得，何況非法。

【第52句】：在如今這個高速發展的時代，都市的噪音及緊張的生活節奏令人焦慮不安，適度地離開熙攘的塵囂世界，接近大自然，享受大自然帶給我們的樂趣，是品味生活的良好方式。

【第53句】：【禪心佛語】所以，我們現在只要有一口氣在，就要修行。不要被那些不重要的目標阻擋了人生的方向。

【第54句】：【禪語人生】心簡單，世界就簡單，幸福才會生長；心自由，生活就自由，到哪都有快樂。因為無能為力，所以順其自然。因為心無所恃，所以隨遇而安。

【第55句】：寧靜則是心靈的潔凈，寧靜是一種禪意。心中寧靜，就不會困于喧囂的市井，不會被流言蜚語擾亂心智。心中寧靜，意味著能靜下心來思考，人因思考而得到靈魂的自由和永恒。

【第56句】：諸有造作善惡行，身口意三無厭足，妨人諸行不至道，此名精進不應棄。《增一阿含經》卷一，序品

【第57句】：雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦缽法器，志愿出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切。《佛說八大人覺經》

【第58句】：【禪語人生】我們人要修行，除了智慧之外，要有勇氣去改變那個習性，也就是習氣，否則我們百千萬生都無法成道，習氣若是不改，聽再多的經，還是沒辦法。

【第59句】：善護于口言，自凈其志意，身莫作諸惡，此三業道凈。（釋迦牟尼佛戒經）《四分戒本》

【第60句】：【禪語人生】洲沙宿雁楚江秋。李清照：香蓮碧水動風涼，水動風涼夏日長。長日夏涼風動水，涼風動水碧蓮香。

【第61句】：【佛家禪語】我們要尊重眾生的理由有三：-、過去的時候一切眾生曾經是父母；二、現在的時候一切眾生是修行的所依助緣；三、將來的時候一切眾生是未來的佛陀。

【第62句】：【禪心佛語】能夠根據自己的身份，受持相對應的戒條，如法行持、成就律儀、無所毀犯，就有相應的解脫自在。

【第63句】：【禪心佛語】生活是種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里。

【第64句】：【禪語人生】竹密豈防流水過，山高怎阻野云飛——世上無難事，只怕有心人。世上沒有不可逾越的障礙，關鍵在于自身，只要下定決心，一切困難都能迎刃而解。

【第65句】：佛家禪語：鄰里團結，家庭美滿，職業安定，環境優美，這是眾生應求的愉悅。能慷慨地施舍，能誠心地服務，無怨無悔，這是最大的愉悅。

【第66句】：“覺悟人生，奉獻人生”，要不離覺悟來講奉獻，既要有大慈悲，也要有大智慧，才不會偏于一面。

【第67句】：布施就在生活和工作中表現，當我們辛勤地工作，把人待好，把事做好，生活過得恬淡喜悅時，我們同時為自己和別人布施，布施使自己和別人在生活層面上得到圓滿交會的禪悅。——鄭石巖

【第68句】：【佛語悟道】由地、水、火、風四者不調引起的痛苦，作用于人身，叫做“身病”；由貪、嗔、癡三者引起的煩惱作用于人心，叫做“心痛”。

【第69句】：【經典古語賢文-萬世精典--惜時】一世人生非容易，為人一世要存心。存心自有天知道，切莫錯過好光陰。寸金失了能掙回，失卻光陰無處尋。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

【第70句】：生命不過是廣大宇宙終極微末的一個點而已。相對來看，什么才真正偉大高超呢？怎樣才算是激越呢？不如平淡些，腳踏實地地做人做事。

【第71句】：直須夢中念佛不斷，方有出苦分。。人生如覺，人死如夢，所以夢中念得佛的人，臨死自然不亂也。（明）真可《紫柏尊者全集》卷八，法語示眾念佛

【第72句】：無論繁華與否，寂寞與否，都是人生的必經之路。我們要有勇于面對繁華的格局，也要有能夠沉淀寂寞的胸懷。由于繁華，我們知生知滅，便能頂得住風浪；由于寂寞，我們心空智生，便能明了萬物。

【第73句】：【禪心佛語】今之做工夫人，總不知自心妄想，元是虛妄，將此妄想，誤為真實，專只與作對頭。如小戲燈相似，轉戲轉沒交涉，弄久則自生怕怖。

【第74句】：失望，有時候也是一種幸福，因為有所期待所以才會失望。因為有愛，才會有期待，所以縱使失望也是一種幸福，雖然這種幸福有點痛。

【第75句】：【禪語人生】一切事沒有不是從因果中來的，逆事來若能樂哈哈地受過去，認為是應該的，自然就了啦；若是受不了，心里含有怨氣，這件事雖然過去，將來必有逆事重來，正因為受而未了的原故。

【第76句】：【佛心禪語】不要攀、不要比、不要自己氣自己。【第2句】：活多干、話少說、人人心里有桿秤。【第3句】：少吃鹽、多吃醋、少打麻將多散步。

【第77句】：以德報怨是一種寬容，可以化解一切怨恨。所以，我們要用寬容感化怨恨的心靈，而不要生怨恨之心，因為以怨報怨永遠沒有盡頭，不能解決問題，更不能化敵為友。

【第78句】：到這里，得不修江耿耿，太野云凝，綠竹含煙，青山鎖翠，風云一致，水月齊觀，一句該通，已彰殘朽？一《泐潭善清禪師》

【第79句】：【禪語人生】欲望是人的一種自然之性，也是最大的誘惑。兒女情長的欲望讓人承受心智的折磨，金錢利益的欲望讓人迷失原有的銳利。無欲則剛，修一顆清凈無欲之心，情感便能坦然，利益才可長久。

【第80句】：這也是我們當下多數人的切身感受。我們每天都在尋找幸福快樂的感覺，但卻發現我們樂的時候少，失望悲傷的時候多。我們苦苦尋覓，卻找不到真正發自肺腑的快樂感覺。

【第81句】：開眼見山水，合眼夢山水。開眼所見，世以為真，合眼所見，世以為不真。殊不知真與不真，離心無塵，塵尚非有，況有山水平哉？——《紫柏尊者全集》

【第82句】：【禪心佛語】高僧之所以能夠在道業上取得那樣高的成就，這與他們甘愿吃苦，摒去物質享受有著絕對的因果關系。

【第83句】：【禪心佛語】為人處事中，難免磕磕碰碰。然。人之小過勿責。人之小惡忘之。人之隱私當遮。小處養德，自然遠禍。

【第84句】：要先認識佛，才能成佛。我們以正思維來探討，何者為“佛”？泥塑紙繪，被供奉的是佛嗎？那只是佛像而已。什么是佛？清凈心就是佛。一慧律法師

【第85句】：【禪心佛語】但是每個人都會受到不同條件的限制，不可能喜歡什么就能得到什么。于是這種貪心就可能引發出殺、盜、淫、妄種種罪行。

【第86句】：只注意別人的行為，卻忘了檢點自己的行為，可說是件嚴重的錯誤。（日本）蓮如《御一代記聞書》

【第87句】：許多人生活得空虛、不快樂，是因為他們求得太多，求而不得，求得了又不滿足。被欲求緊緊纏身，不得片刻安寧，又怎么能夠活得簡單自在呢？

【第88句】：【佛語悟道】說儒家、說佛家、說諸子百家，用心是一樣的，但是在行為方面彼此差異很大。他們的共同用心，就在于都是想教育人們與人為善。

【第89句】：持名要不緩不急，不散不昏，調攝得中，務使心中佛號歷歷分明，著衣吃飯，行住坐臥，一句洪名綿密不斷，猶如呼吸相似，不可斯須停止，俄頃間雜。（清）省庵（《思歸集》）

【第90句】：我們的快樂源于我們一直都祈望他人得到快樂，我們的痛苦源于我們一直只祈望自己得到快樂。

【第91句】：過去事，過去心，無可記得；現在事，現在心，隨緣即可；未來事，未來心，何必勞心。

【第92句】：制心一處，事無不辦佛言制心一處，無事不辦。是故心分兩路，事不歸一。情專志篤，三昧速成。

【第93句】：這個世界上還活著的已沒有唐朝人，沒有清朝人，甚至很少有民國人。朝代是用來更替的，人生下來是為了死的。人生其實就這么簡單。為前人掃墓，實際上是為了讓后人為自己掃墓。

【第94句】：【經典佛語】“不知老之將至”和“沒有時間老”雖遠隔千年，卻有種高山流水遇知音的味道，這難道是佛法和儒學的惺惺相惜？而我更愿意稱之為兩種文化對于生命感悟的殊途同歸。

【第95句】：汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂無憂，故名為佛。——《牛頭山法融神師》

【第96句】：【佛心禪語】【今譯】佛說：惡人害賢人，就像仰頭向天吐唾沫，唾沫吐不到天上，還落到自己身上。又像逆風揚灑塵土，塵土灑不到別人身上，反過來污染了自身。賢人終不可毀，禍患一定害了自己。

【第97句】：靠自己，才能有所收獲，靠自己得到的收獲才會心安理得。無論是學佛，還是做事，都不能像武俠電視劇里所演的那樣，靠高人輸給自己幾十年的“功力”，或靠吃靈芝和仙丹等變得武功蓋世。

【第98句】：【經典佛語】“苦”的觀念可從三方面去審察：一般苦難的苦；由變易而生的苦；由因緣和合(條件具備)而生起的苦。

【第99句】：【禪心佛語】當你靜下心來的時候，你的腳步是如此輕盈，就像蒲公英在空中婀娜，生活變得這樣美好，你會發自心底地恭敬萬有，你會變得更加安詳、自在，心里無有一絲的掛礙。