【第1句】：【禪心佛語】千棵古樹，萬畝梯田，無論是漫步在青青石板小路，還是登上滴翠的山坡，這一片山水與人文相映成輝的風景，樸實而寧靜，優雅而安然。

【第2句】：諸法雖空，一心具足萬行。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十九，引《大品經》

【第3句】：【禪語人生】喧鬧(雄辯)已被證實沒有什么價值，就拿一只母雞來說，她只生了一顆蛋，就咯咯的大聲啼叫，感覺自己好像生了一顆小行星似地，那么了不起。

【第4句】：【禪心佛語】地藏。地藏。汝之神力不可思議，汝之慈悲不可思議，汝之智慧不可思議，汝之辯才不可思議，正使十方諸佛贊嘆宣說汝之不思議事，千萬劫中，不能得盡。

【第5句】：【佛心禪語】般若智慧的前提，乃是大慈大悲之心，若只單修“慧”而沒有“悲心”的話，你的智慧中就會夾雜著傲慢。

【第6句】：人與人之間，就是一種緣分；心與心之間，就是一種交流；愛與愛之間，就是一種感情；情與情之間，就是一顆真心；錯與錯之間，就是一個原諒，人生就是這樣一種交往。

【第7句】：【禪心佛語】所謂發展，就是在冒險與謹慎之間的抉擇。敢于冒險的人才有機會謀求發展；謹慎小心的人雖然沒有大的發展，但是可以得到生活的平靜。

【第8句】：【禪心佛語】外在的因緣是一樣的，可是不同的種子播種下去，收成就不一樣，這個種子就是價值因緣。

【第9句】：【禪心佛語】化解矛盾要首先從自己做起，記住你如何對待別人，別人也會如何對待你，要走進別人的心靈，自己就要首先敞開胸懷。這樣就會把大事化小，小事化了。

【第10句】：【禪心佛語】首先管得住自己的身口意，才有資格要求別人，別人才會誠信我們、維護我們，身口意管好了，結果一定會好。

【第11句】：【禪心佛語】跌倒的時候，要能認識障礙，勇敢站起。失意的時候，要能自我檢討，再次出發。

【第12句】：【禪語人生】游戲人生，看起來似乎有幾分玩世不恭的樣子，其實，以其與逆境險事較勁憂傷，還不如把它看作是上天安排給你的一場人生游戲，這樣你才可以更輕松。

【第13句】：【禪心佛語】揮不去的是記憶，留不住的是年華，拎不起的是失落，放不下的是情感，輸不起的是尊嚴。

【第14句】：【禪語人生】這位禪師回答：“至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白。“聽了這四句話，這位學僧恍然大悟。

【第15句】：【禪心佛語】人的臉，本身就是個面具，一個能隨著環境和心情而改變的面具。

【第16句】：【禪心佛語】籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。黃金不是千年樂，紅日難消兩鬢霜。任君蓋下千間舍，一身難臥兩張床。與其十事九如愿，不若三平兩滿休。

【第17句】：【禪心佛語】如果一個人只是向外觀照，他是外在物質的奴隸；如果向內觀照，他成為這些事物的主人。

【第18句】：禪定就是坐在那兒把你的心沉靜一下，好像…碗渾水，放在一個地方不動，塵土就沉到底下，從上面一看，就看到底。——耕云先生

【第19句】：安莫安于知足；危莫危于多言；真正的自由是在無所依傍之時，發現無路而處處是路。能行到水窮處，坐看云起時的人才算得上自由，這不是路的緣故，是心路。

【第20句】：【禪心佛語】分手后，不要再回頭。不要感覺很失敗，更不要覺得自己浪費了幾年生命。如果這讓你學到了一些東西，那么這份感情就不是失敗的。

【第21句】：抱著功利主義的思想去學佛法，動機不正，因地不真，虛偽的因，必得幻滅的果。無論做何事，最要緊的是動機，所謂因正果圓，如果因地不真，便會果遭報業。

【第22句】：【禪心佛語】禪修被稱為“偉大的老師”，它是凈化的爐火，透過覺知，緩慢而確實地運作。

【第23句】：人心的散亂有兩種：一是昏沉，一是浮動。昏沉是糊里糊涂空過時日，無所事事渙散體力，懈怠、懶惰、昏睡、不肯精進。

【第24句】：一個會說謊的人，他的行為就會有偏差，多數說謊的人是為了掩藏自己的錯誤；也有很多說謊的人對許多事情。根本不知、不見，甚至是非顛倒，卻還一派胡言、強詞奪理。

【第25句】：所謂淫欲及飲酒，是謂二法無厭足，若有人習此二法，終無厭足。緣此行果，亦不能得無為之處。《增一阿含經》卷九，慚愧品

【第26句】：【禪心佛語】如果有人認為學佛是一件辛苦的事，這樣是不對的，因為六道輪回比學佛更辛苦。一個人無論壽命多長，都應該不厭倦的學佛，要以學佛為樂才對。

【第27句】：【佛心禪語】不要因為他人降低自己的水平。不因為要遷就那些拒絕提高標準人，就降低自己的標準。

【第28句】：【禪心佛語】沉默是一種品質，是一種修養，要的是對自己的苛刻約束，要的是對自己意志的嚴峻考驗，要的是不卑不亢的堅持和忍耐。

【第29句】：如果不懂得敬畏，拿壞心當時髦，離危險就不遠了。一位得道高僧曾經反復告誡世人：好人好自己，壞人壞自己。

【第30句】：【禪心佛語】幾乎所有的學生都七嘴八舌地說了一通，但沒有一個答案是讓教授滿意的。

【第31句】：【佛心禪語】人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者，善惡變化，追逐所生，道路不同，會見無期。何不于強健時，努力修善，欲何待乎？——《無量壽經》

【第32句】：【圣經文案】486沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。(約壹4:8)

【第33句】：【佛心禪語】★擁有淡泊的人是幸福的，淡泊使人心更加寧靜，更加自由，沒有羈絆。

【第34句】：【禪心佛語】若欲見佛，須是見性，性即是佛，若不見性，念佛誦經，持齋持戒，亦無是處。

【第35句】：【佛心禪語】做好人，靠的是一顆善良的心。做老好人，靠的是一張善變的臉。

【第36句】：【禪心佛語】生死在片刻間，成功在片刻間，失敗同樣也在片刻間。一切的一切，都要抓住當下一念不放過。

【第37句】：【最有禪意的文案】以家庭和睦讓讓安定的心穩同，以善待以回避仇人讓的心穩同，以充滿愛心讓穩同的心發揮功用。

【第38句】：【禪語人生】無所從來，亦無所去，若無生滅，是如來清凈禪，諸法空寂，是如來清凈坐。

【第39句】：【禪心佛語】生命本身沒有意義，生命因為你選擇的路而有意義，心是一條路，心寬心窄，心大心小，德行是一條路。你所認識的世界。我們要活一場生命的圓滿。

【第40句】：信佛、拜佛與學佛：佛教徒有三類：一是信佛的人，二是拜佛的人，三是學佛的人。何者才是真正的佛教徒？

【第41句】：同事——菩薩所緣，緣苦眾生。身處苦難娑婆，應須自我凈化身心，以身作則，感化周遭共同生活、工作的每個人，并鼓勵眾人一起力行菩薩道。

【第42句】：【禪語人生】一路奔跑你會錯過景色，停下不前你會錯過下一個轉角。人生需要走走停停，而節奏由你決定。

【第43句】：【人生箴言】人生在世，注定要受許多委屈。而一個人越是成功，所遭受的委屈也越多。

【第44句】：【禪心佛語】放生可長養自己的慈悲心腸，悲憫眾生，視萬物生命如己出。

【第45句】：【禪語人生】我們現在心里煩惱不清凈，就像池塘里的水渾濁不清。為什么會渾濁呢?因為有魚在游動，把清水攪起來了。心中哪來的煩惱?因為有妄想，沒有妄想就沒有煩惱。

【第46句】：對別人能多原諒一分、多讓一分，就能得到十分的福。所以說：“心寬就是福。”

【第47句】：恒榮法師：煩由何來，惱從何生，生命是欣然還是悲傷、是光明還是蒼涼，就在于能夠承擔；就算其中包含許多言不由衷，重建一種內心的秩序，向前而且勇敢。

【第48句】：【禪心佛語】誰都知道“金錢名利”是身外之物，但是許許多多的眾生還是為此辛辛苦苦了一生。

【第49句】：朋友之法，其要有三：一者見有過失，轉相諫曉；二者見有好事，深生隨喜；三者在于苦厄，不相舍棄。《太子大善權經》

【第50句】：【禪心佛語】人不會因為你做過而后悔，而是因為你沒做過什么而后悔。

【第51句】：當我們允許別人來掌控自己的情緒時，本身就已經成了一個受害者，當對發生的現狀無能為力的時候，抱怨與憤怒便成了唯一釋放的選擇。

【第52句】：是非場中賣虞賣呆賣疾，恩怨人中少事少非少心。用智慧探索人生，每一天都是開端，每一分鐘都是起點。

【第53句】：【禪心佛語】當你發現美好的事物時，第一件要做的事，就是分享給任何一個你遇見的人。

【第54句】：或有一不見覺是神，亦不見神能覺。然神法能覺，亦不見神無所覺。彼如是不見已，則不受此世間。《中阿含經》卷二十四，《大因經》

【第55句】：【禪語人生】一個能控制住不良情緒的人，比一個能拿下一座城池的人更強大。

【第56句】：在大地上行走，身上不必怕惹灰塵，眼里不必怕進風沙。心干凈了，身上自然不臟，眼睛自然不迷。在大地上行走，值得信賴的引領者是自己的心靈。

【第57句】：【經典佛語】遇到任何苦難，我們就發愿來世能救度這類苦難的眾生。那豈不是‘煩惱即智慧’嗎？（陰騭文廣義節錄卷上）

【第58句】：人生在因果規律面前看起來好像是被動的，實際上為善作惡仍然是我們自己的選擇。

【第59句】：【禪心佛語】命運：心是一面鏡子，他不僅反映你的過去，而且照見你的現在，同時影射你的將來。

【第60句】：萬行法師:憤怒既可以殺死自己，也可以殺死別人，惟有透過覺照才可以轉化憤怒、變成智慧、變成慈悲。

【第61句】：【禪心佛語】當我們拿花送給別人的時候，首先聞到花香的是自己；當我們抓起泥巴拋向別人的時候，首先弄臟的也是自己的手。

【第62句】：珠光寶氣并不是高貴的象征，人之所以高貴，更重要的是因為氣質和品格，而非外在的浮華。

【第63句】：【禪心佛語】佛禪乃佛之心（意）教乃佛之聲（口）戒乃佛之形（身）。

【第64句】：【禪語人生】有一個皇帝想在皇宮內修建一座寺廟，于是派人去找技藝高超的設計師和工匠，希望能夠把寺廟修建得華美。

【第65句】：【禪心佛語】如果我們錯誤地看待事物，就沒有任何功德可言，也沒有任何幫助了。

【第66句】：過年前，人人會將屋子內外整理、粉刷得煥然一新。做人也要時時刻刻把壞的淘汰掉，讓心地天天清新潔凈。而學佛的人，更要心如過年一樣，日日除舊布新。

【第67句】：偉大的事物都有一個平凡的開始，它是由平凡一點一滴累積而成的。如果說成為佛陀是偉大的，那么，他探求佛法的道路則是平凡的。

【第68句】：每個人都有自尊心，但也必須懂得謙虛和禮讓。因為每個人在世間，絕對無法一手撐天。

【第69句】：以佛法論世間法，它是浮、也是沉；而實質上它不浮、不沉，是常寂不動的。

【第70句】：【禪語人生】緣無有自性，從兩方面會：一方面因緣生無自性，一方面依他起無自性。

【第71句】：肩負人生職責，勤奮努力，由此產生快樂和幸福，帶來榮譽。《經集》第二品，第三章《羞恥經》

【第72句】：若善正心者，常順法觀察，不為過所使，如日光除暗。《正法念處經》卷三十七

【第73句】：所謂菩提心、大悲心，就是指徹底地實現了自我否定之后而產生的一種無私無欲、悲智雙運的精神。

【第74句】：從消極到積極的轉變：做力所能及的事做好小事，并非微不足道的無用功，而是做大事的開端。

【第75句】：晴煙淡淡，暖日遲遲。百鳥歌而山谷鳴，千花笑而蜂蝶亂。于斯明得，不動步到觀音普門，平地上入文殊智海。——《長靈寧卓禪師文案》

【第76句】：【禪心佛語】能讓自己快樂、自在，是真聰明、真能干；能讓自己和他人解脫煩惱與痛苦，才是真智慧、真慈悲。

【第77句】：外離相為禪，內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。本性自凈自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。《六祖壇經·坐禪品》

【第78句】：世界上總有走不完的路，也有過不了的河，這是人生旅途中的真實存在。走不完的路適可而止，過不了的河及時掉頭，也不失為一種智慧。

【第79句】：【禪心佛語】當用名利去支撐生命的時候，有得就有失，失掉的時候，整個兒生命就垮了。用佛法來滋潤我們的心田，生命才會變得活潑自在。

【第80句】：【禪語人生】應該敬佩兩種人，年輕時陪男人過苦日子的女人，年長時陪原配過好日子的男人。

【第81句】：今欲昌明因果之事理，及其實行之方法，必先從事于家庭教育。而家庭教育，又須以婦女為主體。蓋世有賢母，方有賢子。《印光大師文鈔續編·示殷德增母子法語二則》

【第82句】：人之“心思”如鏡，若欲顯發智慧、明辨事理，必須遠離人我是非煩惱；因“當局者迷、旁觀者清”。

【第83句】：迷乃是自己迷，不因境迷，不因物迷，亦非佛使其迷，又非天地鬼祥、冤親眷屬使其迷也。——《天目中峰和尚廣錄》

【第84句】：【禪言禪語】我們常常看見：一個人總是仰望和羨慕別人的幸福，一回頭卻發現自己正被仰望和羨慕著。其實每個人都是幸福的，只是你的幸福，常常在別人的眼里。

【第85句】：【禪語人生】以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己。以弱字御侮。居安，慮危。處治，思亂。

【第86句】：【禪心佛語】身、口、意清凈，以無相法真正的腳踏實地的去做叫做受持。

【第87句】：【禪心佛語】人的心地如同一畦田，土地沒有播下好的種子，就長不出好果實。

【第88句】：莫言在他的領獎致辭里說到，“佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識”，他并且宣稱“無用令文學偉大”。您應該很高興聽到這個信息，是不是？

【第89句】：心性本凈，即心即佛諸佛從心得解脫，心者無垢名清凈。五道鮮潔不受色，有解此者成大道。《般舟三昧經》

【第90句】：【禪心佛語】人總是在幸福的時刻并沒有那么多的幸福感，在失去的時候才感覺那已經是相當的幸福了。

【第91句】：但著衣吃飯，行住坐臥，晨參暮請，一切仍舊，便為無事人也。——《金陵清涼院文益禪師文案》

【第92句】：【禪心佛語】佛曰：若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

【第93句】：大功德的成就才有大智慧，你光在打坐里頭求智慧，這是小乘法門。（當代）南懷瑾《如何修證佛法》

【第94句】：【禪心佛語】人生有三大支柱：一是生命健康，二是精神信仰，三是物質基礎。

【第95句】：【圣經文案】104恐怕我飽足不認你，說，耶和華是誰呢。又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。(箴30:9)

【第96句】：【禪心佛語】時光，總盛開在當下。年華，常零落在未來。不要奢望能鎖住時光，把握住了當下，才能把握自己的人生。

【第97句】：當一個人能量旺盛，處于陽性氣場時，感召的自然都是吉祥的物象；反之，當一個人能量虛弱，處于陰性氣場時，感召的也都是不祥之物。

【第98句】：【禪心佛語】社會正如在競技場中的羅馬少年，對于倒下去的劍客毫不憐恤。

【第99句】：【禪心佛語】各奮愚公之愿，即可移山；共懷精衛之心，不難填海。人生須奮斗，失敗是成功之母，奮斗乃萬物之父。成功之花總是扎根于奮斗的土壤。