《流露你的真表情》這篇文章閱讀答案

【第1句】：職業化的微笑，空洞而淺薄的微笑，虛偽的微笑

【第2句】：引出“我”的觀點——人與動物不同在表情，與后文中人的事情作對比

【第3句】：議論，寫出了真情感的重要性

畢淑敏感悟親情的好段

畢淑敏散文集+賞析散文語段精選摘錄　　

【第1句】：幸福持,遭逢它候,它夸張地提前和我們打招呼,離開的時候,也不會為自己說明和申辯.幸福是個啞巴.　　感悟：用善于觀察的眼睛去發現幸福,用擁抱陽光的雙手去感觸幸福,用充滿回憶的心靈去接納幸福,用美麗淡然的微笑去迎接幸福.跑步比賽結束后有人給你遞毛巾、當你生病時爸爸媽媽的關心、你過生日時同學們的祝福或是當你摔跤時老師伸出的援助之手……這些都是一種幸福.濃厚的友誼是一種幸福,溫暖的親情是一種幸福,深厚的師生情是一種幸福,有時候就連回憶過去的感動,珍惜現在的擁有也是一種幸福.　　

【第2句】：在理想主義普遍遭受嘲笑的年代,一個人仍然堅持理想主義者,必定不是因為幼稚,而是因為精神上的成熟與自覺.　　

【第3句】：世上最可怕的就是人們與道德產生了距離,而讓缺德成為一種習慣.　　感悟：在物質生活日益充實的社會,人性的冷漠和自私更使缺德成為理所當然,這不但不利于公民道德素質的提高,而且還會造成人與人之間的溝通障礙,毒害社會風氣,不符合構建和諧社會的要求.應該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德.道德才是人永恒的、真正的財富,因此,君子不會因為貧窮而擔憂,而無道德才是真正值得擔憂的.　　

【第4句】：人生總是有災難.其實大多數人早已練就了對災難的從容,我們只是還沒有學會災難間隙的快活.我們太多注重了自己警覺苦難,我們太忽視提醒幸福.請從此注意幸福!幸福也需要提醒嗎?　　幸福不喜歡喧囂浮華,常常在暗淡中降臨.貧困中相濡以沫的一塊糕餅,患難中心心相印的一個眼神,父親一次粗糙的撫摸,女友一個溫馨的字條……這都是千金難買的幸福啊.像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石,在凄涼中愈發熠熠奪目.　　幸福有時會同我們開一個玩笑,喬裝打扮而來.機遇、友情、成功、團圓……　　它們都酷似幸福,但它們并不等同于幸福.幸福會借了它們的衣裙,裊裊婷婷而來,走得近了,揭去幃幔,才發覺它有鋼鐵般的內核.幸福有時會很短暫,不像苦難似的籠罩天空.如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端,苦難體積龐大,幸福可能只是一塊小小的礦石.但指針一定要向幸福這一側傾斜,因為它有生命的黃金.　　幸福并不與財富地位聲望婚姻同步,這只是你心靈的感覺.常常提醒自己注意幸福,就像在寒冷的日子里經常看看太陽,心就不知不覺暖洋洋亮光光.　　感悟：幸福就在我們身邊.人想了一輩子,念了一輩子,悲了一輩子,怨了一輩子,而生命早已在擁有和失去之間,不經意地流干了.回憶過去的感動,珍惜現在的擁有,那些記憶,無論快樂還是憂傷,無論痛苦還是煩惱,點點滴滴,其實就是幸福.　　《提醒幸福》　　

【第5句】：一個人可以受過教育,但他依然是沒有教養的.就像一個人可以不停地吃東西,但他的腸胃不吸收,竹籃打水一場空,還是骨瘦如柴.　　《教養的證據》　　

【第6句】：一些事情,當我們年輕的時候,無法懂得.當我們懂得的時候,已不再年輕.世上有些東西可以彌補,有些東西永無彌補.愛怕沉默.太多的人,以為愛到深處是無言.其實,愛是很難描述的一種情感,需要詳盡的表達和傳遞.　　感悟：愛怕沉默.世上最妙不可言的莫過于“愛”,但是現在才發現愛也會生銹,而除銹劑則是一些關心的語言.也就是藏在心底的愛在恰當的時候需要釋放,需要表達.雖然我們都喜歡心與心能夠體會的愛,但那種境界畢竟很少有人能夠到達,更多的時候,我們需要借助語言這項工具.愛就像鋤頭一樣,也會感到寂寞,當人們不去注意它時,早已殘破不堪.　　《愛怕什么》　　

【第7句】：磨礪內心比油飾外表要難得多,猶如水晶與玻璃的區別.　　我喜歡愛讀書的女人.書不是胭脂,卻會使女人心顏常駐.書不是棍棒,卻會使女人鏗鏘有力.書不是羽毛,卻會使女人飛翔.書不是萬能的,卻會使女人千變萬化.　　感悟：讀一切好的書,就是和許多高尚的人說話.喜歡讀書,就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大的享受時刻.讀書,愛書,思書,悟書,堅持“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤學之”.　　《我所喜歡的女子》　　8．孝,是稍縱即逝的眷念.孝,是無法重現的幸福.孝,是一失足成千古恨的往事. 孝,是生命與生命交接處的鏈條.一旦斷裂,永無連接.　　我不相信手掌的紋路,但我相信手掌加上手指的力量.如果你不能確定你往哪里走,那么此處就是你的葬身之地.　　感悟：父母對子女經常說：“平安是福.”就是這句簡單的話,他們還求什么呢?什么也沒有!這種思想包含了什么?是關愛,是他們不能更多的如我們兒時攬了我們一樣的放心,是他們經歷了更多的無助以后的美好祝愿.誰言寸草心,報得三春暉!樹欲靜而風不止,子欲養而親不待.父母不求別的,只要我們多在細微處關心,體貼他們,他們就會很欣慰.我們都能做到的!　　《孝心無價》　　

【第9句】：是的,我很重要.我們每一個人都應該有勇氣這樣說.我們的地位可能很卑微,我們的身份可能很渺小,但這絲毫不意味著我們不重要.重要并不是偉大的同義詞,它是心靈對生命的允諾.　　感悟：每個人都是這個世界上獨一無二的存在,沒有誰比誰更幸運,也沒有誰比誰更尊貴.正確地認識自己,不過高地評價他人而過低地估量自己.學會自我暗示,學會悅納自己,發現自己,相信自己是重要的.這不僅是對自我的肯定,更是源于對生活本能的熱愛和尊敬.　　《我很重要》　　10造心先得有材料.有的心是用鋼鐵造的,沉黑無比.有的心是用冰雪造的,高潔酷寒.有的心是用絲綢造的,柔滑飄逸.有的心是用玻璃造的,晶瑩脆薄.有的心是用竹子造的,鋒利多刺.有的心是用木頭造的,安穩麻木.有的心是用紅土造的,粗糙樸素.有的心是用黃連造的,苦楚不堪.有的心是用垃圾造的,面目可憎.有的心是用謊言造的,百孔千瘡.有的心是用尸骸造的,腐惡熏天.有的心是用眼鏡蛇唾液造的,劇毒兇殘.　　造心要有手藝.一只靈巧的心,縫制得如同金絲荷包.一罐古樸的心,淳厚得好似百年老酒.一枚機敏的心,感應快捷電光石火.一顆潦草的心,門可羅雀疏可走馬.一攤胡亂堆就的心,乏善可陳雜亂無章.一片編織荊棘的心,暗設機關處處陷阱.一道半是細膩半是馬虎的心,好似白蟻蛀咬的斷堤.一朵繡花枕頭內里虛空的心,是假冒偽劣心界的水貨.　　造心需要時間.少則一分一秒,多則一世一生.片刻而成的大智大勇之心,未必 就不玲瓏.久拖不決的謹小慎微之心,未必就很精致.有的人,小小年紀,就竣工一顆完整堅實之心.有的人,須發皆白,還在心的地基挖土打樁.有的人,半途而廢不了了之,把半成品的心扔在荒野.有的人,成百里半九十,丟下不曾結尾的工程.有的人,精雕細刻一輩子,臨終還在打磨心的剔透.有的人,粗制濫造一輩子,人未遠行,心已灶冷坑灰.　　優等的心,不必華麗,但必須堅固.　　有一顆仁慈之心,會愛世界愛人愛生活,愛自身也愛大家.有一顆自強之心,會勤學苦練百折不撓,寵辱不驚大智若愚.有一顆尊嚴之心,會珍惜自然善待萬物.有一顆流量充沛羽翼豐滿的心,會乘上幻想的航天飛機,撫摸月亮的肩膀.　　一顆美好的心,即使巨輪沉沒,它的顆粒也會在海浪中,無畏而快樂地燃燒.　　感悟：這是我所讀畢淑敏的文章中最喜歡的篇章之一.讀罷,我曾不止一次地思考：自己的心到底是什么樣,自己所追求,所向往的究竟是怎樣的一種人格.我想,這是要用一輩子去尋找的答案.人生短短幾十年里,無法與江月、宇宙的無窮無盡相似相比,我們永遠不會知道永遠到底有多遠,但心的塑造是長久、持續、不懈的探索過程.我們無法增加生命的長度,但我們可以盡力地增加生命的深度.圓滿的人格就像一個鼎,真、善、美好比鼎的三足,缺少了一足,鼎就必然立不成：人生在世,當求自身的圓滿,即求真、善、美.對一個人而言,美是皮肉,善是經脈,真是骨骼,這三者支撐起了一個大寫的人.　　《造心》　　

【第11句】：有些事件,一點也不重要,可它偏偏就記得鏤骨蝕魂.　　不良的情緒,好像一袋攜帶終生的垃圾,即使你把它埋葬在潛意識里,但它如古尸的指甲,依然鋒利.　　有些極為重要的瞬間,你不停地對自己說,記住它記住它,萬萬不能忘啊!可惜,記憶常常充滿陰謀地背叛你.　　記憶不屬于生理,記憶是心理的.我們的歷史,就是我們的記憶.喪失記憶,將不知道自己是誰.經驗就是一種心理記憶.當遭遇陌生的境遇和挑戰,我們飛快地檢索,以期從記憶中找到可資借鑒的經驗.感情,更是心理記憶的無價之寶.童年是記憶的濫觴之地.無論走到哪里,哪怕一無所有,因為有記憶,我們就不孤單.我們的知識,更是我們的記憶了.我們的友誼,也是記憶.沒有記憶的友誼,是現代社會人際交往中的速食面,蜷曲著,散發著防腐劑的可疑味道.情感的溫暖和光芒,都濃縮在記憶里面,在寒涼中彈射出金色.　　我們活在我們的記憶里.這是一個事實.這個事實,讓我們對我們的記憶肅然起敬,又心生畏懼.我們的記憶是隱形的,又是無所不在的.我們的記憶是柔軟的,又是鋼鐵般堅硬.記憶這個東西,大相無形地左右著我們,又銷聲匿跡滿臉無辜.　　沒有情感的記憶是不牢靠和不持久的.情感是記憶的鹽.機械的記憶是枯燥和干癟的,它們輕飄飄的極易隨風而逝.伴隨情感的記憶是飽滿和長著觸角的,它們靈動地滑翔著,無數的聯想就如同螢火蟲似的聚攏過來.當我們以為自己是在創新的時候,只不過是記憶發生了新的組合,一些原本酣睡的記憶跳起了圓舞曲,它們如同萬花筒內的玻璃晶,勾搭粘連,幻化出了莫測的圖案.　　感悟：在我們平凡而又微茫的生活里,并不是只有輕松的歡笑和捧腹的樂趣.在時光日復一日的緩慢推進里,有很多痛苦就像是圖釘一樣,隨著滾滾而過的車輪被軋進我們的心中.我們的痛苦來源于愛.但我們的幸福也來源于愛.我們一輩子想忘記的地方,我們卻一輩子記得.這似乎真的很無奈,卻是無法逆轉的事實.面對殘酷的記憶,或許我們真的無法從腦海中抹去刻骨銘心的痛,但這個時候,我們就要盡自己最大的努力將它塵封在記憶的酒壇,讓它隨著時光漸行漸遠.　　我們的愛,恨,感動,傷懷.　　我們的過去,我們的現在,我們無限遙遠的未來.　　我們呼朋引伴的草綠色時代,我們促膝長談的漫漫長夜.　　那些記憶,痛苦的,憂傷的,難忘的,深情的,都是我們來到這個世界上、和自　　己心愛的人一起并肩走過的證明.　　所以我們更應該記住愛,記住時光.　　《你我的記憶》　　

【第12句】：友誼需要滋養.有的人用錢,有的人用汗,還有的人用血.友誼是很貪婪的,絕不會滿足于餐風飲露.友誼是最簡樸同時也是最奢侈的營養,需要用時間去灌溉.友誼必須述說,友誼必須傾聽,友誼必須交談的時刻雙目凝視,友誼必須傾聽的時分全神貫注.友誼有的時候是那樣脆弱,一句不經意的言辭,就會使大廈頃刻倒塌.友誼有的時候是那樣容易變質,一個未經證實的傳言,就會讓整盆牛奶變酸.這個世界日新月異.在什么都是越現代越好的年代里,唯有友誼,人們保持著古老的準則.朋友就像文物,越老越珍貴.　　人生一世,消失的是歲月,收獲的是朋友.　　《這棵樹上只有一個果子,叫做信任》　　讀書收獲　　畢淑敏的文字,神閑氣定,字里行間流露的是她的冷靜與善意.她擅長用生動形象的比喻和一連串排比使抽象的概念具體化,這更能引起讀者的感情共鳴和思考.這個假期書看得不多,但收獲卻不少.讀畢淑敏的文字,就好像在和最親密的好友聊天,親切自然,又好像和智者談話,受益良多.　　經歷了這次心靈的長途跋涉,更讓我感觸到人要為自己活著,要活得坦蕩,活的瀟灑,羨慕別人是沒有用的.生活不是連續劇,它不會在該浪漫的時候,就響起煽情的音樂；它不會在你傷心難過的時候就正好出現一個陌生的肩膀給你依靠；它不會在這樣需要溫柔和甜蜜的時刻,就打翻一杯濃濃的蜂蜜.　　它永遠有它猜不透的劇情.　　和那個創造它的,殘酷的編劇.　　傷口要自己愈合,剩下的路,必須爬起來再走.這是一個不可逆轉的命題.　　我們永遠都在崇拜著那些閃閃發光的人.　　我們永遠覺得他們像是神一樣的存在.　　他們用強大而無可抗拒的魅力和力量征服世界.　　但是我們永遠不會知道,他們用了什么樣的代價,去換來了閃亮的人生.　　成功的花兒,人們只驚幕她現時的明艷,然而當初她的芽兒,卻浸透了奮斗的淚泉,灑滿了犧牲的血雨.每個人都會失去,這個世界上并不存在著絕對的公平,人生并不像商品一樣,以價值為基礎實行等價交換.所有的成功,都需要付出甚至超過收獲的代價.而要想不被自己打倒,就是要砥礪心志,是自己的心和力量更強大.正如強者和弱者對待欺騙的態度.后者害怕被欺騙,因為他們很軟弱,只能臣服在命運的腳下,被動地選擇著自己的人生.而強者根本就不屑于欺騙.因為他們足夠強大,強大到無論何時何地,無論外物是非,無論虛假與真相,都能堅持自己的決定和原則.我們要學會造心,理智地控制自己的情感,做情緒的主人；我們要用自己的行動傳遞愛,因為愛怕孤單；我們要用自己的雙手學會感恩,因為父母的期待,只要我們多在細微處關心；我們要用善于觀察的眼睛去發現幸福,用擁抱陽光的雙手去感觸幸福,用充滿回憶的心靈去接納幸福,用美麗淡然的微笑去迎接幸福,因為幸福就在平凡的點滴中；我們要記住愛,記住時光,因為無論走到哪里,哪怕一無所有,因為有記憶,我們就不孤單；我們應該支配習慣,而絕不能讓習慣支配我們,因為一個人如果不能去掉壞習慣,那簡直一文不值.　　圓滿的人格就像一個鼎,真、善、美好比鼎的三足,缺少了一足,鼎就必然立不成：人生在世,當求自身的圓滿,即求真、善、美.對一個人而言,美是皮肉,善是經脈,真是骨骼,這三者支撐起了一個大寫的人.這就是我的收獲.　　語言風格：華麗,善用比喻和排比,意蘊深遠,雋永,富含哲思

畢淑敏的個人簡介

畢淑敏，女，漢族，1952年10月生東省文登人。

中國作會會員，國家一級作從事醫學工作20年后，開始專業寫作。

作品很多都與醫生這個職業有關，1989年加入中國作家協會，代表作品《紅處方》。

2007年，畢淑敏以364萬元的版稅收入，榮登“2007第二屆中國作家富豪榜”第14位，引發廣泛關注。

畢淑敏[1]，祖籍山東，1952年10月10日出生于新疆伊寧。

中共黨員。

1969年（17歲）入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當兵11年。

歷任衛生員、助理軍醫、軍醫等職。

1980年（28歲）轉業回北京。

國家一級作家，北京銅廠主治醫師、1987年開始共發表作品200余萬字。

1989年加入中國作家協會。

曾獲莊重文文學獎、小說月報第四、五、六屆百花獎、當代文學獎、陳伯吹兒童文學獎、北京文學獎、昆侖文學獎、解放軍文藝獎、青年文學獎、臺灣第16屆中國時報文學獎、臺灣第17屆聯報文學獎等各種文學獎30余次，被中國海洋大學聘為駐校作家。

1991年（39歲）畢業于北京師范大學研究生院中文系，碩士。

從事醫學工作20年后，開始專業寫作。

畢淑敏真正取得全國性聲譽是在中篇小說《預約死亡》發表后，這篇作品被譽為是“新體驗小說”的代表作，它以作者在臨終關懷醫院的親歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進行了探索，十分精彩。

畢淑敏是國家一級作家、內科主治醫師、北京作家協會副主席、北京師范大學文學碩士，心理學博士方向課程結業，注冊心理咨詢師。

著有《畢淑敏文集》十二卷， 《孝心無價》，處女作《昆侖殤》，《阿里》以及長篇小說《紅處方》《血玲瓏》等，中短篇小說集《女人之約》等，散文集《婚姻鞋》等。

多篇文章被選入現行新課標中、小學課本,在文學及醫學界享有盛譽。

現為中國海洋大學駐校作家、客座教授。

1969年，北京的“文革”正轟轟烈烈，不滿17歲的畢淑敏，卻悄然穿上軍裝，告別北京，作為藏北第一批女兵，到達共和國這塊最高的土地戍邊了。

這是喜馬拉雅山、岡底斯山和喀喇昆侖山聚合的地方，平均高度在海拔五千米以上。

前不久，我陪她考察京東丫髻山森林公園，畢竟是春天，天格外地藍，陽光格外地暖，空氣格外地清新，她深吸一口，仿佛要把這藍天這陽光這空氣，全吸進去，而后慨嘆一聲：藏北哪有啊，空氣稀薄，缺氧使人簡直難以生存。

她不明白，那么高的山上，陽光照著，覺不出暖和。

當時與她同去的共有5名女兵。

那個部隊從來沒有女兵，破天荒了。

及至今天，軍區首長告訴她：當時也沒有，她們是唯一的，后無來者了。

三年后，她去新疆軍區軍醫學校學習，原本要去軍醫大的，因受林彪事件影響，重災區的軍醫大遲遲未招生，又不能再等，只有先走為上。

在校成績優異，院方要她留校，想把她培養成一名出色的外科醫生。

如果真的留校了，一心于救死扶傷的事業，或許真的能成為一名出色的外科醫生，一名教授專家，那么是否還會有今天一位幾乎家喻戶曉的出色的女作家，一位國家一級作家

她真心地感謝母校對她的厚愛與挽留，她對我說：部隊培養一個醫生不容易，她不回去，以后所在的部隊就沒有名額了。

她毅然回到阿里那個地方，誰料女兵們都調了，報道時干部科長翻出過去的名單，查出有個畢淑敏，性別中寫的卻是男性，因為這幾年里部隊已無女兵了。

一干就是5年，直到1980年轉業回北京進工廠，做醫務所長、主治醫師，1991年成為專業作家，前后行醫22年，對醫生職業，她是情有獨鐘，一往情深，尤其有幾條生命就是在死亡邊緣，她一把手拉回的。

看到一個個生命的復活與重新煥發青春，那份情感非常人所能體味。

初涉文壇她父親也是一位軍人，官至師級，在文學藝術方面有很好的天賦，只是由于那一代人所處的環境，老人家一生戎馬，始終未能從事文學。

一天，父親突然對她說：我看你是可以寫一點東西的。

她也確實想把藏北的軍旅生畢淑敏活表現出來，在父親的鼓勵下，悄然動筆了，一周內就完成處女作《昆侖殤》。

這是1986年，她34歲時。

對于一個從未寫過東西的人來說，起手就中篇，難免沒有底數與把握。

丈夫蘆書坤騎著自行車送到解放軍文藝出版社。

可往往也有例外，這部中篇第二年在《昆侖》雜志發表，引起轟動，并獲第四屆“昆侖文學獎”，她從此步入中國文壇。

這期間，她邊做醫生邊寫作，后來，發覺寫作與醫生是不可以同時做的。

她十分敬重醫生的職業，盡管她做基層醫生，危在旦夕的病不多，但也要全心全意地做好，不能分心，這是一個務實的世界，不能隨意夸張修改延誤，更不能有絲毫失誤，畢竟人命關天，責任感事業心要她必須這樣想這樣做。

所以，她所在廠的一名下崗職工，恰到她朋友家做保姆，談起她來，連連稱贊好大夫，眉飛色舞地談了半天，結果連該干的活都沒干。

她深知寫作是一個想象的世界，虛擬的世界，可以夸張，不滿意還可以修改，甚至推倒重來，即使寫完了，發表了好，不發表也無所謂，畢竟是自己的事，與人無礙。

她成天在這兩個世界跳來跳去，總覺處一種兩難境地。

這時，中國有色金屬總公司慧眼識才，調她去做專業作家，懸壺濟世22年，要她從此脫下白大褂，離開醫生崗位，內心很痛苦，實在難下決心，況且她已近不惑之年，對以后的創作沒有把握。

她手里足足攥了兩個月的調令，一番痛苦的徘徊思考，最后還是脫下白大褂，放下手術刀，有所取有所舍，有所為有所不為，人生很難樣樣兼顧，魚與熊掌全得。

她自此一心一意寫作了，寫作，又深感底氣不足，便想方設法彌補，先是自學廣播電大中文系課程，而后又拿下文學碩士，正攻讀心理學博士。

王蒙說她“我真的不知道世界上還有這樣規規矩矩的作家與文學之路。

”她就是以這樣堅實的腳步，一步一步走到文壇的今天。

文字風格迄今為止，她已發表近四百萬字作品，主要是小說和散文，其內容歸攏來，一是反映藏北軍旅生活，二是反映醫生方面的生活，作品中始終關注關懷著人的生存狀態，除去西藏生活與做醫生的特殊經歷，還有就是她做女人做母親的天性使然。

故此，幾乎她每完成一部作品，總會造成文壇轟動，引起社會反響，雖沒有大紅大紫于一時，作品卻可持久地一版再版，如散文集《素面朝天》，多次重印；厚厚地八卷本《畢淑敏文集》，2002年1月發行，2月即告脫銷再版，在當今純文學低迷的境況下，“畢淑敏現象”實在值得研究。

她的小說，因是醫生，筆下便從沒忘記醫生治病救人的宗旨，普渡眾生的宏愿，苦口婆心的耐性，有條不紊的規章和清澈如水的醫心，她將對人的關懷和熱情悲憫，化作一種集道德、文學與科學于一體的思維方式寫作方式及行為方式。

她正視死亡與血污，下筆常常令人戰栗，但主旨仍然平實和悅，根本是希望人們更好地活下去，讓我們的社會更和諧，我們的世界更美好。

可以說，她的小說攜帶著高原的嚴寒，青春的沉重，生命的厚實以及對死亡的冷靜，足以震撼每一個人的靈魂，而冷靜理智的敘述，使她的作品具有一種罕見的磅礴大氣。

確實，創作不僅需要作家對所寫內容的熟悉，更需要作家真正刻骨銘心的體驗，應當是她成功的基礎。

長篇《紅處方》、《血玲瓏》也好，中篇《昆侖殤》、《生生不已》、《預約死亡》也好，短篇《紫色人形》、《一厘米》、《女人之約》也好，毋庸置疑，她的小說已風格獨具，自成一家。

至于她的散文，坦率地說，我更喜歡，倒不是因為我寫散文就喜歡散文，她的散文實在是真性情的自然流露，對那些矯情造做虛假一類的文章，我向來是不屑一顧的，我讀過她的《婚姻鞋》、《素面朝天》、《大雁落腳的地方》等多本散文集，她認為，散文是蘊涵切膚之痛的標本。

心的運行是透明的，它的腳印被語言固定下來，就成了散文。

小說常常依心情而寫，并無章法可言。

散文看起來很隨意，其實有著戒律，它是已經發生過的事情的感情的追述。

于是散文在某種意義上就有了史的品格。

在小說里，她躲在人物背后竊竊私語。

在散文里，她站在浮動的文學面前自言自語。

正因為如此，讀她的小說，讀出的是她對這個世界的看法與形象的演繹。

讀她的散文，才真正讀出一個活脫脫的畢淑敏來，我知道了她17歲生日，是在藏北高原過的，戰友們把水果罐頭汁傾倒在茶褐色的刷牙缸里，彼此碰得山響，向她祝賀，對于每月只有一筒半罐頭的她們來說，這是一場盛大的慶典。

知道了她背負武器、紅十字箱、干糧、行軍帳篷，徒步跋涉在無人區，攀越六千多米高山時，心臟仿佛隨著急遽的呼吸而迸出胸膛，仰望頭上頂峰云霧繚繞，俯視腳下淵藪深不可測輕的她第一次想到了死。

知道了她給20歲的班長換血染的尸衣，知道了她28歲轉業回京，結婚、生子，操持家條，一個女人來到這個世界上該干能干的事情，她都很認真地做了，賢妻良母，好大夫，優秀作家，這是人們眾口一致的評價。

就創作而言，她是當今文壇最具實力和個性的女作家之一，獲海內外文學獎30余次。

而她依然很謙虛，無論何時何地，從不張揚自己。

這種品格，應該說是來源于母親。

她出生新疆巴巖岱，半歲時母親抱著她一路顛簸一路風塵地來到北京。

當年王蒙下放落戶新疆，也是巴彥岱，一次她母親與王蒙相見，大談巴巖岱，談得她好感動，以至后來竟陪著母親，專程赴巴巖岱尋根。

這次來京東丫髻山，她母親雖已72歲高齡，也來了，每遇坡坎，她總上前攙扶，有些地方，母親去不了，她寧可不去也要陪伴母親。

有時我們光顧說什么了，她以為母親落在了后邊，忙喊著回身去找，不想母親趁說話之機，先慢慢地到前邊石頭那兒等著了。

看得出，她不但相夫教子，而且極孝順母親。

賢惠善良，以這種品格與心境立身于世，并進而去創作，作品能不感人能不深受讀者喜愛能不經受住時間的檢驗么

人品與文品畢竟是統一的。

看了畢淑敏的《孩子,我為什么要打你》的感想400字

孩子為什么打你讀后感孩子為什么打你讀后感讀完畢淑敏的《孩子，我為什么打你》這篇飽蘸著母愛深情的文章, 身為教師和家長雙重身份的我，心靈被深深的震撼了。

這就是偉大的母愛啊!回憶小時候媽媽含淚責打我的情景,看看現在我打完孩子后的偷偷哭泣,我終于明白了,一個人成長的過程，便是母親痛，并忍受著的過程。

是啊,為了孩子的健康成長，母親付出了多少辛勞與汗水啊!與孔子齊名的大儒“孟子”，早年喪父，孟母“以荻畫地”教他學問。

為了讓孟子有一個良好的學習環境，孟母曾三遷家園,終于造就了一代“亞圣”。

當我們犯了錯誤，母親善誘勸告卻毫無作用，看著那高高舉起，爾后又停在半空中的母親的手，是“愛之深，恨之切”的表現啊! “孩子，我為什么打你?”為的是讓你懂得做人處事的準則，為的是讓你擁有披荊斬棘的氣魄，為的是讓你無愧于這份母愛。

當一個慈祥的母親揮掌一擊時，更多的痛感在她的心上，幾乎每個母親責罰孩子都要流淚，淚水中全是心疼，滿是責備。

正如畢淑敏所說“每打你一次，我感到的痛楚都要比你更為久遠而悠長。

因為，重要的不是身累，而是心累……”。

一棵小樹，不修剪枝杈，便無法茁壯成長，甚至無法成才，一只雛鷹，不經歷挫折，便無法獨自飛翔。

母親的每一次責打都是一種磨煉，她，獨自承受著痛苦的考驗。

“望子成龍，望女成鳳”，為了孩子的成才,她寧愿懲罰自己,“假如懲罰我自身可以使你汲取教訓，孩子，我寧愿自罰，哪怕它將苛烈10倍。

但我知道，責罰不可以替代也無法轉讓，它如同饑饉中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才會成為你生命體驗中的一部分”。

真是“可憐天下父母心”啊!母愛是精心呵護的溫存，是無微不至地關懷，是亙古不變的摯愛，是血脈中流淌著的情感。

在你幼稚的淚花中，在你跌跌撞撞的腳步中，你可體味到母親的辛勞?當你每一次失敗，每一次迷惘時，你可感受到了母親的焦慮?你的成長快樂中，又伴隨著多少母親的痛楚? 偉大的母愛，給了每個人生的權力，生的力量和生的希望。

是的，母愛是最平凡的，母愛也是最偉大的! 對于母親的愛，我有切身的體會。

然而讀了《孩子，我為什么打你》這篇文章后，我對之則有了更深的見解。

母愛猶如冬日溫暖的陽光，它使我們的內心永遠都享受著那一縷暖陽。

然而，這種愛包含著一種無奈的舉動——打。

也許慈母不該與打孩子這一詞語聯系在一起，因為在孩子眼里，母親就是心中的女神，她怎能用這種方式教育孩子呢?我們會為此提出質疑。

文中的小男孩就這樣站出來指責母親，可他不知道這是何原因。

在對孩子的教育上，每一位母親都盡力克制打或罵，因為她們知道，自己哪怕一定點兒過激的舉動，都會給孩子的心靈，留下難以治愈的創傷。

故而，她時刻控制自己的言行，她不愿給孩子造成哪怕一點點的傷害。

但是，面對我們的淘氣，當她們無法用說服教育挽回孩子出軌的思想或舉動時，只能讓疼痛來告訴孩子什么該做，什么不該做。

切膚的疼痛在教育孩子的同時，無疑使之對母親產生一種誤會與一絲責怪，甚至怨恨。

可是孩子又怎能懂得，在自己承受表皮的疼、暫時的痛時，母親所要承受的，是長久的自責，是內心的痛楚。

孩子不會理解。

愛可以超越界限，愛能挽救很多東西。

然而母親賜予我們的，是不可抗拒的力量。

打不能代表母親的心，她何嘗不想永遠不出用這個武器，永遠在其心中保留自己完美的形象?可是，愛需要一絲這樣的陪襯。

孩子應該理解母親啊!我永遠相信，母愛可以讓我們享用一生，并且猶如一杯香醇的美酒，令人回味無限。

速求 畢淑敏散文集《我很重要》背著藥包上學堂讀后感100字

[寫天的讀后感…]寫了一天的讀后感…作玩瘋了畢淑敏文集《心靈的力量》讀后感假期打算靜來讀一本散文，于是選到了畢淑敏，寫了一天的讀后感…。

之前在課本、報刊雜志甚至考試卷子上都讀到過她的作品，喜歡她溫馨的文字和娓娓道來的小故事大道理。

畢淑敏，國家一級作家，從事醫學工作20年后，開始專業寫作，作品很多都與醫生這個職業有關。

她曾在西藏阿里高原部隊當兵11年，在那里積累下了豐富的人生閱歷。

這本書《心靈的力量》，講述的故事好多就是取自作者充實精彩的生活。

關于讀后之感，我想說說我對自己印象比較深的三方面的感受。

關于幸福。

這本書中多篇文章都描寫了作者對幸福的感悟。

什么是幸福?《提醒幸福》中說道：幸福就是沒有痛苦的時刻。

它出現的頻率并不像我們想象的那樣少。

人們常常只是在幸福的金馬車已經駛過去很遠，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。

我很喜歡這句生動的話。

作者給幸福下了一個簡明扼要的定義，間接的告訴我們幸福的無所不在。

我們常常感嘆生活不幸福，其實是自己不珍惜。

老認為這不行那不好，你就是一個幸福盲。

作者在一篇《啞幸福》中說到：幸福很矜持。

遭逢的時候，它不會夸張地和我們提前打招呼。

離開的時候，也不會為自己說明和申辯。

生活是自己的，生活中的幸福也需要自己去發現和體會。

費爾巴哈說過：你的第一責任是讓自己幸福。

怎樣使自己幸福呢?讀過作者的文章后，我認為，反思是很重要的。

比如寫完一篇文章，反過頭來想想寫作的過程，自己是怎樣的字字斟酌句句分析，完成最后一個字，你會會心的微笑。

注意，這就是幸福。

讓這一刻印在腦海里。

世上沒有東西能拍攝你每一刻的微笑，但記憶能。

日子久了，拿出來像放幻燈片一樣看看自己每一刻的小幸福，那就是自己人生中最大的幸福。

關于表情。

看到書封頁上的一段話：如果你憤怒，你就吶喊；如果你哀傷，你就哭泣；如果你熱愛，你就表達；如果你喜歡，你就追求。

我很欣賞直率的人，欣賞他們有什么說什么的一種真，讀后感《寫了一天的讀后感…》。

不過現在這種真性情已經很少了，因為社會上有不少的勾心斗角，爾虞我詐。

作者舉例說，飛機上的航空小姐在講解怎樣預防緊急情況時流露出來的假微笑使她有一種被愚弄的感覺。

的確，我們聽說過很多如何如何訓練禮儀小姐或是志愿者們微笑，可那笑容真嗎?讓他們在寒冬臘月或是炎炎烈日下還要保持微笑，就是再好看，也是一種無可奈何。

但大家已經習慣了微笑與接受微笑，真性情少了，假慈悲卻多了。

我相信作者也在為那些被強迫微笑的人們感到悲哀，他們已經成了雨果筆下的笑面人，喪失了表露真情的機會。

真希望人心能放寬一些，除了微笑，也容納下一些憤怒或是憂傷。

過多的微笑會使肌肉僵硬，適當的宣泄是解除疲勞的好方法。

流露你的真表情吧

作者說。

關于閱讀。

這里談到我非常喜歡的一篇《閱讀是一種孤獨》。

這里的孤獨應該不是指寂寞，大概僅僅就是在限制閱讀者：只能一個人。

作者在文中把閱讀比作吃、睡和搏斗，最后扣到孤獨上。

自己去吃，到書中去汲取養分；自己去睡，睜開時心靈煥然一新；自己去搏斗，是去與作者的思想搏斗，在較量中蓬勃自身，即使輸了也是一種新的境界…說到孤獨，很容易聯想到安靜，所以作者又告訴我們閱讀時要心靜，要虔誠。

真正的閱讀，可以發生在喧囂的人誨，也可以坐落在冷峻的沙漠。

可以在燈紅酒綠的鬧市，也可以在月影婆娑的海島。

無論周圍有多少雙眼睛，無論分貝達到怎樣的嘈雜，真正的閱讀注定孤獨。

那是一顆心靈對另一顆心靈單獨的捶擊，那是已經成仙的老爺爺特地為你講的故事。

為什么有時總是覺得讀不下去書或是不愿意讀，那是因為心神不寧。

為什么總是心神不寧，因為我有時太自信了，認為我的文化儲備可以了，讀的書太膚淺了。

其實每本書都有它的魅力所在，也許有的作品自己并不欣賞，但它們之所以沒有被世俗淘汰，說明它們還是有值得借鑒的東西。

所以還是作者的那句話渴望閱讀時必須虛懷若谷，就像與長者對話，對人家不尊重，人家是不會把真理告訴你的。

就像和尚念經不虔誠永遠不能成佛一樣，我們讀書不虔誠，那么讀到的只能是皮毛。

只有虔誠才是最好的氣候調節器，虔誠的閱讀，無論在哪兒，心靈都會溫暖如春。

讀到王蒙對畢淑敏的評價：如果她的署名是阿咪、狂姐、原水爆或者荷蘭豆，也許我早就讀過她的作品了。

然而她的名字是畢淑敏，這名字普通得如--對不起--任何一個街道婦女。

名字的確普通，但卻樸實親切。

讀她的文章，就像聽一位老奶奶在輕輕的為你講故事，沒有浮華，卻充滿感動。

她的心中一定有一顆蓬勃的大樹，枝葉繁茂。

每一片葉子都是一個精彩的故事，那鮮艷的綠色告訴著你，那里面飽含充足的養分，需要你去汲取呢。

隨著我們的一天天成熟，我們心里的小樹苗也會漸漸成長起來，自己的閱歷多了，葉子同樣也會茂盛。

好好生活，好好體會生活，珍惜幸福，珍惜每一刻…心里的那棵樹的根會越抓越緊，這時候你的心靈就真正成熟了…讓我們懷著敬畏與虔誠的心閱讀這本書《心靈的力量》吧。

（）　　〔寫了一天的讀后感…〕隨文贈言：

【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

讀生活要有暖和光有感

在我眼畢淑敏的散文是要好于她的小說的。

還記得上中學時，課本一篇她的《提醒幸福》，當時被里面精辟的語句、獨到的觀點徹底震撼，以至于在沒有老師要求的情況下，自覺將整篇文章都記誦了下來。

后來和其他同學閑聊，發現有人甚至把那篇課文撕下來，時時帶在身邊，說是要每天研讀一遍。

其散文的魅力和影響力可見一斑。

后來看畢淑敏寫的《女心理師》，不知道是那灰暗的心理世界讓自己壓抑，還是畢老師駕馭小說的功力不及散文，總覺得閱讀起來非常壓抑，沒了小時候閱讀的暢快，語言似乎也總感覺少了點靈性。

于是，我將畢淑敏的小說列入了黑名單，甚至因為這次不是很好的閱讀體驗，很長時間不再看畢淑敏的書。

之所以會閱讀《生活要有暖和光》這本書，是小時候的執念使然，也是因為被精致的封面吸引，更是被這個溫暖正能量的書名打動。

而這次沖動、偶然的重逢，也讓我發覺，原來，我喜歡過的畢淑敏一直都在。

她還是那么心細如發，那么智慧通透，那么富有洞見。

在看似不起眼的生活細節和經歷中，她總能發現閃光之處，然后像蠶一樣，將一個又一個普通的生活片段，加工和轉化成閃爍著智慧哲思的語句，向你娓娓道來，帶來向上的力量。

從自己周圍生活的盲人，到朋友參加講座的經歷，乃至大樹、小草，柱子、風、陽光、空氣、蒼蠅、洋蔥，甚至“怕”的情緒、“但是”的語義辨析，畢淑敏都能洋洋灑灑，揮灑成一篇千字左右的智慧箴言。

她就如一位知心姐姐，在生活小細節里，教你自信，教你堅強，教你如何流露真表情，提醒你如何重拾久違的感動……在她的世界里，似乎沒什么不可以入文，似乎沒什么不給自己以正向的啟發。

這種寫作的超能力，這種豁達的人生態度，或許離不開其豐富人生經歷的給養，但更離不開的，我想是她充滿陽光的內心吧。

畢淑敏的人生經歷確實是十分豐富的。

雪域高原從軍，多年從醫見慣生離死別，心理工作生涯閱人無數，這些人生經歷無疑給了她豐富的給養。

可如果沒有充滿陽光的心，沒有敏銳纖細的神經，她如何能于繁雜的微塵眾生里，洞察他人未覺的奧義

如何能在充滿生離死別的醫生生涯和灰暗、朦朧的心理世界看到那么多陽光

正如作者在書中說的，“我們每個人都是個小宇宙，我們的光也來自我們自身”，“心里要有光，世界就是明亮的。

否則即使站在太陽下，心中也是幽閉和冰冷的。

”我想，這可能就是當初我和眾多小伙伴喜歡《提醒幸福》的原因吧。

“胸中裝滿深切的愛，生活就會燦爛千陽。

內心保持沸騰，世界也為你綻放。

”愿我們所有人心中都能自帶一盞明燈，點亮自己，也溫暖他人。

求畢淑敏的生活經歷情況，我要寫她那充滿愛的家庭對她創作的影響。

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“她會成為文學白衣”[1],是王蒙對畢淑敏譽。

畢淑敏以她的小說詮釋著自愛的理解。

她教給人們如何保持純真的友誼和愛情,如何熱愛他人和事業,如何為社會盡自己最大的力量,如何實現自身的價值。

和睦的家庭,幸福的婚姻,使畢淑敏心中充滿愛。

“文革”期間在阿里當兵的經歷,使她和同時代的作家相比沒有留下太多的“文革”傷痕。

昆侖山在畢淑敏的心中是一座承載著純真友誼和懵懂愛情的童話宮殿;醫生的工作經歷又使得她對生命有著不同于常人的理解。

這些都影響著畢淑敏的小說創作。

對生命頑強延續的描寫、對死亡獨特的理解、對人的生存狀態的冷靜關注,都表現出作者對生命的關愛。

她對女性的關愛,和同時代的作家有著很大的不同,與同年齡的女作家也有很大的不同。

她從一個母親教育孩子的體驗出發,書寫家庭教育問題;從一個心理醫生的視角,關注兒童心理問題,表達了作者對孩子的關愛。

畢淑敏以強烈的責任感關注著社會人生,以集道德、文學、科學于一體的獨特的寫作方式,使她的小說成為文學界真善美的和諧因子。

在對作家進行研究的時候,“童年經驗”常被研究者作為解剖作家的突破口。

“　　很多人不知道，著名作家畢淑敏在寫作之前曾有過心理工作的從業經歷，更令人不可思議的是，正當她的心理診所開得如日中天時，畢淑敏又告別心理咨詢師的身份向作家回歸。

記者昨日從重慶出版社得到消息，凝聚畢淑敏多年的心血之作《女心理師》即將在4月出版，據了解，《女心理師》將是畢淑敏繼《紅處方》、《血玲瓏》、《拯救乳房》后的第4部長篇小說。

　　開心理診所像“精衛填海”　　畢淑敏是早在46歲時就開始學習心理學，并在四年后拿到心理咨詢師的資格，正當以自己名字命名的心理診所開得如日中天時，她卻又告別了心理咨詢師的生涯，攜“心理散文”向作家身份回歸。

“現在社會的心理問題究竟有多嚴重呢，據不完全統計，當前20%-30%的美國人患有抑郁癥，比例很高，但治療的意識非常強。

而在中國每年有28萬人自殺，很多人都有心理問題，很少有人重視。

” 畢淑敏告訴記者，因為看她的小說，很多來診所的人都點名要找她，因為對她特別信任，以至于很多人等了七八個月還沒輪上。

“我感覺就像‘精衛填海’，個人的力量太有限了，我希望自己把一小部分經歷用在心理咨詢上，更多的時間用在文學上。

而且心理病不像普通病，它有一個很長的周期，還只能是有錢人才能看。

”所以這也讓她萌生了創作心理散文和心理小說的想法。

“可以讓更多人來看，解決更多的問題。

”結果畢淑敏的心理健康讀本在讀者中反響很大，對此畢淑敏說：“我感到很意外，但這也足見大家對自己心理問題開始重視了。

”　　創作國內首部心理學小說　　據介紹，《女心理師》是國內首部心理學小說，畢淑敏從幾年前就一直在精心構思。

主要講述了一個女心理師的成長經歷，揭示中國當代人的心理困惑和疾病，共50萬字。

本作品以女心理師賀頓的成長經歷為主線，同時展開了她和丈夫、情人與心理權威之間錯綜復雜的情感關系，并穿插了若干來訪者的精彩故事，深入探索了當代人的心理困惑及救贖突圍之路，是一部既有可讀性又有親和力的心理小說。

畢淑敏在接受記者采訪時承認，這部小說的創作確實和自己的職業經歷有關，“這些年來我一直在關注著中國人的心理健康問題。

”同時她還強調說：“心理咨詢師有嚴格的規定，為保護當事人的職業操守，這些故事都已經過強烈的變形，只抽取其中的典型和普遍意義，所以，不可能讓人指認出故事的原型是誰。

”而至于這部小說的名字是否會像上一部小說一樣，由《癌癥小組》改成《拯救乳房》這樣嘩眾取寵的名字，出版社表示，征詢多方意見來看，現在的這個名字最適合被大眾接受和理解，所以基本不會有改動　　原文地址：畢淑敏：從作家到心理咨詢師(二）作者：神雕俠侶　　主持人：通常來向您做咨詢的人，都是哪一類的人多一些

提出的主要問題都是哪些

　　畢淑敏：比較而言，我會覺得男性和女性之別，我會覺得女性會稍微多一點，如果年輕人和老年人相比，我會覺得年輕人會比較多一點，如果說文化程度來分，我會覺得可能受過比較高等教育的人會多一些。

　　主持人：就是說過好的教育的年輕女性。

　　畢淑敏：對。

你總結得很對。

　　主持人：為什么會這樣呢

是他們看到您身上什么樣的特質了嗎

所以會吸引這些人來。

　　畢淑敏：我想從男女這個角度講，可能女性更容易傾訴，更容易求助，也更容易去探索自己的內心。

在我們中國的文化里，男性好像有比較堅硬的外殼，而且男子不容易傾訴自己內心軟弱的部分，包括去請求援助，這個在我們文化里好像對他們的限制和規定比較多，所以我覺得在這個角度上來說，男性可能承受的壓力就很大了。

第二點，因為心理咨詢是一個比較新興的方面，像在老年人里，他會覺得找自己的親朋好友聊聊天，或者是說用一些比較傳統的方式，或者我去運動，我去旅游，讓自己的心情開闊，他們可能更多用這樣的方式，但作為年輕的一代會覺得，關注自己的心理健康，向專業的心理咨詢人士去做這種專業的討論，我會覺得這是一個近些年來在很快普及的觀念。

第三點可能就和文化，接受文化的這種教育的程度有關，會覺得這些受過更多教育的人會想，這是一門科學，尋求專業的幫助。

　　主持人：來咨詢的人提出的問題會主要集中在哪些方面，婚姻、家庭

　　畢淑敏：對，婚姻、家庭，比如說人生的發展，還有人際關系，還有工作的壓力，還有比如說叫親子關系吧，現在獨生子女的教育或者幾代人之間內在的矛盾和沖突，比較少的一部分也可能會涉及到比如說性侵犯，比如說有一些這種家族的這種秘密，它會在自己內心殘留很多的陰影，我們會去討論這些問題。

　　主持人：對于所有的咨詢者來講，您對他們的幫助幫到什么程度，您自己就覺得滿意了呢

　　畢淑敏：這些是一個很專業的問題，什么時候我們可以結束咨詢，我通常會覺得，我可以確認來訪者，就是他已經內心經過自己的成長，他對這個問題已經有了一個比較清楚的思考，而且他覺得我可以離開咨詢師，獨立去面對這個世界了。

　　主持人：和幾百個人有過面對面的交流之后，您對人的理解有變化了沒有

　　畢淑敏：我想我會更尊重人了，因為原來會覺得，按照我的邏輯，這個事情是不通的，怎么會這樣，太bu可思議了。

　　主持人：怎么會有這樣的人呢。

　　畢淑敏：對，或者是把他排出視野，根本不和這種人打交道了，真的想不通他為什么會這樣做，或者是他太壞了，我覺得通常我們說敬而遠之，我想我對這個人不敬，我遠之，我不理睬他，或者我會簡單地說這個人是一個好人，或者這個人是一個壞人，因為做了這份工作和這么多人有過這種非常深入的討論以后，我會覺得人是不能夠簡單地分為好人、壞人、正確、錯誤，或者我們理他，不理他，其實每一個人都是非常復雜和立體的世界。

　　主持人：兩年的時間如果用來寫一本書，可能至少要十幾萬、幾十萬人讀到它，而您做心理咨詢只接觸幾百人，這個影響力會不會覺得小了一點

　　畢淑敏：對我來講，我也會覺得自己生命也是一個過程，如果兩年的時間，我的生命曾經和幾百個人的生命發生過如此深切的碰撞，我相信我盡我的能力伸出援助之手，我想他們也給予了我，讓我刻骨銘心的信任，我覺得對我來說已經是非常寶貴的一份經歷了。

　　在做了兩年時間的心理咨詢師之后，畢淑敏又出乎很多人的意料，在前不久退出了這個行業，繼續專注于文學的創作。

　　主持人：做過直接面對病人的那樣的心理醫生，后來為什么又不做了

　　畢淑敏：這個原因，我不知道具不具備這種普遍性，就是因為來的人太多了，人們常常會覺得如果你開一個診所，有人來，當然是好事了，如果你受到很多人的信任，大家也會覺得你在業內很有口碑。

　　主持人：對，應該越做越紅火。

　　畢淑敏：對，但是對我來說，因為來的人太多了，我不知道給誰看和不給誰看，然后他們在那里排隊，當他們排到半年以上的時候，因為最后比如說11月份，我的工作人員對我說3月份預約的人還沒有排到，我就真的陷入到一種特別大的愁苦之中了，我覺得你有點面對很多伸出的手，可是你只有一雙手，你不知道去拉住誰。

后來我在想，因為心理醫生其實是一個手工勞動，他是沒有辦法機械化生產、批量生產，也不能夠說你可以加快速度，我覺得我做不到，因為這確實是心與心的交融，其實是非常嚴肅的工作，沒有辦法因為等候的人多，我們就加快速度。

我那時候其實面臨一個，對我來講也是挺痛苦的選擇，也許我要換一種方式，我把我的那種感悟，或者很多來訪者所給予我的那些啟示，用文字去表達，這樣可能有更多的人看到這些書的時候，也許一句兩句話可能會觸動他們，他們會有一些思考，是不是用這種方式，可能和更多的人來分享。

　　主持人：我想您的離開肯定讓那些特別希望跟您面談的人很遺憾。

　　畢淑敏：是，我至今為止，幾乎每天還會收到這樣的電話或者是信函，你會覺得，那都是一種心靈的呼喚，有時候會讓我覺得我特別想，如果分身有術，假如說可以有三個畢淑敏，我想我就把兩個畢淑敏去做臨床心理醫生，剩下一個畢淑敏來寫作。

　　主持人：把心理診所的這份工作辭掉之后，您的注意力又轉移到寫作上，經過了這個心理學的學習，兩年的心理學咨詢，對寫作的影響又是什么

　　畢淑敏：那種影響好像是一個非常潛移默化的過程，比如說我原來要寫一個人物會非常辛苦地去設計他說什么，想什么，或者會怎么樣，而且很坦率地講，我有的時候也會覺得，他會這樣做嗎，就會覺得在想象的時候會有點自信不足。

當我現在再來寫作的時候，我幾乎不用這個過程了，因為我去寫這個人物的時候，他會怎么樣講話，他會穿什么樣的衣服，他在某種特定的情況下，會有怎么樣的行為邏輯，好像我已經就好像他們是我的熟人了，如果說我原來更多的是設計，那我現在是覺得去遵從一種實際當中的有一個現成的人，我只是把它描繪出來就好。

　　主持人：后來您寫的作品就被人評價成為心理治療書，文學作品能不能起到治療的作用呢

　　畢淑敏：其實治療，可能是一個很專業的術語，我覺得在文學里其實是有多樣的人生，如果我們去在這種閱讀的過程當中，能有那種同感，能有心靈的激蕩，包括它也可能在某些方面去改變我們對世界或者對自我的一些認識，我想在一個程度上說，這就是文學的功能之一了。

我寫的那些小說，我現在在寫的時候其實沒有去想它們是具有治療的作用，還是表達的作用，還是一個展示的作用，那些對我來說都不重要了，我只是想，那些活動的人物，其實他們感動過我，我愿意用文字把他們表達出來，和更多的人去分享，這對我來說就已經是全部了。

　　主持人：像《拯救乳房》被稱作是中國第一部心理小說，怎么界定它是心理小說或不是心理小說

這個您的界定還是別人給它的一個定義呢

　　畢淑敏：這毫無疑問是別人給的定義，我有一次在街上買了一本是世界著名心理小說，我后來一看覺得和普通小說沒什么不同，所以從這個意義上講，我會覺得那部小說也沒有什么更大的不同。

　　主持人：后來您的作品當中就出現了像《心靈7游戲》、《每天多一點挑戰》這類書，我個人的感覺讀了之后是感覺，如果說從文學性上和你以前的作品沒法比，如果說是一個心理輔導的專業性作品，它又很文學化，您怎么去界定這幾本作品呢

　　畢淑敏：我想我首先不是給自己定義，我一定是個小說家，一定是個散文家，一定是個文學家，不可以去做別的事情，如果這樣講，我早年就是一個醫生，如果作為醫生去寫作，那就是一個界外之事了，對我來說，我會覺得生命是屬于我自己的東西，至于做哪個行業，我不需要哪個行業對我有一個很大的束縛，我覺得用文字去表達我的內心，和更多的人去分享，所以我不在乎它是一個純粹的文學作品還是一個科普作品，或者說什么都不是的東西，對我來說那個不是最重要的。

所以我現在我也會想，哪天我可能會寫一個科幻小說。

　　主持人：您覺得現在的中國人受心理問題的困擾有多大

　　畢淑敏：我覺得中國是一個特別迫切需要心理幫助的這樣一個國家，因為我們是在飛速地發展和變化中，舉個例子，如果是一個漸進的過程，好像是天氣一天天暖起來，或者天氣一天天涼起來，我想我們是可以慢慢適應的，但是如果你從一個很冷的地方，突然到一個溫度很高的地方，或者從很熱的地方一下走入寒冰之中，你會覺得我們會容易感冒，甚至嚴重的你還會引發其它的疾病，我覺得正是因為我們飛速的進步和發展，所以在這種變革之中，我們就遇到的問題和困惑就會很多，每一個人就會有很大的選擇的時候，很多的自由的時候，其實他也會相應承擔更多的責任，還有一種更多的風險，我覺得由于這樣的大背景、大環境，使得中國對心理健康的這種關注是特別迫切的，每一個人想尋求更好的發展，不但要有強健的體魄，其實也要有一顆非常陽光的心理。

　　主持人：除了去找心理醫生咨詢，買相應的書來看，還有什么更簡便易行的辦法，讓我們碰到心理問題的時候能夠比較容易地疏解開

　　畢淑敏：我想應該有一個很好的支持系統，就是說有更多的情感上的資源，可以給你提供更多的幫助。

　　主持人：親人、朋友。

　　畢淑敏：對，其實這個是非常重要的，就是說按我們中國人的古話就是一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁，你會覺得當你有一個比較良好的生態環境的時候，有更好的人際關系的時候，我們是比較堅強，比較開朗，當我們遇到這種災難和困惑的時候，也是比較可以去從容應對的。

　　主持人：畢醫生還會什么時候再重新掛牌開診所，還會嗎

　　畢淑敏：我想也有這個可能，我自己其實對自己有的時候會有不確定性在里面。

　　主持人：您在做心理咨詢師之前已經是做過醫生，做過作家，這兩個經歷對您做心理咨詢有什么樣的幫助

而更多的咨詢師是沒有這樣的經歷的。

　　畢淑敏：我想做過20年臨床的醫生這個經驗，可能對我就覺得人是身心一體的，當人談到很多身體健壯的時候，其實我會覺得他和心理有關系，當我去當心理醫生的時候，我也會知道當人心理上有很重的負荷的時候，其實他的身體也會有相應的反應。

做作家的這個經歷，我想可能因為作家主要是用語言和文字，來作為工具來進行表達的，其實心理咨詢師和來訪者的溝通和交流，和語言也是密不可分的，一個恰如其分的這種語言的表達，然后很精準的一個詞匯，可以形容出當事人的比如他的困境，他的矛盾，他當時內心的種種掙扎，都會使這個當事人有一種人生得一知己的那種感覺，他會覺得自己不再孤獨，他被人理解，我想這個可能和我做作家的這個經歷特別有關。

我記得有一個來訪者，他最后走的時候他說，我今生今世從來沒有和一個人進行過這么推心置腹的談話，他說你怎么可以比我自己更了解我，我想可能一個恰當的語言，他所能夠起到那種橋梁溝通的作用，我覺得這個要感謝我做作家對這方面的這種操作的訓練。

　　主持人：您不管是作家還是心理咨詢師，都是在給別人提建議，幫助他們去疏導心里的感受，您碰到問題的時候怎么解決呢

　　畢淑敏：我也有很好的朋友，他們也是學習這個專業的，我也會和他們去討論我的問題，我想因為覺察是非常重要的，當我覺察自己在不良狀態的時候，我覺得我要有勇氣去面對他，也要去尋求別人的幫助。

　　主持人：您給我一個感覺，就是不管做作家還是咨詢師，還是醫生，都是在用不同的方式在影響著一些人的生命，而這是不是您做這些事情一個心理上很大的成就感

　　畢淑敏：其實是人類非常，我覺得是非常奇妙的事情，因為其實我們都很孤獨，在這個世界上，其實我們每一個個體內心深處那些幽暗的角落，其實有時候連我們自己也不曾察覺，但是一個生命和一個生命如此密切的一個接觸，我覺得在這個過程中，它其實是神圣和莊嚴的，我去從事這樣的工作，我覺得里面有非常多的挑戰，包括對我自己的那種反思，我也會有很多的錯誤，很多的不足的，可是我依然對人和人之間這種親密的聯系，會抱有非常高的那種敬畏和熱情。

　　隨著畢淑敏生活經歷和人生閱歷的改變，她的小說創作也越來越注重對女性的關注。

生活中畢淑敏多重女性身份的體驗，讓她的女性生命意識更加成熟，關注現實生活中的女性人生，思索女性的生命意義與價值。

她客觀地看待生活，用理性的視角，以剛柔兼濟的中性立場來闡述女性作為弱勢群體，逾越苦難，創造理想，實現價值的超凡氣概。

現從女性意識的覺醒，女性意識的深化，女性意識的超越三個方面淺析畢淑敏小說創作中的女性意識。

　　關鍵詞：女性意識；人生價值；生命意義　　畢淑敏作為一個女性作家，自從20世紀80年代登上文壇以來，把創作的目光一直關注在女性身上。

她作品中的主人公大多都是女性，每個人物都有著自己獨特的人生目標和人生價值，他們為自己的理想不斷的努力奮斗。

畢淑敏的作品無論是高山雪嶺的“昆侖”系列，還是美麗繁華的城市系列，都始終充溢著鮮明的女性色彩，流露出或濃或淡的女性意識。

作為一個女性作家，以女性獨特的眼光和心靈感悟對女性的情感、人生經歷做出了全面的注釋，更好的抒發了她對女性世界的內心感受。

從而更進一步深刻的表現出她熱愛生命，善待人生的高尚情操。

　　1女性意思的自覺　　畢淑敏早期從軍11年，這給她早期的創作定下了特定的時代背景和創作題材。

在那白雪皚皚的昆侖山上，現役的女兵這一弱勢群體引起了畢淑敏的關注。

女兵們的生活、訓練還有情感寄托都融到了畢淑敏的眼睛里，她對女兵們的生活境況進行了深入的探索和思考。

在她的筆下出現了一個個不甘屈服于惡劣氣候、傳統文化和政治環境制約的女性形象，她認為一個人的生命只屬于自己，自己可以把握它，利用它，讓他發揚光大。

正是她的這種對生命的深刻認識，在作品仲裁權是初一個個鮮活的生命，和一個個凄美的女性故事。

　　《昆侖蕩》中，作者以“大革命”這一動蕩不安的年代作為故事發生的歷史背景，以昆侖雪山這一惡劣的環境為人物的生存環境，展開了對女兵們生命體驗的書寫。

美麗的女戰士肖玉蓮是白色雪山和綠色軍營中一朵綻放的花，她尤其受到男兵們的青睞。

然而“戰士不準談戀愛”的軍規，限制了她們追求美好愛情的腳步。

出于對軍規的遵守何不傷害任何一個心靈的思想，使她的裝滿“那種信”的小抽屜滿了又空，空了又滿，她卻從未打開過一封。

而當她面對心儀的鄭偉良時，雖然沒有語言上的愛意交流，但雙方都明白自己的情愫。

面對著嚴厲的軍規她是那樣的痛苦與煎熬、無助與無奈。

故事的最后，肖玉蓮和鄭偉良在一次“最接近實戰”的拉練中光榮的犧牲了，他們甚至還沒有互訴衷腸，這朵愛情之花就凋零了。

然而為了秉承軍規，他們的陵墓被安排在陵園的兩個角落，拉開了能夠拉開的最遠的距離。

這是一個不盡人情的年代，對女兵從身體到心靈都是一種摧殘。

作者通過這個故事展現了女性自覺地追求自身價值與美好事物所遇到的重重障礙，這是一種對女性的渺殺。

　　相對于肖玉蓮的默默忍受，《阿里》中的女主人公游星則是大膽勇敢的。

她渴望愛情，勇于追求愛情。

當男兵們達成統一的共識，誰也不理睬高傲的她時，她感到萬分的苦悶。

而當伍光輝出現時，她的心為之一振，她為自己美好的愛情之花的盛開感到開心不已，她十分珍惜這份來之不易的感情，全身心的投入其中。

當她夜晚與伍光輝出游被發現時，吉普車的車頭朝向國境方向。

她被判以叛國罪。

這是任何一個人最不愿意背負的罪名，這是一種對人格的侮辱。

高傲的游星卻沒有反抗，她緘默著。

然而愛人的背叛使她跌入了絕望的谷底。

她決定以死來證明自己的清白和捍衛自己愛情的尊嚴。

她精細的打扮著自己，然后毅然決然的走向了獅泉河。

死亡是她的自主選擇，她以死表達了自己的反抗。

背景和政治壓力之下，游星的人格追求是那樣的渺小，微乎其微。

游星毀滅式的反抗是對父權社會的一種顛覆。

　　在“昆侖”系列小說的敘事中，畢淑敏女性意識已“自覺”的顯現。

在綠色軍營這一男權的天下，女兵們以或朦朧或決絕的態度呼喚著愛情，追求自己的幸福和美好的生活。

這種精神氣質體現了女性鮮活真實的生命意義。

雖然這種女性意識只表現在對愛情的向往與追求上，但畢淑敏對女性的關注，對女性人生的思考還是表現的淋漓盡致。

　　2女性意識的深化　　20世紀90年代，畢淑敏從軍營種回到了繁華的都市，她把創作目光投向了更廣的天地。

在這一時代，女性對自身的要求越來越高，她們迅速成長成為同男性一樣承擔社會責任履行社會義務的不可或缺的群體，自立自強，積極參與社會競爭，實現自身的價值。

女性的主體意識得以深化，使自己確立了更好的社會地位。

畢淑敏說：“我們思考山岳和海洋，因為女性的生命和發展與自然密切相關。

我們思考戰爭與和平，因為女性參與整個人類的文明進程。

我們思考科學與技術，因為它是人類繁衍昌盛的必須和地球聯絡宇宙的信號。

我們思考家庭和孩子，因為它是神圣的花園和晶瑩的蓓蕾。

我們思考自己的身體和靈魂，因為它是女性出發的錨地和翱翔的天彎。

”這充分的體現了女性對自我的清醒認識，使得女性在現實生活中更加的被愛護和尊重。

　　長篇小說《紅處方》問世畢淑敏女性意識的成熟與深化。

在這部小說中女主人公簡方寧作為戒毒醫院的院長，在生活與事業中獨當一面，她一向鎮定自若，從容不迫。

她把全身心都投入到事業中。

簡方寧在工作中取得了傲人的成績，她在得到同事和病人認同和尊敬的同時，又遭到隱君子莊羽的報復和陷害。

她染上了“極品七”，想要擺脫這種毒品，只有切除大腦中控制情緒的神經藍斑，這意味著她以后的生活工作不再有快樂和痛苦。

但作為一個有自主能力的人，簡方寧熱愛生活和工作，她不允許自己變成那樣，她認為“人與動物的最大區別,是我們具備高尚的情感。

”她為自己活得更精彩而活。

她堅毅而果斷的選擇了自殺，她將自我意義置于一切之上。

簡方寧明確了自己的人生目標和人生價值，并為之付出生命。

畢淑敏的這一書寫，將一個“我只是為了我自己”的自主女性形象表現的活靈活現，是女性主體意識的深化，展現了時代女性的風采。

　　作為女性，她一生中最大的光榮就是母親這一天職。

畢淑敏作為多年的兒科婦產科醫生，總能感到母親們在生死抉擇之際不可理喻的母愛。

在《生生不已》的創作中，畢淑敏把自己深切的生命體驗融入其中，從母性出發，對喬先竹進行了濃墨重彩的書寫。

女兒———小甜的腦瘤好像一塊巨石壓在喬先竹的胸口，指望不上丈夫，喬先竹告訴自己必須要頂住要鎮定。

女兒的痛苦撕扯著喬先竹的心。

當她從袁醫生的口中得知只有再次懷孕才能拯救她的精神甚至是生命。

她毫不猶豫地接受懷孕，她不顧醫生的勸阻，冒險取出了已經融入體內的節育環。

小生命的生長給喬先竹帶來了希望，但對于她來說孕育新生命的過程也是她個體走向衰亡的過程。

小生命的降臨卻帶走了母親的生命。

　　喬先竹這種自我毀滅的人生價值是那樣的偉大，她用自己的方式實現了作為母親的人生價值。

畢淑敏歌頌這種母愛的偉大與無私，侍女性主題意識在母愛中得到升華。

　　3女性意識的超越　　畢淑敏女性意識的超越主要表現在兩個方面，一是對女性的關注，她不只是簡單的關注女性的本身，更關注她們的心理。

《拯救乳房》中作者把自己置于乳腺癌患者中間，面對她們從肉體到心靈上的變化，她采用心理干預，讓她們重拾自信，戰勝腫瘤，使她們的心理陽光普照。

另一方面是畢淑敏對死亡也做出了明確的思考。

生老病死是自然規律，也是整個人類必須面對的問題。

作者在《預約死亡》中對這一問題做出了深入的思考，把生命引入到另一個新的境界。

　　結語　　畢淑敏作為一個女性作家，她站在女性主義的角度上，對女性的人生目標，生命價值作了全面的詮釋。

她歌頌女性，從對女性生命狀態、生存方式及生命過程的思考到對女性尊嚴、生命延續等多方面思考都融入到他的創作中。

這是她對創作的追求，也是她對生命和生活的主觀體驗和獨特感