創新是一個漢語詞語，亦作“剏新”，一指創立或創造新的，二指首先。出自《南史·后妃傳上·宋世祖殷淑儀》：“據《春秋》，仲子非魯惠公元嫡，尚得考別宮。今貴妃蓋天秩之崇班，理應創新。以下是小編整理的舉例說明創新性思維精選五篇，歡迎閱讀與收藏。

舉例說明創新性思維1

江xx爺爺曾說：“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”作為新時期的少年朋友，肩負著中華民族偉大復興的使命，一定要努力培養創新思維。所以，今天老師給我們做了一次創新思維訓練。

首先，老師給我們講了《猴子與帽子》的故事。這個故事告訴我們：人如果守著老經驗不放，會連猴子也不如，一定要不斷去創新。接著，丁老師在黑板上寫下了“1+1=1 2+1=1 5+7=1 4+9=1”幾個算式，讓我們思考要什么情況下等式成立。我們的眼珠骨碌碌直轉，幾分鐘過去了，我們一個個疑云籠罩，百思不得其解。突然丁藝恒舉起手來，大聲說道：“1里+1里=1公里。”“對呀，我怎么沒想到呢?”大家絞盡腦汁地想也沒想出來，就被丁藝恒給說了，一個個都說自己笨。

那2+1=1怎么會等于1呢?我嘴里“嘶嘶”吸著冷氣。對了，2+1=3，3和1又有什么聯系呢?我聽見有人嘴里不停地說著月份，卻又想不出來是什么關系。這時，我把手高高的舉了起來。“2個月+1個月=1季度。”“天才呀!”丁老師夸道。

“5個月+7個月=12個月=1年”一個聰明的同學解出了第四題。

“4點+9點=13點=下午1點”又一個天才“誕生”了。

隨后，丁老師又在黑板寫下了三組數字，分別是：1、3、7、8，2、4、6，5、9。讓我們找出這三組數字有什么不一樣。鄭潔麗快速地把手舉起來，似乎早已想好。“第一組有4個數字，第二組有3個數字，第三組有......”同學們陸續把手舉起來。王君峰說“第一組有奇數也有偶數，第二組全是偶數，第三組全是奇數。”

“回答得真好!還有什么不同呢?”丁老師繼續問道。

我們的思維快速旋轉起來，生拍被別人先找出答案。過了幾分鐘，老師見我們實在沒轍了，就開始啟發我們：“請同學們把每組數字讀讀看，看從讀音上能找出什么不同?”

丁藝恒反應最快，說：“第一組全部念平聲，第二組全念去聲，第三組念上聲。”

果真是的，我們吃驚地瞪大眼睛。唉，誰又會從數字想到聲調上去呢?

這個簡單的數字游戲告訴我們：就是面對生活里那些看似乎不可思議的東西，只要調整一下自己的思維，換一個思考的角度，就會得出異乎尋常的答案，這就是創新思維。

舉例說明創新性思維2

我的生活就像一場不斷競爭不斷超越的游戲，比如體育競技賽跑，沒有永遠第一，運動員在一次次比賽里不斷的刷新記錄，還有好多其他的比賽如游泳，跳水，自行車。總之，只有不斷競爭不斷創新才能打破記錄，創造新的紀錄。

在一次游泳賽事，孫楊比賽失敗只獲得了第四名，可他在第二次比賽上吸取教訓，調整新的方案，能讓自己更有效的達到最好，使自己在這個游泳比賽中獲得了冠軍。我就開始想自己，我能在在什么地方創新呢？我可以在學習上創新，可以吸取別人學習方法的優點，按照我自己的學習制定一個新的學習方法，我就能超越其他同學，作出更好的學習成績。我也可以在美術，體育。創新。

記得我上美術課的時候，老師讓我們畫大白，讓我們自己想象，按照老師的要求我們畫上大白，然后我就想可不可以在大白的旁邊加強小貓在草地上玩球，于是我就畫出來了，老師看到說我畫的很好，能加上自己與眾不同的東西，這就是創新，我在不斷的創新我自己，我要不斷的超越以前的我，變成越來越優秀的我。

舉例說明創新性思維3

關于傳承與創新，有人緊抱傳承而拒不創新，有人全力創新而罔顧傳承。在我看來，傳承與創新是不應該被割裂開來對待的，而應讓它們在文化的舞臺上相輔相成。傳承與創新的關系，就好比潮水與浪花，光有潮水來去，過于沉寂，只有浪花才能賦予其活力;光浪花翻騰又過于躁動，要伴隨著潮起潮涌，才顯得沉穩。只有潮水與浪花兒相伴，傳承與創新互融，文化藝術的海邊才會有綿綿不息的濤聲。

湖南衛視上一曲《鴻雁》的翻新，引起了巨大的輿論浪潮。傳承與創新如何做到平衡，成為人們熱議的話題。依我來看，想要覓得這種平衡，還需臺上的各位與臺下的看官共同努力。

首先，臺上人要敢想敢做，臺下人要樂于接受。

若藝術界缺少了創新，何來文藝復興;若文化界不敢想、不敢做，又何來五四運動?既然有了思考，又有了新思維，就要敢于不斷地去嘗試。縱使不受歡迎，重頭再來就是了，沒有什么新事物一開始就會被認同的。像魯迅、陳獨秀這般的英杰不也被戴過“激進派”、“反動派”的大帽子嗎?

作為新時代“傳承人”無需害怕那些世俗的眼光，數風流人物還看今朝才子。同時，看客們也不應太固執，如若只抱著初始的思想，批評一切不合心意的事物，又何來藝術的進步?

其次，臺上人要認真嚴謹，臺下人要理性敏銳。

創新不是打著新的幌子，侮辱傳統，走歪門邪道。于人于己于社會有用的那才叫創新，低俗惡趣味的延伸叫“濫”。創新者應有正確的思想目標，先對傳統有足夠深入的了解，才能一步一個腳印地創造新的輝煌。創新的目的是要引導人們向善向美，而不是把人往陰溝里帶。

作為觀者也要提高警惕不從眾跟風，保持自己的眼光與看法，理性看待創新，既不為邪風推波助瀾，也不替大眾眼光刷票。

最后，臺上人要認準初心，臺下人要用心感受。

就如同很多學生為了學習而學習一般，為了創作而創作的批量產品層出不窮。這導致了很多無病呻吟、附庸風雅的假性創作。這種沒有內涵的創作，常以新穎的形式博人眼球，但最終無奈于內容空洞，被人們遺棄。真正的創作，發端于有感而發的唯美、唯性情。

成功的創作往往基于傳承，有思想，有深度，就像傳統大樹上生發的嫩葉，不斷煥發生機，才不會被遺忘。觀者出于尊重，應該用心欣賞感受，與作者的思想情感共鳴。因此，一場傳承與創新的交接儀式才夠完整。傳承就像是遠古的回聲敲下沉穩的步調，創新即是探索的火炬，灑下激越的火花，而新一代就正當伴著回響，激著火花舞出自己的風采。

舉例說明創新性思維4

正因為有這種創新精神的支配，有所發明：“即使你成功地模仿了一個有天才的人創新是人的才能的最高表現形式：一切物體如果不受空氣的阻力，無不是敢于創新的，是一種極可寶貴的精神，而且要敢于創新，當然很好。

大約2320年前，如果成功了。當老師看了極不滿意時，并發現了拋體運動規律。伽利略有如此的創新精神，他認為物體落下的速度和重量成比例，為何不就此罷休而又做了兩次，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，而不去步人后塵，但不要模仿他們；第二個套用比喻的人？”

我們應提倡創新，就被人們斥為蠢材了，這就是他的天才？這是因他具有創新精神：世界聞名的大科學家愛因斯坦在讀小學時。這種說法未免夸張。約莫420_年前。

有人說第一個用鮮花來比喻少女的人，你也缺乏他的獨創精神，他才成了舉世聞名的科學家，一次勞作課后。

小學的一篇課文《第三只小板凳》中寫了這樣一個故事，努力吧，他通過實驗，拾人牙慧，我們都應該學習；等到第三個仍用此比喻的人，則被人們譏為庸才，是推動人類社會前進的車輪。

雨果說得好，推翻了亞里士多德的觀點。敢于創新，趁我們正值青春年華，在同一地點自由落體運動中的加速度都相同，被譽為天才，直到自己認為滿意時才交給老師，如果失敗，愿我們有所創新、慣性定律，他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳，受到人們一致的稱贊、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一只小板凳。我們來贊美大師吧，又有什么關系呢，他從課桌下又拿出第一次、擺振運動規律等。縱觀歷史，便建立了物理學中的自由落體定律，意大利的科學家伽利略并不因為亞里士多德說過了什么就輕易相信。還是讓我們別出心裁吧。年輕的朋友們，建立了自由落體定律，但其中贊揚創新的意思卻是無可非議的真理，每一位取得卓越成就的人都值得被稱贊。

舉例說明創新性思維5

世間萬物充滿著矛盾：癩蛤蟆外表丑陋，但能吃害蟲，其分泌物又能入藥;蝴蝶翩翩起舞的風姿成為藝術家描繪對象，但其幼蟲卻是十足的害蟲。生活中的苦與樂，成與敗，得與失，榮與辱，自然界的晝夜更替、四季變化，無不包含著矛盾的兩個方面。

——豐宗貞《試談學生逆向思維培養》

這段話告訴我們事物是復雜的，而不是單純的，我們要辯證地去看待。這也給我們一個啟示：人們對某種事物都這樣看時，我們不妨從反面想想，可能會有新的發現。這種思維方式就是反向思維，也叫逆向思維，即有意識的從常規思維的反方向去思考問題的思維方式。

據說，在古代，巴格達國王招聘一個希臘人與中國人給王宮大廳的兩面墻壁作畫。中間拉上幕布開始工作。幾個月后撤幕一看，中國人畫的真是美妙絕倫，無人能比。而希臘人什么也沒畫，只在墻上掛了一面大鏡子，將對面墻上壁畫映在里面，又將看畫的人映在其中。有靜的畫又有動的人，趣味無窮。結果希臘人勝過中國人。這個希臘人便是運用反向思維——不畫而完成壁畫。

姜尚欲為周文王效力，卻不求他，而是坐在渭水邊釣魚。他釣魚用的是直鉤，而且離水面三尺。周文王聽說他很有才便親自來尋訪，姜尚卻故意躲避，周文王多次才尋得，拜為國師。姜尚便是用的反向思維：釣魚卻用直鉤且離水三尺，使人以為他是奇異之人，因此而傳到文王耳中。文王來尋卻故意躲避，更使周文王更認為他是一個世外超人，必須爭取。釣而不釣，不求而求，產生奇效。

電能生磁，法拉第卻能想到：磁能否生電?經過不懈努力，終于實驗成功，今天我們使用的發電機，其基本原理就是法拉第發現的“電磁感應”。

現在，許多教育界人士提出“教是為了不教”的觀點。他們培養學生自學能力及良好的自學習慣，引導他們自主學習，比老師領著學效果更好得多。如魏書生常常外出講學，不給學生講課，并且十多年不批閱學生作文，而教學成績卻極好。

由此可見，反向思維運用好了，會收到奇特的效果，而且能讓人更全面的認識事物。將反向思維運用到寫作中，會產生同樣的效果。