六年級下冊語文課件-口語交際：即興發(fā)言 人教部編版

口語交際：即興發(fā)言?交際內(nèi)容即興發(fā)言是臨場有感而發(fā)的演講，在一個特定的情境下，沒有太多準備，讓你快速組織語言，臨場發(fā)揮。

本次口語交際的內(nèi)容就是即興發(fā)言，根據(jù)所給題目，稍作準備，然后作即興發(fā)言。

?交際指導(dǎo)

【第1句】：明確主題。

確定話題后，要迅速判斷發(fā)言的主題，是致歡迎詞，還是獲獎感言，還是答記者問……

【第2句】：打好腹稿。

根據(jù)場合、對象、氣氛等，快速理順思路，確定圍繞主題談哪幾個方面的內(nèi)容，先講什么，后講什么，哪一點需要多講幾句。

【第3句】：大膽發(fā)言。

情緒飽滿，鎮(zhèn)定從容，把自己想要表達的意思逐條說清楚。

【第4句】：評比總結(jié)。

同學(xué)互評，選出發(fā)言最精彩的“小演講家”。

交流總結(jié)，肯定值得大家借鑒的地方，歸納出需要改進的地方。

?交際示范情境一：班里來了新同學(xué)，班主任讓你代表全班同學(xué)表示歡迎。

情境二：學(xué)校作文比賽獲獎，老師臨時讓你發(fā)表獲獎感言。

情境三：參加爺爺?shù)膲垩纾缦舷驙敔斦f幾句祝福的話。

情境四：在街上玩耍，路遇電視臺采訪，記者讓你談?wù)剬Α靶W(xué)生帶手機去學(xué)校”的看法。

狀狀：首先，讓我們用熱烈的掌聲歡迎新同學(xué)的到來。

我們這個班是一個團結(jié)、文明、進取的班級，新同學(xué)的加入必定會給我們班注入新的生機和活力。

愿我們能在今后的學(xué)習生活中，互相幫助，團結(jié)友愛，共同為我們的理想而奮斗

元元：首先，我要感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我這次參加比賽的機會，讓我可以一展風采。

其次，我要感謝老師的指導(dǎo)，是老師使我的

部編版六年級下冊語文口語交際：即興發(fā)言教案

口語交際：即興發(fā)言教學(xué)目標

【第1句】：了解“即興發(fā)言”口語交際的基本要求。

【第2句】：學(xué)會當眾即興發(fā)言，掌握即興發(fā)言的技巧。

【第3句】：培養(yǎng)學(xué)生勇于表達、專注傾聽、臨場應(yīng)變等口語交際的能力。

教學(xué)重難點：學(xué)會當眾即興發(fā)言，掌握即興發(fā)言的技巧。

教學(xué)策略

【第1句】：口語交際的目的(1)培養(yǎng)學(xué)生聽、說、評的習慣，通過即興發(fā)言鍛煉思維能力、口頭表達能力，提高心理素質(zhì)。

(2)培養(yǎng)學(xué)生臨場應(yīng)變的能力，引導(dǎo)學(xué)生掌握打腹稿的技巧，知道提前打腹稿要想清楚重點說什么，先說什么，后說什么。

【第2句】：口語交際的內(nèi)容(1)通過夸一夸學(xué)梳理打腹稿的方法。

(2)運用打腹稿的方法，小組合作交流，深化打腹稿的過程。

教學(xué)準備：多媒體課件。

教學(xué)課時：1課時教學(xué)過程板塊一示范發(fā)言展眼前，談話導(dǎo)入新課現(xiàn)

【第1句】：多媒體播放視頻：《俞敏洪勵志即興發(fā)言》。

【第2句】：了解即興發(fā)言的重要性：像這樣沒有事先準備而進行的當眾講話，就叫作即興發(fā)言。

（相機板書課題）

【第3句】：今天，我們來進行一場即興發(fā)言的比賽。

【設(shè)計意圖】通過視頻，讓學(xué)生直觀地感受到即興發(fā)言的魅力，激發(fā)學(xué)生對即興發(fā)言的興趣，繼而揭示即興發(fā)言的含義，讓學(xué)生心里即興發(fā)言的種子生根發(fā)芽。

板塊二創(chuàng)設(shè)情境夸校園，初步交流學(xué)發(fā)言

【第3句】：師：之后，我們是怎么講的呢

講的時候我們要——有選擇。

（板書：有

【第1句】：名家示范知發(fā)言。

慰問考試

六年級下冊語文第一單元口語交際100字發(fā)言稿

人的一生有許多第一次。

這個第一次有新奇，有高興，有悲傷，也有緊張......不管如何，第一次都給我們深刻的印象。

　　第一次學(xué)活力板時，我一直扶著墻慢慢地滑，到了沒扶手時我就后腳使勁搖擺，但是我失敗了，我不服在試，仍然，我又倒下來了，經(jīng)過多次的磨練，我終于學(xué)會了活力板。

　　第一次洗衣服時，我學(xué)這奶奶的樣子，使勁地搓著衣服，把衣服搓洗的干干凈凈，奶奶還夸我是她的小助手。

　　第一次學(xué)鋼筆時，爸爸一買來時我就興奮地寫起字來。

我左寫寫，右寫寫。

怎么寫不出字來，忽然，爸爸說：“傻孩子，你沒加墨水怎么能寫出字來呢

結(jié)果，爸爸給我加了墨水，我拿來一試，字果然寫出來了。

原來鋼筆剛買來是要加墨水才能寫出字來呀

　　總之，第一次是難忘的，更是令人意想不到而神秘的

部編版六年級下冊語文17他們那時候多有趣啊教學(xué)設(shè)計及教學(xué)反思

2024春季人教部編版六年級下冊語文目錄第一單元｜第四單元｜

【第1句】：北京的春節(jié) ｜

【第10句】：古詩三首 ｜

【第2句】：臘八粥 ｜

【第11句】：十六年前的回憶 ｜

【第3句】：古詩三首 ｜

【第12句】：為人民服務(wù) ｜4*藏戲 ｜13*金色的魚鉤 ｜習作：家鄉(xiāng)的風俗｜口語交際：即興發(fā)言 ｜語文園地一｜習作：心愿｜第二單元｜語文園地四｜

【第5句】：魯濱孫漂流記（節(jié)選）｜第五單元｜6*騎鵝旅行記（節(jié)選） ｜

【第14句】：文言文二則 ｜7*湯姆·索亞歷險記 ｜

【第15句】：表里的生物 ｜口語交際：同讀一本書 ｜

【第16句】：真理誕生于一百個問號之后 ｜習作：寫作品梗概｜17*他們那時候多有趣啊｜語文園地二｜口語交際：辯論 ｜快樂讀書吧｜習作：插上科學(xué)的翅膀飛｜第三單元｜語文園地五｜

【第8句】：匆匆 ｜第六單元｜

【第9句】：那個星期天 ｜綜合性學(xué)習：難忘小學(xué)生活 ｜習作例文 ｜回憶往事 ｜習作：讓真情自然流露 ｜依依惜別｜部編版六年級下冊語文17*他們那時候多有趣啊教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標

【第1句】：了解課文內(nèi)容，重點把握小說情節(jié)和人物形象。

【第2句】：理解課文的構(gòu)思，體會其妙處。

【第3句】：對課文的內(nèi)涵進行多元思考，表達看法要做到“有理”、“有據(jù)”。

教學(xué)重難點

【第1句】：理解課文的構(gòu)思，體會其妙處。

【第2句】：對課文的內(nèi)涵進行多元思考，表達看法要做到“有理”、“有據(jù)”。

【第3句】：②瑪琪比托米小，她的語言中多有疑惑、不解和好奇，她的知識面不如托米廣，也不太愿意質(zhì)疑自己所處的現(xiàn)實，在和托米的對

小學(xué)六年級下冊音樂作業(yè)（2個問題）

1 關(guān)于印度音樂的斷想　　在世界民族音樂的百花園中，印度音樂是一種歷史悠久，傳統(tǒng)豐厚，特色鮮明的音樂，它在幾百年的英國殖民統(tǒng)治下不僅沒有被同化，在極艱苦的條件下比較完整地保存下來了。

而且還進一步將某些歐洲樂器同化為印度的民族樂器，這不能不說是人類文化史上的一個奇跡，為什么會如此，不得不引起人們的深思。

斷想之一：為什么印度音樂的特色如此鮮明，以致于即使是一個外國人也能比較容易地辨認它

的確，印度音樂中那如怨如訴，綿延不斷的旋律，波浪形，曲線形，甚至螺旋式的音樂進行，余音繚繞，婉轉(zhuǎn)曲折的西塔爾，維納琴聲和嗚咽欲泣的笛聲，無窮無盡，各式各樣的滑音，裝飾音，強烈而音色多變的鼓聲和變化多端的即興演唱，演奏……展現(xiàn)出一幅幅絢麗多彩的印度風情畫，給人以極深的印象。

印度音樂的獨特風貌與它的文化息息相關(guān)。

印度半島在人種、宗教、文化、音樂方面是世界上種類最繁雜的地區(qū)之一，印度（尤其是北方）歷史上長斯受到各種外來民族的侵略，接受了波斯、希臘、蒙古、突厥，阿拉伯文化的影響。

在漫長的歲月中，它們和當?shù)匚幕诤希饾u形成了獨具一格的印度音樂文化。

印度音樂正是在古老，悠久的印度文化基礎(chǔ)上長期積淀，發(fā)展，深化，創(chuàng)造，升華的結(jié)果。

印度音樂有自己特有的音律，（把一個八度音程分為22個斯魯提微分音）音階，調(diào)式，記譜法。

印度古典音樂中的拉格是發(fā)展得很高的旋律體系，塔拉是很復(fù)雜的節(jié)奏節(jié)拍體系。

拉格和塔拉都有嚴格的格式，但又具有高度的彈性可以讓音樂家即興發(fā)揮，另外，裝飾音，裝飾樂句也成為印度音樂中不可缺少的部分。

正像印度古代名著《樂舞論》中所述：“一首旋律沒有了裝飾就好像夜里沒有月亮，河里沒有流水，樹上沒有花朵，婦女沒有珠寶”。

印度當代音樂大師拉維香卡也說得很好：“在我們的音樂中，從一個音進行到另一個音常常不是直線式的，而是一種精致巧妙的運動。

在印度音樂中，裝飾音是自然生長的，而不是從外面任意加上去的，這種修飾也是我們音樂的基礎(chǔ)，印度音樂的特色是輕微起伏的曲線，精巧典雅的螺旋式的細部”。

看來，印度音樂的鮮明特色決非偶然，而是印度人民在南亞的特殊環(huán)境，宗教信仰，人文氣氛中的獨特創(chuàng)造，也是千百年來大批有才能的音樂家耕耘，創(chuàng)造的成果，它也體現(xiàn)了印度和南亞人民刻意追求審美情趣的“情”和“味”。

斷想之二：為什么印度的傳統(tǒng)音樂保存得比較好

當英國侵入印度時，遇到的是一個政治上分裂，經(jīng)濟上落后的社會，但相對來說在文化，宗教上是比較穩(wěn)固的。

印度的音樂，舞蹈與人們的宗教信仰、生活方式，有著緊密的聯(lián)系，印度人從出生、成年、結(jié)婚，直到火葬離開這個世界，都少不了傳統(tǒng)的音樂舞蹈，印度人是一個愛好藝術(shù)，富有想象力的民族。

南印度有一條用泰魯古文寫的格言：“如果藝術(shù)和科學(xué)能得到保護和滋養(yǎng)，它們就會象金剛鉆那樣發(fā)出耀眼的光彩，否則它們就會成為毫無價值的碎石子”。

對古典音樂舞蹈的保護制度是印度的歷史傳統(tǒng)之一。

各土邦王室都以擁有一批古典音樂家，舞蹈家為榮，以顯示自己的文化修養(yǎng)。

南印度坦賈爾王室是一個典范，在300年的和平時期中，坦賈爾的音樂，舞蹈十分繁榮，成為南印度的音樂中心，南印度音樂三杰泰亞格拉杰等都出現(xiàn)在這地區(qū)。

坦賈爾王室制定了保障藝術(shù)家生活，鼓勵創(chuàng)作，演出甚至包括樂器制作在內(nèi)的18條措旋。

英國人雖想以歐洲文化來同化印度，但面對強大的印度文化傳統(tǒng)，卻也無計可施。

根深蒂固的印度文化，在殖民地時期雖受到打擊，壓抑，但仍頑強地保持下來了。

印度獨立后，藝術(shù)保護的責任就落到了政府，社會，工商企業(yè)的頭上。

印度政府，社會對印度傳統(tǒng)的古典音樂，舞蹈都十分重視，為了表揚藝術(shù)家對印度傳統(tǒng)藝術(shù)的貢獻，印度總統(tǒng)每年都對杰出的音樂家，舞蹈家頒發(fā)獎狀和獎金，拉吉夫·甘地總理曾親自為一本印度的民歌集寫序言，新德里市市長也為一個音樂會的說明書上寫過前言，為紀念一位450年前著名音樂家的音樂會，有67家工商企業(yè)出資贊助。

1989年10月至11月印度國際鄉(xiāng)村文化中心主辦了一次很有意義的活動，即在全國13個邦和地區(qū)舉行200次帶表演的講座，對100萬郊區(qū)，鄉(xiāng)村的學(xué)生普及印度古典音樂，古典舞蹈的知識。

印度的電視臺，電臺也對傳統(tǒng)文化很重視，經(jīng)常播出印度古典音樂，舞蹈，戲劇節(jié)目。

印度的音樂教育體制也起了很大作用，印度的專業(yè)音樂舞蹈學(xué)校的課程絕大部分是印度傳統(tǒng)音樂，舞蹈，中小學(xué)音樂課程也大體如此，雖然印度的對外文化交流活動很多，中產(chǎn)階級中也有不少人喜歡歐洲音樂，但由于印度傳統(tǒng)音樂在教育中占主導(dǎo)地位，人們對印度音樂具有深厚的感情，決不會出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象。

上述種種也許可以解釋印度傳統(tǒng)音樂之所以保存得比較好的緣故吧

斷想之三：歐洲樂器是如何被印度文化所同化的

這說明了什么

在印度有一種奇特的現(xiàn)象：從西方傳入的歐洲樂器在印度發(fā)生了很大的變化。

雖然它的外形仍保持原狀，但它表達的內(nèi)涵，采用的方法、技巧，風格都已徹頭徹尾的印度化了。

如果有人閉上眼睛聆聽這些樂器的演奏，決不會相信這種音樂是用歐洲樂器演奏的，可以說除了樂器的軀殼之外，靈魂完全是印度的了。

屬于這種類型的樂器有小提琴，曼陀林，黑管，薩克斯，吉他等，其中最突出的是小提琴。

　　作者：1

【第25句】：

【第33句】：

【第77句】：* 2006-11-23 08:55 回復(fù)此發(fā)言　　--------------------------------------------------------------------------------　　2 關(guān)于印度音樂的斷想　　小提琴傳入印度大約在200年前，最初小提琴只是用來為聲樂伴奏，后來加上了南印度的木丹加鼓和陶罐，到1834年左右，小提琴逐漸適應(yīng)了南印度古典音樂的要求，改變了四根琴弦的定音，演奏者的站立姿勢也改為席地而坐。

持琴也從夾持在左肩上改為放在胸前與右腳之間。

經(jīng)過長期的實踐，小提琴已經(jīng)與南印度古典音樂融為一體。

被稱為南印度風格的小提琴演奏藝術(shù)已形成了一個體系，有自己的一套系統(tǒng)方法，技巧，教材。

西方人過去看不起它，但今天歐美音樂界已經(jīng)了解并承認了這種特殊的小提琴演奏風格。

1985年，紐約聯(lián)合國慶祝印度獨立40周年的音樂會上，世界提琴演奏大師梅紐因曾與南印度小提琴風格演奏家蘇布拉馬尼亞姆合奏印度音樂，獲得很大的成功。

從歐洲樂器變?yōu)橛《鹊拿褡鍢菲鳎@說明具有深厚歷史傳統(tǒng)，而且至今保持著強大生命力的印度傳統(tǒng)文化的力量，即使英國侵略者挾軍事，政治，經(jīng)濟上的絕對優(yōu)勢侵入印度時，他們也無法將自認為“優(yōu)越、高級”的歐洲文化藝術(shù)音樂強加給印度人民，結(jié)果不是歐洲文化同化印度文化，相反地卻是歐洲樂器被印度古典音樂改造，同化。

那種認為既然工業(yè)社會優(yōu)于農(nóng)業(yè)社會，為了發(fā)展生產(chǎn)力，達到現(xiàn)代化，連文化，藝術(shù)，音樂也要現(xiàn)代化，（實際上是西方化，歐洲化）的看法在印度這樣一個文明古國是不適用的。

　　作者：1

【第25句】：

【第33句】：

【第77句】：* 2006-11-23 08:55 回復(fù)此發(fā)言　　--------------------------------------------------------------------------------　　3 回復(fù)：關(guān)于印度音樂的斷想　　1 關(guān)于印度音樂的斷想　　在世界民族音樂的百花園中，印度音樂是一種歷史悠久，傳統(tǒng)豐厚，特色鮮明的音樂，它在幾百年的英國殖民統(tǒng)治下不僅沒有被同化，在極艱苦的條件下比較完整地保存下來了。

而且還進一步將某些歐洲樂器同化為印度的民族樂器，這不能不說是人類文化史上的一個奇跡，為什么會如此，不得不引起人們的深思。

斷想之一：為什么印度音樂的特色如此鮮明，以致于即使是一個外國人也能比較容易地辨認它

的確，印度音樂中那如怨如訴，綿延不斷的旋律，波浪形，曲線形，甚至螺旋式的音樂進行，余音繚繞，婉轉(zhuǎn)曲折的西塔爾，維納琴聲和嗚咽欲泣的笛聲，無窮無盡，各式各樣的滑音，裝飾音，強烈而音色多變的鼓聲和變化多端的即興演唱，演奏……展現(xiàn)出一幅幅絢麗多彩的印度風情畫，給人以極深的印象。

印度音樂的獨特風貌與它的文化息息相關(guān)。

印度半島在人種、宗教、文化、音樂方面是世界上種類最繁雜的地區(qū)之一，印度（尤其是北方）歷史上長斯受到各種外來民族的侵略，接受了波斯、希臘、蒙古、突厥，阿拉伯文化的影響。

在漫長的歲月中，它們和當?shù)匚幕诤希饾u形成了獨具一格的印度音樂文化。

印度音樂正是在古老，悠久的印度文化基礎(chǔ)上長期積淀，發(fā)展，深化，創(chuàng)造，升華的結(jié)果。

印度音樂有自己特有的音律，（把一個八度音程分為22個斯魯提微分音）音階，調(diào)式，記譜法。

印度古典音樂中的拉格是發(fā)展得很高的旋律體系，塔拉是很復(fù)雜的節(jié)奏節(jié)拍體系。

拉格和塔拉都有嚴格的格式，但又具有高度的彈性可以讓音樂家即興發(fā)揮，另外，裝飾音，裝飾樂句也成為印度音樂中不可缺少的部分。

正像印度古代名著《樂舞論》中所述：“一首旋律沒有了裝飾就好像夜里沒有月亮，河里沒有流水，樹上沒有花朵，婦女沒有珠寶”。

印度當代音樂大師拉維香卡也說得很好：“在我們的音樂中，從一個音進行到另一個音常常不是直線式的，而是一種精致巧妙的運動。

在印度音樂中，裝飾音是自然生長的，而不是從外面任意加上去的，這種修飾也是我們音樂的基礎(chǔ)，印度音樂的特色是輕微起伏的曲線，精巧典雅的螺旋式的細部”。

看來，印度音樂的鮮明特色決非偶然，而是印度人民在南亞的特殊環(huán)境，宗教信仰，人文氣氛中的獨特創(chuàng)造，也是千百年來大批有才能的音樂家耕耘，創(chuàng)造的成果，它也體現(xiàn)了印度和南亞人民刻意追求審美情趣的“情”和“味”。

斷想之二：為什么印度的傳統(tǒng)音樂保存得比較好

當英國侵入印度時，遇到的是一個政治上分裂，經(jīng)濟上落后的社會，但相對來說在文化，宗教上是比較穩(wěn)固的。

印度的音樂，舞蹈與人們的宗教信仰、生活方式，有著緊密的聯(lián)系，印度人從出生、成年、結(jié)婚，直到火葬離開這個世界，都少不了傳統(tǒng)的音樂舞蹈，印度人是一個愛好藝術(shù)，富有想象力的民族。

南印度有一條用泰魯古文寫的格言：“如果藝術(shù)和科學(xué)能得到保護和滋養(yǎng)，它們就會象金剛鉆那樣發(fā)出耀眼的光彩，否則它們就會成為毫無價值的碎石子”。

對古典音樂舞蹈的保護制度是印度的歷史傳統(tǒng)之一。

各土邦王室都以擁有一批古典音樂家，舞蹈家為榮，以顯示自己的文化修養(yǎng)。

南印度坦賈爾王室是一個典范，在300年的和平時期中，坦賈爾的音樂，舞蹈十分繁榮，成為南印度的音樂中心，南印度音樂三杰泰亞格拉杰等都出現(xiàn)在這地區(qū)。

坦賈爾王室制定了保障藝術(shù)家生活，鼓勵創(chuàng)作，演出甚至包括樂器制作在內(nèi)的18條措旋。

英國人雖想以歐洲文化來同化印度，但面對強大的印度文化傳統(tǒng)，卻也無計可施。

根深蒂固的印度文化，在殖民地時期雖受到打擊，壓抑，但仍頑強地保持下來了。

印度獨立后，藝術(shù)保護的責任就落到了政府，社會，工商企業(yè)的頭上。

印度政府，社會對印度傳統(tǒng)的古典音樂，舞蹈都十分重視，為了表揚藝術(shù)家對印度傳統(tǒng)藝術(shù)的貢獻，印度總統(tǒng)每年都對杰出的音樂家，舞蹈家頒發(fā)獎狀和獎金，拉吉夫·甘地總理曾親自為一本印度的民歌集寫序言，新德里市市長也為一個音樂會的說明書上寫過前言，為紀念一位450年前著名音樂家的音樂會，有67家工商企業(yè)出資贊助。

1989年10月至11月印度國際鄉(xiāng)村文化中心主辦了一次很有意義的活動，即在全國13個邦和地區(qū)舉行200次帶表演的講座，對100萬郊區(qū)，鄉(xiāng)村的學(xué)生普及印度古典音樂，古典舞蹈的知識。

印度的電視臺，電臺也對傳統(tǒng)文化很重視，經(jīng)常播出印度古典音樂，舞蹈，戲劇節(jié)目。

印度的音樂教育體制也起了很大作用，印度的專業(yè)音樂舞蹈學(xué)校的課程絕大部分是印度傳統(tǒng)音樂，舞蹈，中小學(xué)音樂課程也大體如此，雖然印度的對外文化交流活動很多，中產(chǎn)階級中也有不少人喜歡歐洲音樂，但由于印度傳統(tǒng)音樂在教育中占主導(dǎo)地位，人們對印度音樂具有深厚的感情，決不會出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象。

上述種種也許可以解釋印度傳統(tǒng)音樂之所以保存得比較好的緣故吧

斷想之三：歐洲樂器是如何被印度文化所同化的

這說明了什么

在印度有一種奇特的現(xiàn)象：從西方傳入的歐洲樂器在印度發(fā)生了很大的變化。

雖然它的外形仍保持原狀，但它表達的內(nèi)涵，采用的方法、技巧，風格都已徹頭徹尾的印度化了。

如果有人閉上眼睛聆聽這些樂器的演奏，決不會相信這種音樂是用歐洲樂器演奏的，可以說除了樂器的軀殼之外，靈魂完全是印度的了。

屬于這種類型的樂器有小提琴，曼陀林，黑管，薩克斯，吉他等，其中最突出的是小提琴。

　　----------------------------------------------------------------------　　亞洲杯將于7月17日隆重開幕，胡彥斌演唱的主題歌《宣言》也將在全亞洲范圍內(nèi)與觀眾見面。

不過胡彥斌所屬的百代唱片昨天鄭重告訴記者，胡彥斌將不會參加開幕式，但會出席閉幕式的演出。

同時肯定主題歌《宣言》仍由他唱，而且唱的還是有三個版本的《宣言》。

　　連鎖加盟，錢景還是陷阱

千種FLASH免費小游戲　　百代唱片的宣傳負責人張毅告訴記者，不能參加亞洲杯開幕式是因為胡彥斌必須要參加在上海舉行的臺灣黑松大型演唱會，合約是先前簽訂的，時間無法調(diào)配開。

但是這絲毫不會與胡彥斌唱亞洲杯主題歌沖突。

據(jù)張毅介紹，胡彥斌是在籌備個人第三張創(chuàng)作專輯的時候接到亞洲足聯(lián)邀請的，他始終覺得能夠為亞洲杯譜寫主題歌是特別榮幸的事情，而能在決賽時登場演唱更是非常過癮。

所以個人音樂風格正在轉(zhuǎn)型中的胡彥斌?全力以赴投入到亞洲杯主題歌的創(chuàng)作中，他用非常有力量的搖滾曲風來表現(xiàn)足球的魅力，力求做到亞洲任何球迷都會唱的歌。

同時為了能在全亞洲推廣這首歌曲，亞洲足協(xié)組委會特地要求此次亞洲杯的主題歌不僅要有中文版的《宣言》，還要有英文版的《Take me to the sky》以及電子版的主題音樂。

從7月17日到8月7日間，全亞洲都會聽到胡彥斌這三個版本的《宣言》。

　　現(xiàn)在，胡彥斌正在緊鑼密鼓地籌備自己的全新創(chuàng)作專輯，這張專輯會收錄：臺灣黑松主題歌、美寶蓮廣告主題歌、亞洲杯主題歌以及影視作品《荊軻傳奇》的主題歌《紅顏》。

其中?專輯中幾乎所有歌曲都是由胡彥斌自己創(chuàng)作的。

胡彥斌的這張新專輯將于8月初全面推出。

300字即興演講

節(jié)約每一滴水 大家都知道“水是生命之源”，我們每個人都離不開水。

但是，大家知道嗎，地球上的淡水資源很少，只占地球上總水量的百分之

【第2句】：7，所以地球上的水很是缺少。

但我們?nèi)祟愲m然知道水資源很寶貴，但還是在不停的浪費水，比如洗完手后不關(guān)水龍頭或把有用的水給倒掉等等。

我們現(xiàn)在是不缺水，所以不懂得節(jié)約水，可你知道在那些極度缺水的地方，那些人民是怎樣度過的嗎

他們用早上洗過的水用來淘米燒飯，然后再接一些水，用來當喝的水，等于他們每天只用一小盆水，大家知道這些個日子有多艱難嗎

如果我們再不節(jié)約水，那么地球上的水就會被我們白白浪費掉的。

因而，我們要保護水資源，防止水污染，從身邊的小事做起。

比如：節(jié)約用水、使用無磷的洗衣粉……。

我們要大力宣傳水資源的保護知識，看見破壞水資源的行為，要向有關(guān)部門舉報。

大家要知道，我們的水資源是有限的，如果我們在這樣浪費下去的話，地球上的水是遲早要被我們浪費光的，所以我們一定要珍惜和節(jié)約水資源，否則后果不堪設(shè)想。

請大家記住這樣一句話，“我們?nèi)祟愂怯肋h不會造水的，而只會節(jié)約或浪費水

”

仿寫六年級下冊第六課：北京的春節(jié)

除夕之夜除夕，好熱鬧啊

人們忙得不亦樂乎，貼了對聯(lián)又掛年畫；噼哩啪啦的鞭炮聲就像在鍋里炒芝麻似的接連不斷；啪啪啪的焰火聲就像北京天安門舉行盛大的慶祝會似的，穿過了大街小巷，穿過了高樓大廈，把漆黑的夜晚照著得如同白晝。

家鄉(xiāng)的除夕之夜到處洋溢著一派喜氣洋洋的景象。

夜幕降臨了

等候多時的我和姐姐高興地拿出了“萬花筒”。

我興沖沖地拿了焰火和打火機，準備實施我除夕之夜的第一個計劃——放焰火。

我們放的第一炮是“一嘯沖天”，隨著一聲巨響，天空頓時如同白晝，好壯觀哦

緊接著是“天女散花”，所謂天女散花，顧名思義，那一定是非常漂亮的場面。

你看，果真不出所料，仙女們在天空中把一籃子花毫不憐惜地撒向人間。

那些花在空中飄飄悠悠，美麗極了

剎時，空中成了五彩繽紛的世界。

我和姐姐高興得手舞足蹈。

隨后，我們又放了 “降落傘”、“七仙女”、“百花奔放”……我除夕之夜的第二個計劃，毫無疑問，當然是看春節(jié)聯(lián)歡晚會了。

我們一家子環(huán)坐在電視機前，興致勃勃地等候著春節(jié)聯(lián)歡晚會的到來。

高興之余，突然爸爸的臉陰沉下來。

我想：爸爸這是怎么啦

容不得我多想，爸爸此時拉開了話匣：“現(xiàn)在的日子真是天堂的日子啊

”爸爸突然冒出了這么一句話，我百思不得其解，急忙追問“爸爸，什么天堂的日子啊

”爸爸此時旋小了電視機的音量，對我們說：“孩子，你們是不了解的呀

過去我們這些老百姓可苦啦

”參考資料：除夕之夜

六年級下冊作文大全200字

昨天，我們正在上數(shù)學(xué)課。

突然，我聽見“彭”的一聲，好像是什么東西掉到地面上去了，我敢肯定不是橡皮或鉛筆，因為如果掉到地上的話，不會發(fā)出這么大的聲響的。

然后，我就回憶這個聲音是從哪里發(fā)出來的。

隨后，我就看見宋朝暉的凳子腿旁邊有一個模樣似手機東東，我就叫了我的同桌籍嘉豪、薛鑫保、王琳、雷可欣和仝孟陽。

我說：“l(fā)ook at!宋朝暉的凳子腿旁邊有一個模樣似手機東西哎

” 他們都是：“是哎

就是有一個東西。

”過了一會，我看見宋朝暉還不知道他的東西掉了，剛好就趁著老師轉(zhuǎn)過身的機會，說：“宋朝暉，你的東西掉了

”宋朝暉聽見我的說話聲了，就東張西望的看了看四周。

確定了沒有人看它，就趕緊的把那個‘手機’（我只是亂猜的）拾了起來，他的神情好像很緊張。

下課之后，我去找宋朝暉，說：“上課的時候你掉的東西是什么

”他又看看旁邊有沒有人，那是班里面也很吵，他就小聲的說：“我說了，那你別告訴老師啊

”“嗯

我不說。

”“其實，那是個手機。

噓

”到了下午，我就聽說他們告訴老師宋朝暉帶手機了，老師卻說沒事

只要上課不玩，一直靜音狀態(tài)就可以帶了（老師，別嚷我啊

我只是聽宋朝暉說的，偶是無辜滴

）其實，我早就見過五（3）班的同學(xué)去學(xué)就帶手機，一放學(xué)，就把手機拿出來。

好了，我就寫到這里吧，因為我的問題已經(jīng)提完了，哦，對了

我還有一個問題（先說老師不要嚷我啊，如果同意了不嚷我才敢往后看）...... 看到這里，就知道你同意了。

那我就問了，咳咳

可以帶手機到學(xué)校嗎

如果老師不同意，我會告訴宋朝暉的。