【第1句】：我們今天看到越來越多的國(guó)家出現(xiàn)地震、泥石流、洪澇災(zāi)害，它們都是地球的表情，它在震怒時(shí)也會(huì)像人一樣戰(zhàn)栗、哭泣、流淚，內(nèi)心也會(huì)千瘡百孔。當(dāng)我們的河流阻斷，湖泊干涸時(shí)，也正是地球的血脈遭受嚴(yán)重破壞之時(shí)。
【第2句】：【將智慧落實(shí)到生活中】我們要過上智慧的生活，光知道智慧是什么還不夠。知道智慧是什么，只走出了“知”的第一步，還需要邁出“行”的第二步。
【第3句】：多數(shù)人的心都是迷信的。迷信自己的人，總以為天下唯我獨(dú)尊，唯有我能力最強(qiáng)。人應(yīng)該相信自己，但是不可執(zhí)著。
【第4句】：【天地有美不能言，花開花落總是春】1．做生活的有心人，你若盛開，蝴蝶自來。2．送人玫瑰，手留余香。3．莫煩憂，你若努力，天自安排。
【第5句】：【天天禪語】《三乘佛教如何同步修持》——（顯密圓融）我們的行為，要做到小乘的行為：少欲知足、謹(jǐn)慎取舍。我們的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度眾生。我們的見地，要達(dá)到金剛乘的見地：悲智雙運(yùn)、輪涅不二。
【第6句】： 一個(gè)人從出生到離開，按佛家的說法，就像夢(mèng)幻泡影。即使 如此，我們還是要珍惜這一回奇遇，這一次過程，盡我所能地讓夢(mèng)更 加斑斕一點(diǎn)，讓注定要破的泡影更多彩一些。不能確定生命是否有輪 回，但可以確定這一次的生命屬于我，用好用足這一次生命才是當(dāng)下 的要?jiǎng)?wù)，不管你以什么樣的方式去用。
【第7句】：【佛心慧語】人好剛我以柔勝之，人好術(shù)我以誠感之。2吵鬧處，須冷靜。冷落處，須熱情。3適當(dāng)?shù)挠侨祟愃仨毜模^了范圍，痛苦、罪惡，便如影隨形。4知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。5執(zhí)著近于迷惑。7善惡之間，總在一念。一念錯(cuò)，全盤皆輸。6無事時(shí)戒一偷字，有事時(shí)，戒一亂字。
【第8句】：又問：身孰為本？答日：欲貪為本。又問：欲貪孰為本？答日：虛妄分別為本。又問：虛妄分別孰為本？答日：顛倒想為本。又問：顛倒想孰為本？答日：無住為本。又問：無住孰為本？答日：無住則無本。文殊師利，從無住本，立一切法。《維摩經(jīng)》卷中，觀眾生品
【第9句】： 可以不認(rèn)錯(cuò)，不能不改錯(cuò)，行動(dòng)比語言重要；可以真愚癡， 不能裝聰明，無明比無知可怕。
【第10句】：認(rèn)真看待生命，并不表示要我們住在禪堂或古老的寺院，終日禪坐。活在現(xiàn)代社會(huì)，我們必須賺錢過活，但切勿受朝九晚五的生活束縛，而不去探找生命的深層意義。我們的任務(wù)就是要求取平衡，發(fā)現(xiàn)中道，不要過分膨脹自己，要越簡(jiǎn)單越好。找得生活快樂平衡的關(guān)鍵就在簡(jiǎn)樸。
【第11句】：菩薩的精神就是難行能行、難忍能忍、難舍能舍。一個(gè)“難”，一個(gè)“能”，難能可貴，不是空口說白話，要在實(shí)際行動(dòng)上落實(shí)這種精神。
【第12句】：【清心禪語】①處事不必求功無過便是功，為人不必感德無怨便是德；②平安是幸知足是福清心是祿寡欲是壽；③人之心胸多欲則窄寡欲則寬；④寧愿清貧自樂不可濁富多憂；⑤平生不做皺眉事世上應(yīng)無切齒人；⑥受思深處宜先退得意濃時(shí)便可休；⑦勢(shì)不可使盡福不可享盡廉價(jià)不可占盡聰明不可用盡。
【第13句】： 大自然不是任人打扮的小姑娘，她的美與生俱來，已達(dá)極 致，任何人為的梳妝，都是對(duì)美的傷害。造化的高明在于，他在創(chuàng)造 大自然的時(shí)候預(yù)留了人類的活動(dòng)空間，只要不格外地貪婪，對(duì)人類而 言，這些空間已經(jīng)足夠施展他們的才華，沒有必要去驚擾大自然。
【第14句】：人活著，不應(yīng)活得那么苦悶，人死了，不應(yīng)死得那么傷感，哪怕生命只一朵花開的時(shí)間，也要像花一樣燦爛地綻放。
【第15句】： 生命最真實(shí)的狀態(tài)是生存，生存的唯一方式是填飽肚腹。行 者沒有別的本事，只有一雙勞動(dòng)的手，要果腹就不能怕勞碌。或許有 人會(huì)說，如此人生豈不無趣？行者日：非也，如此人生才更有趣味， 不勞碌何以體會(huì)心靈的閑適？心若能閑，身忙點(diǎn)又有何妨，幸福往往 在比較中才能最真切地感受。
【第16句】： 人生最難做到的是開心地活著，人生最容易做到的也是開心 地活著。難是因?yàn)槲覀儾涣私馊松菀资且驗(yàn)槲覀兌聪ち巳松Ｈ?家贊你，很開心；人家罵你，也要開心。身處順境，很開心；身處逆 境，也要開心。活著若不開心，活著干什么？不如死去。死都不怕， 還怕逆境、還怕人罵嗎？
【第17句】：離者欲合，合者歡喜，不作群黨，不樂群黨，不稱說群黨。《中阿含縊》卷三十六，《象跡喻經(jīng)》
【第18句】： 聽了一場(chǎng)全國(guó)知名基礎(chǔ)教育專家的報(bào)告，很受啟發(fā)。他認(rèn)為 應(yīng)試教育導(dǎo)致學(xué)生受訓(xùn)練太多，書卻讀得太少；接受封閉教育太多， 接觸社會(huì)生活太少。寒暑假作業(yè)簡(jiǎn)直就是對(duì)學(xué)生的騷擾。他說，小學(xué) 生要做到“五好”：掃好地、寫好字、讀好書、做好操、唱好歌。
【第19句】：病亦不生，藥亦不存，方為健康人。疑問也沒有，答案也不需，方是無惑人。 諸位，若欲身之健康心之無惑，各自努力！
【第20句】： 眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故 常在佛國(guó)。”我們可要經(jīng)得起各種物欲的考驗(yàn)，堅(jiān)守正義，守持清心寡欲， 最終能夠避開災(zāi)禍，迎來吉運(yùn)。
【第21句】：【什么是快樂】 世界上的每個(gè)人都在追求快樂，但卻沒有人真正了解什么是快樂。
【第22句】：愿我們的慈悲心永恒地散布到每一角落，使眾生如沐浴在溫和明亮的月光下，得到真正的清涼快樂！
【第23句】：人最難看得見的，就是自己——平日都是張著眼睛向外看，對(duì)別人稱斤論兩、說長(zhǎng)道短，殊不知自己也在其中啊！如能跳脫開來，把自己也當(dāng)成觀看的對(duì)象，事理才真能看得清、分得明。
【第24句】：即心即佛。非心非佛。不是心，不是佛，不是物。（唐）道一禪師《傳燈錄》卷七
【第25句】：無常，是佛陀的基本教導(dǎo)，即沒有什么東西是永恒的，每一樣?xùn)|西都是 轉(zhuǎn)瞬即逝的。所以，我們沒有理由有那么多的煩惱。即使是同一條河流中， 也沒有一樣?xùn)|西可以保持永恒，只要有耐心，只要等上片刻，那些葉子將會(huì) 流走，那些泥沙將會(huì)再度沉淀，那些水就會(huì)再度變得純凈。
【第26句】：不能珍惜今天的事情是可悲的。為了包括自己在內(nèi)的眾生的幸福，更加珍惜當(dāng)下，努力創(chuàng)造一個(gè)了不起的沒有后悔的今日吧！——[日]千宗室
【第27句】：有些人成功了也不會(huì)忘記過去的磨難，更不會(huì)忘記生命中給予自己幫助的人。因?yàn)樗麄兠靼走@世上沒有永久的成功，人生命中源源不斷的營(yíng)養(yǎng)永遠(yuǎn)來自根基，而根基在最低處。到達(dá)高處，須從低處起步，人若是懂得生命的高下之道，便會(huì)在人生路上進(jìn)退有度，以達(dá)到平衡。
【第28句】：講道德、守法律、做好事，不僅是社會(huì)對(duì)個(gè)體的外在要求，同時(shí)也是個(gè)體追求自由和幸福的內(nèi)在需要，是自覺自愿的，而非外在強(qiáng)制的。
【第29句】：譬如一燈然百千燈，其本一燈無減無盡，菩薩摩訶薩菩提心燈亦復(fù)如是，普然三世諸佛智燈，而其心燈無減無盡。譬如以燈人于暗室，百千年暗，悉能破盡，菩薩摩訶薩菩提心燈亦復(fù)如是，入于眾生心室之內(nèi)，百千萬億不可說劫諸業(yè)煩惱種種暗蔽障，悉能除盡。《華嚴(yán)經(jīng)》卷七十八，入法界品
【第30句】：進(jìn)止安徐如象王，勇猛無畏猶師子，不動(dòng)如山智如海，亦如大雨除眾熱。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品
【第31句】：人生得一知己足矣。知己者，阿彌陀佛也。唯有阿彌陀佛知我，故是一知己。阿彌陀佛豈不知我？阿彌陀佛既知我，豈不幸福滿足？
【第32句】：所謂佛境界者，極而言之。迷則佛境界俱是眾生境界，悟則眾生境界俱是佛境界。——《天日中峰和尚廣錄》
【第33句】：水有美德，我們做人應(yīng)該向水學(xué)習(xí)，因?yàn)樗邆淙祟愔档脤W(xué)習(xí)的十一種特質(zhì)，分別為清凈、透明、恒順、原則、謙遜、包容、調(diào)與、毅力、勇氣、利生與平等。
【第34句】：（三）老病死苦有三天使在于世間。何等為三？所謂老、病、死也。《起世經(jīng)》卷四，佛言
【第35句】：賭書潑茶，倚樓聽雨，日子清簡(jiǎn)如水。禪的時(shí)光，總是寂靜無聲。窗外風(fēng)云交替，車水馬龍，內(nèi)心安然平與，潔凈無物。如此清淡，不是疏離塵世，而是讓自己在塵世中修煉得更加質(zhì)樸。
【第36句】：【禪心】愚人其實(shí)并不愚，因?yàn)樗米罨镜内吚芎Αｏ埐酥灰蚨嗉恿艘话邀}而變得津津有味，鹽在其中確實(shí)起了至關(guān)重要的作用，只是這個(gè)愚人永遠(yuǎn)都不明白，好吃的僅僅是他面前擺放著的飯菜，鹽的作用只是讓飯菜變好吃而已。舍本逐末的做法讓人又好氣又好笑，結(jié)果到頭來所有的苦頭還得自己品嘗。
【第37句】：佛祖說：欲望微小的人，內(nèi)心坦然，沒有什么擔(dān)心和害怕的事，遇到事情總可從容應(yīng)對(duì)，沒有什么缺憾。
【第38句】：空有三者：一無性空，性非有故；二異性空，與妄所執(zhí)自性異故；三自性空，二空所顯為自性故。（古印度）護(hù)法等《成唯識(shí)論》卷八
【第39句】：我們每個(gè)人心上負(fù)擔(dān)豈止一塊石頭呢？金錢、名位、愛情、生活、職 位、權(quán)利……這些已經(jīng)壓得我們喘不過氣來了，還有那是非、得失、榮辱、 苦樂等，更是奇重?zé)o比。
【第40句】：人生的意義不在于名利與感情，而是慈悲與智慧。因?yàn)橛辛舜缺拍茏岳辛酥腔郏拍茏杂X覺他。
【第41句】：心靈的荒蕪可以讓一個(gè)人的意志變得不堪一擊，因?yàn)閷?duì)他而言，沒有真正可以讓心靈皈依的地方。人的心靈就如同一片荒地，只有種上了莊稼才會(huì)有金燦燦的收獲。修養(yǎng)自己的心靈，時(shí)時(shí)給我們的心靈后花園澆水施肥，清除心中的雜質(zhì)，讓人生在任何挫折之下，都能展示美麗的圖景。
【第42句】：佛法必須首先與自己的生命連接，然后再談對(duì)國(guó)家、社會(huì)的利益。書生、學(xué)問人學(xué)佛，往往好高騖遠(yuǎn)，根底不牢，隔靴搔癢，奢談無益。不知離開生命，一切免談。此皆未生真實(shí)生死心，無常感不切。
【第43句】：因?yàn)椋總€(gè)人都知道，你根本不可能憑懊惱一下子就消除懊惱、解脫煩 惱的。再加上沒有后悔藥可以吃，所以應(yīng)該做的是盡量少把精力用在對(duì)過去 發(fā)生的事的反思中，放下，就可以輕松，就能繼續(xù)前行。
【第44句】：現(xiàn)量所得，以智自入，不由他悟。體性如實(shí)，凈眼現(xiàn)證。《華嚴(yán)經(jīng)》卷四十，十定品
【第45句】：事不能脫離它的“理”，以“理”為中心，諸“事”皆環(huán)繞在周圍。要以理來轉(zhuǎn)事，不是拿事來轉(zhuǎn)理。
【第46句】：（四）心性本空心來不可知，心去不可識(shí)，先無后時(shí)有，已有還復(fù)無。心無有處所，和集不可得，以無身體故，不可得捉持，因緣和合故，念念如是生。《正法念處經(jīng)》卷二十七
【第47句】：【禪語感悟】 忍辱不是叫你做縮頭烏龜，而是學(xué)習(xí)烏龜?shù)木瘢瑫簳r(shí)縮頭，然后在 忍耐中尋找機(jī)會(huì)。
【第48句】： 薄霧飄渺了山影、湖光和鳥鳴，濕潤(rùn)了我的短發(fā)、衣衫及思 緒，風(fēng)搖曳在近處的枝頭，傳遞著歲月的秋涼。沒有感傷，步履輕 快，看不見的朝陽在內(nèi)心彈奏弦歌，敞亮而激越，清澈而溫暖。說真 的，即使霧蒙蒙的早晨也一樣美好，你照舊可以懷想，可以希望，可 以愛，可以憧憬生命中的任何奇跡發(fā)生。
【第49句】：其實(shí)，快樂和痛苦本是一體兩面，幸運(yùn)與不幸只是相對(duì)而言，都無絕對(duì)。只有快樂，沒有痛苦，快樂就會(huì)變成痛苦；只有幸運(yùn)，沒有不幸，幸運(yùn)就是最大的不幸。
【第50句】：幾回生，幾回死，生死悠悠無定止。自從頓悟了無生，于諸榮辱何憂喜？一《永嘉證道歌》
【第51句】：人之所以活得痛苦，就是因?yàn)樽约哼@也想要，那也想要，而生活給予每個(gè)人的都是有限的，有時(shí)僅是一杯水。其實(shí)，人生僅需一杯水就是夠了，一杯水可以解在佛的眼里，知足是常態(tài)。與周圍發(fā)生的一切共處，向它們微笑，就能找到內(nèi)心的富足。渴，可以清心，可以映出我們快樂的笑臉。
【第52句】：平常運(yùn)勢(shì)好，經(jīng)常想什么就得什么的人，屬于有實(shí)力有福報(bào)之人，很多事情由自身能量感召而心想事成。對(duì)外沒有太多需求，來去相對(duì)自如，上不求人，下不欺生，于人于己都比較心平氣和。
【第53句】：當(dāng)有人批評(píng)你的時(shí)候，若是你自己沒有錯(cuò)誤，何必為它而生氣煩惱？若是你真的有錯(cuò)誤，為它生氣煩惱又有何意義？他說的是真話呀！正如《薩迦格言》中所說：“聰明人能勇敢地改正自己的錯(cuò)誤，傻瓜連缺點(diǎn)都不敢承認(rèn)；雄鷹能啄死有毒的大蛇，烏鴉連小蛇都不敢得罪。”
【第54句】：【佛心禪語】 如果一個(gè)人不能忍受惡罵之毒，就稱不上是人道的智者。破壞功德 的，沒有比嗔恚更嚴(yán)重的。因?yàn)猷另Ｖ梢云茐母鞣N善法，敗壞好的聲 名。嗔心猛于烈火，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常防護(hù)，不讓它入侵。
【第55句】：身體沒有食物，可存活幾十天；沒有水，可以存活幾天；沒有空氣，只能活幾分鐘。越看似空洞無物的，對(duì)我們的生命越是重要。心靈沒有佛號(hào)，一分一秒也沒法活。路不平。不是路不平，是你選擇了上山。
【第56句】： 人生就是一條拋物線，出發(fā)，登頂，而后回歸。我們力爭(zhēng)畫 好這條拋物線就夠了，管它是不是彩虹呢。
【第57句】：好多人一輩子，不是在伺候哪個(gè)上司，也不是在伺候自己，而是在伺候欲望。沒有誰能真正意義上束縛你，控制你，但欲望能。欲望得寸進(jìn)尺，你只好方寸漸亂。能安靜下來的人太少了，想一步登天的事太多了。車馬歡騰的塵世，叫熱鬧；人心浮躁的世界，叫喧囂。熱鬧與喧囂隔著的，恐怕就是鼓蕩著欲望的人心吧。
【第58句】：尊重他人，并非看對(duì)方是否值得我們尊重，而是折服我慢，自得受用，自得提高。
【第59句】：世事冗如麻，空門路轉(zhuǎn)賒。青松林下客，幾個(gè)得歸家？共唱胡笳曲，分開五葉花。幸逢諸道友，同上白牛車。——《法演禪師文案》
【第60句】：因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦恚詫?duì)過去迷惑；因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦ィ詫?duì)未來茫然；因?yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下，所以對(duì)現(xiàn)在沒有好好珍惜和把握……我們的“心”總是在回憶過去、盼望未來、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對(duì)白心缺乏認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。
【第61句】：佛門即空門，悟極返空，既然眾生都在苦苦求索著“空門”的真諦，佛祖自然不會(huì)將門關(guān)閉，而是大開佛門，只待有緣人。空是悟后所抵達(dá)的一種境界，悟來悟去終是空。
【第62句】： 《大智度論》有言：“一切世聞?wù)鎸?shí)善語、微妙好語，皆出自佛法中。”“佛”，在梵文里是“覺悟者”的意思。
【第63句】：很多人覺得工作辛苦、有壓力，那是因?yàn)榘压ぷ鳟?dāng)作賺錢途徑、沽名之道，自私自利，難免厭倦；如果在工作里蘊(yùn)含了慈悲喜舍，供應(yīng)了佛心法味，給人信心，給人歡喜，給人方便，給人服務(wù)，把工作當(dāng)成法布施，工作就很快樂了。《星云大師講演集》（四），第322頁
【第64句】：在日常中，我們牽掛得太多，我們太在意得失，所以我們的情緒 起伏，我們不快樂。在生氣之際，我們?nèi)缒芏嘞胂耄骸拔也皇菫榱松鷼舛?作的。”“我不是為了生氣而交朋友的。”“我不是為了生氣而生兒育女的。”
【第65句】：感恩入懷，一種平與的情愫在血液中緩緩流淌，云卷云舒，去留無意，花開花落，不再黯然神傷。如此境界，仿似置身于云水禪心之境，一念清幽，何懼風(fēng)雨，細(xì)細(xì)品味時(shí)光的靜好，不言山高水遠(yuǎn)，只念風(fēng)過留香。
【第66句】：人活在世上，往往有兩種狀態(tài)，一種是常常覺得時(shí)間緊迫，光陰像細(xì)沙一樣從指縫間滑落，越是急切地想要抓住它，它流逝得越快；另一種是看破了生命的無常后歸于淡定與從容，美與丑、樂與憂于他們而言都是一觸即破的氣泡，并不能給生活帶來什么實(shí)質(zhì)的影響，云煙過眼，他們卻能夠從中明白生命的真諦。
【第67句】：我們?cè)谔幨聲r(shí)，切不可半途起心動(dòng)念，也不要投機(jī)取巧，那是很危險(xiǎn)的 行徑。而且，“待人要退一步，愛人要寬一寸”。若能夠時(shí)時(shí)寬心待人，凡事 都能讓一步，在人生道路上就可以過得很快樂、自在！
【第68句】：一切法不可說，一切法不可說相即是空，是空不可說。《摩訶般若經(jīng)》卷十九，燈炷深?yuàn)W品言菩提者，空之異名。《大寶積經(jīng)》卷三十九，菩薩藏會(huì)
【第69句】：能幫助別人，能為社會(huì)盡一分力，即使一點(diǎn)一滴都有大用；因?yàn)橛幸环中模陀幸环至α俊?/p>
【第70句】：眾生都能夠從我們這一念善心當(dāng)中獲得良好的信息和加持，我們個(gè)人的福德因緣才會(huì)由之而擴(kuò)大。關(guān)鍵的一條，就是回小向大、回少向多。
【第71句】：菩薩初學(xué)修菩提時(shí)，當(dāng)知病為最大障礙。若諸眾生身有疾病，心則不安，豈能修習(xí)諸波羅蜜？是故菩薩修菩提時(shí)，先應(yīng)療治身所有疾。“四十華嚴(yán)”卷十一
【第72句】：外離相為禪，內(nèi)不亂為定。外若著相，內(nèi)心即亂；外若離相，心即不亂。禪是思維，亦即定慧，禪之與定，是一非二。
【第73句】：地大水火及風(fēng)大，四大猶之如虛空．能知此等皆平等，勇健乘空千億界。《大樹緊那羅王所問經(jīng)》卷三
【第74句】：人世間的以惡治惡，無法起到根除邪惡的效果；當(dāng)一個(gè)人能用他的慈悲心去感化敵人的時(shí)候，那種能量是比刀劍更強(qiáng)有力的武器。
【第75句】： 心無妄想，即是佛國(guó) 無妄想時(shí)，一心即是佛國(guó)；有妄想時(shí)，一心即是地獄。眾生造作妄 想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國(guó)。
【第76句】： 美不是一個(gè)抽象的名詞，它有自己的形態(tài)、高度和質(zhì)感；美 需要用心才能體會(huì)，僅僅用五官去分辨是不夠的；美是一種由內(nèi)而外 的空靈，只有靈魂才能觸摸它的質(zhì)感；美與時(shí)間無關(guān)，真正的美永不 凋謝。美是沉靜的，又是飛揚(yáng)的；美是本色的，又是多彩的；美是短 促的，又是永恒的。
【第77句】：佛說：地獄在哪里？地獄就在我們的身，心里。我們由于欲望難以滿足，而產(chǎn)生貪欲之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身，心。期求解脫之道的人，亦必須遠(yuǎn)離欲望之火。人的欲望是永遠(yuǎn)也無法得到滿足的，欲望過多，不僅會(huì)導(dǎo)致痛苦，而且會(huì)導(dǎo)致罪惡。有求皆苦，無欲則剛。
【第78句】：俗話說，“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”，凡事不要總想著自己，應(yīng)該把自己美好 的東西拿出來與別人一起分享。你是快樂的，我才是幸福的，把幸福快樂帶 給別人，把痛苦煩惱自己留下。
【第79句】： 我信仰早晨，生命為早晨而張揚(yáng)。早晨是新生的開始，早晨是 理想的跑道，早晨是奮斗的號(hào)角，早晨是成功的序曲。從光明的希望 中出發(fā)，披著燦爛的朝霞飛翔，我靈魂愉悅，內(nèi)心堅(jiān)定。不管前面是 朗朗乾坤，還是蔭翳蔽日，都不能影響我前行的腳步、必勝的信心。
【第80句】：每個(gè)人都會(huì)經(jīng)常面臨煩惱，生活不是為煩惱去找找推卸的借口，而是去承擔(dān)改善的責(zé)任，禪的精神就在于當(dāng)下承擔(dān)，認(rèn)識(shí)生命的過程，解決生命的麻煩，發(fā)現(xiàn)生命的生機(jī)，去把握與實(shí)踐，做一個(gè)生命的實(shí)踐者，而不是煩惱的傀儡。
【第81句】：用功夫不要追求奇特，不要想在現(xiàn)成茶飯之外，再去找什么特殊的風(fēng)味，沒有那個(gè)東西。
【第82句】：秋樹之葉因起風(fēng)而飄零，大海之魚因巨浪而離散，生死輪回因業(yè)力而流轉(zhuǎn)，蕓蕓眾生因無明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺醒。084。
【第83句】：心分別世間，是心無所有，如來知此法，如是見佛身。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，光明覺品
【第84句】：諸佛依二諦，為眾生說法：一以世俗諦，二第一義諦。……若不依俗諦，不得第一義。不得第一義，則不得涅槃。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》
【第85句】：一個(gè)內(nèi)心清凈而俗事又少的人，做事情只求適應(yīng)自己本性。喝酒時(shí)誰也不勸誰多喝，以各盡酒量為樂；下棋只是為了消遣，以不為一棋之爭(zhēng)傷和氣為勝；吹笛只是為了陶冶性情，不一定要講求旋律節(jié)奏。反之假如有絲毫受到世俗人情禮節(jié)的約束，就會(huì)落入煩囂塵世苦海而毫無樂趣了。
【第86句】：沒有“我”，就沒有偏見，就沒有了物欲，就沒有心機(jī)，就能淡泊名利。這時(shí)所看、所聽、所聞、所品味的樣樣都是真實(shí)無妄，那就是真心的自在。《金剛經(jīng)》說：“凡所有相，皆是虛妄。”“若見諸相非相，即見如來。”
【第87句】：每天一百次的自語，看似簡(jiǎn)單，但是仍然沒有幾個(gè)人能堅(jiān)持下來，由此不難看出，堅(jiān)持不懈是多么困難的事情。
【第88句】：重新拾起麻凡的禪畫酒言，突然覺得每一個(gè)字都好清澈，或許應(yīng)稱為空靈，想要仔細(xì)的觸摸那每一個(gè)字，卻因莫使惹塵埃而將手指逗留在空氣中。甜茶，苦茶，淡茶，見山，忘山，是山。
【第89句】：學(xué)會(huì)寬容，便因知道人生殘缺的本質(zhì)而豁達(dá)，它會(huì)令你體諒人性弱點(diǎn)，走出生命固有的盲區(qū)，由此你將成為生活的智者。
【第90句】： 能力有限不要緊，努力將有限的能力全部發(fā)揮出來，利益他 人、利益社會(huì)，生命便有意義，人生也不失精彩。
【第91句】：茅鹿門云：“人生在世，多行救濟(jì)事，則彼之感我，中懷傾倒，浸入肝 脾。何幸而得人心如此哉！”
【第92句】：佛家是非常講究惜福和惜物的，對(duì)自己有的和化緣而來的都非常珍視，不會(huì)輕易丟棄。許多佛學(xué)大師都非常推崇“事能知足心常愜”這一觀念，他們提倡用知足的心獲得坦然和寧靜。
【第93句】： 許多人都有貪得無厭的毛病，正因?yàn)樨澏啵炊蝗菀椎玫健＝Y(jié)果患 得患失，徒增壓力、痛苦、沮喪、不安，一無所獲，真是越想越得不到。
【第94句】：分秒不空過，步步踏實(shí)過；善念不間斷，好事日日做；妙法時(shí)時(shí)用，法喜多分享。
【第95句】：照體獨(dú)立，不是把外在的環(huán)境改變?yōu)榉衔覀儍?nèi)心的需要，而是要改變我們自心。
【第96句】：人總是在克服一個(gè)一個(gè)困難的前提下才能夠有所收獲、有所成功。只有迎難而上、知難而進(jìn)，這才是應(yīng)有的精神。
【第97句】：為了愿心與歡喜心而服務(wù)人群的人，能不惜承擔(dān)重任，不畏辛苦地勇往直前！只要眾生能離苦得救，就滿心歡喜，別無所求。
【第98句】：【天天禪語】很高興最近頭一次看到134個(gè)國(guó)家參與了為保護(hù)地球而發(fā)起地球熄燈一小時(shí)的活動(dòng)，千萬根蠟燭被點(diǎn)燃。無私的愛心就像蠟燭，燃燒自己的同時(shí)，帶給眾生慈悲的溫暖，又發(fā)出智慧的光明，并遣除一切眾生的癡暗。
【第99句】：【佛心禪語】 我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候應(yīng)該是誠心誠意的，佛說積德行善是不求回報(bào) 的，只有無私的奉獻(xiàn)才是真的奉獻(xiàn)，否則就會(huì)玷污了這份善念。
