義務(wù)勞動(dòng)心得200左右

人們常說，勞動(dòng)大的，是光榮的有勞動(dòng)就沒有這個(gè)豐富多彩的世界。

也就是說，只要是勞動(dòng)，不論是什么勞動(dòng)，都是光榮偉大的。

　　這次義務(wù)勞動(dòng)使我們體會(huì)到了集體的力量、集體的溫暖，也讓我親身體會(huì)到了勞動(dòng)的光榮感。

經(jīng)過這次勞動(dòng)，讓我們對勞動(dòng)有一個(gè)更深入的認(rèn)識(shí)，讓我們親身體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)的光榮，讓我們重視勞動(dòng)，重視自己的勞動(dòng)成果。

義務(wù)勞動(dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

　　義務(wù)勞動(dòng)是忘我的勞動(dòng)，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。

參加義務(wù)勞動(dòng)的光榮感，塑造自己美好的心靈。

處于這個(gè)時(shí)代的我們，大多都是獨(dú)生子女，父母對我們的寵愛，使我們對勞動(dòng)的概念了解膚淺。

這次的集體義務(wù)勞動(dòng)，使我們體會(huì)到了集體的力量、集體的溫暖，也讓我親身體會(huì)到了勞動(dòng)的光榮感。

老師有意識(shí)地組織了我們?nèi)⒓恿λ芗暗牧x務(wù)勞動(dòng)，讓我們對勞動(dòng)有一個(gè)更深入的認(rèn)識(shí)，讓我們親身體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)的光榮，讓我們重視勞動(dòng)，重視自己的勞動(dòng)成果。

義務(wù)勞動(dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

學(xué)校這次組織的義務(wù)勞動(dòng)讓我們了解勞動(dòng)的光榮和價(jià)值。

　　這次的義務(wù)勞動(dòng)讓我們明白了學(xué)會(huì)勞動(dòng)的重要意義。

在競爭如此激烈的今天，對于我們這些在校的大學(xué)生們，獨(dú)立的培養(yǎng)和社會(huì)的洗禮是多么的重要。

在這個(gè)更新速度超快的今天，如何適應(yīng)社會(huì)也是我們即將面臨的問題。

對于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個(gè)日新月異的社會(huì)，就意味著我們越能適應(yīng)它。

我們應(yīng)該做我們力所能及的事情，從小事做起、從我做起，不辜負(fù)家長和老師對我們的期望。

打掃小區(qū)衛(wèi)生活動(dòng)感受作文600字

我參加了麗華園社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)，工作內(nèi)容為：樂華園社區(qū)衛(wèi)生清潔。

　　下午兩點(diǎn)，當(dāng)我到達(dá)時(shí)，已經(jīng)來了五六個(gè)同學(xué)，我和我的好朋友是最后到達(dá)的。

我發(fā)現(xiàn)今天參加活動(dòng)的同學(xué)很少，就問社區(qū)的張阿姨：“張阿姨，今天的同學(xué)怎么很少

”張阿姨笑著說：“好多同學(xué)回家過年去了。

”原來是這樣啊

接著我們出發(fā)去樂華園打掃衛(wèi)生。

我一邊走一邊問張阿姨樂華園在哪里

有多遠(yuǎn)

小區(qū)大不大

衛(wèi)生好不好清理

張阿姨一邊走一邊笑著回答我的問題。

不久我們就到了目的地——樂華園。

張阿姨給我們分組，負(fù)責(zé)不同地方的衛(wèi)生清理。

我和好朋友分在一組，負(fù)責(zé)樓梯的清理和地面的清掃。

我費(fèi)力的拿起拖把，然后和我的朋友一起去提水。

首先，我用拖把清理門前的地面，我的朋友擦洗樓道門的衛(wèi)生。

我們努力的勞動(dòng)著，不久門前的地面及樓道門的衛(wèi)生都清掃完成。

接著，我們開始拖樓梯地面和擦樓梯扶手。

我們從六樓開始清掃。

當(dāng)清掃至三樓時(shí)，我們滿頭大汗，實(shí)在沒有力氣，就停下來休息。

張阿姨看到我們滿頭大汗，就過來幫我們。

在張阿姨的幫助下，我們的任務(wù)終于完成了。

看到干凈的地面，整潔的樓道，我們雖然很累，但心理非常高興。

　　小區(qū)衛(wèi)生清理完成后，我們到社區(qū)集合。

張阿姨看到我們都忙得滿頭大汗，表揚(yáng)了我們。

并送給我們一盒巧克力。

祝愿我們：“新年快樂

學(xué)習(xí)進(jìn)步

馬到成功

”我們雖然很累，但是我們非常高興，因?yàn)槲覀冏隽艘患浅Ｓ幸饬x的事。

家長怎樣對孩子的家務(wù)勞動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)啊

各位好心人幫幫忙。

。

1,點(diǎn)燃蠟燭,為地震災(zāi)民祈福,同學(xué)可以上去把自己所聽到的,所看到的,所想到的,說出自己最想說的,整個(gè)氣氛是一種祈求平安和感人瞬間.2,大學(xué)里,自己想做什么,想完成什么,大家先交流,然后可以請一些老師或者學(xué)術(shù)的人士,跟大家講大學(xué)里哪些很重要等等內(nèi)容.如果你是班長,我建議你看<讀大學(xué),究竟讀什么>這本書,這樣,作為主持的,你會(huì)講的更完美.3,南京迎平,我沒明白這個(gè)是什么意思.4,這個(gè)應(yīng)該是一種學(xué)習(xí)交流,大家把自己的學(xué)習(xí)方法拿出來,一起暢所欲言,共同分享,還是上面那本書,里面也有講這些的.也可以請一些學(xué)長或者學(xué)友來講講這些,老師也可以.5,這個(gè)可以先看看你們學(xué)校有沒有心理協(xié)會(huì),有的話,可以從那邊借點(diǎn)人,過來闡述心理健康的意義,然后,讓每個(gè)人發(fā)表自己對心理健康的看法.不管是做什么班會(huì),互動(dòng)最重要,不要只找?guī)讉€(gè)人在上面演講,發(fā)動(dòng)同學(xué),讓大家都有點(diǎn)準(zhǔn)備,爭取每個(gè)人都能說幾句.

大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的意義，大學(xué)生簡歷怎么突出自己的優(yōu)勢

社會(huì)實(shí)踐是一有非常廣深刻涵義的概念。

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)學(xué)生校門、接觸社會(huì)、了解國情，使理論與實(shí)踐相結(jié)合、知識(shí)分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合的良好形式;是大學(xué)生投身改革開放，向群眾學(xué)習(xí)，培養(yǎng)鍛煉才干的重要渠道;是提高思想覺悟、增強(qiáng)大學(xué)生服務(wù)社會(huì)意識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生健康成長的有效途徑。

通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于大學(xué)生更新觀念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

我認(rèn)為，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極意義主要有以下幾點(diǎn)：(1)有利于大學(xué)生了解國情、了解社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。

現(xiàn)代大學(xué)生，大多是在書本知識(shí)中成長起來的，對我國的國情、民情知之甚少，而社會(huì)的復(fù)雜程度，遠(yuǎn)不是讀幾本書，聽幾次講座，看幾條新聞就能了解的，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則為他們打開一扇窗口。

(2)有利于大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，對自身成長產(chǎn)生緊迫感。

通過廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能讓學(xué)生看到自己和市場需求之間的差距，看到自身知識(shí)和能力上存在的不足，比較客觀地去重新認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自我，逐漸擺正個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與人民群眾的位置。

(3)有利于大學(xué)生對理論知識(shí)的轉(zhuǎn)化和拓展，增強(qiáng)運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

大學(xué)生以課堂學(xué)習(xí)為主要接受方式，這對大學(xué)生來說非常重要，但這些理論知識(shí)并不代表大學(xué)生的實(shí)際技能，往往難以直接運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活之中。

社會(huì)實(shí)踐使大學(xué)生接近社會(huì)和自然，獲得大量的感性認(rèn)識(shí)和許多有價(jià)值的新知識(shí)，同時(shí)使他們能夠把自己所學(xué)的理論知識(shí)與接觸的實(shí)際現(xiàn)象進(jìn)行對照、比較，把抽象的理論知識(shí)逐漸轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題的能力。

(4)有利于增強(qiáng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的能力。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使大學(xué)生廣泛地接觸社會(huì)，了解社會(huì)，不斷地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中不斷動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)嘴，直接和社會(huì)各階層、各部門的人員打交道，培養(yǎng)和鍛煉實(shí)際的工作能力，并且在工作中發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)改進(jìn)和提高，使之更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，獲取新的知識(shí)信息，以適應(yīng)社會(huì)的需要。

(5)有利于發(fā)展大學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新意識(shí)。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)沒有課堂教學(xué)太多的束縛和校園生活的限制，學(xué)生們的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來，興趣高漲，思維也空前的活躍起來，往往會(huì)產(chǎn)生一些創(chuàng)造性火花，在實(shí)踐中勇于開拓、敢于創(chuàng)新。

(6)有利于提高大學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)，完善個(gè)性品質(zhì)。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)現(xiàn)場是考驗(yàn)大學(xué)生修養(yǎng)品性的好環(huán)境。

在那些平凡而偉大的人民群眾面前，大學(xué)生養(yǎng)成的“嬌、驕”二氣會(huì)得到克服;在實(shí)踐的困難和危險(xiǎn)面前，要求大學(xué)生們具有一定的犧牲精神和堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。

這種實(shí)踐活動(dòng)多了，并且能深入下去，大學(xué)生在積極參與的過程中，就會(huì)逐漸養(yǎng)成堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的優(yōu)良品性，養(yǎng)成務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活作風(fēng)，不斷提高自己、完善自己。

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意義

【第1句】：社會(huì)實(shí)踐利于鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

大學(xué)校園畢竟不是完全的社會(huì)化，實(shí)踐提供這樣一個(gè)契機(jī)，讓大學(xué)生們更多接觸社會(huì)，了解社會(huì)現(xiàn)象，開闊視野，擴(kuò)大知識(shí)面，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)新的知識(shí)，通過所從事的工作，一方面挖掘自身潛在的能力，另一方面發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，綜合能力往往是一個(gè)學(xué)生在社會(huì)交往，社會(huì)適應(yīng)多方面能力的體現(xiàn)，在與社會(huì)的交流中，已有的能力得到鍛煉，亟需提高的能力使大學(xué)生對自己缺陷有所了解，社會(huì)需要什么樣的人才，可以在以后的發(fā)展中為社會(huì)需求做好準(zhǔn)備。

【第2句】：社會(huì)實(shí)踐是對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建與個(gè)性塑造與檢驗(yàn)的良好方式。

高中時(shí)代的應(yīng)試教育在很大程度上束縛了學(xué)生們獨(dú)立思考的能力，使學(xué)生們的視野局限于純粹的知識(shí)中，告別高中時(shí)代，大學(xué)的自由度提高很多，特別是思想的自由度，價(jià)值觀通常在這個(gè)時(shí)期形成，很多學(xué)生的思想仍舊停留在高中階段，思維模式的轉(zhuǎn)變，獨(dú)立思考的能力與自我判斷的能力都有待提高，學(xué)生們的思考方式可以在社會(huì)實(shí)踐中得到驗(yàn)證，從而主動(dòng)積極的吸收利于自身發(fā)展的思想方法，由于文化思想的多元并流，社會(huì)的不良風(fēng)氣對學(xué)生也有影響，這就考驗(yàn)他們的判斷力與決策力，種種不同方式的實(shí)踐從許多不同方面檢驗(yàn)學(xué)生的價(jià)值觀，對其價(jià)值觀的形成修復(fù)有積極地促進(jìn)作用。

個(gè)性塑造是與性格自身的素質(zhì)緊密相連的，學(xué)生可以在社會(huì)大浪中盡力展示自己，也可能遭到前所未有的打擊，學(xué)生對社會(huì)的諸多不適應(yīng)對學(xué)生的心理素質(zhì)提出要求，實(shí)踐使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己性格特點(diǎn)，行為特質(zhì)，生活習(xí)慣與社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的距離，為將來完善自己探路。

【第3句】：社會(huì)實(shí)踐對大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，認(rèn)識(shí)人生意義大有裨益。

這同時(shí)也是價(jià)值觀的體現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要求我們要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)馬克思主義，弘揚(yáng)民族精神，愛祖國，愛人民，愛勞動(dòng)，愛科學(xué)，愛社會(huì)主義，有文化有紀(jì)律，社會(huì)實(shí)踐正式這些優(yōu)良精神品質(zhì)的試驗(yàn)方式，學(xué)生可從中體會(huì)勞動(dòng)的價(jià)值，人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，對學(xué)生的價(jià)值追求，政治文化信仰都將有影響。

【第4句】：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義在于能夠推進(jìn)其職業(yè)生涯的建構(gòu)。

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的前奏。

高等教育肩負(fù)著為社會(huì)輸送合格人才的重任。

然而，要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的人才，必須深化大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃意識(shí)。

當(dāng)前相當(dāng)多的大學(xué)生只是急于找到一份工作，而對于生涯發(fā)展意識(shí)、生涯決策能力、自我價(jià)值認(rèn)知、職業(yè)定位等卻一無所知，導(dǎo)致了不少“畢業(yè)即失業(yè)”的尷尬局面出現(xiàn)。

這與高校培養(yǎng)“合格”人才的初衷更是相去甚遠(yuǎn)。

要培養(yǎng)合格的人才，這就有必要以社會(huì)實(shí)踐為方法入手，推進(jìn)大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃進(jìn)程，以“規(guī)劃”促“合格”。

首先，通過行進(jìn)中的社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生個(gè)體可以逐步建立與發(fā)展一個(gè)整合而適當(dāng)?shù)淖晕腋拍?包括職業(yè)自我)，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際的選擇與生活方式，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的生涯發(fā)展目標(biāo)。

至此，大學(xué)教育便成為實(shí)時(shí)調(diào)整以滿足社會(huì)市場需要的一種“液態(tài)”教育活動(dòng)。

這在一定程度上改善了當(dāng)前社會(huì)需求與高校在在教學(xué)理論、專業(yè)和課程結(jié)構(gòu)以及教學(xué)手段等方面常與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的局面，促進(jìn)高校辦學(xué)進(jìn)一步適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的要求。

其次，人生規(guī)劃中的關(guān)鍵是合理職業(yè)定位。

定位準(zhǔn)確，才能使規(guī)劃實(shí)用有效，否則，規(guī)劃制訂得再好也無法變成現(xiàn)實(shí)。

通過社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生將在以活生生的職業(yè)情境中，進(jìn)行正確決策，科學(xué)規(guī)劃人生;認(rèn)知自身的能力、能力傾向、興趣、興趣、個(gè)性等，以及明晰個(gè)人的職業(yè)價(jià)值，利于未來將個(gè)人追求與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，進(jìn)行合理定位。

以上幾點(diǎn)是對大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義的內(nèi)在表述，此外，大學(xué)生實(shí)踐從以后走入社會(huì)來看，社會(huì)實(shí)踐大多數(shù)人關(guān)注自己所學(xué)的專業(yè)，了解此專業(yè)的最新動(dòng)態(tài)，關(guān)心行情與就業(yè)前景，培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)職業(yè)技能，為就業(yè)找出路，同時(shí)也不乏一些學(xué)生在實(shí)踐中獲得報(bào)酬，增加物質(zhì)生活來源途徑，使自己的大學(xué)生活豐富多彩。

大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的方式

【第1句】：從實(shí)踐客體的商業(yè)性和實(shí)踐主體的個(gè)人傾向出發(fā)，可以把其分為有償性與無償性。

這也是主要的區(qū)分大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的形式。

有償性包括商品促銷，家教，翻譯員，家政員，商業(yè)貿(mào)易，校園代理人，文化演出，打雜工，文化宣傳員，廣告張貼發(fā)布等等;無償性包括義務(wù)工作者，志愿者，社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)者等等。

大學(xué)生的個(gè)人傾向不同，對實(shí)踐客體的選擇也不同，學(xué)生們普遍希望獲得報(bào)酬，對自己的生活也是一種補(bǔ)充，對于義工來講，體驗(yàn)不同，意義自然不同，學(xué)生們從中獲取的不是物質(zhì)金錢上的鼓勵(lì)，沒有功利性，完全是自愿，精神上得到的影響會(huì)更大些。

下面針對上述的幾種方式加以闡述。

(1)打雜工是很多大學(xué)生暑假的主要生活方式。

現(xiàn)在大學(xué)暑假一般都兩個(gè)月左右，這么長的時(shí)間找些零工做做既能鍛煉自己，又能賺些學(xué)費(fèi)錢，減輕父母壓力，不失是一種很受歡迎的社會(huì)實(shí)踐方式。

但是，這也是最危險(xiǎn)的一種社會(huì)實(shí)踐方式，因?yàn)楹芏啻髮W(xué)生在急切找工作時(shí)，胡亂投簡歷，或者輕信招工人，往往是打了工但拿不到錢，或者是被騙報(bào)名費(fèi)材料費(fèi)等。

更有甚者，陷入傳銷的陷阱，得不償失。

(2)志愿者的實(shí)踐活動(dòng)是既辛苦又光榮的。

他們既要做好自己，又要服務(wù)好別人。

在取得圓滿成功的2008年北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式上，數(shù)以萬計(jì)大學(xué)生報(bào)名參加的奧運(yùn)志愿者。

在采訪中，有大學(xué)生志愿者感言：“這是我一生最寶貴的經(jīng)歷!”我想，這些幸運(yùn)的志愿者同樣也稱得上有了一次最寶貴的社會(huì)實(shí)踐!作為志愿者的大學(xué)生，他們可以是公路上維護(hù)交通秩序的協(xié)管同志，可以是義務(wù)到農(nóng)村、到西部邊疆執(zhí)教的人民教師，可以是到基層當(dāng)村長的干部。

這種實(shí)踐方式，在我看來是偉大的，是有智慧、有志向、有勇氣的青年大學(xué)生所青睞的。

(3)實(shí)習(xí)工作也是一種比較受大學(xué)生歡迎的實(shí)踐方式。

大學(xué)生經(jīng)過學(xué)校的介紹信或者通過自身努力，找一些政府機(jī)關(guān)或企事業(yè)單位，通常采取無償?shù)姆绞剑瑢υ趯W(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行鍛煉。

大部分家長支持子女的此類實(shí)踐活動(dòng)。

在家和學(xué)校一門心思學(xué)習(xí)，需要在社會(huì)上慢慢磨煉，鍛煉他們意志的品質(zhì)。

【第2句】：對于大多數(shù)大學(xué)生來說，選擇與自己所學(xué)專業(yè)相似的職業(yè)是最優(yōu)的，比如學(xué)習(xí)旅游管理專業(yè)的學(xué)生，可以在旅游區(qū)做義務(wù)講解員;法律專業(yè)的學(xué)生在社區(qū)做法律宣傳，法律調(diào)解員，師范生最好是家教工作。

【第3句】：實(shí)踐客體的多元化，也就是職業(yè)角色的多角度化，包括文化教育，經(jīng)濟(jì)，娛樂等領(lǐng)域的職業(yè)，能夠培養(yǎng)大學(xué)生們在不同方面的興趣，鍛煉不同的能力，比如做主持人與做家教是兩種不同的形式，分別側(cè)重培養(yǎng)他們的語言表達(dá)與專業(yè)知識(shí)的運(yùn)用能力，這也依學(xué)生們的興趣所為。

社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)代大學(xué)生自我完善、盡快成長的必由之路。

離開了社會(huì)實(shí)踐，就談不上人才的成長和發(fā)展，更談不上發(fā)明創(chuàng)造。

那么面對新時(shí)期社會(huì)的轉(zhuǎn)型，國家的教育方針也發(fā)生了變化。

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出：“要積極探索和建立社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合、與勤工儉學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制。

認(rèn)真組織大學(xué)生參加軍政訓(xùn)練、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

”總之，大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐對學(xué)生自己來說是一次有益的對社會(huì)環(huán)境的積極適應(yīng)，對自己綜合素質(zhì)的初次測評(píng)，對以后的學(xué)習(xí)自身素質(zhì)的養(yǎng)成都有重要意義，大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，他們以后在社會(huì)上的作用不容忽視，社會(huì)實(shí)踐使學(xué)生們逐步走入職業(yè)化道路，感受到職業(yè)人士的行為生活習(xí)慣，社會(huì)發(fā)展，國民整體素質(zhì)的提高都有賴于大學(xué)生們自身素養(yǎng)的提高。

因而社會(huì)實(shí)踐很重要，實(shí)踐方式的選擇可以多樣化，當(dāng)今社會(huì)，復(fù)合型與創(chuàng)新型人才亟需，社會(huì)實(shí)踐也是一種磨練自我的途徑。

家庭勞動(dòng)實(shí)踐反饋表家長感言怎么寫啊

（急

）

從這次活動(dòng)中，我學(xué)習(xí)到了很重要一點(diǎn)，那就是如何與人正確的交流溝通。

別人橫穿馬路的時(shí)候，該怎么規(guī)勸才能讓他們真正的認(rèn)識(shí)到橫穿馬路的危險(xiǎn)性與不負(fù)責(zé)性，從而以后再也不做類似的事；而不是迫于我們的勸導(dǎo)過意不去，暫時(shí)選擇走斑馬線，當(dāng)沒人監(jiān)督時(shí)又再次橫穿馬路了；別人向你問路時(shí)你又得如何講才能讓人明白，而遇到自己不清楚又該怎么辦，一句“對不起，我也不知道”呢還是怎樣?所有這些要真正學(xué)起來還真不是一件容易的事。

作為志愿者，我認(rèn)為最大的義務(wù)就是服務(wù)別人，幫助別人，只是希望我們的辛勞能夠帶給他人予方便，并不要求得到什么。

別人一句溫馨的謝謝，一個(gè)淺淺的微笑，我們都會(huì)倍感甜蜜，心中的自豪跟喜悅頓時(shí)油然而生。

一些很小的孩子在找我們幫助的時(shí)候還會(huì)親切的叫聲姐姐，我們都會(huì)感覺好溫暖。

而所有這些就是對我們付出的最好回報(bào)了，也是我們最大的收獲，沒有什么比這更好的了。

難能可貴的是，從這次活動(dòng)中我也認(rèn)識(shí)到了自己的許多不足，本身存在不少壞習(xí)慣及缺點(diǎn)：像闖過紅燈，不走斑馬線，也亂扔過垃圾；別人幫助你時(shí)沒說謝謝，不懂得感激，感覺理所當(dāng)然；也似乎很少主動(dòng)回報(bào)過別人，哪怕是向別人給予你幫助的一個(gè)小小微笑……這些都是在不經(jīng)意間的舉止行為，然而從這些不經(jīng)意間的舉止行為便能折射出一人的素質(zhì)修養(yǎng)水平。

這些行為放在平時(shí)可能感覺沒什么，而一旦放在工作崗位上，便可能放大成為你身上一個(gè)致命的缺陷，進(jìn)而影響并決定你的前途甚至一生的走向。

如果沒有這次活動(dòng)，或許我還會(huì)一直蒙在鼓里，原來我是有多么的不值一提，一無是處。

，勿施于人，因此還是先從自己開始做起吧

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小學(xué)生感恩志愿者發(fā)言稿300

感恩是禮貌。

有人幫助了我們，我們隨口說聲“謝謝”，可能會(huì)給對方心里帶來一股暖流。

有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能會(huì)更加多的幫我們。

懷著，是有禮貌，是知恩圖報(bào)。

所以，感恩，是一種有禮貌的品質(zhì)。

感恩是畫筆。

學(xué)會(huì)感恩，生活將變得無比精彩。

感恩描繪著生活，將生活中大塊的寫意，揮灑得酣暢淋漓;將生活中清淡的山水，點(diǎn)綴得清秀飄逸;將生活中細(xì)致的工筆，描繪得細(xì)膩精美。

所以，感恩，是一種多樣的藝術(shù)。

親愛的同學(xué)們，讓我們一起珍惜父母在身邊的日子吧!在我心中，父母一直都是我的奇跡!不要的等到我們失去他們的那一天才發(fā)現(xiàn)我們不曾做的還有很多很多…。

讓我們從現(xiàn)在開始學(xué)會(huì)感恩吧。

真心的為父母做些事情，哪怕捶捶肩，洗洗碗，哪怕陪他們散散步聊聊天，哪怕給他們長段曲子，講個(gè)笑話!讓我們一起將這份感恩之心延續(xù)，我想父母的冬天將不再寒冷，黑夜將不再漫長，幸福快樂將常常配在他們身旁!

培養(yǎng)孩子從小到大的文章（清單形式）

一、教育子父母的社會(huì)責(zé)我國自古以來就有重視家育的傳統(tǒng)。

很早就有母擇鄰”、“三娘教子”、“岳母刺字”等故事。

魏晉南北朝顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、清代孫奇逢的《教子家訓(xùn)》和朱柏廬的《朱子治家格言》都是古代家庭教育的文獻(xiàn)。

近現(xiàn)代的魯迅和陳鶴琴也十分重視家庭教育，他們的文章對家庭教育有許多見解。

但從目前家庭教育的現(xiàn)狀來看，不可否認(rèn)，還存在著一些帶傾向性問題。

如不考慮子女本身的條件和社會(huì)所能提供給他們發(fā)展的可能性，此引起子女的反感，厭學(xué)、逃學(xué)、出走屢有發(fā)生，甚至有的忽視兒童品德與行為的早期培養(yǎng)和訓(xùn)練性的問題。

學(xué)生養(yǎng)不成社會(huì)公德，養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣，缺乏健康的心理品質(zhì)和基本的自理能力。

過分的溺愛、嬌寵也是家庭教育中帶普遍性的問題。

許多孩子在父母、爺爺、奶奶的嬌慣下，養(yǎng)成了自私、任性、只知受愛，不懂愛人的不良性格，成了家中的“小皇帝。

至于家庭教育方法上違背教育規(guī)律，違背兒童年齡特點(diǎn)的現(xiàn)象就更多了。

由此家庭對子女的期望過高和家庭教育水平過低的矛盾。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著社會(huì)對勞動(dòng)者素質(zhì)和專業(yè)人才要求的提高，越來越迫切要求解決這對矛盾。

因此，提高家庭教育的水平己成了當(dāng)務(wù)之急。

每位做父母的都要從提高整個(gè)民族素質(zhì)的高度來認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性，挑起教育好下一代的社會(huì)重任。

二、家庭教育的特點(diǎn)每一個(gè)人總是在家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的綜合影響下成長起來的。

其中學(xué)校教育是主體，社會(huì)教育是家庭教育、學(xué)校教育的外部環(huán)境和擴(kuò)充；而家庭教育則是學(xué)校教育、社會(huì)教育的基礎(chǔ)。

三者相互補(bǔ)充、相互配合，就能使年輕一代順利地成長，因此，三者在教育方向、目標(biāo)、內(nèi)容上應(yīng)該是一致的，都是要把下一代培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，都要進(jìn)行社會(huì)主義的全面發(fā)展的教育。

但是，家庭教育由于其教育環(huán)境、教育方式、教育者與受教育者都有一定的特殊性，從而也帶來了家庭教育的下列特性：（一）天然性家庭是一所優(yōu)劣兼收，不考而取的“學(xué)校”。

學(xué)生是當(dāng)然的學(xué)生，不論是天才、神童還是呆子、殘疾人統(tǒng)統(tǒng)都是家庭學(xué)校的一員；父母也是當(dāng)然的老師，每位家長，只要與子女生活在一起，那么，不管你愿意不愿意，自覺不自覺，都負(fù)有不可推卸的教育責(zé)任。

（二）全程性家庭教育從學(xué)制上來說，是從搖籃到墳?zāi)沟慕K身教育。

一個(gè)人在其一生中要受到兩種形式的家庭教育：當(dāng)他呱呱墜地時(shí)就開始受到父母的影響，并在這種影響下成長，這固然是在接受家庭教育；以后他長大成人，自己當(dāng)了父母，又要受到子女的監(jiān)督和促進(jìn)，在教育子女的過程中，學(xué)習(xí)怎樣當(dāng)個(gè)稱職的家長，這是在接受另一種形式的家庭教育。

（三）陶冶性家庭教育沒有課堂，沒有教科書，沒有固定的上課形式。

全部教育形式就是孩子在與父母的共同生活中不知不覺地受到影響，因此，父母的言行是一本不成文的教科書。

模仿是兒童少年的一個(gè)重要心理特點(diǎn)。

模仿的效果取決于客體的生動(dòng)性、可接近性和客體對孩子的權(quán)威性。

父母對子女來說是最可接近的人，對幼小的孩子來說權(quán)威性也較大。

因此，父母的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)不知不覺地成為孩子模仿的對象。

父母的品德、性格和志趣，都對孩子的成長起著潛移默化的作用。

正如此聯(lián)一位著名教育家所說的那樣：“孩子是父母一步一步地引入社會(huì)的；希望我們的父母們努力用模范言行少為孩子編寫一部出色的教科書，一部讓孩子可以引以為傲的教科書。

”（四）個(gè)別性家庭教育的對象，隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施，每個(gè)家庭都只有一個(gè)孩子，比之學(xué)校教育每位老師要面對幾十個(gè)不同特點(diǎn)的孩子，要單一得多。

教育方式基本上都是一對一的個(gè)別教育。

這種個(gè)別教育的長處是針對性強(qiáng)，完全是因材施教，對孩子的幫助大。

但因?yàn)槭且患乙粦暨M(jìn)行的，不可避免地存在短處，如孩子沒有同齡伙伴，沒有可比較、可競爭的對手，容易孤獨(dú)、自私，不易發(fā)現(xiàn)在與伙伴相處中的矛盾和問題，并教育之。

困此，家庭的個(gè)別教育必須與學(xué)校的集體教育結(jié)合進(jìn)行。

良好的、完美的家庭教育必須注意到家庭教育的這些特點(diǎn)，在教育中揚(yáng)長避短，提高教臺(tái)水平。

三、一個(gè)好家長的必備條件家庭教育既十分重要，又有一定的難度。

因此，當(dāng)一名家庭教育的合格教師也不是那么容易的。

有的人，在學(xué)校里可能是優(yōu)秀教師、模范班主任，教育轉(zhuǎn)變了許多差生，而在家里卻教育不好自己的孩子，成為不合格的父母。

更何況有些文化水平不太高，缺乏教育理論的年輕父母，他們教育子女就會(huì)有更大的困難。

那么，怎樣才是一位合格的家長呢?作為一名好家長應(yīng)具備哪些條件呢?根據(jù)全國兒童少年工作協(xié)調(diào)委員會(huì)1984年發(fā)出的倡議書，一個(gè)合格的家長應(yīng)有以下5條要求：(一)提高自身的思想修養(yǎng)，做子女的榜樣。

父母是與孩子接觸最多、時(shí)間最久的人，因而也是孩子學(xué)習(xí)的最直接最具體的榜樣。

在孩子面前，家長從思想品德到生活小節(jié)，是沒有小事的。

父母與鄰居為一件小事斤斤計(jì)較，那么，孩子也會(huì)經(jīng)常與小朋友吵架；父母雙方主動(dòng)做家務(wù)活，那么孩子也會(huì)高高興興地幫爸爸媽媽做事。

所以，要教育孩子具有“五愛”公德，家長自己就要努力成為這樣的人。

正如俄國文學(xué)家托爾斯泰說的：“教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子最有力的方法。

”家長的自我教育又以不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)為最主要的內(nèi)容。

有的家長為了孩子把煙戒了，有的家長為了孩子夫妻和睦了，也有的家長為了孩子而努力學(xué)文化，這些都是自我教育、提高修養(yǎng)的表現(xiàn)，值得稱頌。

(二)學(xué)習(xí)撫育、培養(yǎng)、子女的科學(xué)知識(shí)。

孩子從小到大，從呀呀學(xué)語，到有知識(shí)懂道理成為能自立的一個(gè)公民，是循著一定的規(guī)律在發(fā)展的。

做父母的就要了解孩子的發(fā)展規(guī)律，按照科學(xué)規(guī)律來撫養(yǎng)和教育。

為此，就必須掌握一定的科學(xué)知識(shí)，比如生理學(xué)、兒童心理學(xué)、教育學(xué)等。

有的家長可能認(rèn)為，我們的上一輩也沒學(xué)什么理論，不也把一個(gè)個(gè)孩子拉扯大了嗎?有的還很有出息呢。

這也是事實(shí)。

但老一輩往往有好幾個(gè)孩子r他們是在撫養(yǎng)和教育孩子的實(shí)踐中，逐漸摸索到規(guī)律的。

如老人們說“3歲看18，”實(shí)際上指出了

【第3句】：4歲時(shí)，是兒童行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，3歲形成的性格、行為、習(xí)慣往往到長大后也不會(huì)改變。

因此，要抓緊教育，這是符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的。

有時(shí)教育第一個(gè)孩子沒經(jīng)驗(yàn)，教育第二個(gè)孩子就糾正了。

而觀在絕大多數(shù)是獨(dú)生子女：必須養(yǎng)好、教好，不能嘗試錯(cuò)誤。

因此，參加家長學(xué)校，學(xué)習(xí)有關(guān)家庭教育的書籍，掌握教育子女的科學(xué)與藝術(shù)，就更加必要了。

一個(gè)好家長應(yīng)該是勤奮學(xué)習(xí)的模范。

近年來，各地出版了不少家庭教育的讀物、雜志(如《父母必讀》、《為了孩子》、《家長報(bào)》等)，都是提高家庭教育理論修養(yǎng)的好教材，可供家長選擇自學(xué)。

（三）愛護(hù)子女，對子女耐心誘導(dǎo)，不嬌慣，不打罵。

教育孩子必須有正確的方法，才會(huì)有效。

但是，臼前的年輕家長，尤其是獨(dú)生子女家長，缺少科學(xué)的教育方法，而導(dǎo)致教育的失敗。

如期望過高。

父母愛子女是人之常情，愛也是一種偉大的教育力量，是使子女健康成長的不可缺少的“養(yǎng)料”。

但是，愛之過度，失去分寸，就變成溺愛。

對孩子有求必應(yīng)，使孩子養(yǎng)成任性、自私的思想，缺乏自理能力，不能適應(yīng)集體生活(社會(huì)生活)的環(huán)境，最終使孩子對愛的情感麻木不仁，既不懂得別人給他的愛，也不會(huì)愛別人，成為一個(gè)感情冷漠的人。

這樣的例子舉不勝舉。

因此，愛離開了要求，就成了害。

但是，要求也要恰當(dāng)。

有些家長對孩子要求過高、過嚴(yán)，逼著孩子學(xué)這學(xué)那，逼著孩子門門功課全優(yōu)，逼著孩子非要考：某某重點(diǎn)學(xué)校等等，稍一懈怠，就訓(xùn)斥指責(zé)棍棒交加，這種方法也是不科學(xué)的。

結(jié)果逼得孩子離家出走，甚至走上絕路。

有人把上述兩種教育方法形象地比作《紅樓夢》里賈母與賈政對待寶玉的教育方法：賈母是嬌縱，賈政是打罵。

無論賈母還是賈政都是把賈寶玉看作自己的私有財(cái)產(chǎn)，一個(gè)是傳宗接代的命根子，一個(gè)是光宗耀祖的繼承人。

所以，他們的教育方法都是封建教育的反映。

正確的教育方法應(yīng)該把熱愛與嚴(yán)格要求結(jié)合起來。

家長要善于控制自己愛的情感，也就是要冷靜；理智地來駕馭自己的感情，既不要在孩子面前無限度地流露自己的愛，如當(dāng)著別人面過分地贊揚(yáng)自己孩子，也不要愛之不成轉(zhuǎn)為恨，恨鐵不成鋼，對孩子怒罵毒打。

所謂嚴(yán)格要求，就是要對孩子的言行舉止提出合理的、符合黨的教育方針的要求，不遷就姑息孩子的缺點(diǎn)錯(cuò)誤或不合理要求。

但是，即使是合理的要求，也要通過耐心說服，講清道理，循循善誘，使孩子明白是非，提高認(rèn)識(shí)，自覺行動(dòng)。

而不能采用任何強(qiáng)制的、壓服的甚至體罰的辦法使孩子就范。

(四)積極配合學(xué)校、社會(huì)對子女進(jìn)行教育。

學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育的目標(biāo)應(yīng)該是一致的，都是要把后代培養(yǎng)成對對社會(huì)有用的人才。

因此，家庭和學(xué)校、社會(huì)應(yīng)該采取一致行動(dòng)，使這幾種教育力量形成一股強(qiáng)大的合力，以便更有效地影響孩子。

學(xué)校教育是最有目的、有計(jì)劃的專門教育機(jī)構(gòu)，教師是受過專業(yè)訓(xùn)練的教育工作者，學(xué)校代表國家向年輕一代施加的影響是起主導(dǎo)作用的。

家庭應(yīng)積極配合學(xué)校，強(qiáng)化學(xué)校的教育，熱情支持孩子參加學(xué)校的各項(xiàng)教育活動(dòng)，與學(xué)校教師一起，做好教育工作。

絕對不能各行其是，自搞一套，更不能與學(xué)校教育唱反調(diào)，弄得孩子無所適從，影響他的健康發(fā)展。

我們的社會(huì)為兒童的健康成長創(chuàng)造了良好的條件，校外教育機(jī)構(gòu)、各種信息傳播媒介、社會(huì)環(huán)境等是對兒童施加影響的重要途徑。

家長要根據(jù)自己孩子的年齡特點(diǎn)，有選擇地利用多種社會(huì)教育因素，避免或控制某些不良影響，以達(dá)到加快孩子社會(huì)化過程的目的。

(五)培養(yǎng)子女德、智、體、美、勞幾方面全面發(fā)展。

家庭教育同樣要按照黨的教育方針，對學(xué)生全面培養(yǎng)，切忌重智，輕德體，放棄美育和勞動(dòng)教育。

因?yàn)椋粋€(gè)人的德智體美勞各方面是相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體。

品德高尚，有崇高的理想作學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)習(xí)的習(xí)慣較好，不怕困難，有毅力等，都會(huì)促進(jìn)孩子文化知識(shí)的掌握。

至于身體好壞，與學(xué)習(xí)的精力、克服困難的毅力有密切關(guān)系。

美可以陶冶情操，使人道德高尚，美的創(chuàng)造需要高度想象力，這些都有助于人智力發(fā)展。

通過勞動(dòng)，不僅培養(yǎng)了認(rèn)真負(fù)責(zé)的勞動(dòng)態(tài)度，鍛煉了靈巧的雙手，而且可以增長才干，提高自治自理的能力，為將來在社會(huì)上自立打好基礎(chǔ)。

因此，全面發(fā)展教育的各個(gè)方面都是不可偏廢的。

尤其在小學(xué)階段，各方面都打下良好的基礎(chǔ)，就為他日后的充分發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

錯(cuò)過了這個(gè)最佳發(fā)展時(shí)機(jī)，等到需要的時(shí)候再來補(bǔ)基礎(chǔ)，就為時(shí)晚了。

要培養(yǎng)孩子在德智體美勞全面發(fā)展，我們家長也必須具有多方面的良好素養(yǎng)。

家長除了在思想、道德、品行方面做子女的榜樣外，還要不斷提高自己的知水平。

這樣不僅能啟發(fā)和幫助孩子解答——個(gè)個(gè)“為什么?”而且能以自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和求知的熱情來影響孩子，冶養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

家長在文藝、體育方面也應(yīng)有一定的興趣，從而帶動(dòng)孩子產(chǎn)生多打面的興趣愛好，促進(jìn)孩子全面發(fā)展。

總之，要教育好孩子，家長自己首先要受教育，要不斷提高自己的道德、文化素養(yǎng)，為孩子的身心健康成長創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。

愿每位家長把對子女的愛升華為做個(gè)合格的好家長，為提高中華民族的素質(zhì)，為國家培育人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。