【第1句】：【佛語(yǔ)堂】心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅(jiān)持。凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時(shí)淡然；失意之時(shí)坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。飲清凈之茶，閉是非之口，結(jié)悟道之友。！

【第2句】：大眾莫待老僧上來(lái)便上來(lái)，下去便下去。各有華藏性海，具足功德，無(wú)礙光明。名名參取?！逗贾萏忑埡蜕小非屑蓮乃挘鎏雠c我疏。我今獨(dú)自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應(yīng)須恁么會(huì)，方得契如如?！抖瓷搅純r(jià)禪師》

【第3句】：若有功德，當(dāng)自覆藏；若有過(guò)失，當(dāng)自發(fā)露?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十六，《堅(jiān)固經(jīng)》

【第4句】：生活，就要樂(lè)觀地去面對(duì)，笑著去生活，簡(jiǎn)單而明快，悲觀只會(huì)讓希望沉淪，樂(lè)觀才能使自己在苦難中看到希望，不要拒絕苦難，拒絕苦難就是在拒絕希望，有了希望生活就會(huì)快樂(lè)愜意。

【第5句】：可容我做這人間癡狂客，借一紙柔腸，漾開(kāi)一壺春光，深凝在水一方。輕捻一抹花香，于筆墨中流淌，書(shū)一闕斷章，穿越魂靈，直達(dá)愛(ài)的天堂。贈(zèng)你一枝春，婉約一卷如禪的光陰，化作你抬眼處的一片火樹(shù)銀花，氤氳成一幅絕美的情畫(huà)。

【第6句】：【一日禪】要有一個(gè)平與的心態(tài)。壞心情是想不開(kāi)時(shí)折磨出來(lái)的，其實(shí)現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有你想的那樣糟糕。生命有高峰也有低谷，根本沒(méi)有一帆風(fēng)順的人生。要拿得起，放得下，拿得起是一種膽量，放得下就需要一種勇氣。

【第7句】：【佛心禪語(yǔ)】 世界上最強(qiáng)大的力量，不是刀槍等武器，而是慈悲。因?yàn)?，武器只?制伏人的行為，無(wú)法改變?nèi)藘?nèi)心的邪惡；而慈悲卻能震撼人的心靈，凈化 人的身心。

【第8句】：呂新吾云：“世人喜言無(wú)好人，此孟浪語(yǔ)也。推原其病，皆從不忠不恕 所致，自家便是個(gè)不好人，更何暇責(zé)備他人乎？”

【第9句】：“隨緣”是隨順當(dāng)前的環(huán)境，但決不是隨便行事，茍且偷安。做人不但 要有“隨緣”的性格，更要秉持“不變”的操守，能夠“隨緣不變，不變 隨緣”，這是自利利他的良方。

【第10句】：【天天禪語(yǔ)】包容：水遇到阻擋物并不會(huì)爭(zhēng)鋒相對(duì)，而是繞道而流，包容與寬恕的人就像水一樣，既不計(jì)較，也不爭(zhēng)論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來(lái)完成自己的目標(biāo)。

【第11句】：其實(shí)，生命有隔陰之迷，意即換了身體就不知過(guò)去一切，故千古以來(lái)， 生命之源，一直眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。其實(shí)生命的形相雖千差萬(wàn)別，而生命 的理性則一切平等，佛教的緣起性空、三法印、業(yè)識(shí)、因果等的義理能通達(dá) 明白，則生從何來(lái)？死去何處？即使不問(wèn)也可以知道了。

【第12句】：眼見(jiàn)色時(shí)，不染于色；耳聞聲時(shí)，不染于聲；皆解脫也。眼不著色，眼為禪門(mén)；耳不著聲，耳為禪門(mén)。

【第13句】：若作惡業(yè)已，終竟不舍失。彼人為貪縛，將人地獄去，財(cái)物則屬他，自得惡業(yè)污?！墩钐幗?jīng)》卷四十三

【第14句】：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)圣人包容萬(wàn)物的寬大心胸，心境才能超脫；否則盡管信仰虔誠(chéng)、禮敬拜佛，終究還是會(huì)墮入魔道。

【第15句】：在自我反省中能夠比較客觀地認(rèn)識(shí)自己，那就能夠確定自己生命行為的方向，或者說(shuō)生命行為的取向。

【第16句】：時(shí)間是我們最大的財(cái)富，我們是否應(yīng)該珍惜光陰，珍惜這掌握在我們手中的每一個(gè)當(dāng)下，從而獲得更加有意義、更加快樂(lè)的人生呢？不要以為過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，未來(lái)的一定會(huì)來(lái)，現(xiàn)在的永遠(yuǎn)不變。我們唯一能夠把握的就是現(xiàn)在。所以不要牽掛過(guò)去，不要擔(dān)心未來(lái)，活在當(dāng)下、珍惜當(dāng)下、把握當(dāng)下，才是最重要的。

【第17句】：“許多人，總是把自己快樂(lè)的鑰匙交給別人，自 己所做的一切，都是在做給別人看，讓別人來(lái)贊賞，仿佛只有這樣才能快樂(lè) 起來(lái)。其實(shí)，許多時(shí)候，我們應(yīng)該為自己做事?！痹?shī)人笑了，他說(shuō)：“我懂 了。一個(gè)人，不是活給別人看的，而是為自己而活，要做一個(gè)有意義的 自己?！?/p>

【第18句】：佛言：彌勒菩薩經(jīng)三十劫應(yīng)當(dāng)作佛、至真、等正覺(jué)，我以精進(jìn)力、勇猛之心，使彌勒在后。過(guò)去恒沙多薩阿竭阿羅呵三耶三佛，皆由勇猛而得成佛?！对鲆话⒑?jīng)》卷十一，善知識(shí)品

【第19句】：每個(gè)人都覺(jué)得自己腦瓜子特聰明，經(jīng)常會(huì)冒出許多聰明的主意，如果這些主意帶著善意，那是沒(méi)關(guān)系的，如果帶著惡意，就有問(wèn)題了。

【第20句】：能施所施及施物，于三世中無(wú)所得，我等安住最勝心，供養(yǎng)一切十方佛。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷一，序品

【第21句】：當(dāng)思人生在世，能有幾時(shí)，石火電光，眨眼便過(guò)。趁此未老未病之前，抖擻身心，撥棄世事，得一日光景，念一日佛名，得一時(shí)工夫，修一時(shí)凈業(yè)。由他臨命終時(shí)，好死惡死，我之盤(pán)纏預(yù)辦了也，我之前程穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)了也。若不如此，后悔難追。（明）天如惟則《凈土或問(wèn)》

【第22句】：人的一切彷徨與痛苦是由于不接納自己，一切空虛和不安也都是由于違背自己的本質(zhì)所致?！嵤瘞r

【第23句】：世間的真相就是無(wú)常，有生必有滅，有聚必有散，有合必有離，一切皆如夢(mèng)幻泡影，何必過(guò)于在意呢？坦然接受吧，放松心情，你就會(huì)在這浮躁喧囂的無(wú)常世界中，擁有一片安靜的心空。

【第24句】：明者有四不用：邪偽之友，佞諂之臣，妖嬖之妻，不孝之子?！斗鹫f(shuō)孛經(jīng)抄》卷一

【第25句】：人生無(wú)從選擇，所以人生有憾，所以人生有痛，所以人生迷茫，所以人生無(wú)奈，所以人生無(wú)常。無(wú)常與平常，仿若黑暗隧道是兩端，一進(jìn)一出，光明自現(xiàn)。一花一世界，一念一悲歡。

【第26句】：當(dāng)下，于這薄涼的世界里，定要做一個(gè)矜柔且深情的女子，踏著斑駁，簪著詩(shī)意，戀上一巷梨花雨涼，悟出一片云水禪心。

【第27句】：迷時(shí)六識(shí)五陰皆是煩惱生死法，悟時(shí)六識(shí)五陰皆是涅槃無(wú)生死法。……迷時(shí)有佛有法，悟時(shí)無(wú)佛無(wú)法?！渡偈伊T(mén)》

【第28句】：念佛一路，即是人理妙門(mén)，圓契五宗，弘該諸教，精微莫測(cè)，廣大無(wú)窮。（明）蓮池《答凈土四十八問(wèn)》

【第29句】： 一位富翁抱怨：山珍海味吃多了也味同嚼蠟，人生不過(guò)如 此，生活沒(méi)有意思。一位窮人抱怨：常年忙碌只夠溫飽，累死累活兩 手空空，人生不過(guò)如此，生活沒(méi)有意思。無(wú)論貧富貴賤，各有各的抱 怨，各有各的空落。其實(shí)這是一種精神的虛無(wú)，心靈的無(wú)著。

【第30句】：也許我們就是可以選擇一個(gè)無(wú)意的日子，無(wú)論晴雨，不管春秋，飲下一壺人生的禪茶，回歸本真，找到最初的自己。也許會(huì)有那么一天，我將會(huì)飲盡紅塵最后一盞茶湯，出離三千世界，換一世平寧。

【第31句】：“佛”字不過(guò)是一個(gè)符號(hào)而已。只有真正把佛法的精神融入生活中、融入社會(huì)中，那才是真實(shí)的受用，那才是無(wú)相的佛法。

【第32句】：佛陀說(shuō)：“生命在呼吸間?！比藷o(wú)法管住自己的生命，更無(wú)法擋住死期，讓自己永住人間。既然生命去來(lái)這么無(wú)常，我們更應(yīng)該好好地愛(ài)惜它、利用它、充實(shí)它，讓這無(wú)常、寶貴的生命，散發(fā)它真善美的光輝，映照出生命真正的價(jià)值。

【第33句】：【天天禪語(yǔ)】人們總在年輕時(shí)賣命賺錢，又在有錢后花錢買命。大多數(shù)人并沒(méi)有意識(shí)到自己所面臨的一系列身體與精神問(wèn)題，其實(shí)是日積月累的賺錢過(guò)程所導(dǎo)致的：很多疾病是花再多錢也治不好的，可見(jiàn)錢財(cái)并不是萬(wàn)能的。心才是萬(wàn)能，“諸法唯心造，萬(wàn)物唯識(shí)現(xiàn)”?？鞓?lè)從內(nèi)心找找，由內(nèi)而外的快樂(lè)，才是真的快樂(lè)。

【第34句】：眼不著色，眼為禪門(mén)。耳不著聲，耳為禪門(mén)。見(jiàn)色有見(jiàn)色性不著，常解脫，見(jiàn)色固者，常系縛。不為煩惱所系縛者，即名解脫，更無(wú)別解脫。——《達(dá)摩大師悟性論》

【第35句】：溫，溫度、體溫、溫潤(rùn)、溫暖、溫文、溫和、溫順、溫厚、溫良……因溫之單字而引伸出來(lái)的詞語(yǔ)甚多，所引起的思考也甚多。

【第36句】：念佛之人，必須事事常存忠恕，心心提防過(guò)愆，知過(guò)必改，見(jiàn)義勇為，方與佛合?！队」夥◣熚拟n·與陳錫周書(shū)》

【第37句】：一切世間惡、不善法，皆以無(wú)明為其前導(dǎo)而得生長(zhǎng)，以無(wú)慚愧為其后助而不損減?！侗臼陆?jīng)》卷四

【第38句】：實(shí)實(shí)在在的道不是看來(lái)的，也不是聽(tīng)來(lái)的，而是要真正去做——確切去實(shí)踐，才能表達(dá)出真道。

【第39句】：然而，生活中的人們非常吝惜自己的微笑，往往只把微笑給自己熟悉的人，給予陌生人的表情則是緊張而嚴(yán)肅的；而且，大多數(shù)人對(duì)于突如其來(lái)的微笑會(huì)感到不適應(yīng)，要么認(rèn)為對(duì)方認(rèn)錯(cuò)了人，要么覺(jué)得對(duì)方是“無(wú)事獻(xiàn)殷勤，非奸即盜一，于是非但不回報(bào)以微笑，反而會(huì)本能地加強(qiáng)警惕。

【第40句】：信仰是人生的最寶貴財(cái)富；遵行正法，帶來(lái)幸福；真理味兒最美；智慧的生活是人們稱說(shuō)的最好生活?！督?jīng)集》第十章《林主夜叉經(jīng)》

【第41句】：如果有所付出就想有所回報(bào)，將會(huì)招來(lái)煩惱；所以，布施若不是真正心存喜舍，則非但沒(méi)有功德，反增煩惱業(yè)。

【第42句】：人生在世，一切物質(zhì)只是讓我們?cè)谌粘Ｉ钪蟹奖憷?。因此，?duì)物要心存感恩、愛(ài)惜及知足。如此，生活在人間就會(huì)處處感到心安意足，時(shí)時(shí)覺(jué)得歡喜快樂(lè)。

【第43句】：勇于冒險(xiǎn)求勝，你就能比你想象的做得更多更好。在能冒風(fēng)險(xiǎn)的過(guò)程中，你就能使自己的平淡生活變成激動(dòng)人心的探險(xiǎn)經(jīng)歷，這種經(jīng)歷會(huì)不斷地向你提出挑戰(zhàn)，不斷地獎(jiǎng)賞你，也會(huì)不斷地使你恢復(fù)活力。

【第44句】：【禪語(yǔ)悟道】對(duì)無(wú)緣的人，不起排斥、惱恨心；對(duì)有緣的人，不起貪著、執(zhí)愛(ài)心。

【第45句】：凡夫心常常貪無(wú)厭足，財(cái)產(chǎn)多，還要更多；權(quán)勢(shì)大，還要更大。既有嬌妻，還想擁有美妾；先生好，還希望他百依百順；孩子乖，還要他樣樣得第一，以光耀門(mén)楣。永遠(yuǎn)都在名利、物欲、愛(ài)情、親情……無(wú)止境的追求中——多欲多求，以致苦不堪言！甚至引發(fā)犯罪心念，造成犯罪行為。

【第46句】：西方哲人也說(shuō)：存在即是合理。很顯然，“合理”不是一個(gè)道德判斷，而是一個(gè)科學(xué)結(jié)論，一切現(xiàn)存的事物，都是自然規(guī)律作用的結(jié)果，無(wú)論人們喜歡它們還是討厭它們，都會(huì)以此種狀況呈現(xiàn)。

【第47句】：人篤信并依行算命之言，惟恐犯忌。師言：“佛教談精神超然，心正則氣盛。在佛門(mén)中，日日月月都是吉祥時(shí)?！?/p>

【第48句】：【佛心禪語(yǔ)】 所謂“舍得，舍得”，就是有所舍才會(huì)有所得。該舍的時(shí)候就要舍， 而且“塞翁失馬，焉知非福”，失去并不一定沒(méi)有意義，獲得也不一定就 是好事。

【第49句】：真正能享受平和寧?kù)o的人，才是離自我、離幸福最近的人。在當(dāng)今這個(gè)忙碌的社會(huì)里，人們會(huì)因各種各樣的事情而狂躁不安，會(huì)因自我控制能力的弱化而情緒大幅波動(dòng)，會(huì)因焦慮和多疑而飽受煎熬。只有那些明智的人，才會(huì)掌控并引領(lǐng)自己朝著他們?cè)拘枨蟮姆较蜃呷ァ?/p>

【第50句】：所有的境界都是以心為引導(dǎo)者。心是主人，所有的境界都是由心造成的?！斗鹜拥母裱浴?/p>

【第51句】：往事隨風(fēng)，亦如煙亦如夢(mèng)，若心事禪定，將光陰里的往事一一串聯(lián)安放，禪悟中，靜然觀之，堪那青藤往事，自會(huì)如詩(shī)如歌，繞指成香。

【第52句】：忿怒瞋法生，常如害怨敵，雖生即無(wú)住，成就最上法?！睹孛芗瘯?huì)根本續(xù)》何謂菩薩能持忍辱？佛言：見(jiàn)心相念念滅。《思益梵天所問(wèn)經(jīng)》卷一瞋心皆如如。……一切法如，忍相不可得。《梵網(wǎng)經(jīng)》卷上

【第53句】：現(xiàn)代人有一種通病，那就是普遍不了解自己，在還沒(méi)有衡量清楚自己的能力、興趣、體力、經(jīng)驗(yàn)和條件之前，便一頭栽進(jìn)一個(gè)過(guò)高的目標(biāo)中，所以每天要受盡過(guò)勞和疲憊的折磨?！嵤瘞r

【第54句】：眾生在修行之時(shí)要學(xué)會(huì)以豁達(dá)的心胸待人處事，不以人之犯己而動(dòng)氣，以祥和慈悲的態(tài)度面對(duì)一切事、一切人，如此，就能夠在世事面前如流水一樣，可方可圓、順其自然，過(guò)幸福的人生。

【第55句】：【佛心慧語(yǔ)】人好剛我以柔勝之，人好術(shù)我以誠(chéng)感之。2吵鬧處，須冷靜。冷落處，須熱情。3適當(dāng)?shù)挠?，是人類所必須的，但超過(guò)了范圍，痛苦、罪惡，便如影隨形。4知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。5執(zhí)著近于迷惑。7善惡之間，總在一念。一念錯(cuò)，全盤(pán)皆輸。6無(wú)事時(shí)戒一偷字，有事時(shí)，戒一亂字。

【第56句】：人生就是一次旅行，走過(guò)的山水，都是風(fēng)景；嘗過(guò)的歡愉，都是幸福。掬一抹禪意入墨，以風(fēng)的灑脫笑看滄桑；以云的飄逸輕盈過(guò)往；用淡泊寫(xiě)意人生；用安然蔥蘢時(shí)光，透過(guò)指間的光陰，淡看流年煙火，細(xì)品歲月靜好。人生總是有輸有贏，得勢(shì)順境時(shí)，不要得意忘形放縱自己；失勢(shì)逆境時(shí)，不可消極頹唐放棄自己。

【第57句】：佛如優(yōu)曇花，值遇生信難，遇已種善根，永離餓鬼苦，亦復(fù)能損減，阿修羅種類。芥子投針?shù)h，佛出難于是。……生世為人難，值佛世亦難，猶如大海中，盲龜遇浮孔。《大般涅槃經(jīng)》卷二，壽命品

【第58句】：前世你若是我皓腕下錯(cuò)過(guò)的蓮。汲日精月華，聽(tīng)禪語(yǔ)梵音，轉(zhuǎn)世輪回。今生你便是我頸上那一枚珠玉，瑩潤(rùn)溫碧，傾盡一生的柔情來(lái)珍愛(ài)。做伴紅塵，朝夕相對(duì)。用前世的錯(cuò)過(guò)換得今生的圓滿。

【第59句】：生活需要一種平與的心理狀態(tài)，或者說(shuō)需要一種良好的心理秩序，煩惱會(huì)讓心底越來(lái)越狹隘，生活的禪法就在于化解那些由于我執(zhí)造成的煩惱與痛苦，記得那句老話天下本無(wú)事，是誰(shuí)在生事，既然無(wú)數(shù)次的品嘗痛苦的滋味，那么就需要我們那種心理覺(jué)悟的力量在生活中發(fā)揮積極的作用。

【第60句】：法界性是諸法體故，是故真言真實(shí)妙理，一切色心，即是一體，心必具色，色必具心。（日本）重譽(yù)《密宗要訣抄》

【第61句】： 現(xiàn)在的社會(huì)愈來(lái)愈發(fā)達(dá)，物質(zhì)生活也漸漸奢侈浮華，但是，很多人卻感到生活空虛、精神焦慮、苦痛倍增。這是為什么呢？是精神生活的缺失抑或是受錮于現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈？于是很多人試圖通過(guò)修行和學(xué)禪來(lái)明白這些問(wèn)題。

【第62句】：人之所以陷入名利旋渦不可自拔，往往是因?yàn)殄e(cuò)信名利的永恒，于是控制不住膨脹的欲望，被權(quán)力和金錢迷了心竅，執(zhí)著于永久擁有。其實(shí)世間任何擁有都只是過(guò)程，就連人的生命也只是一個(gè)過(guò)程。

【第63句】：當(dāng)一個(gè)人沒(méi)辦法自我教育時(shí)，也就無(wú)法再接受別人的教育，因?yàn)樗某砷L(zhǎng)實(shí)已停止。

【第64句】：佛教徒常說(shuō)“功德無(wú)量”，是指對(duì)該做的事從不計(jì)較，無(wú)限量地做、及時(shí)地做，而且不求回報(bào)，此即真正無(wú)量的大福報(bào)，亦即所謂的“功德無(wú)量”。

【第65句】：欲望使人失敗，無(wú)私令人成就；煩惱使人痛苦，覺(jué)醒令人快樂(lè)；執(zhí)著使人束縛，放下令人解脫；無(wú)明使人迷惑，智慧令人證悟。

【第66句】：種種惡逆境界，盡情看作真實(shí)受益之處。名利、聲色、飲食、衣服、贊譽(yù)、供養(yǎng)，種種順情境界，盡情看作毒藥、毒箭。（蒲益大師）

【第67句】：樂(lè)欲成就無(wú)相三昧，當(dāng)如是思惟：想從何生？為自身耶？自心意耶？若從身生，身如草木瓦石，自性如是，離于造作，無(wú)所識(shí)知，因業(yè)所生，應(yīng)當(dāng)?shù)扔^，同于外事?！瓘?fù)次秘密主，心無(wú)自性，離一切想故，當(dāng)思惟性空。秘密主，心于三時(shí)求不可得，以過(guò)三世故，如是自性，遠(yuǎn)離諸相?！洞笕战?jīng)》卷六，說(shuō)無(wú)相三昧品

【第68句】：我們生活在塵世中，什么人都可能遇上，什么事都可能碰上，會(huì)有人說(shuō)你好，也會(huì)有人說(shuō)你不好。但只要我們做人做事問(wèn)心無(wú)愧，就不必執(zhí)著于他人的評(píng)判。

【第69句】：在現(xiàn)實(shí)生活中，如果不能改變自私自利的后天形成的觀念，就無(wú)法做到慈悲待人。

【第70句】：心、佛、眾生本沒(méi)有差別，每個(gè)人生來(lái)都是佛，只是很多人沉淪于俗世，不能自拔。因此，每個(gè)人都不必妄自菲薄。佛也本是平常人，修佛需要一顆平常心，只要你愿意，有所承擔(dān)、有所舍棄來(lái)堅(jiān)持修行，也一樣能夠成佛。

【第71句】：墮俗生世苦，命速如電光。老病死時(shí)至，對(duì)來(lái)無(wú)豪強(qiáng)。無(wú)親可恃怙，無(wú)處可隱藏。天福尚有盡，人命豈久長(zhǎng)？《佛說(shuō)尸迦羅越六方禮經(jīng)》

【第72句】：千百年來(lái)碗里羹，怨深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽(tīng)屠門(mén)夜半聲。（明）愿云禪師

【第73句】：世人為其理想，尚能拋頭顱、灑熱血，況佛子為報(bào)佛恩、濟(jì)累世父母，機(jī)會(huì)現(xiàn)前何妨稍獻(xiàn)精誠(chéng)呢！

【第74句】：生命是一種聲音，從啼哭一開(kāi)始的隨意陰晴，到高山流水的激昂磅礴，最后躺在云水禪心里聆聽(tīng)花開(kāi)的過(guò)程。人生路一邊行走一邊領(lǐng)悟，世事無(wú)常太多的風(fēng)云變幻，滄海桑田的變遷讓我們學(xué)會(huì)承受，人情聚散的無(wú)奈讓我們懂得感恩。我們可以癡守一份不變的情感，卻握不住漸瘦的流年，一聲珍重往往溫暖一生。

【第75句】：自心發(fā)菩提，即心具萬(wàn)行，見(jiàn)心等正覺(jué)，證心大涅槃，發(fā)起心方便，嚴(yán)凈心佛國(guó)，從因至果，皆以無(wú)所住而住其心。（唐）一行《大日經(jīng)義釋》卷一

【第76句】： 彌漫的晨霧模糊了視野，清晰了聽(tīng)覺(jué)，大地的心音，朝陽(yáng)的 節(jié)律，在混沌中變得愈加清澈。我行走在鳥(niǎo)語(yǔ)花香的林下，水聲裊裊 的河邊，和從未有過(guò)的感覺(jué)相遇。愉悅的幸福感霍然升騰，生命的心 空霞光滿天。朋友，假如霧氣朦朧了你的眼睛，那么你的另一雙眼睛 將變得更加明亮，看得見(jiàn)觸手可及的希望。

【第77句】：覓心了不可得。（北齊）慧可禪師（《景德傳燈錄》卷三）若說(shuō)真實(shí)者，彼心無(wú)真實(shí)，譬如海波浪，鏡中像及夢(mèng)，一切俱時(shí)現(xiàn)，心境界亦然?！独阗そ?jīng)》卷二

【第78句】：【天天禪語(yǔ)】噶舉祖師帝洛巴大師對(duì)那諾巴祖師說(shuō)：“那諾巴，束縛你的不是顯現(xiàn)本身，而是你對(duì)顯現(xiàn)的執(zhí)著?！泵慨?dāng)我遇到各種景象而產(chǎn)生執(zhí)著時(shí)，都會(huì)憶念這句竅訣來(lái)調(diào)伏自己的內(nèi)心。

【第79句】：看淡人間煩惱事，只向心中覓清涼。人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術(shù)，多欲則險(xiǎn)，寡欲則平。人之心事，多欲則憂，寡欲則樂(lè)。人之心氣，多欲則綏，寡欲則剛。

【第80句】：不付老子財(cái)，不寄邊境民，不信奸狡人，及諸慳惜者、親附成事者?！峨s阿含經(jīng)》卷四十八，第1283經(jīng)

【第81句】：寂天菩薩在《入行論》中說(shuō)：“一嗔能摧毀，f劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善?！币馑际钦f(shuō)，即使是千劫中通過(guò)布施和供奉諸佛等獲得的善業(yè)福報(bào)，只要你生氣發(fā)怒一次，就會(huì)將全部福善功德抵消干凈。

【第82句】：社會(huì)是由各種人組成的，人和人之間必定會(huì)發(fā)生各種各樣的關(guān)系。在為人處世中，解決人與人之間矛盾的方法就是理解和寬容，善于合作，善于協(xié)調(diào)并努力去施行，這樣才能打造團(tuán)隊(duì)精神，為自己營(yíng)造良好的發(fā)展空間。

【第83句】：每天一百次的自語(yǔ)，看似簡(jiǎn)單，但是仍然沒(méi)有幾個(gè)人能堅(jiān)持下來(lái)，由此不難看出，堅(jiān)持不懈是多么困難的事情。

【第84句】： 一日，90后和60后交流。90后：我對(duì)前面的路已經(jīng)絕望了！ 我想出人頭地，可現(xiàn)實(shí)又這樣殘酷60后：你幾乎還沒(méi)有真正地生 活過(guò)，絕望什么？你所說(shuō)的絕望不過(guò)是一種迷惘，誰(shuí)年輕時(shí)沒(méi)有經(jīng)歷 過(guò)？不如拿絕望的心去奮斗，即便不能成功，至少?gòu)?qiáng)于消極的絕望， 畢竟年輕就是無(wú)限的可能。

【第85句】：對(duì)別人的挑釁，不必反應(yīng)過(guò)激怎樣應(yīng)對(duì)“惡人”的挑釁？佛日：惡人聞善，故來(lái)擾亂者，汝自禁息，當(dāng)無(wú)嗔責(zé)。彼來(lái)惡者，而自惡之。——《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》

【第86句】：事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾。人有操之不從者，縱 之或自化，毋苛刻以益其頑。

【第87句】：嗔恚害人，會(huì)破壞處世善法。為了一時(shí)的不能忍，不僅破壞了處世的好名譽(yù)，也會(huì)破壞過(guò)去一切的功德及修養(yǎng)。嗔怒心比猛火還厲害，猛火燒毀的物質(zhì)，可以經(jīng)由努力再失而復(fù)得；但一個(gè)人的人格如遭自我破壞，即使花再多的錢也買不回來(lái)。

【第88句】：戒律中罪雖復(fù)微細(xì)，懺悔則清凈。犯十善戒雖復(fù)懺悔，三惡道罪不除。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷四十六

【第89句】：所謂把握當(dāng)下，就是要當(dāng)下超越自我、突破自我。“我”執(zhí)是一切煩惱的禍根，是生死的禍根、世間一切問(wèn)題的禍根。

【第90句】：空名無(wú)相，無(wú)相亦空，是名為空；空名無(wú)念，無(wú)念亦空，是名為空；空念亦空，是名為空?？罩袩o(wú)善無(wú)惡，乃至亦無(wú)空相，是故名空。菩薩如是知陰界人性，即不取著，是名法忍。（古印度）世親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷下，空無(wú)相品

【第91句】：經(jīng)書(shū)禁咒術(shù)，工巧諸技藝，盡現(xiàn)行此事，饒益諸群生?！毒S摩經(jīng)》卷中，佛道品

【第92句】：花草樹(shù)木的枯榮與太陽(yáng)的東升西落，如晝夜的交替、四季的轉(zhuǎn)換一樣，是自然界里極其平常的事情，而一旦與個(gè)人際遇相聯(lián)系，人們便會(huì)生發(fā)出無(wú)限感慨。大多數(shù)人會(huì)因?yàn)槊篮檬挛锏氖湃ザ袀畤@，但實(shí)際上大可不必如此。

【第93句】：我們不應(yīng)被行家之言所嚇倒。當(dāng)遇到我們確實(shí)熟知的領(lǐng)域，如我們的身體、我們的家庭、我們的住所，讓我們聽(tīng)完行家如何說(shuō)后，自己再做主張吧。我們的推測(cè)或許和他們的差不多，有時(shí)可能還要比他們的強(qiáng)些。

【第94句】：專注于心是做人做事的大原則，博而不專，雜而不精，必會(huì)制約人的發(fā)展高度。人一生的時(shí)間和精力都是極其有限的，如果我們想做成一件事情，就必須將自己僅有的時(shí)間和精力集中投入這件事情中，只有一心一意，心無(wú)旁騖，才能把事情做好，做到完美。

【第95句】：‘我們的快樂(lè)源于我們一直都祈望他人得到快樂(lè)，我們的痛苦源于我們一直只祈望自己得到快樂(lè)。

【第96句】：一個(gè)人的慣性就是一個(gè)人的特質(zhì)所在，也即障礙所在。順則凡，逆則仙，順著習(xí)氣走的就是凡夫，凡夫皆有定數(shù)。能逆而行之的才是佛，佛是已覺(jué)悟的人，命由自己決定。

【第97句】：一個(gè)苦者對(duì)禪師說(shuō)：我放不下一些事，放不下一些人。禪師說(shuō)：沒(méi)有什么東西是真正放不下的?？嗾哒f(shuō)：可我就偏偏放不下。禪師讓他拿著一個(gè)茶杯，然后就往里面倒熱水，一直倒到水溢出來(lái)?？嗾弑粻C到馬上松開(kāi)了手。禪師說(shuō)：其實(shí)，這個(gè)世界上沒(méi)有什么事是放不下的，痛了，你自然就會(huì)放下。

【第98句】：如果我們緊緊抓住此生的名利不放，表明我們還根本談不上是修行者；如果我們深深地被輪回所誘惑，表明我們?nèi)晕刺と虢饷撝?；如果我們不能舍棄?duì)自我的珍愛(ài)，表明我們還未生起菩提心；如果我們不徹底斷掉對(duì)生命與宇宙所起的假相之見(jiàn)，表明我們心中并沒(méi)有樹(shù)立正知正見(jiàn)——緣起性空。

【第99句】：人生，有多少計(jì)較，就有多少痛苦；有多少寬容，就有多少歡樂(lè)。痛苦與歡樂(lè)都是心靈的折射，就像鏡子里面有什么，決定于鏡子面前的事物。