【第1句】：【佛心禪語】最好的狀態是：隨遇而安、遇事不急不躁，該有主心骨的時候能鎮得住場，不該有的時候能心安理得躲一旁不多話；會愛人，會關心人，會牽掛人，但不纏人；有思想，有理想，有理性，很幽默，敢自嘲；會為愛的人甘于放下身段，但除此之外，可以自由到不看任何人的臉色行事。

【第2句】：人生就是一個過程。剎那芳華，紅顏彈指老。人生如夢，醒時萬事空。人活著就是為了解決困難，這才是生命存在的價值和意義?？嚯y來襲時，面對它、接受它、處理它、放下它。真正放下之后會發現：幸福，如此簡單——從生下來到死去，這中間的過程，就叫幸福。

【第3句】：【禪心佛語】萬物在說法，看你如何著眼?？吹褪呛眯木常幌腴_，就有好心情。凡事都是多棱鏡，不同的角度，看到不同的結果。你在乎的，對你來說，就是好的。時過境遷，曾經苦苦盼望的，在今天也許一文不值。繁華三千，看淡即是云煙；煩惱無數，想開就是晴天。

【第4句】：人生的路，說長不長，說短不短，每段路有每段路的風景，每段路有每段路的擔當。一路上會有風和日麗，也會有雨雪風霜；會有艱難險阻，也會有一馬平川。別人想什么，我們控制不了；別人做什么，我們也強求不了。唯一可以做的，就是盡心盡力做好自己的事，走自己的路，按自己的原則，好好生活。

【第5句】：【最有禪意的文案】天上太陽再燦爛，陽光再普照，如果土壤里缺乏種子，也不可能發芽，更不可能開花結果一般。我們應當從孝順父母、提升道德修養、保護環境和關愛生命做起，才會得到佛菩薩的庇護，才能獲得十相自在的神圣力量。

【第6句】：【禪心佛語】沒有永遠不被毀謗的人，也沒有永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人也要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你，在這個世界上，沒有一個人不被批評的。不要因為眾生的懷疑，而給自己煩惱；也不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。走自己的路，讓別人說吧。

【第7句】：【心靈禪語】人生的風景，說到最后，是心靈的風景。每一次生命的輪回都是一個花開花落的過程，花開的時候盡情的綻放，花謝的時候才會有一地的繽紛。每一個人在成長中都是會受到很多傷，是會哭泣，會悲傷，會覺得疼痛。而疼過之后，你也就是一個全新的自己了。

【第8句】：【禪心佛語】人生不可能絕對完美，不要用至親至愛來要求親人，用至純至潔來要求朋友，用最甜最美來要求生活。平靜的湖水，投入一顆石子，才有生動的漣漪；蔚藍的天空，掠過一行飛雁，才有深邃的意境。正是這一點點美麗，一點點蒼白，一點點希望，一點點無奈，才讓我們的生活更真實，更豐富多彩。

【第9句】：【禪語人生】眾生都能夠從我們這一念善心當中獲得良好的信息和加持，我們個人的福德因緣才會由之而擴大。關鍵的一條，就是回小向大、回少向多。

【第10句】：【禪語人生】我們后來怨的，常是最初愛的。東西沒變環境變了，景色沒變眼睛變了，別人沒變自己變了。只是當我們怨的時候，如果能回頭想想當初為什么選他、愛他、欣賞他。他如果依然是當初的那個他，就讓我們用年輕時的眼睛，試著再看看吧。

【第11句】：時間或許會讓曾經蒙上塵埃，但卻不會風化那些鮮活的記憶。人生不過幾十年，誰也捉不準下一秒是不是最后一秒，也不知道下一秒又會突然錯過了哪個人。而過去已經過去了，即使一直很用力的奔跑，你也追不回來逝去的東西。只有現在，手里握著的才是最真實的，才是真正是屬于自己的。

【第12句】：人生在世不過數十寒暑，時間對我們而言是很重要的。會利用時間的人，就可以累積功德、完成道業，一切事業都是長時間累積起來的；不會利用時間的人，每天無所事事、游手好閑，長時間下來只會造更多的惡業。

【第13句】：【禪心佛語】以戒為師說：說的太對了是大自然先融入了我們、先接受了我們，而我們不肯以淸貧的心回報大自然以戒為師：要知道是大自然毫無保留地先融入了你，而你卻一直不肯以清貧來回報大自然，所以無法熱愛更談不上融入大自然。感恩。頂禮。我愛你。寶貝。

【第14句】：【佛心禪語】叔本華，人稱悲觀哲學家，經?在滿漢全席的盛宴里，大談死亡。但對死亡，他似乎相當樂觀：“唯其能深深意識到本身的不滅，才能平心靜氣、心安理得地去面對不知何時會降臨的個體毀滅，而在兩眼之中自然呈現不受死亡影響及侵犯的安詳。”

【第15句】：【禪心佛語】禪是一種詩意的棲居。有時候，心中的召喚如同一葉蘭舟，在寂寞的時候，載著你去那青山斜陽外，探看那片疏遠已久的山水。它告訴你，在衣食住行的日常中，還應該對詩意棲居的生存狀態有所向往，有所追求。

【第16句】：心靈禪語：人生就是一場歷練中的積淀，不要奢望有那么多的一帆風順，人生不過就是一場逆水行舟，受點辛苦，擔些責任，原本就是生活的內容，也沒有必要因此而生出許多悲觀。多一些積極的理念，多一些向上的情懷，人生沒有太多的缺憾，也就無怨無悔了。

【第17句】：我們應常發四弘誓愿，終有一天定能做到：“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成?！庇捎跓o邊的眾生是我們的父母，所以應誓愿度；由于無盡的煩惱是生死輪回的根本，所以應誓愿斷；由于無量的法門是趨向菩提的大道，所以應誓愿學；由于無上的佛道是自利利他圓滿的境界，所以應誓愿成。

【第18句】：【禪心佛語】佛陀教導我們要用覺-定-慧去知道并看見我們心中生起的東西，所以我們必須時時刻刻都保持覺-定-慧，不讓魔鬼有機可乘。

【第19句】：【禪語靜心的文案】你看看這個世界，大家都沉迷在夢中，追逐名利，你爭我奪，你好，我要比你更好，你強，我要比你更強，每個人都在比賽，看看誰的夢做的最大。結果，這些名，這些利，生不帶來，死亦帶不去，只是徒然多造一些新的惡業，而此生再斗下去，人身也就難得到了。

【第20句】：【佛心禪語】才智：才智對幸福的支持很有限。研究證實，比較聰明的人往往有較高的欲望，不能取得更高的成就，欲望就滿足不了。另外，智商高，并不等于有能力處理好人際關系。

【第21句】：【一日禪文案】很少有人能夠清醒地看到自己的缺點，用有些人的話來說，眼睛是用來看別人的，而對于自己來說，仿佛并沒有什么太大的缺點。所以，留一只眼看自己，多看看自己的缺點及優點，讓我們學會反省，學會寬容別人。留一只眼看自己，可以讓自己清醒地意識到自己所存在的問題，并且，讓自己盡力往好的方向改正。

【第22句】：【禪心佛語】和自己和睦相處，快樂才會跟隨你。向你的生活和人生境遇鞠個躬，真心地接納它們，而不是抗拒它們。留點時間陪陪自己，別讓自己成為最熟悉的陌生人。當你逐漸把眼光由外界收回自己身上的時候，你就會發現你的內在力量在逐漸地累積、增長，跟自己的關系也在逐步改善。你跟自己的關系越好，你就越快樂。

【第23句】：如芽，非是種子中有，非地非水非火非風非虛空等因緣中有，非是一一因緣中有，非諸因緣和合中有，非離因緣和合余處別有。若此等中一切皆無，如是得言芽無自體；若如是無一切自體，彼得言空。（古印度）龍樹《回諍論》

【第24句】：【禪語人生】一個人的努力決定著人生，而不是堅持自己的成見，順應自己的盲從。不要固執的認為幸福就是生活的安逸，幸福的客觀來自于對生活正確的認識和參與，也可以理解為是一種不斷改善的生活進程。

【第25句】：【佛禪語】有人才貌雙全、前途無量，情路上卻百般不順；有人精明強干，拼搏商海，卻始終兩手空空與富貴無緣；有人才華橫溢、人才難得，卻是英年早逝；有人家財千萬，卻是兒女墮落不知進取............

【第26句】：【佛心禪語】不要問別人幸福是什么，你的快樂和痛苦自己清楚。不喊痛，不一定沒感覺。不要求，不一定沒期待。不落淚，不一定沒傷痕。沉默，不代表自己沒話說。離開，不代表自己很瀟灑。快樂，不代表自己沒傷心。微笑有時就像創可貼，雖然掩飾住了傷口，但是心痛依然。我們始終都在練習微笑，終于變成不敢哭的人。

【第27句】：中國古代著名的得道高僧慧能有一偈語：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。人本是赤條條來，赤條條去，卻始終難以看破因緣，洞穿生死，超脫愛恨情仇。所謂人有百歲壽，卻有千歲憂。千憂萬憂到頭來都是一個“空”字。不如付之一笑，坐看云淡風輕。

【第28句】：【禪心佛語】老禪師看到國王如有所悟的樣子，于是又接著說道：生前多布施，下輩子這些財富還是你的，財富都是從布施中得來的。國王終于大徹大悟了，他打開國庫，不僅把收集來的財寶全部物歸原主，還從此以后每過幾天就開放糧倉，救濟窮人。

【第29句】：【佛心禪語】我們都想讓不安定的心安定，卻很難做到，反而浮躁、焦慮，原因是我們從生到死一直在不斷向外求。已經獲得一些世間的成功，卻仍然不滿足，并為追求更大的成功不停地造業。有些人失敗，卻體認不到因果報應，仍然繼續造業?，F在我們的所思所做，注定了難以獲得內心安定，更不用說穩固或發揮功用了。

【第30句】：做人當有溫，溫非天上來。古人云：“勞者溫之，損者溫之。”“溫之”就是補養，補養不僅在物質上，更在精神上。沒有精神的鈣質，人身上的鈣質也難有熱量發出，更難有暖風習習，吹得百花競芳菲，以至“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”。

【第31句】：【禪語人生】真正的滿足不在于多加柴草，而在于減少火苗。不在于積累財富，而在于減少貪欲。貪念太多的人，得到多少他都不會滿足，最終成為痛苦的奴隸。人之所以活的累，不是因為擁有的東西太少，而是想要的東西太多。只有懂得了適可而止，知足惜福，才能得到真正的幸福與快樂。

【第32句】：生活是一首歌，婉轉著平平仄仄的旋律，彈奏著世間的悲歡離合。我們聆聽著，感恩著，憂傷著，快樂著，享受著，既有冷暖薄涼，又有鳥語花香，這才是真正意義上的生活。不要背負的太多，放下該放下的，丟掉那些無關緊要的，撿拾起一路的花香，裝入行囊，走一路風雨，沐一路朝陽，唱一路歡歌。

【第33句】：【禪心佛語】為人子女者，第一要孝順，不要和父母爭辨頂撞；第二要孝敬，要像敬佛菩薩一樣恭敬父母；第三要孝養，每天都誠誠懇懇地孝養父母。父母去世，要辦好后事，這是世間孝。如能引導父母修學佛法，脫離輪回，則世出世間兩全其美，可謂孝之至矣。

【第34句】：【禪語人生】要記住，水雖是至柔之物，但滴水卻能穿石，舌頭雖然沒有牙齒的堅硬，但舌頭卻能以柔克剛。最柔軟的東西里，蘊藏著人們不容易看見的巨大力量，這種力量甚至能夠穿透世上最堅硬的東西。

【第35句】：【禪語人生】就算再平凡的生活，也要去承擔那人生的艱辛，更要客觀地對待想法與現實之間的距離，加以考慮，加以平衡，既要原諒自己的那些力不從心，也要抱一種善意的希望，明天還要繼續新的生活，那些必然的傷痛與經過，本來就是人生最好的鍛煉。

【第36句】：達真堪布：我們通常認為：別人如果贊嘆我，我的命運和運氣就能好；如果別人誹謗，做事可能就不順利?！逼鋵?，你順利與否、成就與否，要看你自己的善根和福報，和他人是沒有什么關系的。若是你自己有福報、命運好，別人怎么誹謗或阻礙也害不到你。若是你自己沒有福報，他人怎么贊嘆、表揚也幫不到你。

【第37句】：胸懷是委屈撐出來的；煩惱是自己想出來的；痛苦是與人比出來的；疾病是惡習造出來的；心態是經歷煉出來的；快樂是知足養出來的；健康是活動練出來的。慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱，解脫才更自在，放下自然輕松。

【第38句】：【禪心佛語】說完便用手指比了個小圓圈，向前一指。侍者看到后便攤開雙手，劃了個大圓圈。云水僧伸出一根手指，侍者伸出五根手指；云水僧再伸出三根手指，侍者卻用手在眼睛上比劃了一下。

【第39句】：【禪語人生】一塊冰在撒哈拉沙漠，被太陽融化得只剩小小一塊。冰感嘆著說：“沙漠是冰的地獄，北極才是冰的天堂”。沙對冰塊說：“冰在沙漠時才最珍貴，冰在北極是最不值錢的東西”。如果我們處于苦難絕境，正是顯彰最高自我價值的時候，處于太平順境之時，無論是誰大家都相差不多。

【第40句】：擁有宗教思想的婦女，應把身心培養得像月光一樣慈悲柔和。擴大自己的心胸，燃起智慧之光，使每個人與你相處，都像沐浴在清涼的月光中，這樣才能達到“人人愛我，我愛人人”之愛的真諦，邁入人格升華的境界。

【第41句】：【禪心佛語】為了我們的貪婪，為了我們的喜好，甚至于為了我們的傲慢。貪嗔癡嫉妒傲慢都可以成為我們傷害別的生命的因緣，會造成我們身心當中沒完沒了的煎熬。

【第42句】：【禪語感悟人生的文案】佛曰：處事須精明，待人要糊涂。有福而不驕，則無禍；有禍而不懼，自是福。事看擔當，逆境看襟懷，喜怒看涵養，行止看膽識。有點忙碌是個福，免得無聊；受點誹謗也是福，免得驕傲。交友要先淡后濃，先疏后親。清貧之交能長久，利益之交必兩傷。

【第43句】：茶說：“我只是一杯水，你看到的是你的人生?！逼凡枋且驗閻鄄?，只有愛茶，才能從中品出意猶未盡的味道，才能品出她澀中的醇，淡中的香。不懂茶的人，喝出它的苦澀，懂茶的人，才能喝出它的清香，沁人心脾。

【第44句】：【禪心佛語】讓心靈先抵達目的地。當你覺得沒有安全感的時候，當你覺得前途未卜的時候，不要停下來，向前走吧，盡自己的所能努力奮斗，去看看未來究竟會怎樣。如果你有夢想或愿望，那就先讓心靈到達那里，然后就朝著那個地方，腳踏實地，采取出行動。

【第45句】：【禪心佛語】木性人招難，火性人受苦，土性人受累，金性人受貧，水性人受氣，像聚寶盆似的，內里有什么，就聚什么。太上說：“禍福無門，惟人自召”，一點也不錯。所以我說，好事歹事都是性子招的。

【第46句】：【佛家禪語】若以負面的心態去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心態去看世界，那么你所看到的世界是真實、且光明的。

【第47句】：【佛家靜心禪語】真正的修行不是逃離，不是躲避，而是欣然的面對，全然的接受，接受此刻正在經歷的一切好與壞。唯有當我們真正完全接受時，我們才明白一切的好與壞都只是自己的分別。

【第48句】：人生在世，就是要用力的去嘗試、去愛、去痛、去哭、去笑，然后當有一天你回頭看時，才不會發現你的一生只是一片荒蕪，那些喜怒哀樂，都會成為獨一無二的風景，每一片葉、每一朵花、每一滴雨、每一顆路邊的石頭，都只屬于你，屬于大家共同的回憶。

【第49句】：【佛心禪語】法教布施：法教布施并不只是弘揚佛法，而且能遣除聞法者的無明。遣除無明而講法，才是真正的法教布施。施法教的目的，就是聞法者心中樹立正知正見，并啟迪修證的大智慧。證的智慧，是所有智慧當中最殊勝的智慧。波巴大師說：“由修證所生起的一剎那智慧，比由聞思所生起的所有智慧殊勝。