【第1句】：法性離言夫第一義不生不滅，不敗不壞，不增不減，文字章句所不能說，不可詮辯，絕于戲論。善男子，第一義者，無言無說，本性清凈，一切圣人內自證得，若佛出世若不出世，法性常爾，不減不增。…．若無有此第一義諦者，所修梵行皆悉無用，佛出于世亦復無用。《大乘寶云經》卷六
【第2句】：【常念于一切】無害于天下，終身不遇害，常念于一切，孰能以為怨。（《法句經·刀杖品》）☆對天下沒有一點損害，自己一生也不會遇害。常常以慈悲之心對待一切，誰又會把他當仇敵。
【第3句】：【禪心佛語】商品經濟下，弱肉強食，強勢者吞并弱勢者被視為“天經地義”之事。為發展商品經濟，眾多苦心撐持寺院、荷擔如來家業的僧團被剝奪了寺院的所屬權，取而代之的是商業運營能力強大的旅游地產開發商。拿著政府的特許經營權，“合法性”便得到確立，挾佛斂財者自然能夠冠冕堂皇地當起宗教服務的承包者。
【第4句】：愛可以擴展，愛可以延伸¨¨故大愛可以無過；愛要銘刻愛要珍藏¨¨故真愛永恒。勿多言，多言多敗；勿多事，多事多患！.....趕路要趁早，修身重戒律，養性貴有恒。
【第5句】：【禪語感悟人生的文案】幸福不是你房子有多大，而是房里的笑聲有多甜；幸福不是你的愛人多漂亮，而是愛人的笑容多燦爛；幸福不是在你成功時的喝彩多熱烈，而是失意時有個聲音對你說朋友別倒下！幸福不是你聽過多少甜言蜜語，而是你傷心落淚時有人對你說沒事，有我在！人生中最大的幸福就是所有親人朋友都健康平安！
【第6句】：一個真正聰明的人，小事糊涂而大事睿智，為人低調而洞若觀火。做人如水，以柔克剛。只有那些以不爭為爭的人，才能笑到最后，成為真正的贏家。低調者更容易成事，無論自己有多大的能耐，萬不可鋒芒畢露。學會低調，懂得藏拙，大智若愚，韜光養晦，才可能贏得整個人生。
【第7句】：【禪語靜心的文案】有多必有少：錢財多的回家少，姿色多的穿衣少。想法多的成事少，成事多的長命少。讀書多的心眼少，心眼多的安寧少。勞累多的收入少，權力多的廉政少。情人多的睡眠少，朋友多的困難少。笑聲多的疾病少。你有幾多和幾少？
【第8句】：佛陀為教育顛倒眾生而示現人間，透徹人生病根苦源，導人行于善道，以解脫苦惱。若要去除身心痛苦，唯有珍惜人身，把握因緣，將身作為“載道器”，接受佛陀之教法，洗煉身心。自然日日法喜充滿，時時輕安自在。
【第9句】：【禪心佛語】對于生活的理解，才是生活最真實的客觀，生活里許多人都在按照自己的固執安排著日子，卻忽略了自己的個性和孤僻，活在世間，與世間同在，不必要去想改變什么，能想到和別人更多的分享，已經是那些辛苦日子的美好記憶，起碼省卻了那些咬牙切齒的挑剔。
【第10句】：身空虛偽，不可長養，無有諍訟，亦無正主。從諸因緣，和合而有，無有堅實，妄想故起。業力機關，假偽空聚，地水火風，合集成立。隨時增減，共相殘害，猶如四蛇，共處一篋。水火風種，散滅壞時，大小不凈，盈流于外。體生諸蟲，無可愛樂，捐棄冢間，如朽敗木。《金光明經》卷二
【第11句】：【禪語人生】有脾氣的人，就是苦；沒有脾氣的人，就是快樂。有脾氣的人，就有煩惱；沒有脾氣的人，常常歡喜。這個脾氣是我們最大的敵人。好像人生種種病，為什么生的？因為有脾氣。一切事情不順利，為什么？也因為有脾氣。所以人若能沒有脾氣，一切時、一切處，都是快樂的，都是平安的。
【第12句】：開始時捱一些苦，栽種絕處的花。幸得艱辛的引路，甜蜜是不致于太寡。人生不是要按別人的想法去過，而是要跟隨內心，做人做事呢！要多思多想，愿意放棄才不會苦，適度知足才不會悔；記住感恩才不會怨，懂得珍惜才不會愧。人生，在心淡中求滿足，在盡責中求心安，在奉獻中求快樂，在忠誠中求幸福。
【第13句】：【禪語人生】有人認為自己的習性過重，未臻完美，所以沒資格勸人行善。其實我們都是凡夫，不要以圣人的尺度要求自己，而是從凡夫的過程中逐漸修正自己，常常心懷慚愧，做錯事要懺悔；能夠有自知之明，知道自己不行，就是行；知道自己不好，就是好。
【第14句】：【圣經文案】449神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。(來4:12)
【第15句】：【禪心佛語】如果遇見快樂、成功、繁榮，或其他有利條件，把他們視為夢和幻象，不要執著它們。如果患上疾病、被人毀謗、權益被剝奪，或遭受其他身體或心理上的折磨，不要灰心，反而要重新燃起慈悲心，發愿因自己的痛苦，愿所有眾生的痛苦能夠燒盡。
【第16句】：【禪語人生】信仰也即信心，佛法當然是需要信心的，但如果因此而說佛法就是信仰的話，又顯得過于簡單了，由于信心僅僅是佛法的許多觀念之一。佛教的基礎和重點都不是信仰，而是智慧和大悲。
【第17句】：寬容可以讓人產生強大的凝聚力和感染力，使人愿意團結在你的周圍；寬容是一縷陽光，化解干戈沖突、仇恨斗爭；寬容是一種品德，以寬厚仁愛之心待人，會獲得別人的寬容、信任、愛戴和幫助；寬容是一根靈驗的魔術棒，它可以改善自己與社會的關系，使人與人之間融洽相處。
【第18句】：【禪心佛語】如果我們照顧、奉養父母，但只給予食物、衣著，甚至整個國家的財富等物質，這只能為他們提供一時的利益。相對之下，如果我們能夠介紹他們認識佛法，讓他們領悟六道輪回的痛苦，進而開始修行，例如禪修觀世音的法門，才算真正成功地幫助他們，也為他們的來世奠下基礎。
【第19句】：禪師曾說：“慈悲是一種高尚的心態，是一種智慧的表現。”然而，在人世間對物質利益與名譽的追求之中，根本無法去理解和體會慈悲的真正的內涵。
【第20句】：【禪心佛語】如果好好持戒的話，世間快樂無法隱蔽亦能直接趣入菩提道。很多人認為持戒會讓人失去很多原有的幸福，然事實并非如此。以我的經驗來講，保持清凈動機與加行，以無錯誤與非造作的一種動機來守持戒律的話，原有的幸福能夠持續受用，甚至能夠得到世間與出世間之圓滿幸福。
【第21句】：【禪心佛語】俗話說：“樹活一張皮，人活一口氣。”“氣”是什么？就是志氣，就是有尊嚴，不容別人侮辱。人如果沒了這種“氣”，其生命也就沒有什么意義了。當然，人也并不是“氣”越多就越好，有些“氣”可長，有些“氣”則不能長。人要活的有價值、又快樂，需要的是“長五氣”、“消六氣”。
【第22句】：話雖已到嘴邊，三思更好；事縱放得心下，再慎何妨。積產遺子孫，子孫未必守；積書遺子孫，子孫未必讀。家累千金，不如日進分文；良田萬頃，不如薄技隨身。久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。居視其所親，達視其所舉，富視其不為，貧視其不取。
【第23句】：【禪語人生哲理經典文案】人生之路，從起點到終點，奔波忙碌中也遇人無數。能有緣遇到，同路，并肩走上一程，即算緣分和幸事。然而人生的殘酷在于，絕少或者沒有人能一路相陪。所以，人，注定了要學會一個人走。
【第24句】：【禪心佛語】傳喜法師：心若迷失，物何以救？現在的時代有很多危機，最主要的危機是沒有信仰造成的。佛法是天地之間最珍貴的宇宙正能量。每開一個法會，百千萬億的眾生都能得解脫，認真地念南無阿彌陀佛，能利益無量的眾生。
【第25句】：記住，快樂的人不是沒痛苦，而是不會被痛苦所左右。人生難免會和痛苦不期而遇，其實痛苦并不可怕，可怕的是內心背叛自己，成為痛苦的幫兇。整理下自己的心情，忘記那些不愉快的事，不背負太多不必要的包袱，學會刪繁就簡，去除煩躁與復雜，返璞歸真，說能說的話，做可做的事，走該走的路，做想做的人。
【第26句】：【禪語人生】修行悟道其實和養花是一樣的道理。保持鮮花新鮮美麗需要不斷地換水、修剪，保持心靈的清靜需要用善的感念洗滌心靈，并時時清除頭腦中惡的念頭。
【第27句】：【佛心禪語】修行不是盲目信仰，而是理智地探究真理。修行不是脫離生活，而是全身心地融人生活。修行不是逃避責任，而是公益心地擔當義務。修行不是放棄俗務，而是無私地奉獻大眾。修行不是高高在上，而是謙遜地尊重他人。修行不是執著成就，而是利他心地服務眾生。097。
【第28句】：通過一生的努力，我們或許能得到名車豪宅等令人羨慕的世間利益。我們曾以為擁有這些，就會擁有幸福快樂的生活。可是真正擁有錢財之后，才發現因此而付出的代價過于沉重。更令人沮喪的是，現在擁有的幸福未必比以前多，而健康的身體卻一去不返，純凈的思想已被染污，快樂幸福已消失不見。
【第29句】：緣是天意，份在人為。生命本是一場奇異的旅行，遇見誰都是一個美麗的意外。有愿才會有緣，如果無愿，即使有緣的人，也會擦身而過。緣是天意，份在人為。無論緣深緣淺，緣長緣短，得到即是造化。用寬容與豁達，去對待生命的每一個人，每一件事。人生苦短，緣來不易，我們都應該好好珍惜。
【第30句】：【禪語說】恒秋：回首滄桑，笑看世事，總歸是也無風雨也無晴。放開得失，勘破成敗，說到底化盡悲歡是他鄉。有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。人生的事，來往如梭，恰似潮來又潮歸。吾歸何處？歸去來兮，此心安處。
【第31句】：【禪語人生】要想做到讓所有的人都滿意，就算是證悟的佛也無法辦到，別指望什么關系，能天長地久，你應該像從來沒見過面一樣，平靜且淡然的對待每一個人。
【第32句】：我們常常能原諒一貫犯錯誤的人，卻不能原諒偶而犯一次錯誤的人。當一個從來不會向你說好話的人，偶而對你說一句好話時會讓你激動不已；而一個一貫對你說好話的人，偶而冒出一句不好聽的話會讓你難受幾天。這些往往是因為我們自己的判斷和思考出了問題，是我們的心理在作怪。親則疏，遠則香！
【第33句】：【禪心佛語】隨著僧團的擴大，社會影響的增廣，供養的豐盛，出家人群也變得復雜起來，僧團的清凈不如從前，各種不善行開始出現，制戒的因緣日益成熟。但佛制戒僅限于實際發生的有漏行為，有一件不善行發生，才制定一條相應的戒律，隨犯隨制。
【第34句】：【禪語大全】恒東法師：很多時候，當下那個我們以為邁不過去的檻，一段時間之后回過頭看其實早就輕松跳過；當下那個我們以為撐不過去的時刻，其實忍著熬著也就自然而然地過去了。所有沒能打敗你的東西，都將使你變得更加強大。時間也是，它沒能打敗你，便會給你救贖。
【第35句】：【禪語人生】真情，金不換，才能地久天長；人心，善不移，才能大愛無疆。紅塵世界，浸染萬千，你若慈悲，好運眷顧；你若真誠，順風順水。情感靠一份真心，寧靜在一份心境。人心，修得一份善緣，盡當一定責任；不可怠慢真情，質樸，包容，會將凡事釋然；不可怠慢善良，生活是道場，用心做功德。
【第36句】：一言既出，駟馬難追。一言九鼎，一字千金。一爭兩丑，一讓兩有。衣不如新，人不如故。依人者危，臣人者辱。疑人莫用，用人莫疑。以誠待人，以信交友。以德報怨，以義解仇。以明防前，以智慮后。
【第37句】：【禪心佛語】佛法里說讓人“放下”，很多人卻想到一大堆問題，感覺很消極的狀態。殊不知放下不等于放棄，更不等于消極處世。佛陀讓你放下的不是你的工作和社會責任，而是你心中無底洞般的貪欲與執著。只有心無掛礙，才能更好地發揮自己的潛能和社會公用，才能積極地完善自我，服務大眾。
【第38句】：生活是一面鏡子，每個人都可以在里面看見自己的影子。你對它皺眉，它給你一副尖酸的嘴臉。你對著它笑，它跟著歡樂，它就是個高興和善的伴侶；所以，年輕人必須在這兩條道路里面自己選擇。做一個滿臉笑容的人，還是做一個整天皺眉的人，全由你自己決定。
【第39句】：人最怕的是自大，若是貢高我慢，一定會被人群排斥。因貢高即有藐視他人的心理，而表現出傲慢的態度，當然會成為與人隔離、受人排擠的對象。
【第40句】：【禪心佛語】人們常對太虛大師“中國佛教本位的新”做出過度理解。當今教內外凡稱太虛大師，必談“人間佛教”，言“人間佛教”，必談太虛大師。少有人就“人間佛教”衍生出對“人生佛教”之曲解進行反省，而更多只是從“人間性”來談太虛大師之改革。
【第41句】：勇氣：無論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無猶疑地勇往向前，形成瀑布、江河與大海。人也應該具備勇氣，在人生的路途上無論遇到挫折還是逆緣，都應該毅然決然地面對、挑戰、接受以及轉化，最終就像流水融人大海一般，一切的逆緣和障礙轉化為順緣，并戰勝一切。
【第42句】：【禪心佛語】人生的真味，就在一個淡字；人生的風度，就在一個忘字。風來了，竹子枝干被風吹彎；風走了，竹子又站得直直的，好象風沒來過一樣。云來了，在潭底留下一道影子；云走了，潭底干干凈凈的，好象云沒來過一樣。一個心胸寬廣的人，不會因為別人的怠慢而怒發沖冠，也不會因為別人的傷害而郁郁寡歡。
【第43句】：【佛心禪語】不要瞻前顧后。別考慮得太多，否則會造成原本不存在的麻煩。審時度勢，果斷出擊。你沒法改變你拒絕面對遭遇。進步就意味著風險。
【第44句】：【禪心佛語】他認為窮究天人之學的只有《莊子》一書而已，同時將孔子的位置下降到老子之下。道家的老莊思想，歷史以來能得到這么高的評價，在中國佛教史上實在是罕見的例子。
【第45句】：有理問得君王倒，不怕君王坐得高。為人不可做偽證，害人終歸害自己。一人說話全在理，兩人說話見高低。開顏語多戒失語，怒時話粗忌失理。
【第46句】：【佛家禪語】當你幸福時，那幸福是否令人羨慕，要看你的幸福建于何處；當你快樂時，那快樂是否令人贊嘆，要看你的快樂能否永久；當你富有時，那富有是否令人尊重，要看你的財富源于何處；當你自感聰明時，那聰明是否令人敬仰，要看你的聰明用于何處。面上的成功不值得炫耀，成功源于何方，將來會導致什么才是關鍵。
【第47句】：【禪語人生】我們身處五濁惡世很容易會被世俗生活的誘惑所欺騙。或遭受疾病、負面力量干擾的逆境而受苦，在許多這種假相下，佛法修行的障礙生起，以致摧毀所有的福德。要對治這種危險，只要你能努力誠心皈依三寶，任何與你修行對抗的障礙都會轉化為順境，而你的福德也會不停地增長。
【第48句】：【禪心佛語】生活就是活下去，沒必要把自己變成一個世故圓滑、計謀算盡的人，合理安排自己，不妨在自己身上留下那么百分之二十的熱情、百分之二十的天真、百分之二十的糊涂、百分之二十的豁達，最后還有百分之二十的謹慎。對未來有所相信，有所秉持，有所期待，簡簡單單過日子就行了。
【第49句】：【禪心佛語】快樂活在當下，盡心就是完美。人生出現的一切都猶如夢境，誰都是無法永遠占有。總有一天，我們都會和曾經擁有的一切永別。經過的無論是多么美好，最后終究只是一份記憶，得到的即使不如意那么這也是上天的賜予。
