【第1句】：人活一世，其實，有些東西，要學會思而勿亂；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有棄；有些浮相，要甘于塵而不染。有時，參禪，只在一瞬間，一杯茶，一葉草，一尾魚，一粒沙，一株桃花，看一個繁雜的世界。世有千態，心有萬言，便可從中拾得一顆澄明無物的禪心。

【第2句】：【禪語人生】一個人的性格，恰當的理解為一個人的命運素質，是悲情，還是凄然，還是昂揚，還是陽光，不在于它做出什么事情，而在于它認同了什么理念。若有所失，必有所失，若無所失，心頭怡然，滄海渡盡無一歲，才見梅花又一年。

【第3句】：【佛言禪語大合集】沒本事的人，把脾氣拿出來；有本事的人，把脾氣壓回去。沒本事的人，追求長得漂亮；有本事的人，追求活得漂亮。沒本事的人，依靠權力；有本事的人，依靠魅力。沒本事的人，一個人賺錢；有本事的人，帶一群人賺錢。沒本事的人，把幸福當平淡，怨天尤人；有本事的人，把平淡當幸福，知足常樂。

【第4句】：【禪語感悟】生活充滿了煩惱，煩惱就是束縛，束縛一些有情眾生，使你不自在。這個束縛是無形的，譬如你煩惱了，肯定是心里牽腸掛肚的事情太多了，就不自在。只要有煩惱，你就沒有辦法離開生死輪回。

【第5句】：當我們修習正念的時候，我們的存在就像一個神奇的咒語，具有改變事物的力量。當身、語、意處于完美的統一狀態的時候，在我們講出一個字之前，咒語就已經發揮效用了。

【第6句】：人的一生，既不我們想象的那么好，也不是那么壞。人生的許多困難，只要活著，沒有什么是解決不了的，時間和智慧而已。悲觀者讓機會淪為困難，樂觀者把困難鑄成機會，如果不肯從昨日的陰影走出，就永遠看不到面前的陽光。只要我們努力，就能夠以平常心對待紛雜的世事和漫長的人生，并跨越人生的障礙。

【第7句】：【禪語人生】要做一個向日葵族，善于發現小幸福，沒有太大的野心，容易發現事物好的一面，抗壓力耐擊打，能隨時隨地發泄壓力，擁有感恩的心，對生活充滿熱情的陽光天性，嘴角習慣性上揚15度，永遠像陽光般燦爛。

【第8句】：【禪語人生】因為你的存在，才讓我變得細心、耐心；因為你的存在，才讓我變得富貴高雅；因為你的存在，才讓我變得從容脫俗；因為你的存在，才讓我感受到何謂眾生同一體；因為你的存在，才讓我感受到生命存在的意義。

【第9句】：【佛心禪語】抱著你自己10公斤重的孩子，你不覺得累，是因為你喜歡；抱著10公斤重的石頭，你堅持不了多久。當一個人不喜歡做某件事，就算他才華橫溢，也無法發揮；當一個人喜歡上了某件事，他發揮出來的能力會讓你大吃一驚。所以，一個人沒有成績，不一定是他沒有能力，很可能是因為不喜歡。

【第10句】：【禪心佛語】當人家用慈悲可以原諒你的時候，卻用智慧不再信任你了。你偷了他的東西還是丟了你的信譽?凡夫就是這樣，總以為自己贏得某些東西的時候，自己已經失去了更重要的。

【第11句】：如果我們問一個人，活著是為了什么？有人會說快樂，有的人是幸福，有的人是成功...但肯定沒有一個人會說自己活著是為了生氣的。沒有誰喜歡有事兒沒事兒生氣玩兒的，但很多人卻有事兒沒事兒就生氣。其實，不是生活中的不順心太多，而是因為我們忘了自己活著是為了什么。

【第12句】：但有些人卻比較開朗，任何事都看得開，看得開也會成為一種習慣，比較沒有煩惱，如此自然精神充足，分辨事情清清楚楚，這就是智慧。相對的，煩惱多的人，精神容易分散；精神一旦分散，智慧當然就減少了。

【第13句】：在人的一生中，不管我們愿不愿意，都會遇到很多煩惱、挫折。當這些煩惱、挫折降臨的時候，有的人可能不堪一擊，整日郁郁寡歡；有的人卻能坦然面對，哪怕雙眼飽含著淚花。笑對人生是一種境界，正是這種樂觀態度決定了我們一生的高度。

【第14句】：【禪心佛語】禪宗所說的平常心就是超越了一切二元對立、沒有分裂的那個完整的心的原態。不能將心待悟。將心待悟，永無悟期。要把全部心力放在做功夫上，不管悟與不悟，功夫照做不誤。這樣才是參禪人的本色。

【第15句】：諸佛隨宜說法，意趣難解。所以者何？我以無數方便，種種因緣，譬喻言詞，演說諸法，是法非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之。《法華經》卷一，方便品

【第16句】：【禪心佛語】喬布斯年輕時，每天凌晨4點起床，9點半前把一天的工作做完。他說：“自由從何而來？從自信來。自信則是從自律來。自律就是嚴格控制自己的時間。”所以，我們每天也要盡量抽出一點時間，做些有意義的事情，而不要總以“忙”為借口，讓這個人生留太多遺憾。

【第17句】：恒唯法師：人生聚散，原本平常，不管誰和誰擦肩而過，緣來由他緣去，不傷感，不擔憂，就讓心頭留幾分溫暖，為了下一次能夠更好的重逢，生活的煩惱有著不同的模樣，固守心底那份淡然，淡淡的存在。

【第18句】：智是一種本事，慧是一種境界。智以加法建構、拿起，慧用減法解構、放下。智，是知如何進；慧，是懂怎么退。能退者，方能進；能低者，方能高；能曲者，方能伸；能柔者，方能剛。智者拿得起，拿得起靠的是本事；慧者放得下，放得下靠的是境界。有智有慧的人生，才能真正逍遙與自在。

【第19句】：然后就至誠地用心為眾生說“皈依佛，皈依法，皈依僧”（3遍），再說“皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟”，就這樣一遍又一遍地教他們說三皈依，再為他們念佛號來度化吃的和被吃的眾生，這樣不也是大功德嗎？

【第20句】：人生苦短，用心生活。做人須知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是處事把握分寸，能張弛有度；知足，即不為物欲俘虜，滿足以無為有！

【第21句】：每天都有太多的悲喜得失在我們的心靈舞臺上展演，我們的表情乃至心情經常被一些或大或小的繁縟細節所左右，說到底是我們還沒有完全正確地審視和評價自我。失意了，是我們高估了小我；得意了，是我們低看了大我。只有去留無意，得失皆靜，寵辱俱忘，我們才能在漫漫心路的歷練中回歸一個真實的自己。

【第22句】：【禪心佛語】隨緣，并不是隨波逐流的散漫無明；放下，并不是愚癡無記的被動放棄，而是通過聞思佛陀教法和實修，讓我們：隨善法之緣，放下貪嗔癡；隨因果之緣，放下是與非；隨生滅之緣，放下迎與拒；隨無常緣起，悟入幻空真。看破世間的一切得失成敗是非榮辱興衰，無執無憂無掛礙，隨緣自在度春秋。

【第23句】：如若一段文字，能銘記一次心動，愿典藏瞬間的時光，篆刻于記憶的門楣；如若一季感覺，能鎖定永恒，愿借一筆濃墨，飽蘸一腔溫婉柔情，畫于案前，盡藏于心；待到鬢染霜華，回首仍有暖意縈懷，眉心淺笑。

【第24句】：恭敬于法及說法者，為法，欲法，樂法極樂，助法，住法，持法，護法，堅住于法，贊嘆于法，住于法行，增法，求法，以法為力，施法器杖，唯法為務。《大寶積經》卷八十二，郁伽長者會

【第25句】：【佛心禪語】“教化人不在于多談，行為好，可以感動人心。如《怡山文》所說‘若有見我相，乃至聞我名，皆發菩提心，永出輪回苦’。你行為好，就是教化他，不要令人看到你的行為不好，而生退悔心，這會招墮無益。”

【第26句】：【禪心佛語】你個癡漢，二十余年打成片還不能說了算，如今又上兜率天，你咋用功，目前無法意目前，閉目開眼往前看，有眼無珠人不識，一目了然觀大千，剔眉瞠目黑變白，綿密不絕，能所脫空知己滅，原來家風依舊，學佛做人，做人學佛。

【第27句】：人最忌諱跟別人比較，因為比較容易起分別心。分別心會使人產生貪、嗔、癡三毒，引導一個人不斷追求，從而否定自己如來的生活。——鄭石巖

【第28句】：【禪語感悟人生的文案】學識的淵博不是為了征服別人，而是為了看清自己的渺小；財富的豐厚不是為了炫耀奢華，而是增加揚善的擔當；地位的顯赫不是為了孤芳自賞，而是為了率眾前行；力量的強悍不是為了欺壓弱小，而是為了自由的呼吸；一個人有了能量，不是為了滿足私欲，而是為了承擔更多的使命。

【第29句】：看透才能獲自在，得解脫；人生說起來或許真的很沉重，成敗，榮辱，福禍，得失。面對挫折和苦難，一路生活，一路坎坷；若將自己沉緬于悲憂低落的圈套中，再美麗的生活也會黯然失色。

【第30句】：【禪語人生】用功太過急迫，覺心中煩躁時，宜萬緣放下，功夫也放下來，休息約半寸香，漸會舒服，然后再提起用功。否則，日積月累，便會變成性躁易怒，甚或發狂著魔。

【第31句】：【禪心佛語】道不用修，但莫染污。憑什么?六祖壇經里講，心平何勞持戒，行直何須參禪。道本清凈，何用你修?若修則為尋求，有求，就有所求不得，有求就是苦。道本清凈，不染污則道顯。只要保持內心的坦然就已經入佛堂奧。憑什么?憑心。修行的道路不在學問，不在高僧，不在白丁，不在平民，但憑心行就是菩提。

【第32句】：【禪語人生】有些事情是急不來的，等到條件成熟時，自然水到渠成。世界上那些了不起的成就，大多是由耐心堆積而成的。耐心，意味著要經得起眼前的誘惑，耐得住當下的寂寞。耐心不是外在的壓抑，而是內心的修行。不要去采摘那些還沒有成熟的果實，否則，你的生活一定是苦澀的。

【第33句】：【禪法六字】生命，生死，生活。生命不生不滅不垢不凈不增不減。生死是表相。生滅來去是無常的。生活是日常的言談舉止等身心活動的體現。生命為體，生死是相，生活是用。苦不升起的安詳喜悅的心境為智慧彼岸。掌握心境將禪的智慧與慈悲落實到生活中就能超越生死之相，圓滿生命本體，禪悟人生。

【第34句】：當自己嫌棄、厭惡、反感別人的時候，反過來看看自己，通常人是“己過如山己不見，他過秋毫亦明察”。傲慢心強的人，要多看他人的優點。可以思考一下，對身邊的人，自己能想起來幾個優點？如果發現找不到，就說明自己心里的眼睛偏得很嚴重了。

【第35句】：【禪心佛語】和什么樣的人在一起，你就會有什么樣的人生：和勤奮的人在一起，你就不會懶惰；和積極的人在一起，你就不會消沉；和發光的人在一起，慢慢地你也會發光。一定要遠離那些充滿負能量的人，他們會在不知不覺中偷走你的夢想，使你越來越頹廢、越來越平庸。記住：跟著蒼蠅會找到廁所，跟著蜜蜂會找到花朵。

【第36句】：【佛語悟道】喝酒有六個弊端：一、損失錢財；二、損害身體；三、容易引起爭斗；四、容易留下壞名聲；五、心里容易產生憤怒和暴躁的情緒；六、喪失理智，減少智慧。’

【第37句】：一個人自身所做的行動、嘴里所說的話語、意識所想的事情，叫做三種業力，這些業力，是造成宇宙間一切萬物的因。這就好像一粒植物的種子一樣，空氣、水分、溫度、陽光等，是幫助種子萌發生長的天然條件，這叫做緣。因緣會合，萬物就發生了。

【第38句】：布施，看起來是利人，實際上是利己。持戒，看起來是束縛，實際上是更好的自由。忍辱，看起來是吃虧，實際上是真正的受益。精進，看起來是辛苦，實際上是最終的安樂。禪定，看起來是刻板，實際上是發現內心的活潑。智慧，看起來放下很多，實際上是真正的擁有。

【第39句】：【看透人生的佛家禪語】幸福不是用來炫耀的，也不是用來比較的，而是用來感受的。幸福如人飲水，冷暖自知，它不是一個遙遠的目標，而是一個享受當下的過程。只要懷有一顆感恩的心，感恩生命，感恩生活，感恩關愛自己的每一個人，幸福就無處不在、無時不有。記住：“我們追求的是自己的幸福，而不是比別人幸福！”

【第40句】：【禪心佛語】少回望，多憧憬。因為失去的不可能再來，憧憬的卻有可能實現。在歲月中沉淀感知，在經歷中磨礪感悟。人生旅途上，凡事都不能盡善盡美，不同的選擇，不同的人生，往往正是那些缺憾，才會讓人懂得珍惜來之不易的一切。感謝曾經的選擇，盡力做好真實的自己，其實就是一次有意義的人生旅行。

【第41句】：【禪語人生】我們在修行道路上的主要障難就是：我們相信一種幻相，過于強調我們此生行為的重要性。我們的思想受到這樣的禁錮，看不到有其他選擇。任何與此不同的觀點對我們完全沒有作用。除非我們能完全地放棄幻相，認識到此生的虛幻，我們才能真正認識到佛法的真相。放棄幻相之前，我們無從看到佛法的真諦。

【第42句】：三、不惡口：不罵人、不詛咒人、不毀謗人。有的人“得理不饒人”，理直氣壯，不肯婉轉，說話容易得罪人；甚至自以為有理，而惡言惡語罵人。須知惡口之人，好像仰面唾天，痰不至彼，還墮于己。

【第43句】：人生一世，草木一秋，何必苦身積聚添煩惱怎樣培養正確的金錢觀念？佛日：生時不赍一文而來，死亦不持一文而去，苦身積聚為之憂惱，于已無益徒為他有，無善可恃無得可怙，致使命終墮諸惡道。一《佛說佛名經卷第十二》

【第44句】：【禪心佛語】任何不好的習慣都要盡量改掉；任何對自己有益，更理想、更高雅的事，都盡量做好。靠自己的才能、自己的時間、自己的誠心和努力來達成，不要過于依賴外在，自己卻忘記成長。

【第45句】：【禪心佛語】低調做人，可以處逆，也可以處順，有著處驚不變的胸襟，也有厚積薄發的魄力。既不會急于求成，也不會掉以輕心；能夠忍得住寂寞，熬得住低落，也可以耐得住艱險，挺得過歷練。是一種理智的世態平衡藝術。更是一種安身立命的精神境界。

【第46句】：俗話說：“行道要如水，立志要如山。不如水，不能曲達；不如山，不能堅定。一對生活懷有積極態度的人，往往是胸中有志的人。他們的理想可以大如一座山峰，迎向風雨、傲視霜雪而巍峨不倒；也可以小如一株野草，嫩葉匍匐于塵埃，根脈卻伸向大地。

【第47句】：【禪心佛語】其實，每一個渡口都可以停靠，也可以擺渡，溫暖，一直在身旁。人生是一段旅程，沒有起點，不知終點。來往皆是客，懂得便是緣，所有的故事，都會落幕，轟轟烈烈的，畢竟是過眼煙云。禪悟之道，貴在明心，原諒時光，記住美好，刪繁就簡，定格歲月的片段，任生命的潮水涌動，我心自安然。

【第48句】：【禪語人生】現代社會極其欠缺佛法知識對大眾的普及，當社會事件發生，佛教徒參與其中引導社會輿論向客觀公正的方向發展，這應該是一種社會責任。

【第49句】：【生活禪語】心有多近，言行才有多近。我不問，你不說，這就是距離；我問了，你不說，這就是隔閡；我問了，你說了，這就是信任；你不說，我不問，這就是默契；我不問，你說了，這就是依賴。心若親近，言行必如流水般自然；心若疏遠，言行只如三秋之樹般蕭瑟。不怕身隔天涯，只怕心在南北。