【第1句】：佛教的真理猶如明燈，將遣除一切眾生的無明，并啟迪心靈的智慧。跟著真理的腳步，讓我們來一趟菩提之旅吧。這一定是一個寂靜與安詳的旅程。

【第2句】：一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。——《永嘉證道歌》

【第3句】：【禪心佛語】說話浮躁的人，如刀刺入。而智者的舌頭，卻能成為醫人的良藥。

【第4句】：人活著就是一種心態，用平和的心態來看待時間，來看待身邊的人或事，善始善終，在卑微時，安貧樂道，慷慨大度；在顯赫時，不嬌不狂，瀟灑人生。

【第5句】：【禪語人生】珍惜上師，珍惜傳承，珍惜法寶，珍惜人身，珍惜緣分，珍惜光陰。

【第6句】：【禪心佛語】如果不把自己內心的我執三毒倒掉，善知識現前，對你是沒有用的。

【第7句】：人們除了迷惑，并沒有什么大不了的缺點，而凡夫之人又有誰不迷呢？所以覺悟自己最當緊，沒有必要做別人生活的導演。

【第8句】：【《贊罵歌》】罵得好！罵的妙！黃金千兩買不到，不但不損我毫毛，功德從此日日高。

【第9句】：功德的意思是內能自謙（自信）、外能禮讓（信人），想修養到內謙外讓，就要下功夫。

【第10句】：【禪語人生】有先見之明，是一種智慧。有自知之明，是一種成熟。有知人之明，是一種素養。

【第11句】：【禪心佛語】父母對我們的恩德如此的深厚，做兒女的應該及時報恩、行孝。

【第12句】：卑門持戒生天上，勝族毀犯墮幽冥，摩登持戒亦生天，仙人破戒人諸獄。“四十華嚴”卷十七

【第13句】：【圣經文案】267在我父的家里有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。(約14:2)

【第14句】：想著怎么害人家，難免就要想著防止被別人害，既是兩害，為什么還要害？

【第15句】：【禪心佛語】生命的旅途，從來就是悲歡交錯，風雨疊加，需要的是自己內心的陽光和堅強，豁達與療傷，生活每一天都在嶄新的向前，給人生多點幾個贊，勝過諸多埋怨。

【第16句】：生死之中，實有樂受，菩薩摩訶薩以苦樂性不相舍離，是故說言一切皆苦。《大般涅槃經》卷十二，圣行品

【第17句】：【禪心佛語】如果不穩重，修行就成了半途而廢，就像燒水才燒到五十度又冷下來，冷到二十度再繼續燒，燒了三十度又冷下來，這樣燒燒停停、停停燒燒，就永遠都燒不開。

【第18句】：【佛心禪語】挑水擔柴，無非是道；行住坐臥，無不是禪。禪就是生活，生活就是禪。一個人不把生活照顧好，禪安住在什么地方呢？

【第19句】：菩薩于眾生給施所須，應念其恩。若惡心瞋心不念恩報恩者，犯重垢罪。若懶惰不報，犯輕垢罪。《優婆塞五戒威儀經》

【第20句】：人們往往無法逾越欲望這條鴻溝，甚至會因為過強的欲望而毀滅了自己。人心難滿，欲無止境，人們就這樣在生活中逐漸迷失了自我，這也正是人性的最大缺憾。

【第21句】：【禪心佛語】風再大，也會停；雨再大，也會歇；喜再狂，也會散；悲再痛，也會淡。日子雖不盡如人意，終究還是要過，既然哭著也是過，笑著也是過，何不笑著過呢。

【第22句】：【禪心佛語】佛法不是反對、摒棄一切追求，而是要讓一切追求在道德的規范下得到合理的實現。

【第23句】：悟是不能完全用語言及文字表達和形容的，譬如你吃了一顆糖，感覺很甜美，這甜的滋味只有吃過的人才能知曉，沒有吃過糖的人是不易體會的，“悟”是自證自覺的境界。

【第24句】：對于已經發生了的事實，既然已經無法改變了，那我們就承認現實，接受現實，除了認命以外還是認命，沒有其它更好的辦法了，這也是最明智之舉。

【第25句】：【圣經文案】505他又對我說：“都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。”(啟21:6)

【第26句】：【禪心佛語】俗話說：男子漢大丈夫，寧死不屈；可俗話又說：男子漢大丈夫，能屈能伸。

【第27句】：此心即是佛，更無別佛，亦無別心。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

【第28句】：【禪心佛語】佛性者，即覺性也。但自覺覺他，覺知明了，則名解脫。故知一切諸善，以覺為根；因其覺根，遂能顯現諸功德樹。涅槃之果德，因此而成。如是觀心，可名為了。

【第29句】：幸福在很大程度上必定是一種平凡的生活，因為只有在平凡中，真正的幸福才得以存在。

【第30句】：【佛家禪語】以認識煩惱讓不安定的心安定，以降伏煩惱讓安定的心穩同，以根除煩惱讓穩同的心發揮功用。

【第31句】：【佛語悟道】說實話是第一戒律，說實話是升入天堂的梯子，再小的實話也有大的意義，說虛妄不實的話要下地獄。

【第32句】：一個人生存處世，就應該有一種拿得起、放得下的廣闊胸懷。樣做人才能瀟灑自如。

【第33句】：【佛心禪語】有一天，佛陀在精舍中靜坐，有一個人愁眉苦臉地長跪在佛陀座前，等待佛陀的開示。不久，佛陀睜開眼來，問道：“你有什么事？盡管問吧。”

【第34句】：相生，不一定就好。愛也是一樣，只有符合孩子正常需求的愛，才是真正意義上的愛。

【第35句】：【禪心佛語】菩提心發出來了，修什么法都能達到圓滿，一切佛都是一體，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

【第36句】：耽著三昧，退失佛法；執取善根，退失佛法。《華嚴經》卷五十七，離世間品

【第37句】：【禪心佛語】突破了之后，接下來就是第四個階段靈光獨耀，開悟了。心地朗然，靈光獨耀，那就是開悟了。

【第38句】：先知法住，后知涅槃。《雜阿含經》卷十四，第347經，《中阿含經》卷二

【第39句】：【經典佛語】“布施有度，細水長流”，人生如果能夠把握“度”的關節，自然萬事順暢，心態祥和。

【第40句】：七情六欲是人之常情，人們因此生出愛與恨、悲與苦，于是眾生之間便產生了聯系，或和睦相處，或相互斗爭。情就是人與人之間糾結的根源。

【第41句】：【禪語人生】永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人與事。

【第42句】：佛體本無為，迷情妄分別。法身等虛空，未曾有生滅。有緣佛出世，無緣佛入滅。處處化眾生，猶如水中月。——《南岳懷讓禪師法嗣第二世·洛京佛光如滿禪師》

【第43句】：【佛家禪語】行善的果報是幸福與快樂，作惡的果報是憂慮與痛苦，種瓜得瓜，種豆得豆，這些果報是不可以用來相互交換的。

【第44句】：學佛的人不能有這種見解，我們一定要超脫人與事，對彼此之間不同的觀念及習慣，要超然地對待。

【第45句】：隨其所行業，如是果報生，作者無所有，諸佛之所說。如機關木人，能出種種聲，彼無我非我，業性亦如是。《華嚴經》卷十三，菩薩問明品

【第46句】：【禪心佛語】佛陀從各種面向教導我們，但也教我們要避免邪道惡法，因為邪道與惡法是墮落和毀滅的肇端。

【第47句】：【禪語人生】學誠法師：生活是一個過程，不是一個死板不變的結局。通過修行，一步步找到自己生命的意義和方向，轉化內心的煩惱與痛苦。內心開闊了，處處都是路。

【第48句】：【佛家禪語】欲望使人失敗，無私令人成就；煩惱使人痛苦，覺醒令人快樂；執著使人束縛，放下令人解脫；無明使人迷惑，智慧令人證悟。

【第49句】：【佛語摘抄精選】器雖粗弊，不可便棄，各有所貯；愚賤不肖，亦不可棄，各有所用。（《佛說孛經》）

【第50句】：【禪心佛語】人世間，唯有“寬容”的世界，才能是和諧美麗的，一個人，只有做到了寬容，成熟于寬容，才能具有那種，可以容納萬事萬物之高尚胸懷。

【第51句】：【禪心佛語】奉勸諸賢及早修，光陰似箭去難留，寒來暑往催人老，不覺青絲成白頭。

【第52句】：【禪心佛語】生活里時常會出現一些無明的不開心，其實沒什么，只要不是沒完沒了就好。

【第53句】：【禪心佛語】如果你從不珍惜，就不要后悔；如果你從不試著去理解，就不要憎恨；如果你沒有親自經歷過，就不要妄加評論。

【第54句】：娑婆世界苦難偏多，人事萬般雜亂，無量艱難困厄，皆由眾生頑劣剛強，造就亂世禍殃，導致家國不安。

【第55句】：【禪心佛語】如果所知一切皆是如實而知的話，就沒有任何事物能干擾那澄澈清明的心了。

【第56句】：【禪語人生】我們人為什么有病？就因為平時不注重健康。少行淫欲，多做運動，就是健康的根本基礎。你若一天到晚行淫欲，不守規矩，你身體永遠不會健康的。

【第57句】：【禪語人生】想掙錢的人不少，能掙到錢的人不多。有本事的人掙錢都難，一般的人掙錢更難。

【第58句】：【禪語人生】照顧自己的本來面目，清清楚楚的靈知靈覺，這就是無上密法，除此之外再也沒有什么密了。

【第59句】：當主敬存誠，于二六時中，不使有一念虛浮怠忽之相。及與世人酬酢，唯以忠恕為懷。則一切時，一切處，惡念自無從而起。（印光法師）

【第60句】：【禪心佛語】佛說：要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

【第61句】：【禪語人生】占有別人的東西等于在吸收別人的業障、布施給別人的東西等于給自己買一份保險。

【第62句】：【禪心佛語】師悲心廣大，為受災群眾和偏遠山區捐款超千萬元，并主持捐建多所希望小學。于培育后昆，傳棒退位，也給佛教界新老交替做出了良好榜樣。

【第63句】：【佛心禪語】被人理解是幸運的，但不被理解未必不幸。一個把自己的價值完全寄托于他人的理解上面的人，往往并無價值。

【第64句】：【禪語人生】逸情興趣而盎然，心態寧靜而寬暢，視野高曠而悅志，豁達樂觀而安康。

【第65句】：【禪心佛語】如果沒有來世，我們只有一世，何苦相互煩惱；如果還有來世，我們再次相見，何必煩惱相約；或許你還質疑著來世的存在，但我卻在質疑今世存在的意義。

【第66句】：【禪語人生】在當前信仰缺位、道德滑坡的社會現實面前，我們作為實踐道德生活的宗教界人士，要特別意識到自己的職責之所在。

【第67句】：【禪語人生】于一法中，而生種種見，如此功業，由行為本；若不降心，依文取證，無有是處。

【第68句】：【禪心佛語】當我們擁有正念時，我們靠近了佛法。如果我們擁有正念，我們便會看到無常，我們將見到佛陀，并且超越輪回的痛苦。

【第69句】：【禪心佛語】三三、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

【第70句】：【禪語人生】我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生死是個人了。

【第71句】：【佛心禪語】※心的變化，是最高超的魔術師的表演，看起來那么神奇奧妙，任誰也辨認不出來。當我們真正明白了，才知道其實沒有什么復雜的，都是它變的。

【第72句】：【禪心佛語】佛法中所倡導的所有修行法門都告訴我們要往好的地方想，即心有所想，想有所成。

【第73句】：【佛心禪語】大家都很疑惑，也無法了解：為何阿伯才四歲?老人這才把工作暫停下來，解釋道：“若是算時間，我已七十八歲；若是算真正有用的人生，我真的才四歲。”

【第74句】：【佛心禪語】如果還有明天，你將怎樣裝扮你的臉？如果沒有明天，要怎么說再見？

【第75句】：【佛家禪語】身體有病不可怕，可怕的是心有病；物質缺乏不可怕，可怕的是心靈貧窮。

【第76句】：【佛心禪語】佛陀說：「已經開始過靈性生活的人，就等于已把光帶進幽暗的屋子里，黑暗即刻被驅散了，只要堅持這種生活，你們的內心，一定能成為一個光明世界。」

【第77句】：【禪心佛語】千萬別把牛皮吹“破”了，自以為是往往會弄巧成拙，玩花花腸子是做不成生意的，有真本事的強者，“吹牛不破天”。

【第78句】：因緣果抱都不是固定不變的，都不是靜止的，都不是注定的。因緣果抱都是隨生命主體的作用而變化。

【第79句】：口頭說法喋喋不休，身心卻毫無行持和體驗，這種說教，就象是鸚鵡學舌一樣，實在毫無意義。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第80句】：【禪心佛語】如果你心胸狹窄，甚至惡念叢生，你就會懷疑身邊的每個人，覺得世界上全是壞人，時時小心，處處提防，自然活得很辛苦。

【第81句】：【自造前程】每個人的心都是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以把自己雕刻成魔。

【第82句】：【禪心佛語】睹人施道，助之歡喜，得福甚大。譬如一炬之火，數百千人，各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。

【第83句】：【佛學經典文案】佛日：父子兄弟，夫婦親屬，當相敬愛，無相憎嫉；有無相通，無得貪惜；言色常和，莫相違慶。——《無量壽經》

【第84句】：【禪心佛語】水滿則溢，月滿則虧。凡事欠三分是一種智慧，它能讓你無論身處什么境地都能保證游刃有余，有一定的轉圜的余地。

【第85句】：我創辦“慈濟功德會”、修學佛法，一生中奉行的道理無他，唯有“為佛教、為眾生”，這就是我體悟的真理，我一生都沐浴在這“為佛教、為眾生”的真理中。

【第86句】：【佛語摘抄精選】行惡得惡，如種苦種。惡自受罪，善自受福。習善得善，亦如種甜，自利利人，益而不費。（《法句經》）

【第87句】：【禪心佛語】老是戰戰兢兢怕失去什么的人，一定不能體會到人生的喜悅。

【第88句】：而是心者，無內外中，無系縛解脫。《大寶積經》卷二十六，法界體性無分別會

【第89句】：【禪語人生】心靈的寧靜，是一種超然的境界。世界始終都在處于永不停息的變動之中，無論身邊的世界如何變化，能在變幻莫測的環境中保持心靈的寧靜才是一種真正的寧靜。

【第90句】：從親昵中產生恐懼，從家室中產生污穢。《經集》第青樹林，第十二章《牟尼經》

【第91句】：盡我所能地去幫助別人，哪怕結果證明被騙也沒有什么，就當自己本來就欠人家的，是一次人生債務的償還。

【第92句】：【禪心佛語】每個人都擁有一次生命，沒有誰的生命比別人的更尊貴，也沒有誰的生命比別人的更卑賤。

【第93句】：【禪語人生】一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識心性非形象，湛然不動自真如。

【第94句】：每個人心中都有太陽，主要是如何讓它發光。所以教育不是灌輸，而是點燃火焰；而問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。

【第95句】：世間熙攘喧囂，因此世人心生浮躁。在喧囂處為自己留一份清靜，不時從熱鬧的俗世中退回來，調和內心，就能在紛擾中安頓自己。

【第96句】：【禪語人生】庸者依賴命運，弱者靜觀命運，智者改變命運；命運不是等待，而是人為把握；命運不是天意，勇者創造命運；與其讓生命生銹，不如讓生命發光。

【第97句】：【禪語人生】小善不積，無以成圣。莫輕小惡，以為無罪，小惡所積，足以滅身。

【第98句】：一個人做錯事是難免的，但是若一而再、再而三地說“錯話”，就不可原諒了。

【第99句】：如是比量，即能及時反省。有錯立刻改過，使惡念息滅；已做好事使其日日增長，善念速生。