【第1句】：【心靈禪語】人生一世，草生一秋，不要把自己看得那么重要，你在這個世界上實在是無足輕重，這個世界上不會因為少了你而失去什么；也不會因為有了你而多了什么。當你真正明白了這一道理，你就會放下你所有的知見、執著、和貪欲，你就會用一種寧靜、安詳、質樸的心態活在這個世界上。無欲無求，快樂自由。

【第2句】：如以空拳誘小兒，示言有物令歡喜，開手拳空無所見，小兒于此復號啼。如是諸佛難思議，善巧調伏眾生類，了知法性無所有，假名安立示世間。《大寶積經》卷九十，優波離會

【第3句】：【禪心佛語】沒人不愿笑，沒人樂意哭。上帝不會過分眷顧誰，沒人一直笑，沒人老是哭。只有哭過了，才知笑的不易；當你再笑時，方懂哭的艱辛。若哭可以療養心傷，那就盡情宣泄，哭過從頭再來，用眼淚續寫春秋。別把哭當成矯情與演飾，有時不哭也是一種選擇。別笑得太早，別哭得太久，畢竟哭與不哭，我們都要追逐。

【第4句】：【佛家禪語人生】人生有進有退，生活不鉆牛角尖，輸什么也不能輸了心情。不要等待，真正屬于你的機遇不多，行動永遠比幻想重要；不要抱怨，要直面矛盾和問題，怨天尤人只能證明你無能；不要濫交，有仨倆知己足矣，別妄想和誰都成為朋友；不要浮躁，有空去旅行，去讀書，用環境陶冶身心，用知識充實靈魂。

【第5句】：仙鶴神清因骨老，鴛鴦頭白為多情。氣清便覺山川近，心遠愈知宇宙寬。萬事盡從忙里錯，一心須向靜中安。春去秋來彈指間，幾番風雨已暮年。大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長。大千世界浩茫茫，收拾都將一袋藏。風雨一生追宿賢，晚歲方知萬事艱。

【第6句】：【禪心佛語】讓你煩惱的人，是來幫你的；讓你痛苦的人，是來渡你的；讓你怨恨的人，是你生命的貴人；讓你討厭的人，是助你成長的；他們都是你自己的不同側面，是另一個你自己。相反，你喜歡深愛的人，常常是給你制造痛苦帶來煩惱的人，他們是你的影子，讓你老也抓不住。是故，保持一個好心態去面對才是真理。

【第7句】：【心靈禪語】開口不說他人非，閉目心中生蓮花。能吃苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。愛占便宜的人，贏了微利，卻失了大貴。再好的東西，你也不可能長久擁有，不必計一時回贈，莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛，得到人心，他物不缺。別以為成敗無因，今天的苦果，是昨天的伏筆；當下的付出，才是明日的花開。

【第8句】：有些走過的路，同樣會迷失方向，而一些不曾走過的路，卻會有似曾相識之感。當一個人的心清澈明凈，步履也會隨之淡定從容。記憶無言，會收存著曾經走過的足跡，而每一段路程，都鐫刻著過往的身影。其實并不孤獨，每一程，都有山水為伴，清風相隨。

【第9句】：在生活中修行，在修行中生活，就是寓動于靜，寓靜于動，動靜相依。靜然后能定，定然后能安，安然后能慮，慮然后能得。靜中有受用，用禪的思想來指導生活，在動中才不會落空。在動中無憂無懼，反過來又能在靜中得定，兩者相輔相成，缺一不可。

【第10句】：學佛不是做給別人看的，念經也不是高深莫測的文字游戲，能講幾段經文更不是為了在他人面前炫耀自己的博學多才。佛經是佛陀揭示宇宙人生的真諦的記錄，學佛的目的是讓我們用佛法來指導我們的生活，少些煩惱、憂慮、偏激、狹隘、自私。多一些包容、豁達、光明、智慧，讓我們的生活過得更加甜美和幸福。

【第11句】：【禪語感悟人生的文案】人活一世，吃苦沒什么不好，它能讓你更好地珍惜甜的滋味；忍耐沒什么不好，人生需要等待，沒有沉默就難有爆發；平凡沒什么不好，能夠每天感受生活的美好，就是一種莫大的幸運；妥協沒什么不好，退一步海闊天空，容忍別人其實是放過自己；失敗沒什么不好，只要摧毀不了你，只會讓你更加堅強。

【第12句】：【禪心佛語】生活中，快樂甜甜，也不乏痛苦連連。快樂時無需大喜大樂，因為快樂的長度并不長；痛苦時亦無須大悲大痛，因為痛苦的長度也不長。

【第13句】：【禪語感悟人生的文案】看得見，不等于看得透；看得透，不等于想得通；想得通，不等于放得下；放得下，不等于拿得起。人生如置身迷霧，每走一步，都是一種艱辛；每一種艱辛，都尾隨著一種疼痛；每一種疼痛，都是一道難以逾越的坎。人心，只有真的痛了，才真的看淡了，也才真的放了。

【第14句】：人與人之間的交往，無論你怎么小心地呵護，都是在傷害和被傷害人心本善，我們卻時常在無意中傷害他人；我們堅信世界的美好，卻總是被世界傷害著。其實，沒有傷害，你怎么知道被傷的痛，怎會留念曾經的美好，怎能珍惜當下的擁有。在傷害中，我們學會了擔當、勇敢、堅強和妥協，這是傷害的賜予和回報。

【第15句】：【禪心佛語】皈依方式有二，一為只將希望寄托于三寶，個人并不精進；二是以信心皈依三寶，修持彼所示離苦得樂之法。二者中以后者為勝，應依之而行。

【第16句】：【禪心佛語】生活總是悲歡難測，開心之中有煩惱，快樂之中有憂慮，生活的意義就在于一點點的積淀，或者說是自我狹隘的一點點突破，平生何時足?知足在路上。

【第17句】：擁有財物而不用，和“沒有”有什么差別呢？佛說，人世財富其實有“五家共有”，這五家分別是：水災、火災、強盜、貪吏、不肖子弟。天有不測風云，人有旦夕禍福，攥在手中的錢不知何時就會失去，人生在世，即使手中擁有大量的財富也并不足以作為依靠，因為財富轉眼就可能成空，所以佛家十分強調付出、奉獻、布施。

【第18句】：假如孔子生活在今天，最大的可能是做個民間學者或業余作家、網絡寫手。作為民間學者，他沒有資格上（（百家講堂））；作為業余作家和網絡寫手，他還得靠各種炒作才能吸引眼球。

【第19句】：【阿難問佛，何者是病？】佛言：【第1句】：隨惡人言是病。邪妄諂曲是病。言語傷人是病。貪愛色欲是病。殺害眾生是病。不敬父母是病。作惡不悔是病。愚癡顛倒是病。侵占他人是病。0、好覓人過是病。1無慚無愧是病。【第2句】：我慢貢高是病。

【第20句】：佛說，流水下山非有意，片云歸洞本無心。人生若得如云水，鐵樹開花遍地春。水往低處流，云往天上飄，一切都自然與諧地發生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行云流水，便是禪悟的心得。就讓我們都擁有一顆平常心吧，該放下的時候絕不奢望，該奮斗的時候決不后退。

【第21句】：【～問佛～】我說：情意綿綿之樂，生死茫茫之苦。佛說】皈依我佛吧！跳出紅塵外，不在五行中，行僧之旅。下紅塵之事得人間大道！焠煉舍利子得證菩提！渾忘世間一切煩惱。說：一切皆流，無物永駐。斷塵緣，愿披青衣。佛說】頓除妄想，悟無所得。

【第22句】：【佛心禪語】【不俗即仙骨，多情乃佛心】佛說，存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事則心中太平。佛說，每個人的心是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。佛說，人情變化無常，世路崎嶇不平，以出世的心，面對人世的事，才能解脫自在。佛說，只有悟透握住看開放下，才能有快樂相伴。

【第23句】：心語：發脾氣的六大功能：【1】降低素質【2】把脾氣傳遞給對方【3】教會對方發脾氣【4】失敗地解決問題【5】容易引起對方的沖動，還會引來禍端。【6】對自己健康不利。

【第24句】：【禪心佛語】佛教說的一句詞：心隨境轉。很多心理疾患或者被情緒困擾的人，內在很多零碎的經驗和意識被消極對待或固化，從而產生消解不開的病態信念和心結。假如多一些創意，轉移一下舊有情景或者再造、拼接情景的意義，心依然還會看到美好和希望。

【第25句】：【禪語人生】有些人反駁我說，無論怎樣，那些動物還不是會互相吞噬。這話沒錯，不過我們也不能否認，那些會去吃其他動物的動物，它們的行為其實很單純而直接：餓了才會去殺生，不餓就不會。這和人類那種為了利益一次宰殺數百萬的牛、羊、雞等等眾生，有天壤之別。

【第26句】：【禪語人生】有些年輕人說，我們現在買不起房子，我們太痛苦了。誰說二十七八歲的人就可以買得起房子了？日本等國家一般是四十來歲才可能擁有自己比較穩定的住房。

【第27句】：花的嬌艷是給自己看的，它只是在無心中開成了我們駐足觀賞的風景；海的湛藍是給自己看的，它只是在偶然間沖擊著我們混沌的眼球；天空的高遠是給自己看的，它只是在不經意里滌蕩著我們糾結的心胸；我們是活給自己看的，無須因位高權重而仰視，因一擲千金而羨慕，因生活瑣碎而困惑，因諸多不順而煩憂。

【第28句】：生活本身就需要抱定幾分達觀，糾正自己對生活存在的偏見與誤差，更不能陷入一種自怨自艾，世間過往，浮云過眼，既然人活的是一種心理狀態，無論走到哪里，最不起眼的微笑，也能協調自己內心那些不確定的低沉。

【第29句】：【禪心佛語】回到故事里，佛陀又問了第二個問題。佛說：“現在我要解開這五個結，可是我要怎么樣做才能解開它們呢？”這時，佛的另一位大弟子舍利弗站了出來。

【第30句】：【難得糊涂】孔子發現了糊涂，取名中庸；老子發現了糊涂，取名無為；莊子發現了糊涂，取名逍遙；墨子發現了糊涂，取名非攻；如來發現了糊涂，取名忘我。世間萬事惟糊涂難也。有些事，問的清楚便是無趣。佛說，人不可太盡，事不可太盡，凡事太盡，緣份勢必早盡。所以有時，難得糊涂是上道。

【第31句】：每個人都不愿意讓煩惱纏身，如果把大部分精力用于消除表面的痛苦，獲得暫時的解脫，就會陷入“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的惡性循環。

【第32句】：【禪心佛語】對人生來說，舍棄本身就是一種智慧、一種清醒，更是一種金錢買不來的財富。人們應該舍棄世間五欲六塵、名聞利養；舍棄貪、癡、嗔；舍棄夢幻泡影、虛妄，舍棄一切本不屬于自己的東西，你才可能獲得更多的財富，正所謂有所失才會有所得。

【第33句】：【禪心佛語】當你只有自己的時候，生活皆是苦處；當你心懷眾生的時候、一切皆是良藥。當你自我的時候，與朋友在一起也并不開心；而當你心中無我的時候，一人獨處也很逍遙自在。

【第34句】：【悟】高興與痛苦，人皆有之，我不承認高興與痛苦有什么不同，其實，它們是一樣的。人，由于沒有開悟，許多痛苦由此產生，一旦了解了生命的意義，事物就沒有太多的區別。因為，高興與痛苦都是生命的組成部分。寬窄都是路，前后皆為空，只有一部分一部分地加起來，那才叫完整的人生，才是真正的生活。

【第35句】：人為什么會患得患失呢？因為身心充塞了無止境的饑渴。所謂“饑渴”，即如飲食常感欠缺而不能滿足；人一旦不能節制這種無止境、饑渴難耐的追求心理，當所求無法滿愿時，必然會產生痛苦。

【第36句】：【佛言禪語受用一生】人生，需要努力，更需要學會選擇。無論是在何種情況之下，生活不是簡單的取與舍，不要斤斤計較失去的，得到的要比失去的更珍貴。你只有懂得了，才會懂得擁有，懂得。

【第37句】：【禪心佛語】創造好心情，我們應該重視所擁有的東西，而不是那些還沒有的，人在困境中需要一種陽光，能看到生活中樸素的美。要養成積極的心態。

【第38句】：做人的歡樂源于不過分執著。生命是一場旅行，而非賽跑，旅行看重過程，賽跑看重終點。為人之歡恰在于如旅行一樣從容、淡泊。想要的幸福盡力去爭取，得之我幸，失之無憂。從不奢望，也無需放棄，奢望和放棄都是一種執著。有緣來者，我笑；無緣去者，隨緣。來去之間，我一直是最真的我。

【第39句】：佛教徒對生病的態度樂觀而積極。因生病而體會到患者的感受，因生病而謹慎惡業，因生病而努力行善，因生病而消除業障，因生病而降低我慢，因生病而生起愛心，因生病而功德增上。生病是一場修行之旅，病越久業障消除越有效，病越重功德增上越迅速。生病是不求而得的助緣，也是不請而到的幸運。

【第40句】：圣人亦不將心求法，亦不將法求心，亦不將心求心，亦不將法求法。所以心不生法，法不生心，心法兩寂，故常在定。——《達摩大師悟性論》

【第41句】：【禪語人生】悟是一種通達的茫然，也是一種茫然的通達。當你悟的那一刻，豁然通達了，回首看看以往執著虛妄的世界，會覺得茫然，這就是通達的茫然。悟也好像在黑暗無際中，突然電光一閃，照破無明迷霧，頓見光明燦爛的世界，這也就是茫然的通達了。

【第42句】：【經典禪語】走在生活里，活著自己的命運，走進別人的故事，不能左右的故事情節，還有那些不得不承受的委曲求全，遭遇許多擦肩而過，最惱人的是現實和理想的距離，甚至比天壤之別還要遙遠。榮枯總無意，一切需隨緣，活好自己這一趟行程，心安才安。

【第43句】：【禪心佛語】人生怎么活，遇傷療傷，逢山看山，生活是一場自我的鼓勵，不放棄對命運的信念，去努力創造那些讓生活以各種幸福的方式存在的條件，學會忽略甚至忘記那些給生活帶來障礙的無明，歲月如梭已如此，欲去煩惱莫待老。

【第44句】：【佛善良禪語】事情看透，就明白該如何進行；人情看透，就明白該如何相處；事情看破，就不想做事了；人情看破就不想做人了。所以，只要用點心，其余只是接受。

【第45句】：【禪語感悟人生的文案】人這一輩子，機遇難同，因緣各異，一帆風順也好，跌宕起伏也罷，還是平淡普通，都是自己的命運。那些走過的，偶遇的，相逢的，別離的，都是唯一。無論何種境地，都不要抱怨世態，不能放棄底線，不必嫉恨他人。不貪，欲念就少；不嗔，心就易平；不求，就常知足。遇上了請珍惜；別過了道珍重。

【第46句】：心靈禪語：人之所以煩惱，大多是因為看不開、放不下、忘不了。看不開，是因為過于執著，執著于某人、某事，畫地為牢，自己囚禁了自己；放不下，是因為把某些東西看得太重，看得太真，什么都想拿，什么都想要，不愿丟，不想舍；忘不了，是因為把回憶養成了習慣，把故事當成了生活，時光早已流走，心卻還在原地。

【第47句】：恒誨法師：歲月不會老去，我們卻在歲月的打磨下不斷的變老。但是，容顏可以老去，我們的心不能老。有句禪語說得好，六十也學少年郎。童心未泯，葆有天真，這是一件值得驕傲的事情，也是一件多么不容易的事情，有一顆天真爛漫的童心，生活就會快樂，生活就少了很多煩惱，人生就會幸福。

【第48句】：而君子卻知曉大義；“正”與“義”相輔相成，一個注重道德仁義的人，做事一定光明正大。因此我們要遠離不義，舍棄個人私利，親近仁義。

【第49句】：中國佛學能在新世界中成為世界性的佛學，非但要主持教理的人能夠闡明佛教發達人生之真理，依之以趣大乘行果；并須在人間實行六度四攝菩薩道，以盡力推行佛教利益人生的事業。如果不能這樣，世人必仍目為空談而不能見之于事實者，便足為佛教衰落之因素。（民國）太虛《中國佛學的重建》

【第50句】：【禪語人生】一個人越成長越覺得很多東西不必看得太重，比如外界對你的期望，比如無關緊要的人對你喜歡與否。過分看重就會讓你迷失自我，僅僅是活出了他人幫你定義的成功。為了討好別人，踮著腳尖改來改去，而被別人綁架了人生。一路走下來，才明白真正的魅力不是你應該變成誰，而是你本身是誰。

【第51句】：【禪心佛語】如來于一切經中，說一切罪福，一切因緣果報；或引一切山河大地草木等，種種雜物，起無量無邊譬喻；或現無量神通，種種變化者；只是佛為教導無智慧眾生，有種種欲心，心行萬差。

【第52句】：“相信自己，我就是主宰”，我們現在可能不是理想中的某種“人才”，但仍要相信自己有潛力成為那樣的人。如果因為自卑而裹足不前，就永遠不可能成就自己。只有自信者才會努力塑造自己，向著自己的目標邁進。

【第53句】：其實我們應該多多用心于日常生活、待人接物的道理，不脫離做人的倫理原則，生活態度正確，使我們的生活形態、行動舉止、思想觀念，都歸向善念；心地光明磊落，不以物欲貪著為福報的標準，活得平安快樂，這就是“正命”，何需請人占相吉兇？

【第54句】：人生無常，很多事情都不是我們能預料的，我們所能做的只是把握當下，珍惜擁有。凡事總有因緣際會，一旦錯過時機，因緣就不一樣了，所以要好好把握當下，享受此時此刻的生活。

【第55句】：【禪心佛語】平常修行的時候，道理都明白，卻生不起體會和境界，那是為什么呢?因為沒有福報。修行需要積累資糧修福報。修福報有兩個對境：一是佛，一是眾生。對佛修福報感覺有點摸不著看不見，但退后一步就是無量的眾生，對眾生好就是對佛最好的供養，兩個福田都攝集在眾生身上，所以積累資糧最好的對境就是眾生。

【第56句】：真正的英雄，并不是能打敗敵人的人，而是能降伏煩惱的行者。打敗敵人，只是一時的戰勝。降伏煩惱，才是永恒的勝利。打敗敵人其實會制造更多的敵人，降伏煩惱等于徹滅一切，也戰勝一切。

【第57句】：【佛心禪語】不要期待別人能撫平自己的傷痛，只有自己把自己說服了，只有自己讓自己想通了，才能徹底地根治心病。受挫、失誤、不幸、磨難…是對生活的理解更為深入，是對人生的內涵更為認識的必由之路。唯有征服自己的人，才有力量去征服一切。

【第58句】：無論在什么時候，無論在什么地方，我們都不要抱怨自己的人生。人生中沒有假設、沒有如果、沒有可能，人生中充滿了機會，也充滿了平平常常的小事情。假如我們沒有驚天動地的大事情可以做，那么就做一個小人物，給一個可愛的小孩作父母，給一對老人做孝順的子女，給你的另一半一個簡單而幸福的人生。

【第59句】：【佛心禪語】【愛情箴言】【第1句】：愛情使人忘記時間，時間也使人忘記愛情。【第2句】：孤單不是與生俱來，而是由你愛上一個人的那一刻開始。【第3句】：愛一個人很難，放棄自己心愛的人更難。【第4句】：我很愛你，但為了你的幸福，我愿意放棄一切，包括你。【第5句】：有些人注定是等待別人的，有些人是注定被人等的。

【第60句】：【禪心佛語】檢驗修行是否進步的標準，是看對因果是否越來越深信，煩惱是否越來越輕，對他人的感恩心和慈悲心是否越來越強，行善的力量是不是越來越足。不要貪求感應，以免走入誤區。

【第61句】：【心理成熟的特征】【第1句】：有主見，不埋怨，少是非。【第2句】：欣賞自己，但不追求完美。【第3句】：面帶微笑、寬容別人。【第4句】：明白事情并不是非黑則白，還有很多中間狀態。【第5句】：不與別人比較。【第6句】：溝通最難但還要多溝通。【第7句】：知道好動機未必好結果。【第8句】：永遠有夢想，有夢想就有希望。【第9句】：知道做個好人很難，但仍要做好人。

【第62句】：【禪心佛語】人之于世，當如水，容萬物而不爭，滌塵埃而無怨。居高直下不猶豫，用瀑布的壯闊點燃觀者的驚嘆；蜿蜒向前不回首，用海洋的激蕩成就生平的偉大。哪怕再小，也不卑微，依舊折射太陽的光輝；哪怕再弱，亦無畏懼，點滴匯成驚人的波瀾。它用堅持洞穿頑石，用柔美庇護蒼生。上善若水，大美盡在其中。

【第63句】：【佛心禪語】再富再紅再成功也要面對生死無常的事實。無常的規律面前，大家都是平等的，在緣起性空的真理上，更是平等。就好比在花園里的花朵，再漂亮，再芳香，最后還是在花園里干枯；大海上的巨浪再高大，再磅礴，最后也還是在海中消失一般。身難得，猶如曇花。失人身，萬劫不復啊！

【第64句】：【禪心佛語】人的煩惱，都是因為有愛。有了愛又產生恨，有了愛也可能帶來空虛的感覺以及無法避免的壓力。這是因為在“小愛”的煩惱中擺脫不出來，若真的要能“解脫自在”，就必須把愛的心門再打開一點。能夠發揮“大愛”的精神，就比較不會被“小愛”的執著束縛住，因而造成人生的痛苦。透徹的大愛，才是有愛的心。

【第65句】：有些人在激烈的驚濤駭浪中被卷走，從此一蹶不振，被淹沒在茫茫的海洋；有些人卻迎著風雨，踏過險灘，上了岸。他們之所以成功，是因為多了一份毅力和堅持，學會了堅強。風浪和險阻對于他們來說不是絆腳石，而是成長的階梯。

【第66句】：我認為，至深的平和，一定經過命運浮沉的洗禮，一定經過生離死別的考驗，一定經過愛與恨的煎熬。一切都經過了，一切都走過了，一切都熬過了，生命的底色里，增了韌，添了柔。這時候平和下來的生命，已經沉靜到擾不亂，已經穩健到動不搖，已經淡定到風打不動。

【第67句】：眾生之心，猶如大地。五谷五果從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學無學，獨覺菩薩，及于如來。以此因緣，三界唯心，心名為地。

【第68句】：認理不認人，幫理不幫親。人事有代謝，往來成古今。讓人非我弱，得志莫離群。再三須重事，第一莫欺心。寧忍自己氣，莫傷父母心。無病休嫌瘦，家安莫怨貧。虎生猶可近，人毒不堪親。無本休言利，有貨不愁貧。盛世藏古董，亂世屯黃金。飽暖思淫欲，饑寒起盜心。

【第69句】：日出而作、日落而息的勞動過程是我們人生最美好的體驗，迎著太陽，我們走向美麗的大地，看著夕陽西下，扛著鋤頭回家，這種感覺是不是很美好呢？這與陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的境界應該是一樣的吧！所以，我們一定要尋求每一天的充實，世界上很少有永恒的東西。——海濤法師

【第70句】：【禪心佛語】是你的心未敞開，未能讀懂這個社會、未能接受這個社會，故而感到孤獨、甚至漂泊，惟有敞開自己的心扉才能得到寧靜祥和、容納一切、充實而冋一體。

【第71句】：【禪語人生】欣賞是一種享享，是一種實實在在的享受。無論何時何地，你學會了欣賞，你便收獲快樂，收獲溫馨。懂得欣賞，你的心空便永遠陽光燦爛。

【第72句】：【佛道禪語】在人生的歷程中，并不是永遠擁有鮮花和掌聲，有許多的坎坷氤氳了我們的記憶，在歲月的河流上，總想看清世間萬象，韻光易逝，歲月交替，留下了真實的痕跡，卻是簡約的美麗，懂得接受生活中的風雨，不經歷人生的坎坎坷坷，怎能體會生命的甘甜，總會歷經百轉千回之后，方能盈握一份珍惜與懂得。

【第73句】：不怕出山狼，就怕藏家鼠。不怕肚不飽，只怕氣不平。不怕腦筋笨，只怕不勤奮。不怕文人俗，就怕俗人文。不是撐船手，休要提篙竿。不是武二郎，不過景陽岡。不是一家人，不進一家門。不挑秦川地，單挑好女婿。

【第74句】：【佛心禪語】終于，小和尚無法忍受這種痛苦，來向師父哭訴：“師父，師兄師弟們常常說我的壞話，中傷我，不論我走到哪里，都有人在背后對我指指點點，這讓我無比羞愧。”

【第75句】：【禪語人生】知足者身貧而心富，貪得者身富而心貧。不是常說知足常樂嗎？樂什么，就是樂我們的心富，雖沒有多少財產，收入也沒有在職的高，但我們心無牽掛。人是有思想的，思想富有才是真正的富有。

【第76句】：人生，無非就是笑笑別人，順便再讓別人笑笑；不管舞臺上怎么走馬燈式上演勝王敗寇連場戲，演員們最后都會被漸漸遺忘，沒有什么能敵得過時光。也許連時間也抵擋不過人們的善變，塵世太亂，但我們仍要笑對人生，出了戲園子老百姓還得過日子。千年文明傳承的做人底線仍不能變，心沉靜，你的時間也就恒遠。

【第77句】：《三乘佛教如何同步修持》一一（顯密圓融）我們的行為，要做到小乘的行為：少欲知足、謹慎取舍。我們的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度眾生。我們的見地，要達到金剛乘的見地：悲智雙運、輪涅不二。

【第78句】：人的一生，既不我們想象的那么好，也不是那么壞。人生的許多困難，只要活著，沒有什么是解決不了的，時間和智慧而已。悲觀者讓機會淪為困難，樂觀者把困難鑄成機會，如果不肯從昨日的陰影走出，就永遠看不到面前的陽光。只要我們努力，就能夠以平常心對待紛雜的世事和漫長的人生，并跨越人生的障礙。

【第79句】：【禪心佛語】假如愛情可以解釋，誓言可以修改。假如，你我的相遇，可以重新安排。那么，生活就會比較容易。假如有一天，我終于能將你忘記。然而，這不是隨便傳說的故事。也不是明天才要上演的戲劇。我無法找出原稿，然后，將你一筆抹去。

【第80句】：不在乎一朵花，怎能祈求滿地花開？不在意一棵樹，怎能奢望一片森林？一花一世界，一木一浮生，任何偉大，都源自平凡。做平凡人，理平凡事，將每一件平凡的事做到極致，才有可能不平凡。

【第81句】：【禪語人生】心情就像影子一樣與我們相隨，快樂的人，夢中也會綻放笑臉，凄苦的人，夢中也會流淚。整天沉溺天沮喪之中，向朋友傾訴你所謂的苦難，朋友也會離你遠去，最終落得個形單影只，孤苦凄迷。微笑著面對生活，路邊的小草也會受到感染，因你的微笑而充滿生機，即便是倒下，也要以微笑面對陽光。

【第82句】：【心靈禪語】執著的，是這一顆心；思維的，是這一顆心；需要超越的，是這一顆心；萬緣放下的，是這一顆心；面對一切境界的，依然是這一顆心。當你悲傷，是同這一顆心作對，當你喜悅快樂，還是這一顆心。應觀法界性，一切唯心造，所有的法都是跟心相應的。能在心性上下工夫，才是修行真正的下手出。

【第83句】：【禪心佛語】人生只售單程票，過去的就過去了，不要頻頻回首，在哪里存在，就在哪里綻放。做人，要有一份內心的不聲不響，有一份急迫中的不緊不慢，還有一份尷尬中的不卑不亢。最美的你不是生如夏花，而是在時間的長河里，波瀾不驚。

【第84句】：【佛家禪語情】傳喜法師：精進之前需要什么呢？是需要善知識點化的，沒有善知識點化你，修什么呢？悟道方修道。不悟云何修？如果盲修瞎煉，把沙子當成是米飯煮，縱經千百劫只名熱沙，不成其飯，就是這個道理。

【第85句】：【一句禪語一種人生】放下應從修持布施、奉獻愛心做起。布施能放下對物質的貪執；奉獻愛心能放下自私。布施分為三種：一、財物布施；二、無畏布施；三、法教布施。

【第86句】：【禪心佛語】生活總是需要一份鮮活與不同，別因煩惱不自由，活好自己的存在，改正自己的偏頗和固執，人生活來不容易，理解大家，有你才成大家。

【第87句】：每個人的生命都是寶貴的，不管他是成長于富貴之室，還是出生在貧窮之家，都是無價之寶。有如名貴鉆石，理當鑲嵌在價值相襯的事物上，使之熠熠生光。如果丟在污泥濁水之中，就是暴殄天物了。一個人用寶貴的生命去干壞事，好比把鉆石丟在污泥中，不是太不愛惜自己了嗎？

【第88句】：【佛心禪語】不以善小而不為。一個溫暖的眼神，一句輕輕的鼓勵，都足以變成一個人心中的蜂飛蝶舞，水綠山藍。不以惡小而為之，一個鄙夷的眼神，一種歧視的態度，都足以變成一個人心中的風狂雨驟、天昏地暗。

【第89句】：【禪心佛語】任何事物都有來龍去脈。近山多雨，近水多風，在遇到矛盾時，先查查前因，再想想后果，在工作中就可避免失誤。智者之智慧，在于明辨是非。人生一切變化都是在美與丑之間、光明與黑暗之間、正義與邪惡之間徘徊。智者，總會理智地對待這一切。

【第90句】：【佛心禪語】不要妄自菲薄，以為自己沒什么大才能，成不了氣候。其實，只要塑造成另一種形狀，或是擺對位置，就能發揮潛在的力量，令人刮目相看。同樣的道理，我們也不要看輕別人，表面上的弱小，內在里可能有你意想不到的巨大能量。

【第91句】：來人不入門，去不出戶，來去無痕。如何提唱？直得古路苔封，羚羊絕跡，蒼梧月鎖，丹鳳不棲。所以道，藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。——《智通景深禪師》

【第92句】：【佛心禪語】孤獨也好，寂寞也好，我們學會了欣賞和寬容，我們在不同的風景中，磨礪我們的身心。在不同的旅途中，我們背著行囊不斷修行。人生四季，我們從懵懂到成熟，從純真到清澈，從繁華到安寧，從學習、領悟到從容，一段旅程，整個過程必須親自體驗，才知道那是沙漠還是綠洲。

【第93句】：【禪心佛語】人生就是由一個個點構成了線，再由這些線連接成一個個面，最后構成了五彩斑斕的人生幾何體——歡樂幽默或愁苦抑郁，成功充實或平淡無奇，豐富多彩或單調乏味。修煉良好的性格，擁有立體的人生，全靠我們自己去創造，人人都能爭取更大的人生容積，人人都能創造一個充滿歡樂、擁有成功、豐富多彩的人生。

【第94句】：【禪語人生】一個人的成熟與否，不是出口成章，說出許多深刻的道理，或者是思想境界達到很高。而是待人接物讓人舒適，并且不卑不亢，保留自我的棱角又有接納他人的圓潤而活著。成熟的人不需要辯解，僅僅一個微笑就足夠了。

【第95句】：【禪心佛語】品味生活恰如欣賞這或遠或近的風景，用一份客觀去觀察，認識世界，認識社會，認識他人，認識自己，每個人對生活的態度不是固執一份自我，思考人生所有的意義，也就在于能夠重新認識，創造一個嶄新的內心氛圍，人生不是眼淚里活成委屈，而是能夠在生活的提醒中去善待遠近的風景。

【第96句】：用即遍一切處，亦不著一切處。但凈本心，使六識出門，于六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧。自在解脫，名無念行。——《壇經·定慧第四》

【第97句】：【禪心佛語】得失如云煙，轉眼風吹散。人生百年，轉眼成空。生不帶來，死不帶去。一切邂逅，悲歡喜舍皆由心定。看得透，放得開，則一切如鏡中花，水中月，雖然賞心悅目，卻非永恒。不如開開心心，坦坦蕩蕩，不讓自己在悲傷中度過，別讓自己在徘徊中漫步，隨緣起止，生活以開心為準則。人生一世，其實活在一回心境。

【第98句】：【走過球場，仿佛還有歡呼聲在耳邊回蕩；走過教室，仿佛還有書聲在耳邊壞繞；這就是我們的母校，充滿著美好的回憶，我們永遠不會忘記。

【第99句】：“身業”，指以身所作及無作之業，業分善惡，不該做的事做了，該做的沒做，以至傷害眾生，是惡業，最大的惡業是殺、盜、淫，還有眾多較小的惡業，不必一一列舉；該做的做了，不該做的沒做，是善業，不殺、不盜、不淫，是三大善業。