【第1句】：成功從設定目標的那一刻開始，以前的日子，只不過是在繞圈子而已。目標不在遠處，就在心底，每個人都應給自己一個期望，確定一個可以實現的目標，朝著這些目標筆直前行，如此才能消除迷惘，走好自己的人生之路。
【第2句】：每個人都會有這么一種體驗：在困難和危險的境地中，發出的力量往往 要比平常大得多。我們有束縛并不可怕，可怕的是我們會癡迷于自己織就的 夢網當中，不敢掙扎，也無力掙扎。雖然我們無法擺脫物質世界對我們的制 囿，但在精神世界，我們卻有自由發展的余地。
【第3句】：日出而作、日落而息的勞動過程是我們人生最美好的體驗，迎著太陽，我們走向美麗的大地，看著夕陽西下，扛著鋤頭回家，這種感覺是不是很美好呢？這與陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的境界應該是一樣的吧！所以，我們一定要尋求每一天的充實，世界上很少有永恒的東西。——海濤法師
【第4句】： 有人盯著你，有人嫉妒你，有人批評你，說明你還有價值， 對方的層次越高，說明你的價值越大。
【第5句】：問：“善是什么？”師言：“善就是‘智慧’——智是‘分別智’，慧是‘平等慧’；有了智慧，就有了善和美。”又言：“善不能以威權行之；也就是不能用善心為名，把己意強加在別人身上。”——證嚴法師
【第6句】：因緣亦空，因緣不定故。譬如父子，父生故名為子，生子故名為父。復次，最后因緣無依止故。如山河樹木、眾生之類皆依止地，地依止水，水依止風，風依止虛空，虛空無所依止。若本無所依止，末亦無所依止。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十一
【第7句】：人要培養堅強獨立的性格，不要有依賴性；負擔雖重，只要有心，沒有挑不起的擔子。
【第8句】： 徒弟問師傅：為什么事事都讓我跟您學呢？師傅回答：為你 好，我就是這么過來的。徒弟又問：一點也不能走樣嗎？師傅答：那 是當然！徒弟說：讓我學您的手藝不走樣，學您的勤勞不走樣，這些 都沒問題，但有些事我不敢學，也無法不走樣。師傅問：此話怎講？
【第9句】：要打開心門！如果心門大開，任何人出出入入，都能暢行無礙；反之，心門若窄，任何人出入都會彼此碰撞。
【第10句】：學佛之前，生命像一張白紙，橫寫豎畫，隨心所欲盡可由他。學佛之后，生命像在紙上學寫字，要端正規格才能給人看。——證嚴法師
【第11句】：人時時刻刻都處在無常的流動中，也經常處在無明的風雨交加中；唯有時時自我警惕，才能安度人生之險境。
【第12句】：師生之間不僅是靠知識結緣，更要靠德義相感。知識從哪位老師那兒都可以學到，老師的人格和品德，是學生從老師那兒得到的最具獨特價值的東西。
【第13句】：檀越當以五事供奉沙門婆羅門。云何為五？一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以時施，五者門不制止。……沙門婆羅門當復以六事而教授之。云何為六？一者防護不令為惡，二者指授善處，三者教懷善心，四者使未聞者聞，五者已聞能使善解，六者開示天路。《長阿含經》卷十一，《善生經》
【第14句】： 有與天下人為友的胸襟，你就不會缺少朋友；有與全世界為 敵的氣魄，你就沒有敵人。你愛眾生，眾生也會愛你。
【第15句】： 雖說人生如逆旅，我們都是塵世間的匆匆過客，但過客也應 該有過客的格調。帶來什么，帶走什么，又將留下什么，你不必刻 意，但不能糊涂；你刻意隨意，但不能隨便。因為只有這一次，沒有 下一次，你的人生沒有草稿，落筆就是定稿，絕沒有改寫的機會。
【第16句】：我們應該珍惜時光，活在當下，而不要因一些小事擾亂了內心的寧靜，以至于心浮氣躁，郁氣滿腔；所以，我們不妨學點佛學智慧，學點不生氣的智慧。
【第17句】：問：“千差路別，如何頓曉？”師日：“足下背驪珠，空怨長天月。”——《五燈會元》
【第18句】：禪悟，以法眼看透凡塵，我悟，做事要信自己。禪悟，可以渡一切凡塵，我悟，可以激勵自己。為自己定一個方向，一直走下去。總有那么一天，你會很自信。
【第19句】：你命運的好壞及卦象的吉兇和我一點也沒有關系，都是由你自己來決定。佛家有一句話：個人吃飯個人飽，個人生死個人了。永遠都不要迷信除了你自己以外的任何一個人，能夠幫你改命，佛陀也只是告訴我們改命的方法。所謂佛度有緣，就是讓我們按照佛陀所說的方法去認真實施、修行，才能改變自己的命運！
【第20句】：【梵心禪語】學會低調，取舍間，必有得失。人生是一場博弈，心胸豁達開朗的人，凡事看得高遠，生命有止，精神無止；擠不進的世界，不要去硬擠，難為了別人，也是作賤了自己；做不來的事情，不要去硬做，換種思路，也許是會事半功倍。
【第21句】：【一句禪語一種人生】虔誠地為人群服務，不要“加減做”，加加減減就不會進步。
【第22句】：若有得見普賢菩薩，若得承事，若得聞名，若有思惟，若有憶念，若生信解，若勤觀察，若始趣向，若正求覓，若興誓愿，相續不絕，皆獲利益，無空過者。《華嚴經》卷四十，十定品
【第23句】：嚴著此心以拒外誘，須如一團烈火，遇物即燒。寬著此心以待同群，須 如一片春陽，無人不暖。
【第24句】：【修禪要訣】眼光高遠，直視佛心；動機純正，直趣菩提；行為規范，妙與天然。偷心死盡，本地光明；萬緣放下，一念相應；一念靈光，朗照大千；頓悟真心，萬法圓彰；業盡情空，證體起用；當機立斷，能所雙亡；拈花悟旨，以心印心。念佛是誰問者知，參禪悟道幾多時；明心見性無多事，回根塵亦不遲。
【第25句】： 其實快樂的源泉就在于：知足、無求、無怨、寬容、感恩、舍得、放 下、忘記。學會感恩，快樂就會相隨而來。有顆感恩的心就會感到很知 足，心不煩，身不疲，無所求，心能安的時候，快樂就在其中；當有顆感 恩的心就會感到吃得下，玩得動，睡得好，沒牽掛，很滿足的時候，幸福 就在其中。
【第26句】：生活中，許多人會遇到意想不到的傷害。不管傷害你的人是無意識還是蓄意向你挑釁，心胸寬闊的人都應采取不和他一般見識的態度。暫時巧妙地躲開，就可以避免兩敗俱傷的悲劇。
【第27句】：感恩父母的養育，感恩老師的教育，感恩醫生的治療。更要感恩佛陀引導我們踏上解脫之路，感恩佛法幫助我們解決煩惱，感恩僧寶陪伴我們一路修行。父母、老師和醫生的恩德只能帶來暫時的世間的幸福和快樂。佛、法、僧三寶的恩德不止于此，三寶還能解決永恒的問題，更能使我們獲得解脫和證悟佛果。感恩三寶！
【第28句】：【天天禪語】幸福與快樂并不在于外境，而在于自己的內心。我們卻忙個不停地向外找找快樂，反而離快樂越來越遙遠。這好比，從前有一個人天生頭上就長出一顆珠寶，但他自己不知道自己頭上有珠寶，也沒人告訴過他這件事，他就不停地往外找找珠寶，最后連自己頭上的珠寶都被強盜取走一般，我們多么的愚癡。
【第29句】：于甚深法，隨己所取，執著妄說，違背正法，習諸外道腐敗種子，設在余方，應為除滅，彼腐敗者，一切天人，應共摧伏。《大寶積經》卷一一九，勝鬘夫人會
【第30句】：面對貪婪，奉獻是一種信仰貪婪的本質是不安定，它像是長在人內心深處的一棵毒草，不斷地腐蝕著本來清凈的心靈。它時而蟄伏、時而膨脹，人若不能擺脫就只能受制，所謂人心不足蛇吞象，過于貪婪而沒有節制只能招致生活的懲罰。
【第31句】：我們的生活中有太多不確定的因素，你隨時可能會被突如其來的變化擾 亂心情，所以與其隨波逐流，不如有意識地培養一些讓你快樂的習慣，隨時 幫助自己調整心情。如果我們感到可憐，很可能會一直感到可憐。快樂也許 只是一種生活態度、一種生活習慣。
【第32句】：有時候，感覺人生就像是一本書，一本難以讀懂的書。初讀沒有感覺，再讀有點苦澀，讀三遍則讀出了香濃。反復讀，才發現，人生原來酸甜苦辣百味俱全，經歷多了，自然就品出味道來了，不同的人生有不同的味道，不同的人生有不同的意義！
【第33句】：【天天禪語】愛惜生命并非計較壽命長短，而是應時時提高警覺，把握分秒利益人間。
【第34句】：學道須具大勇猛心，立決定志，不顧生死，不計成敗，始有相應分。（當代）夏蓮居《自警錄》
【第35句】：所謂看開人生，不是悲觀，而是積極樂觀；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是能及時行善；也不是什么都沒有，而是什么都知足！
【第36句】： 耽擱和投入這兩個詞是不同的，對于時 間來說，前者是浪費，后者則是為了達到某種目的而必須的付出，只 要有結果，就是有意義的，結果越大，意義則越大。回味先生這段 話，我感覺自己在微博上的時間付出是投入而非耽擱，因為微博我結 識了朋友，獲得了快樂。
【第37句】：（三）一切唯心當知自心即是一切佛菩薩法，由知自心即佛法故，則能凈一切剎、人一切剎。“四十華嚴”卷六
【第38句】：人們做事總是習慣于從自己考慮，首先看是否對自己有益。在我們常人眼里，盲人打著燈籠走路就好像“瞎子點燈白費蠟”一樣。可是并非如此！雖然他看不見，卻能照亮別人，使自己也安全。這樣兩全其美的事不是每個人都能做到的。一個眼盲心不盲的人心胸之曠達讓明眼人汗顏。
【第39句】： 給我風我就是雨，欣賞這種自信；你是奔馳我就是制動，支 持這種冷靜。缺乏冷靜的自信會暴雨成災，沒有自信的制動不過是 一輛拋錨的車。自信和冷靜是生命的雙翼，配合得越協調，人生飛 得越高。
【第40句】：面對他人，自然而然流露出的微笑既能展現自己的友好、熱情，更能顯示一個人的自信、教養，以及積極的人生態度，從而在對方心靈中投射下一束溫暖的陽光。
【第41句】：很多人之所以碌碌無為地過活，是因為他們無法以平常心度日，不肯承認自己只是凡人，好高騖遠，對自己沒有準確清晰的定位，如此一來，自然就會在煩惱與焦躁中虛度時光。許多大的修為，都是在一日一精進中不斷積累，繼而到達的。
【第42句】：《金剛經》中說，凡是叫得出名字的東西，都是虛幻不實的。如來是佛的一個名號，他告訴人們，叫得出名字的東西都是不真實的。因為只要有名字，就一定是有形象的具體事物，而一切形象狀態，都是虛幻的。
【第43句】： 一位農民朋友忽然給我來電話，雖然之前我們只見過一次， 相互交流的時間也不長，但我記住了他特別憨厚的聲音。當在電話中 聽到這個熟悉的聲音時，我一口叫出了他的名字。就是這個尋常舉 動，競讓這位農民很激動。我因此非常感慨，我的農民兄弟是多么淳 樸，你敬他一尺，他總是要還你一丈。
【第44句】：幫助別人，很多時候并不需要什么驚天動地的大舉動，也不需要你傾家蕩產，而只需要你在生活中看到一個弱小的生命時伸出一只溫暖的手拉上一把，只需要給寒風中瑟瑟發抖的人披上一件棉衣……如果每個人都有這份助人的愛心，我們的世界就變成了真正的天堂。
【第45句】：萬般帶不去，唯有業隨身。生時不知道修持，貪求五欲，到死時，才知 道五欲帶不走，能帶走的也只有自己的心。
【第46句】：人人都有佛性，禪心無不相通，悟者與天地與自然與了悟的人都渾融于那潛在的大與諧中。不被認識的陌生人便只有彼此的隔離、閉塞了。
【第47句】：很多時候，人們向往取得，并且認為多多益善，然而，“取”的前提必定是先“舍”，只有“舍”，才能“得”。成功的人之所以能成功，是因為他們明白該做什么，不該做什么；什么應該去堅持，而什么又該舍棄。
【第48句】：為什么有的人運氣很好，而自己凡事總是不順利？佛日：云何小因而生大果？從小種子而生大果，是故從于小因而生大果。——《佛說大乘稻稈經》
【第49句】：，人的煩惱多來源于常常以自我為一切的中心，人為了維護“我”以及“我的”所屬物，而陷入無窮無盡的糾纏中，既和外界爭執，也和自己較量，心中太多牽絆，以至于無從解脫。
【第50句】：自然語是我們在日常生活中所見的自然界中的標志、特征性語言，即自然萬物的規律性，也即所謂“天道”，是我們眼前真實存在的世界，比如春花秋月，四季更替，冬天候鳥南飛，春天候鳥北遷，這都是千百年來大自然的規律性語言。
【第51句】：內心善良正直的人，看人、看事往往從好的一面看，跟人打交道時，總以為別人也會像自己一樣，往好里想、往好里做，因此敢于拿對方當好人，敢于信任別人，于是，他們可以非常幸運地為自己營造一個友善、信任的小環境，因為每個人都有好的一面和可信的一面，只是需要受到友好和信任的激發。
【第52句】： 心智成熟的人不拒絕別人的批評，但也絕不盲從。害怕別人 批評，拒絕別人批評，或聽到批評就失去主見的人，顯然心理脆弱。
【第53句】：與其被忙不完的工作所驅使，不如在自己的能力范圍之內坦然面對，做得到的就去做，做不到的不強求。
【第54句】：【佛心禪語】 身處嘈雜浮躁的世界里，往往會被許多表面現象所迷惑。你必須時刻 保持清醒的頭腦，靜下心來不斷反省和總結，從而不斷地進步。
【第55句】：漫步人生，我們難免會經歷風吹雨打，心中多少會留下一些痛苦的回憶。我們要總結昨天的失誤，但不能對過去的失誤和不愉快耿耿于懷。傷感也罷，悔恨也罷，都已經成為不能改變的過去。
【第56句】：有時候，會出現許許多多的意外。時而驚喜，讓人措手不及；時而無奈，讓人難以啟齒；時而痛苦，讓人防不勝防。驚喜也好，痛苦也罷，只是一種歷練，不要讓心情毀了一生，得到也好，失去也罷，只是一個意外，不要迷失方向，更不要迷失自己。
【第57句】：念誦不應太急緩，聲非太大及太小，非共人語非散亂，非缺伊鄔庵啊等。《妙臂菩薩所問經》
【第58句】：心若一變，山河大地都會隨我們的心而改變，《維摩經》云：“欲凈其 土，當凈其心；隨其心凈，則國土凈。”這就是心的凈化。《維摩經》上又 說：“何為病？所謂攀緣；云何斷攀緣？謂心無所得。”心不攀緣，不起妄 念，得大自在，就是心的解脫。
【第59句】：【佛心禪語】 痛苦和忍耐是人生不可或缺的調劑品，是通往幸福的必由之路。一個 人如果不畏苦難，一定能走出困境，贏得更大的成功。強者正是憑借著 “永不失望，更不絕望，還有希望”的生存意志取得了人生的成功。
【第60句】：假如哭的時候，沒有人來哄，別怕，正好學習堅強；假如怕的時候沒有人陪，別憂，正好學習勇敢；假如煩的時候沒人問津，別愁，正好學習承受；假如累的時候沒人靠，別慌，正好學習自立。破繭的蛹能成蝴蝶；駿馬馳騁草原必先錘煉；幼小雄鷹怎能翱翔藍天。想要重生必先蛻變，想要成長必經磨煉！
【第61句】： 我承認我修養不夠，我承認我心存齷齪。世間有兩種現象讓 我無法淡定：一是得了便宜賣乖，二是又當婊子又樹牌坊。躲在這兩 種現象背后的偽君子比惡人還惡，人心因這種人而壞，世道因這種人 而衰。
【第62句】：教法不必聽太多，能身體力行簡單的一句偈文，這就是真法，就是真正的善根。——證嚴法師
【第63句】：一個人的胸懷是否寬闊，很重要的一點就是看他是否能欣賞他人，又是如何欣賞的。如果視別人如冤家，看他人一無是處，最終自己也將難有大的作為。
【第64句】：若自得利，先推他人，其心常一，無有放逸。見他得利，歡喜如己。《菩薩善戒經》卷六
【第65句】：愿意幫助別人，并在需要的時候希望自己得到別人的幫助，可以說是人之常情。而真正豁達睿智的人，在幫助他人的時候，應該懷著一顆平常心，不要時時覺得自己在行善，覺得自己在物質和道德上都優越于他人，應該想自己只是在做一件力所能及的小事。比起更富者，你是窮人；比起更善者，你是凡人。
【第66句】：選擇與放棄決定著你的生命。人生的不幸不在于身陷困惑，而在于不知 道已身陷困惑。
【第67句】：【佛心佛語】【第1句】：人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自覺”，與“覺他”的德行。【第2句】：佛性，最講一個“善”字；禪境，最講一個“淡”字。【第3句】：用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。【第4句】：善心，點亮心燈；慧心；使心燈長明。【第5句】：善良的人，往往可以逢兇化吉；覺慧的人，常常可以化險為夷。
【第68句】：對于生命而言，其實沒有高下，只是生活方式存在差別。人的精神生活 是不能摻雜挑剔的，更沒有必要為自己尋求合理化，充面子，畏首畏尾。只 有以平直自然的心去生活，真正地回歸到自己，才能肯定自己，同道唱和， 無人而不自得。用自然的心去生活，才會得到自在的人生。
【第69句】：世間所言論，一切是分別，未曾有一法，得入于法性。《華嚴經》卷十三，光明覺品
【第70句】：此緣起甚深，明亦甚深。阿難，于此緣起不知如真、不見如實，不覺不達故，令彼眾生如織織相鎖，如蔓草多有稠亂，匆匆喧鬧，從此世至彼世、從彼世至此世往來，不能出過生死。《中阿含經》卷二十四，《大因經》
【第71句】：禪，就在自己與萬法應對之處，不能當下坦蕩，就會分別妄想、煩惱千差。 妄想起時，切莫用佛性對治，不執妄、不執佛，佛妄宛然，卻不礙我當 下之坦蕩，到此地步，即可與祖師同心。
【第72句】： 智者說：煩惱都是自找的。每個人都曾有過煩惱或正在經歷煩惱，事 實上，這些煩惱都是我們自找的。
【第73句】： 譬如趕路，選中目標之后便心無旁騖地往前趕，如果最終沒 有達到目標，那是你能力不及，沒有什么可遺憾的。另一種情況則 是，一邊趕路，一邊左顧右盼、心事重重，倘若能夠達到目標那是一 種僥幸；倘若離目標就差那么一點點，你懊悔又有何益？殊不知，左 顧右盼、心事重重白白耗費了你多少精力！
【第74句】：功夫做到轉身處……譬如窮子，久失慈母，十字街頭，忽然撞見，執手牽衣，彼此雙淚如雨，當此之時，只合歡笑，因甚卻哭？不是苦心人不知。——《天如和尚文案》
【第75句】： 面對突如其來的不幸，有的人屈服了、倒下了，有的人頑強地搏斗 著、抗爭著、挺立著，勇敢地“扼住命運的咽喉”，用自己的雙手重新開 拓出一條通往成功和幸福的道路，使自己擺脫不幸的折磨。
【第76句】：一片秋光對草堂，籬邊金菊預聞香。蟬聲未息涼風起，勝似征人歸故鄉。——《法演禪師文案》
【第77句】：心無心而物物明，物有心而心不堪。不堪心中污心田，心田皎皎沒人參。沒人參，東作南，青青妙色出于藍。見即便見見取好，不見莫怨老瞿曇。——《快活歌》
【第78句】：佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛于色，豈憚驅馳？雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故日凡夫。透得此門，出塵羅漢。《四十二章經》
【第79句】：眾生無邊誓愿度，福智無邊誓愿集，法門無邊誓愿學，如來無邊誓愿事，無上菩提誓愿成。《發菩提心戒儀》
【第80句】：【佛學經典文案金句】如何面對對生活中不期而至的蠻故?佛日：菩薩應如是自莊嚴，于世間驚怖處不生驚怖。——《大乘頂王經》
【第81句】：古人用功，首先是叫你直下承當，然后再講其他的事。直下承當我就是佛，然后以佛的標準來要求自己。看自己是不是佛？不是佛，趕快修！不像佛，趕快修！
【第82句】：有人要向我請法——彌陀大法，我說：“彌陀之法不用請，如同空氣，充塞一切處，沒有聽說請空氣的。當下當處呼吸自在，也當下當處念佛自在。”
【第83句】：學佛的最后落腳點就在日常的做人做事當中。學佛首先就是努力做一個好人，希望人生過得更圓滿、更有意義。
【第84句】：為大乘人，不應一向說厭離法，不應一向說于速證涅槃之法，應當為說慈喜相應甚深微妙無染之法、遠離憂悔無系著法、無障無礙性空之法。菩薩聞已，于生死中而無厭倦，決定圓滿無上菩提。《大寶積經》卷九十，優波離會
【第85句】：生命非常短暫，所以要加緊腳步，快速前進，不可拖泥帶水，切勿前腳已經落地了，后腳還不肯放開。一證嚴法師
【第86句】：是否做到小乘的行為，取決于心中是否生起出離心，出離心是清凈戒律的起點；是否符合大乘的思想，取決于心中是否具備菩提心，菩提心是六度萬行的前提；是否達到金剛乘的見地，取決于心中是否保持清凈觀，清凈觀是生圓次第的先決條件。
【第87句】：四祖道信大師見牛頭山氣象不凡，于是入山找訪，看到法融禪師端坐習禪，旁若無人，便問他：你在這里做什么？法融說：觀心。四祖說：觀是何人？心是何物？法融無法對答，只好起來向四祖禮拜。后來法融禪師作偈曰：觀是何人心何物，本來這個不須找。百花落盡春無盡，山自高兮水自深。
【第88句】：月未沒，日又出，日月往來無間隔。奉觀禪流莫追尋，追尋特地生疑惑。——《石門山慈照禪師鳳巖集》
【第89句】：如果以達觀的心態面對死亡，就不會看到令人恐懼的無常鬼。看見無常鬼的人，是因為他仍未覺悟，心中裝著無常鬼。明白了生死的真諦，就能以一種達觀的心態面對生死。若能由生到死都無憂無懼，無牽無慮，這樣的人生將是何等瀟灑啊！
【第90句】：釋懷是一種美德，深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪的猖獗，才有浩渺無垠；蒼茫的森林忍耐了弱肉強食，才有生機勃勃。釋懷是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。
【第91句】：修行就是修正你的想念、行為。若是你的想法不對、看法不對、行為做得不對，就要改正，這就是“真修行”。—一耕云先生
【第92句】：人生一世光陰極為有限，我們在這個世界上平平常常、歡歡喜喜過一輩子，即使對方有什么對不起自己的地方，也要出于相互關愛給予諒解，這樣，人就會有和睦的人際關系。
【第93句】： 萬眾矚目的背后是攀登的艱辛，是汗水和眼淚。不必羨慕別 人的成功，重要的是看自己有沒有真正地努力。假如努力到極致也不 能成功，那就趕緊調整方向，也許你的天賦在別處。爬山我不行，涉 水可能正是我的專長。
【第94句】： 依賴他人，就會把命運交給別人，而使自己失去做大事的主動權。拋 棄身邊的每一根拐杖，都是對自己能力的一大考驗。
【第95句】： 佛學推崇的就是與人分享，與人分享與幸福有關的東西。但是什么是 與人分享呢？佛學中已有明確的解釋，關心愛護周圍的人，多為別人著 想，看到別人的幸福微笑，自己心中自然也會感到幸福快樂，也就會得到 雙重甚至更多的幸福！這就是分享的快樂。
【第96句】：【禪意人生】【第1句】：掉進染缸里其實并不可怕，可怕的是在染缸里感覺良好。【第2句】：所有的痛苦來自選擇，所謂幸福就是正確的選擇。【第3句】：世界上最苦的孤獨不是沒有知已，而是遺失了自己。【第4句】：如果我們無法做大事，那么就懷著大愛做些小事。【第5句】：人的煩惱就16個字：放不下，想不開，看不透，忘不了。
【第97句】：一切有情，皆有本覺真心，無始以來，常住清凈，昭昭不昧，了了常知，亦名佛性，亦名如來藏。——《宗教箴言錄》
【第98句】：劉念臺云：“學者遇事不能應，總是此心受病處。只有煉心法，更無煉 事法。煉心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜工 夫得力處。”
【第99句】：主人可以隨意進入自己的房間，客人只是在外觀看、猜測。研究佛教而不真實信仰佛教的學者，只是佛門的客人，想跟著他們人佛法之門是不可能的。若跟隧佛法信仰者，即能輕松登堂人室。
