【第1句】：【禪心佛語】佛說：雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。

【第2句】：【禪心佛語】蘇東坡自以為聰明，到頭來卻發現自己原來是“金玉其外，敗絮其中”，“像一堆牛糞”污濁不堪，不由得羞愧難當。

【第3句】：【禪語人生】我們無法選擇自己的出身，無法選擇自己的容貌，然而沒有高貴的出身，沒有嬌好的容貌不必自卑，因為最好的一點我們可以自己把握：純善的心靈。

【第4句】：道本玄妙，而玄妙不是道，有玄妙可說則玄妙亦法塵也。道本平常，而平常不是道，有平常可安則平常亦法塵也。道本無心，而無心不是道，有無心可證則無心亦法塵也。——《永覺和尚廣錄》

【第5句】：執一顆素心，清芬，恬淡。以獨特的姿態，綻放著自己的生命，以自己獨有的方法，追尋著自己想要的幸福生活。守著心中的溫暖與美好，蕩起生命之舟，讓內心豐盈，健康，快樂，如此，便是好。

【第6句】：【禪語人生】一個人最大的美德，不是長得很漂亮，也不是擁有很多的財富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以寧可沒有才干、沒有學問，但是不能沒有慈悲，慈悲心才是真正的美德。

【第7句】：參話頭猶如手握一柄金剛王寶劍，任何心識情緒生起，都會臨刃而亡。既有此寶劍在手，行走天涯而無懼，何必要去自尋敵人欲殺之而后快，參禪強求開悟，定入魔障。

【第8句】：譬如甘蔗味，雖不離皮節，亦不從皮節，而得于勝味。皮節如世話，義理猶勝味，是故舍虛言，思惟于實義。《大寶積經》卷九十二，發勝志樂會

【第9句】：譬如兩木相磨，便有火生，還燒是木；如是迦葉，真實觀故，生圣智慧，圣智生已，還燒實觀。實智慧生，無智便滅，智與無智二相俱空，無作無取。《大寶積經》卷一一二，普明菩薩會

【第10句】：【禪語人生】修行法門在于戒、定、慧，落實到自己的日常生活當中，以覺知與平等的心去面對一切。

【第11句】：本自深山臥白云，偶然來此寄閑身。莫來問我禪兼道，我是吃飯屙屎人。——《育王凈曇禪師》

【第12句】：菩薩以“上求佛道，下化眾生”為己志，是“覺悟的有情”；菩薩的愛，是慈悲喜舍、清凈無染，無私無我的長情大愛。

【第13句】：幾回生，幾回死，生死悠悠無定止。自從頓悟了無生，于諸榮辱何憂喜？一《永嘉證道歌》

【第14句】：【禪語人生】一心追求名聲與財富的人絕對不會了解因果，即使相信因果也不是正確的因果觀。

【第15句】：【佛語悟道】一個邪惡的念頭打開五個不善的大門：一、邪惡能夠燒毀人的善良的本性。二、從邪惡中再生邪惡。三、做圣人所怒斥的事情。四、失去已修得的菩提之果。五、置人于死地。

【第16句】：我們生活在塵世中，什么人都可能遇上，什么事都可能碰上，會有人說你好，也會有人說你不好。但只要我們做人做事問心無愧，就不必執著于他人的評判。

【第17句】：【佛心禪語】禪不容許產生分別心，真正的禪師自己無心地自然行動。即不執著于理、不執著于物，才是真正的禪之體驗。

【第18句】：反觀“觀”自性：常言“反觀觀自性”。觀是觀察事理，日常生活中離不開事與理；人與人相處，離不開善、惡二緣。遇善緣，則心生歡喜；遇惡緣，則厭惡煩惱。這都是因為分別心而產生善惡心念。

【第19句】：我們經常講心念莫執著，一些祖師也反復強調，過去心不可得，未來心不可得，現在心更不可得，生活需要洞察那些復雜的表相，更不要把生活活成一場負擔，或者是在復雜里糾纏。

【第20句】：得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措。得放寬時且放寬，積些陰德我心安，眼前地步順知退，好景須留日后看。但將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時。

【第21句】：很多高僧大德常講“吃虧是福”，這一點不假。吃虧的反面是占便宜，占便宜就是禍。我們要清楚占便宜是禍害，就絕對不會再有占人家便宜的念頭了。

【第22句】：【禪心佛語】放下一點自私的執著，就會減輕一點痛苦；而放下了全部執著，就會獲得最自在的快樂。因為，自私自利的執著，總是與痛苦綁在一起，不離不棄。

【第23句】：無去無來本湛然，不居內外及中間。一顆水精（晶）絕瑕翳，光明透滿出人間。——拾得

【第24句】：一是形象的曲解：有些道場常舉行法會，配合時節而有各種禮佛、拜經、點燈等儀式，一般人不知其所以然，而將佛法與民間信仰習俗混為一談，把佛法曲解為迷信，這是道場形象引起人們的誤解。

【第25句】：【禪語人生】想知道一個男人或女人的教養如何，最好的辦法，就是看他們在口角時的表現。

【第26句】：恍然間，閑云高飛，繁華散盡。唯有古剎之外，清風搖曳，我依然如故，禪茶依然如故，菊影依然如故，經卷依然如故，暗香依然如故。

【第27句】：【禪心佛語】佛法修持能引導我們逐漸放棄慣有的假設，嘗試以不同的論點和角度去看待事物，這樣的轉變其實并沒有想象中那么困難。

【第28句】：【文案基地經典禪語】什么是天才？天才就是比大才多了個一，那是持之以恒；天才就是比人才多了個二，那是他從來就不認為自己是天才和勤奮。

【第29句】：人生最重要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝，再一個是管住自己別亂說話。佛家講：我們的嘴巴一天到晚愛說話，這個說話是口業。

【第30句】：愿力之推動必須靠——“定”；有定心則有愿力，有定心愿力，則能精進不息。若能發大心、行大愿，天下無不成之事！

【第31句】：【禪心佛語】創業的時候，我的同事可能流過淚，我的朋友可能流過淚，但我沒有，因為流淚沒有用。創業者沒有退路，最大的失敗就是放棄。

【第32句】：人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅，如病得汗，漸有痊損耳。《四十二章經》佛言

【第33句】：【禪心佛語】如果能夠真正懂得因緣所生法，你就會很好地珍惜緣起。而當下的這一念心若充滿智慧，那你就會是一個自在的人。為什么?因為你不會受煩惱的束縛。

【第34句】：【佛心禪語】方丈接著說：“更何況，天道無常，人世無常。今天他比你差，你可以看不起他，明天他若比你強了呢？那時候他再來看不起你，你心里感受卻又如何？”

【第35句】：光明，希望和愛，是這個世界上最不缺，也最稀缺的元素，缺或不缺，全看你是否良善。

【第36句】：【禪語人生】欲望就像深淵和猛火一樣吞噬著我們的善根福德，能少一分欲望，就少一分煩惱，多一分自在。身似不系之舟，無欲無求。

【第37句】：當主敬存誠，于二六時中，不使有一念虛浮怠忽之相。及與世人酬酢，唯以忠恕為懷。則一切時，一切處，惡念自無從而起。（印光法師）

【第38句】：【禪心佛語】生命總是欲失欲得，有失有得。怕死，就去生吧；厭生，就去超越死亡吧。看到大河的人，不會在意腳前的石礫。

【第39句】：【禪心佛語】佛陀不為眾人勸說所動，毅然朝密林中走去。果然正如眾人所說，行不多遠，佛陀便“遙見央瞿利摩羅手執刀盾走向”，這個強盜是一手持刀一手執盾，朝佛陀這邊是直奔而來。

【第40句】：【禪心佛語】命運：心是一面鏡子，他不僅反映你的過去，而且照見你的現在，同時影射你的將來。

【第41句】：【禪心佛語】七八、逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

【第42句】：無所擁護，名為大舍；若不見我、法相、己身，見一切法平等無二，是名大舍。《大般涅槃經》卷十五，梵行品

【第43句】：【禪語人生】真正知道自己想要什么的人，一半在于知道，得到它之前必須先放棄某些東西。

【第44句】：【禪心佛語】如果我們在生活中時時刻刻、事事處處都有感恩的心，都自覺地感恩，我們的心態會非常之平和。這有利于我們心胸的開朗、煩惱的淡化、人我是非的消除。

【第45句】：【佛心禪語】不論什么時候，當煩惱襲來的時候，一定要記得告訴自己一聲：我不是為了生氣才活著的。

【第46句】：【禪心佛語】楞嚴經：縱經飲酒，食啖五辛，種種不凈，一切諸佛、菩薩、金剛、天仙、鬼神，不將為過。

【第47句】：【禪語人生】這個世界上沒有多少艱難的事，主要是我們自己能力（量）不夠；這個世界沒有人渣或者廢物，只是人走錯了方向或者把東西放錯了地方。

【第48句】：【禪語人生】心是佛，不用將佛求佛；心是法，不用將法求法。佛法無二，和合為僧，即是一體三寶。

【第49句】：【禪心佛語】內有起心動念，外有言行舉止；所有的問題都是人的問題，而人的問題又是心態的問題，心態的問題就是人品的問題。