【第1句】：坐飛機旅游——世界觀

【第2句】：【力氣是奴才，使了還回來】（諺）指力氣隨用隨生，要盡量使用，不必怕出力。 也作力氣是奴才，使了再回來。 力氣是奴才，去了又有來。

【第3句】：【頭白可種桃】（諺）人到年老發白時，栽種桃樹還趕得上吃桃子。指桃樹結果實比其他果類樹木快。

【第4句】：【后腦勺上長著反骨】（慣）比喻具有很強的叛逆精神。 也作“后腦勺子上有反骨”。

【第5句】：【白露日個來，來一路苦一路】釋義：個：助詞，無義。來：指雨來。謂白露這一天下場雨，會使蔬菜發苦。例句：白露雨為苦雨，稻禾沾之則自颯，蔬菜沾之則味苦。諺云：“白露日個來，來一路苦一路。”

【第6句】：拖拉機轉彎——卷土重來

【第7句】：白蟻鉆過的料——壞透了

【第8句】：【冷水澆頭懷抱冰】（慣）形容人的情緒一下子非常低落、失望。

【第9句】：【丈夫非無淚，不灑別離間】（諺）有志氣的男子漢也是感情豐富的人，但他決不會在離別時流淚。指真正的男子漢善于用理性控制感情。

【第10句】：【大炮不靠吹，火車不靠推】釋義：比喻說大話、吹牛皮沒有用。例句：大炮不靠吹，火車不靠推（yipinjuzi.com）。不能光憑嘴皮硬，真要動手，看你敢不敢！

【第11句】：班上開展學雷鋒活動后，好人好事層出不窮，可有位吹得最兇的同學卻一直未見行動。班長笑著對他說：“你是光打雷不下雨——虛張聲勢啊！”（江蘇·海安）

【第12句】：不到西天不識佛——非去西天不可

【第13句】：鼻子里灌醋——酸溜溜的

【第14句】：進網的兔子上鉤的魚——十拿九穩

【第15句】：【蜀中無大將，廖化作先鋒】釋義：廖化：三國時蜀國將軍，武藝不太出眾。三國后期，蜀國名將相繼死亡，廖化就成了突出的人物。比喻當地沒有出色人物或主事者，個別一般人物就擔當了重任或出了名。例句：“好比何來？”亭面糊學著鄉里說書的人的口氣。“好比無牛捉了馬耕田：好比蜀中無大將，廖化作先鋒。”

【第16句】：【開倒車】（慣）比喻逆潮流而動，向后倒退。

【第17句】：【佛在心頭坐，酒肉穿腸過】（諺）只要人心中常存著佛經教義，縱然不守清規戒律飲酒吃肉也不害事。 指行善重在修養善心，不在形式。 也作佛在心頭坐，酒肉腑腸過。 滔肉穿腸過，佛在心中坐。

【第18句】：大家都已經吃飽了，可嫂嫂見盆里還有飯，就端起盆子拿著勺子，開玩笑地說：“快，快，每人勻點，寧肯撐著人，不能占著盆。”（廣西·柳城）

【第19句】：屬蚊子的——專吸人血

【第20句】：【馬尾巴搓繩，合不了股】合不到一起，不能協作。成語：格 格不入。劉江《太行風云》：“當下就把互助組挑拆了個七叮 八當，五零四散。真是馬尾巴搓繩，合不了股兒。”

【第21句】：刀尖上打拳——站不住腳

【第22句】：【 盆兒罐兒都有】耳朵意即到處有耳朵，容易被人聽見。明 代《金瓶梅》：“你我如今是寡婦，比不得有漢子。香噴噴在 家里，臭烘烘在外頭，盆兒罐兒都有耳朵。”

【第23句】：【到什么山上打什么柴】（諺）山不同，長出的柴木也不同。指到了哪座山，就應砍哪座山上的柴。比喻環境變了，人的思想、習慣也得跟著變。

【第24句】：【沒理攪三分】見“無理攪三分”。

【第25句】：【撿了芝麻，丟了西瓜】（慣）比喻抓了次要的，丟了主要的，主次不分。 也作“揀了芝麻，丟掉西瓜”。

【第26句】：【長草短草一把薅】不加區分，一律對待。傳記圖書：“算 了，現在長草短草一把薅，再不要說了。上面把你們的案子 交給我們處理，請你和王先生后天來一趟。”

【第27句】：綿羊進狼窩——自投羅網

【第28句】：李叔叔正拿著一份請柬為錢發愁，他表弟結婚又送來了請柬。李叔叔嘆氣說：“真是人情逼死債，頭頂鍋頭賣啊！”（新疆·烏魯木齊）

【第29句】：【不叫的狗咬人】釋義：比喻害人的人兇相不外露。例句：故玉音的男人黎桂桂，是個老實巴交的屠戶，平日不吭不聲，三錘砸不出個響屁。可是不叫的狗咬人。他為王秋赦總結過一句話，當時流傳甚廣，影響頗壞。

【第30句】：生氣催人老，笑笑變年少。

【第31句】：【手無縛雞之力】沒有氣力，軟弱無能。老舍《四世同堂》： “我不考慮那個！我手無縛雞之力，不能去殺敵雪恥，我只 能臨危不茍，兒子怎死，我怎么陪著。”

【第32句】：鍋底上戳窟窿——捅婁子

【第33句】：【碗里拿帶靶兒的蒸餅】（慣）靶兒：同“把兒”，器具上便于用手握的部分。蒸餅：一種用發面加油蒸熟的餅，餅內分層。比喻事情做起來毫不費力。

【第34句】：【黃鱔泥鰍不一樣長】釋義：比喻兩種人不一樣，有區別。例句：“那不同啦，有區別的。”季交恕放下酒杯，聲音稍為大一點。“帝國主義是洋人那邊橫行霸道的大財主。‘黃鱔泥鰍不一樣長’罷，你知不知道？”

【第35句】：【聰明反被聰明誤】（諺）聰明：智力高，理解力強。指聰明人往往自恃聰明，對己不加檢點，拒絕他人建議，結果反而做出蠢事，害了自身。

【第36句】：【無厘頭】“無厘頭”原是廣東佛山等地的一句方言，意思是一個人做事、說話都粗俗隨意，沒有中心，令人難以理解。這種“無厘頭”形式，后來被運用到電影藝術上，成為周星馳為代表的一系列喜劇電影中的一種表演模式。“無厘頭”的語言或行為實質上有著深刻的社會內涵，透過其嬉戲、調侃、玩世不恭的表象，可以觸及事物的本質。周星馳主演的電影《大話西游》中的對白便是“無厘頭”式的語言。隨著網絡的發展，“無厘頭”形式被越來越多的人所接受，很多青少年將其奉為圭臬。“無厘頭”一詞便由方言傳播到全國各地。

【第37句】：【有毒的不吃，犯法的不做】謂自愛自重。浩然《艷陽天》： “告訴你，我這個人可是有毒的不吃、犯法的不做，我不跟你 們干這號事兒！”

【第38句】：【五服】“五服”是說古時候喪服按跟死者關系的親疏分為五種，指高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身五代。后來用出沒出五服表示家族關系的遠近。習慣上出了五服就不再穿孝衣。那么，“五服”一詞是怎么來的呢？五服，原是指古代喪服的五個等級，它是按照生者和死者之間親屬關系的遠近而制定的。喪服分五等，重輕有差，越親近者喪服越重，是為“重孝”。一等是斬衰。為期三年之服。這種喪服用最粗的生麻制成，衣旁和下邊不縫。斬就是斬布制成喪服，不縫輯。兒子、未嫁女為父母，嫡孫為祖父母，妻為夫，都用一等喪服。二等是齊衰。這種喪服用熟麻布制成，縫邊整齊。細分起來，齊衰又有杖期、不杖期、五月、三月之別。孫為祖父母服喪為期年，曾孫為曾祖父母服喪為五月，玄孫為高祖父母服喪為三月。三等為大功。這種喪服用粗熟麻布制成，較齊衰所用精細。服喪九月。如妻為夫之祖父母。四等是小功。這種喪服用熟麻布制成，較大功服更為精細。服喪五月。如為伯叔祖父母，為在室祖姑等，均服小功。五等是緦麻。這種喪服用細麻布（緦）制成。服喪三月。如夫為妻的父母，妻為夫的曾祖、高祖父母等，均服緦麻。現在喪服沒有這么復雜，且各地戴孝風俗不同。尤其是城市和官辦的追悼會，改為一律戴黑紗。后來，喪服又用來直接表示親屬關系的遠近。“五服”遂由指喪服向指親屬關系轉化。“五服”之內者為親屬，五服之外者就不是親屬了，即所謂“六世親屬竭矣”（《禮記·大傳》），出了五服，不再穿孝。

【第39句】：要考試了，我說：“又得考試了，真倒霉。”爸爸說：“有什么倒霉的？當兵不怕跑，學生不怕考。”（江蘇·鎮江）

【第40句】：【捋虎須】（慣）比喻冒險去觸犯強者或有權勢的人。 也作捋老虎須。 撩虎須。

【第41句】：鐵公雞鐵公雞請客鐵公雞上宴席——毛不拔

【第42句】：黃鱔張口——土氣重

【第43句】：一口吞了二十五只小老鼠——百爪撓心

【第44句】：【心病從來無藥醫】（諺）心病：精神上、心理上的病癥。指心病自古以來就沒有藥物能治療。

【第45句】：【愛人】“愛人”是夫妻間的互稱，這一稱謂源于革命戰爭年代的解放區，是平等、互愛、進步的稱呼。由于它是革命的產物，至今還限于中國大陸范圍內。由于稱謂不同，還曾鬧過笑話。某中國人去國外工作，他按照國內的習慣向自己的外國同事介紹妻子說：“這是我愛人”。結果，那些外國同事一臉狐疑地看著他們，有的還在竊竊私語。這種狀況直到宴會結束，兩人都莫名其妙。后來才知道，原來人家以為他在介紹“情人”，因為“愛人”的英文直譯就“情人”的意思。 “愛人”最初出現在新文學作品中，比如郭沫若寫的詩劇《湘累》中，就有這樣的描繪：“九嶷山的白云喲，有聚有消；洞庭湖的流水喲，有汐有潮。我的愛人喲，你什么時候回來喲。”但那時“愛人”還不是廣義的對妻子和丈夫的稱呼。最先使用“愛人”這一稱謂的是20世紀20年代末40年代初，解放區一些受新文化運動熏陶的知識分子。當時解放區提倡男女平等，以前類似“屋里的”、“做飯的”這些稱謂帶有歧視色彩；而解放前在國統區使用的“先生”、“太太”，又帶有資產階級味道，于是“愛人”便被廣泛地使用起來，社會反響很好。新中國成立后。解放區對配偶的新稱謂“愛人”，便在全國流行開來。

【第46句】：表弟一到我家就像只麻雀，“嘰嘰喳喳”地說個不停，引得我們話也多了起來。媽媽見了，笑著說：“這可真是個練口才的好辦法，爆竹點著了頭，一響全響啊！”（四川·江安）

【第47句】：【十年河東，十年河西】釋義：比喻人生一世，興衰無常，變化很大。例句：十年河東，十年河西，單家橋這幾年竟然轉了風水，出現了令人想象不到的變化。

【第48句】：【一個吹笛，一個捏眼】互相配合。或說：一個吹簫，一個捺 窟。西戎《年輕的一輩》：“閨女，沒想到你們兩個人一個吹 笛，一個捏眼，脾氣倒挺對呀！”

【第49句】：【多一位菩薩多一爐香】（諺）多供奉一位菩薩，就得多燒一爐香火。比喻多設立一個部門，就得多增加一層開支。也比喻多添一位領導，辦事就多一道手續。

【第50句】：【天子不差餓兵】見“朝廷不差餓兵”。

【第51句】：【打錯了算盤】（慣）比喻盤算錯了，打錯了主意。

【第52句】：【春凳折了靠背兒——沒的倚了】（歇）春凳：一種有靠背、寬而長的凳子。比喻失去了依靠或依仗的條件。

【第53句】：【熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會『吟】（諺）熟讀：讀得精熟，朗朗上口。唐詩：唐代詩歌。指能熟讀詩歌名篇干百首，自會摸出寫詩的門道而學會寫詩。 也作熟讀古詩千百首，不會吟詩也會吟。 熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅。

【第54句】：【人心不足蛇吞象】釋義：蛇吞象：蛇要把大象吞下去。比喻貪心不足。例句：不要這山望著那山高，端著粗碗想細碗，吃了糠粑想細糧，人心不足蛇吞象。

【第55句】：【竹籃打水——一場空】（歇）竹籃用竹篾編制成，有許多小孔，盛不住水。指所作的努力到頭來都沒有結果，或所抱的希望都落了空。 也作竹筐打水——只落了空。 竹籃子打水——落場空。

【第56句】：【福無雙至日，禍有并來時】（諺）走紅運的事不會同時到來，遭厄運的事卻往往是接二連三。多指人往往會連續發生不幸的事。 也作福無雙至，禍不單行。 禍不單行，福無雙至。

【第57句】：【 軟的怕硬的，硬的怕不要命的】人們害怕蠻橫的人。《天 怒》：“當然是軟的怕硬的，硬的怕不要命的，這是順口溜，我 還不知道！”

【第58句】：【調書擔】見“掉書袋”。

【第59句】：卓別林演戲——滑稽

【第60句】：【真人面前說不得假話】（諺）真人：明察一切的人。指在閱歷豐富、深諳世情的人面前，只可實話實說，說假話是無用的。 也作真人面前不說鬼話。 真人面前莫打誆語。 真人面前莫說假，假人面前莫說真。

【第61句】：神堂里的雞子兒——寶貝蛋

【第62句】：【讓了甜桃，去尋酸棗】（慣）比喻把好的讓出去，卻去尋找差的。

【第63句】：【打赤腳不怕穿鞋的】（諺）打赤腳：光著腳。指窮百姓和有錢有勢的人斗，不怕丟掉什么，沒有什么顧慮。

【第64句】：【賣鹽的做雕鑾匠——咸人兒】（歇）雕鑾匠：為門窗雕花或雕刻圖畫的藝人。成：諧“閑”。指閑著不做事或無事可做的人。

【第65句】：弟弟和小文鬧起了別扭，奶奶生氣地批評弟弟，弟弟不服氣：“奶奶只幫別人，不幫家人。”奶奶說：“我這叫‘認理不認人，幫理不幫親’！”（河南·寧陵）

【第66句】：【人怕上床，字怕上墻】（諺）指寫的字掛墻容易發現敗筆。

【第67句】：【吞下秤砣——鐵了心】見“吃了秤砣——鐵了心”。

【第68句】：【三眼銃打兔子——沒準】（歇）三眼銃：一種有三個槍眼的舊式火器，用于出殯時放禮炮。本指射擊沒有準確性，轉指說話、辦事沒有目標，沒個準頭。 也作“三眼銃打兔子——沒準頭”。

【第69句】：啄木鳥演戲——尖嘴薄舌

【第70句】：【八戒】提到豬八戒，那是無人不知，無人不曉。那么，他為什么叫“八戒”？因為豬八戒也是文學作品中描寫的佛教人物，他是唐僧的徒弟，取名自然和佛教有關。其實“八戒”是佛教名詞，全稱“八關齋戒”、“八齋戒”，指佛教為在家的男女信徒制定的八條戒條：一不殺生；二不偷盜；三不淫欲；四不妄語；五不飲酒；六不眠坐高廣華麗之床；七不裝扮、打扮及觀聽歌舞；八不食非時食（正午過后不吃飯）。

【第71句】：【人無前后眼，禍害一千年】（諺）前后眼：既能看清過去，也能遠瞻未來。指人處事待人如果只顧眼前，沒有遠見，就會造成無窮無盡的后患。

【第72句】：【蒼蠅不鉆沒縫的蛋】（諺）比喻若人一身正氣，邪惡小人便無從鉆空子。 也作蒼蠅不抱無縫的蛋。 蒼蠅無縫不下蛆。

【第73句】：【人沒了人群找，羊丟了羊群找】（諺）要找人，就到人群中去找；要找羊，就到羊群里去找。指尋人找物必須對路，不能漫無目標。

【第74句】：【民以食為天】這個俗語的意思是它強調了吃對老百姓的重要性。它源出東漢班固《漢書·酈食其傳》：“王者以民為天，而民以食為天。” 這段話講的是秦朝末年，有個叫酈食其的讀書人，他年屆六十，窮極潦倒，卻滿口狂言，人們稱他為“狂生”。秦朝滅亡后，劉邦與項羽為了爭奪全國政權，展開了激烈的斗爭。在一次戰斗中，劉邦的軍隊敗退到滎陽、成皋一帶。滎陽附近有一座小城，城內有許多儲藏糧食的倉庫，因地處敖山，所以稱為“敖倉”。它是秦朝留下來當時關東最大的糧倉。劉邦因抵擋不住項羽的進攻，一時又調不來援兵，導致滎陽失守。于是他打算把成皋以東的地區讓給項羽。為此，特地找酈食其來商議這個問題。酈食其對劉邦的打算表示反對。他說：“稱王的人以百姓為依賴，而百姓又以糧食為依賴。敖倉是儲藏大量糧食的要害之處，如果放棄這要害之處，等于把它拱手讓人，這對戰局是非常不利的。” 劉邦聽了點頭稱是，采取了酈食其的建議，堅守敖倉，終于取得了勝利。

【第75句】：【打蛇不死，后患無窮】釋義：除害不干凈、徹底，留下無窮禍患。例句：要不是石永吉那個該死的不辭而去，特派員的暗殺隊，只怕連一根汗毛也撈不到。“打蛇不死，后患無窮！”

【第76句】：我愛好廣泛，什么都想試試，媽媽說我“十處打鑼十一處在，沒打鑼的地方也有你”。（四川·遂寧）

【第77句】：【千錘打鑼，一錘定音】（諺）敲鑼的雖多，敲打的時間雖長，但最后收尾憑的是一錘之音。比喻討論問題，不妨大家爭鳴，但最后作決定，還得主持人說了算數。 也作千聲鑼鼓，一錘定音。 千錘擊鼓，一錘定音。 千人打鼓，一錘定音。

【第78句】：【偷的鑼兒敲不得】（諺）比喻做下見不得人的事，不敢在人前露相，只能偷偷摸摸，遮遮掩掩。 也作“偷來的鑼鼓敲打不得”。

【第79句】：【棗核兒——兩頭尖】（歇）兩頭：本指棗核兒的兩端，轉指前期和后期。尖：諧“艱”。指窮人的生活在幼年和老年時期最艱難。

【第80句】：【一寸光陰一寸金】“一寸光陰一寸金”這句至理BBB是勉勵人們要惜時如金。要知其來源，先要知其時間是怎么得來的，寸陰是多長時間。古代用日晷計時，日晷是由銅制的指針和石制的圓盤組成的計時儀器。銅制的指針叫做“晷針”，石制的圓盤叫做“晷面”，晷針垂直地穿過晷面中心，日晷安放在石臺上，呈南高北低之勢，晷面平行于天赤道面。這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。在晷面上劃上12個大格，每個大格代表兩個小時。當太陽光照在日晷上時，晷針的投影就會投向晷面，并隨著太陽的移動而移動，于是，移動著的晷針影子好像是現代鐘表的指針，晷面則是表盤，以此來顯示時刻。將晷面上的格子用“寸”來衡量，晷針投下的陰影，就叫“寸陰”。那么“一寸光陰一寸金”這句話是怎么來的，古人早就使用“寸陰”一詞了。如漢劉安《淮南子·原道訓》：“圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也。”南宋陳亮《上光宗皇帝鑒成箴》：“當效禹王，寸陰是惜；當效文王，日昃不食。”此處均是用“寸陰”代表光陰。將“寸陰”最早比作“寸金”的是唐代詩人王貞白，其詩云：“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。”后來元代詩人同恕《送陳嘉會》也這樣比喻：“盡歡菽水晨昏事，一寸光陰一寸金。”說的最完整的是清代周希陶編著的《重訂增廣賢文》云：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”從此，這句話就十分流行。

【第81句】：【牽動荷花帶動藕】事物有聯系。類似的：索著藤瓜要動。 《人民日報》(1982，8，10)：“牽動荷花帶動藕，生動地說明了 事物的有機聯系。”

【第82句】：【大丈夫報仇，十年不遲】謂遇到事情要沉著，找機會對侍。 類似的：君子報仇，十年不晚。姚雪垠《李自成》：“大丈夫報 仇十年不遲，何況只用等幾個月？氣壞了身體可不值！”

【第83句】：【麥秀風搖，稻秀雨澆】見“稻秀雨澆，麥秀風搖”。

【第84句】：自習課時，班主任見教室很亂，就批評說：“怎么這么亂，鴨子吵塘似的？”（江蘇·丹徒）

【第85句】：【 恨鐵不成鋼】怨其不成材，目的是希望他成材。池莉《來 來往往》：“這就是段莉娜身上具備的高瞻遠矚的政治敏感 性，以及對康偉業恨鐵不成鋼的埋怨和鄙視。”

【第86句】：【易求無價寶，難買有情郎】（諺）無價寶：無法估價的寶物。有情郎：有情有義的丈夫。無價寶還可求得，有情郎卻非常難找。指世間有情義的男子最難覓得。 也作易求無價寶，難得有情郎。 易求無價寶，難覓有情郎。

【第87句】：姑姑剛把表弟上大學的錢湊齊，表弟卻因貪玩兒摔斷了胳膊，姑夫心慌的老毛病急得也犯了。姑姑無奈地說：“真是十個壇子九個蓋兒，怎么蓋也蓋不住啊！”（內蒙古·集寧）

【第88句】：鴨子趕駱駝——差得遠；差遠了

【第89句】：【馬死落地行沒有馬就步行】指失去憑借，退一步想辦 法。黃谷柳《蝦球傳》：“如果還有谷種吃，就吃谷種，沒有就 再打算，馬死落地行，一張葉，一條蟲，一個人總有一條生路 的吧？”

【第90句】：石頭人打架——硬碰硬

【第91句】：【螞蟻撼大樹】（慣）撼：搖動。諷刺人不自量力。

【第92句】：【斬草不除根，萌芽依舊發】釋義：比喻禍害如不根除，必留后患。例句：常言說得好，斬草不除根，萌芽依舊發。殺了他一家，恨不得把我們吞在腹內，方才快活，豈肯安心與陳四哥做夫妻？

【第93句】：【牛瘦不倒架子／倒驢不倒架】指堅持，支撐。牛瘦，也說： 虎死、豬死。鄧友梅《那五》：“他是倒驢不倒架兒，窮了仍然 有窮的講究。”

【第94句】：腳跟拴石頭——進退兩難

【第95句】：【吃飯少一口，睡覺不蒙首，老婆長相丑，保你活到九十九】釋義：指吃飯注意適量，睡覺被子不蒙頭，不淫于色，就能長壽。例句：“說實話：這么吃可不好！沒聽說么？吃飯少一口，睡覺不蒙首，老婆長相丑，保你活到九十九！你們都還年輕力壯，可也得注意點子，到老才不會受罪。”

【第96句】：【看人下菜碟兒】（慣）比喻根據不同人不同的身份、地位來分別對待。 也作看客下菜碟。 見人下菜碟兒。

【第97句】：【打關節】（慣）指采用賄賂的手段買通官員或其他關鍵人物。也指做疏通工作，掃清辦事中的障礙。 也作通關節。 買關節。

【第98句】：【老的別惹，小的別逗】（諺）不要惹怒老人，不要逗惱小孩。指人到老年往往性格變得倔強，而未成年的孩子又喜怒無常，故老人小孩不可惹逗。

【第99句】：【四海之內皆兄弟也】（諺）四海：指全國或天下。指普天下的人都親如兄弟。 也作四海皆兄弟。 四海之內，皆為兄弟。 四海內，皆兄弟。