許多事情就是這樣過猶不及。就說人的行為，沒有目的當(dāng)然不行，目的性太強了更不行。目的性太強了，就會出現(xiàn)目的顫抖。

什么叫目的顫抖？有心理學(xué)家做過這樣一個實驗：讓被試者給小小的繡花針引線，事先激發(fā)他們不同強度的目的性，比如設(shè)置價值不同的獎品。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試者目的性越強，越全神貫注地努力，手越顫抖得厲害，線越不容易引入。由于手的顫抖是目的性過強造成的，所以，心理學(xué)家就給這種現(xiàn)象起了一個名字，叫做目的顫抖。

生活中常常會出現(xiàn)目的顫抖。太想寫好字，你的手會顫抖！太想踢進球，你的腳會顫抖！太想做出創(chuàng)意，你的腦會顫抖！傳說中的神射手后羿，原本百發(fā)百中的功夫，卻在夏王面前表演射靶心時，以失敗告終。這是因為太在乎那個黃金萬兩的賞賜，讓雙手顫抖了。美國著名的高空走鋼絲演員瓦倫達，原本有一雙在鋼索上如履平地的腳，卻在最后一次演出中，從鋼絲上掉下來。這是因為過分在乎這個最后一次的結(jié)局，使雙腳顫抖了。

為什么會出現(xiàn)目的顫抖？

《莊子達生篇》中記述了這樣一段故事，從中我們也許會找到答案。

顏淵問孔子說：有一次我經(jīng)過一個深淵渡口，擺渡人撐船的技巧實在神妙。我問他：撐船可以學(xué)習(xí)嗎？擺渡人說：可以的。善于游泳的人很快就能學(xué)會撐船。假如是善于潛水的人，即使沒看見過船也會熟練地撐船。我問其中的原因，他卻不告訴我。請問他的話說的是什么意思呢？

孔子回答說：善于游泳的人很快就能學(xué)會撐船，這是因為他熟悉水性而處之自然。至于那善于潛水的人沒見過船就能熟練地撐船，是因為他視深淵為陸地上的小丘，視船翻為車子倒退一樣。他對出現(xiàn)在眼前的翻船如倒車一樣毫不在乎，心里若無其事，怎能不鎮(zhèn)定自若呢！用瓦器作為賭注心里非常輕松，用帶鉤作為賭注心里就有點兒害怕，用黃金作為賭注就會心慌意亂。博弈技巧本是一樣的，越到后來顧慮越重，那就是以身外之物為重了。大凡對身外之物看得過重的人，其內(nèi)心就會笨拙。

這最后幾句的原文是：以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者昏。其巧一也，而有所矜，則重外也。凡外重者內(nèi)拙。這個外重者內(nèi)拙，也許是對目的顫抖根本原因的最好解釋。

現(xiàn)代心理學(xué)進一步解釋說，所以出現(xiàn)目的顫抖，是因為目的性越強，就越害怕達不到目的，就越害怕失敗的結(jié)果。越是害怕失敗的結(jié)果，大腦中反而越容易出現(xiàn)失敗的圖像。美國斯坦福大學(xué)的一項研究表明，人大腦里的某一圖像，會像實際情況那樣刺激人的神經(jīng)系統(tǒng)。比如，當(dāng)一個高爾夫球手擊球前一再告訴自己千萬不要把球打進水里，這時，他的大腦里偏偏就會出現(xiàn)球掉進水里的情景。這一情景會指揮他的神經(jīng)系統(tǒng)，使事情不是像他希望的那樣發(fā)展，而是向他害怕的方向發(fā)展，結(jié)果呢，球大多都會掉進水里。

由此看來，目的顫抖雖然表現(xiàn)不一，可說到底，不論是手顫抖，還是腳顫抖，還是腦顫抖，都是心在顫抖。

那么，我們該怎樣戰(zhàn)勝目的顫抖？

有句話說得好：大體則有，具體則無。在做事情的具體過程中，更應(yīng)該把羈絆心靈的目的扔得遠遠的，讓自己得意淡然，失意坦然，平心靜氣，氣定神閑。如此心境，哪里還有什么目的顫抖？如此人生，豈能不多一籌勝算？