以新的眼光看待你的生活

奧格·曼狄諾指出：“對(duì)幸福和快樂(lè)最普遍的和最具破壞性的傾向之一，就是集中精力于我們所想要的，而不是我們所擁有的。這對(duì)于我們擁有多少似乎沒(méi)有什么不同；我們僅僅不斷地?cái)U(kuò)充我們的欲望名單，這就確保了我們的不滿足感。你的心理機(jī)制說(shuō)：‘當(dāng)這項(xiàng)欲望得到滿足時(shí)，我就會(huì)快樂(lè)起來(lái)。’可是一旦欲望得到滿足后，這種心理作用卻不斷重復(fù)。”

曼狄諾舉例說(shuō)，一個(gè)朋友在星期天結(jié)清了新房子的契據(jù)。而恰恰在下一次我們看到他時(shí)，他所談?wù)摰氖撬南乱粋€(gè)甚至?xí)蟮姆孔樱〔恢凰蝗巳绱恕Ｎ覀冎写蠖鄶?shù)人會(huì)做極其相同的事情。我們想要這個(gè)或那個(gè)。如果我們不能得到我們想要的，我們就不停地去想我們所沒(méi)有的，并且我們會(huì)保持一種不滿足感。如果我們確實(shí)得到我們想要的，我們僅僅是在新的環(huán)境中重新創(chuàng)造同樣的想法。因此，盡管得到了我們所想要的，我們?nèi)耘f不高興。當(dāng)我們充滿新的欲望時(shí)，是得不到幸福的。

《最偉大的力量》一書(shū)的作者J·馬丁·科爾指出：“有個(gè)可以快樂(lè)起來(lái)的方法。那就是改變我們思考的重心，從我們所想要的轉(zhuǎn)而想到我們所擁有的。不是期望你的愛(ài)人是別人，而是試著去想她美好的品質(zhì)。不是抱怨你的薪水，而是感激你擁有一份工作。不是期望你能去夏威夷度假，而是想到你家附近亦有樂(lè)趣，這有多高興。這種可能性是沒(méi)有窮盡的！”

每次當(dāng)你注意到自己跌入這種“我期望生活有所不同”的陷阱中時(shí)，退回來(lái)，并且重新來(lái)過(guò)。吸口氣，記住要感激你所擁有的一切。當(dāng)你的精力不是集中于你想要的，而是你所擁有的上面時(shí)，不管怎樣你都會(huì)結(jié)束這種要得到更多的想法。如果你聚焦于你愛(ài)人的好品質(zhì)，那么她將會(huì)更加表現(xiàn)出愛(ài)意。如果你感激你的工作而不是去抱怨它，那么你將會(huì)把工作做得更好，更加多產(chǎn)，并且無(wú)論怎樣你可能最終得到一次加薪。如果你聚焦于在房屋周?chē)硎艿姆绞健⒍皇堑戎谙耐南硎埽阕罱K會(huì)有更多的樂(lè)趣。如果你曾去過(guò)夏威夷，那么你會(huì)習(xí)慣于享受。如果你沒(méi)去過(guò)夏威夷，不管怎樣，你也會(huì)有一個(gè)很不錯(cuò)的生活。

拿破侖·希爾說(shuō)：“一個(gè)富足的個(gè)性，在生活中，能夠笑看輸贏得失，而只認(rèn)最終勝負(fù)。他們深信自然和自己的潛能足以實(shí)現(xiàn)任何夢(mèng)想，認(rèn)為一個(gè)成功者周?chē)瓜虑f(wàn)個(gè)失敗者是不成功的，真正有效的成功者只在自己的成功中追求卓越，而不把成功建立在別人的失敗上。”

為了培養(yǎng)富足之心，每個(gè)個(gè)性都應(yīng)該學(xué)習(xí)和了解富足之心的各種優(yōu)良表現(xiàn)，以使自我個(gè)性充滿了彈性和力量。奧格·曼狄諾發(fā)現(xiàn)，富足之心的主要表現(xiàn)如下：

(1)大自然在我心中

大自然是無(wú)處不在的。大自然絕不僅僅是野外，建立在大自然上的生活將毫無(wú)例外地屬于大生活。誰(shuí)遵循自然原則，誰(shuí)就能夠成就個(gè)性。當(dāng)你的個(gè)性完善達(dá)到高超境界時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生中許多競(jìng)爭(zhēng)本是不值得付出心力的，競(jìng)爭(zhēng)居然毫無(wú)意義。

堅(jiān)守著內(nèi)心的富足，排除了外在的干擾，得失便在談笑間灰飛煙滅，不影響個(gè)性的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。抗干擾力如此強(qiáng)大，是因自然的化解。每一份成就，最終都回到心靈的源泉上來(lái)，加強(qiáng)它、補(bǔ)充它，使它更富足。富足之心對(duì)時(shí)間也表現(xiàn)出寬容，并不害怕衰老，年齡不過(guò)是一塊手表而已，用舊了就換塊新的。富足之心的個(gè)性，80歲還能夠從頭開(kāi)始學(xué)一學(xué)新的東西。

富足的心靈是寧?kù)o的。絕不會(huì)盲目地去索取，它只索取自己的必須品。它的生活態(tài)度是減法主義的，因?yàn)樘蛔懔耍恍际褂眉臃ǎ谒壑校臃◣?lái)的一切原本早就在大自然之中，何須勞神費(fèi)事。

(2)贊美孤獨(dú)

富足之心是寧?kù)o的。個(gè)性并不害怕孤獨(dú)，反而贊美它。孤獨(dú)是個(gè)性最美好的一部分，原本就不存在能不能忍受的問(wèn)題。

內(nèi)心富足的人總是能夠給自己留出時(shí)間，享受獨(dú)處的歡樂(lè)，整理往事、展望前程，想像出類拔萃的美好生活。內(nèi)心貧乏的人，生性急躁，喜歡喧囂和熱鬧，一刻也離不開(kāi)從他人眼中找尋自己賴以生存的保障，獨(dú)處將倍感寂寞，但自身環(huán)境卻又窄得令人窒息。

內(nèi)心富足的人，獨(dú)自承受個(gè)性滋潤(rùn)，修身養(yǎng)性。他深思真正的意義，他享受寧?kù)o和孤寂，他在反省中看見(jiàn)自身的不足。他把自己準(zhǔn)備得很充分，再投入步調(diào)緊湊的生活中去。

(3)保持巔峰狀態(tài)

富足之心知道什么叫低谷，但僅僅是俯視而已，了解它的危險(xiǎn)性之后，他不會(huì)愿意走下去的，就算走入了低谷，他也不會(huì)在那里久留，他有辦法讓自己走出來(lái)，再登巔峰。

在生活中，狀態(tài)不佳是不好的，每每錯(cuò)失壯大和豐富自己的良機(jī)。即使看中了良機(jī)，也由于狀態(tài)不佳而讓它擦肩而過(guò)。

富足之心，有著各種豐富的力量來(lái)源。如果某方面力量不夠，他會(huì)給自己養(yǎng)精蓄銳的機(jī)會(huì)，蓄勢(shì)而發(fā)，目標(biāo)必在循序漸進(jìn)中達(dá)成。他為自己準(zhǔn)備的后勁是綿綿不絕的，由于后勁的頻頻支持，他長(zhǎng)期處于巔峰狀態(tài)。因?yàn)椋α慨a(chǎn)生于他的心間。

(4)幫助他人而不求回報(bào)

因?yàn)樘蛔悖我獾貛椭耍磺竺磺罄磺蠡貓?bào)。他知道內(nèi)心里獻(xiàn)出東西，依舊會(huì)從內(nèi)心里產(chǎn)生出來(lái)。他就像自己的一家能源工廠，生產(chǎn)力很高，永遠(yuǎn)能提供滿足。

(5)體貼與友愛(ài)

富足之心的人會(huì)在十字路口，毫不猶豫給希望得到幫助的人指出一條正確的路。他們和他人建立友愛(ài)關(guān)系，不屈服也不放棄達(dá)到美好境界的目標(biāo)。

(6)不自怨自艾

個(gè)性富足者對(duì)損失看得很淡。他相信相對(duì)于整體而言，損失的不過(guò)是小小的局部。他們不會(huì)不能釋?xiě)眩粫?huì)老是對(duì)自己怨艾和指責(zé)，知道誰(shuí)都有犯錯(cuò)的時(shí)候，他們勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，并寬恕自己和他人，他只是采取行動(dòng)來(lái)挽回?fù)p失。滿心喜悅地做著自己能力范圍的事。

(7)放棄“多多益善”的想法

只要你擁有“多多益善”的想法，認(rèn)為物質(zhì)生活“越多越好”，你就永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。

每當(dāng)我們得到什么，或達(dá)到了某目標(biāo)，我們大部分人僅是立即再繼續(xù)到下一件事。這壓制了我們對(duì)生活和我們?cè)S多幸福的欣賞。例如，當(dāng)一位宗教人士獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)時(shí)，他從記者那里得到的第一批問(wèn)題之一就是“下一步干什么？”就像是無(wú)論我們做什么——買(mǎi)一套房子或一輛車(chē)，吃頓飯，找個(gè)搭檔，買(mǎi)些衣服，甚至是贏得聲譽(yù)——從來(lái)都沒(méi)有夠。

克服這一暗中為害的趨勢(shì)的訣竅是說(shuō)服你自己，越多并不越好，問(wèn)題不在于我們沒(méi)有什么，而在于擁有更多的奢求。學(xué)會(huì)滿足并不是說(shuō)你不能、不會(huì)或不該想得到比你的財(cái)產(chǎn)更多的東西，只是說(shuō)你的幸福不要依賴于它。你可通過(guò)更著眼于現(xiàn)在，而不是太注重你想得到的東西來(lái)學(xué)會(huì)安享現(xiàn)有的一切。當(dāng)怎樣才能使你的生活更好的想法進(jìn)入你的頭腦時(shí)，輕輕地提醒你自己，即使你得到了你想要的，你也不會(huì)感到更滿意，因?yàn)椤跋胍唷钡乃季S模式使你仍想要得到更多。

奧格·曼狄諾指出：“你可以建起一種新的欣賞你已享有的幸福的思維，以新的眼光看待你的生活，就像是第一次看到它。當(dāng)你建起這一新的意識(shí)，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)新的財(cái)產(chǎn)或成就進(jìn)入你的生活，你的欣喜程度將被提高。幸福的一個(gè)極佳衡量尺度就是你所擁有的和你想得到的兩者之間的差異。你可以將一生用在去得到更多的東西，永遠(yuǎn)在追逐幸福；或者你也可以僅僅決定有意識(shí)地減少所需。后一策略要更容易、更充實(shí)得多。”