作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對(duì)大家有所幫助。

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案全集篇一

1、了解屈原和《楚辭》鑒賞的有關(guān)知識(shí)。

2、掌握課文中重點(diǎn)實(shí)詞的意義和用法。

3、理解詩(shī)文大意，并體會(huì)作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。

4、了解詠物詩(shī)的基本特點(diǎn)。

5、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的能力。

體會(huì)詠物詩(shī)寓情于物的寫(xiě)作特點(diǎn)和作者寄予詩(shī)中的愛(ài)國(guó)情懷。

兩課時(shí)

一、導(dǎo)入

南國(guó)多橘，楚地更可以稱(chēng)之為橘樹(shù)的故鄉(xiāng)了。《漢書(shū)》盛稱(chēng)“江陵千樹(shù)橘”，可見(jiàn)早在漢代以前，楚地江陵即已以產(chǎn)橘而聞名遐邇。不過(guò)橘樹(shù)的習(xí)性也奇：只有生長(zhǎng)于南土，才能結(jié)出甘美的果實(shí)，倘要將它遷徙北地，就只能得到又苦又澀的枳實(shí)了。《晏子春秋》所記“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，說(shuō)的就是這種情況。 這不是一大缺憾嗎？但在深深熱愛(ài)著故國(guó)鄉(xiāng)土的屈原看來(lái)，這種“受命不遷，生南國(guó)兮”的秉性，正可與自己矢志不渝的愛(ài)國(guó)情志相通。所以在他遭讒被疏、賦閑郢都期間，即以南國(guó)的橘樹(shù)作為砥礪志節(jié)的榜樣，深情地寫(xiě)下了這首詠物名作——《橘頌》。

1、本詩(shī)選自（ ），作者（ ），我國(guó)（ ）（時(shí)代）偉大詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌的（ ）風(fēng)格。代表作有（ ） 等。

2、給下列加點(diǎn)字注音：

深固難徙（ ） 剡棘（ ） 圓果摶兮（ ） 梗其有理（ ）

3、解釋下列句子中的詞語(yǔ)。

⑴后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品猓◤疲?）

⑵受命不遷，生南國(guó)兮（遷： ）

⑶深固難徙，更壹志兮（壹志： ）

⑷曾枝剡棘，圓果摶兮（曾： ）

⑸紛缊宜修，姱而不丑兮（紛缊： ）

⑹深固難徙，廓其無(wú)求兮（廓： ）

⑺蘇世獨(dú)立，橫而不流兮（蘇世： ）

⑻淑離不淫，梗其有理兮（離： ）

三、師范讀課文、生用心體會(huì)作者的思路及情感。

四、誦讀領(lǐng)會(huì)把握詩(shī)歌的內(nèi)容和感情。

生自讀課文用自己的話說(shuō)出詩(shī)歌大意。（小組討論）

（明確）天地間嘉美的桔樹(shù)，適應(yīng)南方肥壤沃土。稟受天命不可遷植，只肯永遠(yuǎn)生地南楚。根深蒂固難以遷徙，專(zhuān)心致志堅(jiān)定不移。葉兒碧綠花兒素結(jié)，繁枝茂葉令人欣喜。密密枝丫尖尖小刺，圓圓果實(shí)掛滿樹(shù)枝。青果黃果色彩斑斕，紋理花色燦爛絢麗。皮色鮮明內(nèi)瓤純潔，猶如君子擔(dān)當(dāng)?shù)懒x。長(zhǎng)得繁茂修飾得體，形象脫俗美麗無(wú)比。贊嘆你從小立志，與世俗迥然有異。獨(dú)立于世不肯遷移，這志節(jié)多令人驚喜。節(jié)制自守虛心謹(jǐn)慎，始終不會(huì)犯過(guò)失咎。秉持美德公正無(wú)私，可也天地一樣不朽。我愿與你生死相交，相與為友天長(zhǎng)地久。淑麗端莊終不淫逸，生性梗直知情識(shí)理。年齡雖小卻品高潔芳，堪作兄長(zhǎng)可為我?guī)煴怼Ｆ沸懈邼嵑帽炔模瑯?shù)立楷模千古光照。

詩(shī)人以橘樹(shù)為喻，表達(dá)了自己追求美好品質(zhì)和理想的堅(jiān)定意志。“橘”與詩(shī)人屈原的形象之間有著緊密的聯(lián)系，體現(xiàn)了詩(shī)人屈原忠于楚國(guó)，至死不渝的精神，體現(xiàn)了詩(shī)人高潔的人格形象等。作者借橘樹(shù)贊美堅(jiān)貞不移的品格。作者認(rèn)為橘樹(shù)是天地間最美好的樹(shù)，因?yàn)樗粌H外形漂亮，“精色內(nèi)白”“文章?tīng)€兮”，而且它有著非常珍貴的內(nèi)涵，比如它天生不可移植，只肯生長(zhǎng)在南國(guó)，這是一種一心一意的堅(jiān)貞和忠誠(chéng)，再如它“深固難徙，廓其無(wú)求”“蘇世獨(dú)立，橫而不流”，這使得它能堅(jiān)定自己的操守，保持公正無(wú)私的品格。最后作者表達(dá)了自己愿意以橘樹(shù)為師，與之生死相交的愿望，這也是作者志向的表達(dá)。

五、討論

1、歌德說(shuō)：“象征的奧妙就在于每個(gè)情節(jié)必須本身就有意義，同時(shí)指向某種意義更大的情結(jié)。”對(duì)此你有什么看法？試著舉例子。

松柏：堅(jiān)挺，傲岸，堅(jiān)強(qiáng)，生命力。松：敖霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。

紅豆：借指 男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。

菊：隱逸，高潔，脫俗。

桃花：象征美人。

蘭：高潔。

月：人生的圓滿、缺憾，思鄉(xiāng)，思親。

2、本文的橘有什么特質(zhì)？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲈?shī)，它本身的意義在哪里？

3、在本文中橘的象征意義是什么？

4、請(qǐng)同學(xué)們概括文章的主旨。

六、攙扶式鑒賞，教給學(xué)生詩(shī)歌的鑒賞方法。

明確（師生共同總結(jié)）

《橘頌》可分兩節(jié)，第一節(jié)重在描述橘樹(shù)俊逸動(dòng)人的外美。開(kāi)筆“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻钡热渚筒煌岔懀阂粯?shù)堅(jiān)挺的綠橘，突然升立在廣袤的天地之間，它深深扎根于“南國(guó)”之土，任憑什么力量也無(wú)法使之遷徙。那凌空而立的意氣，“受命不遷”的堅(jiān)毅神采，頓令讀者升起無(wú)限敬意！橘樹(shù)是可敬的，同時(shí)又俊美可親。詩(shī)人接著以精工的筆致，勾勒它充滿生機(jī)的紛披“綠葉”，暈染它雪花般蓬勃開(kāi)放的“素榮”；它的層層枝葉間雖也長(zhǎng)有“剡棘”，但那只是為了防范外來(lái)的侵害；它所貢獻(xiàn)給世人的，卻有“精色內(nèi)白”，光彩照人的無(wú)數(shù)“圓果”！屈原筆下的南國(guó)之橘，正是如此“紛緼宜修”、如此堪托大任！本節(jié)雖以描繪為主，但從字里行間，人們卻可強(qiáng)烈地感受到，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)“嘉樹(shù)”的一派自豪、贊美之情。

橘樹(shù)之美好，不僅在于外在形態(tài)，更在于它的內(nèi)在精神。本詩(shī)第二節(jié)，即從對(duì)橘樹(shù)的外美描繪，轉(zhuǎn)入對(duì)它內(nèi)在精神的熱情謳歌。屈原在《離騷》中，曾以“羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)”（外表好看，卻無(wú)美好的內(nèi)質(zhì)），表達(dá)過(guò)對(duì)“蘭”、“椒”（喻指執(zhí)掌朝政的讒佞之臣）等輩“委其美而從俗”的鄙棄。橘樹(shù)卻不是如此。它年歲雖少，即已抱定了“獨(dú)立不遷”的堅(jiān)定志向；它長(zhǎng)成以后，更是“橫而不流”、“淑離不淫”，表現(xiàn)出梗然堅(jiān)挺的高風(fēng)亮節(jié)；縱然面臨百花“并謝”的歲暮，它也依然郁郁蔥蔥，決不肯向凜寒屈服。詩(shī)中的“愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮”一句，乃是溝通“物我”的神來(lái)之筆：它在頌橘中突然攬入詩(shī)人自己，并愿與橘樹(shù)長(zhǎng)相為友，面對(duì)嚴(yán)峻的歲月，這便頓使傲霜斗雪的橘樹(shù)形象，與遭讒被廢、不改操守的屈原自己疊印在了一起。而后思接千載，以“行比伯夷，置以為像兮”收結(jié)，全詩(shī)境界就一下得到了升華——在兩位古今志士的遙相輝映中，前文所贊美的橘樹(shù)精神，便全都流轉(zhuǎn)、匯聚，成了身處逆境、不改操守的偉大志士精神之象征，而高高映印在歷史天幕上了！

從現(xiàn)在所能見(jiàn)到的詩(shī)作看。《橘頌》堪稱(chēng)中國(guó)詩(shī)歌史上的第一首詠物詩(shī)。屈原巧妙地抓住橘樹(shù)的生態(tài)和習(xí)性，運(yùn)用類(lèi)比聯(lián)想，將它與人的精神、品格聯(lián)系起來(lái)，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫(xiě)人，既溝通物我，又融匯古今，由此造出了清人林云銘所贊揚(yáng)的“看來(lái)兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘，但見(jiàn)（屈)原與橘分不得是一是二，彼此互映，有鏡花水月之妙”(《楚辭燈》）的奇特境界。從此以后，南國(guó)之橘便蘊(yùn)含了志士仁人“獨(dú)立不遷”、熱愛(ài)祖國(guó)的豐富文化內(nèi)涵，而永遠(yuǎn)為人們所歌詠和效法了。這一獨(dú)特的貢獻(xiàn)，無(wú)疑僅屬于屈原，所以宋劉辰翁又稱(chēng)屈原為千古“詠物之祖”。

七、品位詩(shī)歌，鑒賞和體會(huì)藝術(shù)技巧。

再讀課文，仔細(xì)體會(huì)詩(shī)歌使用的高妙的藝術(shù)技巧，體會(huì)其妙處。

八、遷移延展，開(kāi)拓視野，提高鑒賞水平。

狼子野心

[清]紀(jì)昀

有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長(zhǎng)，亦頗馴，竟忘其為狼。

一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無(wú)一人。再就枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺(jué)，將嚙其喉，犬阻之，不使前也。乃殺而取其革。

此事從侄虞悼言。

“狼子野心”，信不誣哉！然野心不過(guò)遁逸耳。陽(yáng)為親昵，而陰懷不測(cè)，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？

注釋

①俟：等待。

②遁逸：深深地隱藏

九、作業(yè)：

請(qǐng)同學(xué)們仿照《橘頌〉的寫(xiě)作手法，選擇身邊的一件事物進(jìn)行描繪。

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案全集篇二

知識(shí)與能力

1、注重整體感知。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生通過(guò)參考注釋和工具書(shū)，對(duì)文章的主要內(nèi)容及感情基調(diào)有初步認(rèn)識(shí)。

2、注意培養(yǎng)學(xué)生的文言文語(yǔ)感，以朗讀和背誦帶動(dòng)其他環(huán)節(jié)。

過(guò)程與方法

1、誦讀，體味語(yǔ)言的自然美，學(xué)習(xí)寫(xiě)景的技巧。

2、從敘事寫(xiě)景的角度比較兩篇文章的異同，加深理解。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、《答謝中書(shū)書(shū)》：感受祖國(guó)山川之美。

2、《記承天寺夜游》：培養(yǎng)豁達(dá)寬廣的胸襟。

重點(diǎn)：整體感知作品內(nèi)容，領(lǐng)悟作者發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的情懷。

難點(diǎn)：反復(fù)誦讀，體味語(yǔ)言之美。

誦讀法課外資料延伸法

陶弘景及蘇軾的生平資料、承天寺圖片。

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

對(duì)于祖國(guó)的秀美山川，無(wú)數(shù)位文人在贊羨的同時(shí)，也作了大量的描寫(xiě)，但用書(shū)信這一文體進(jìn)行描摹并且成為名篇的卻并不多。今天，就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)陶弘景用書(shū)信文體寫(xiě)的《答謝中書(shū)書(shū)》，從中感受他所描繪的山川之美。

二、作者簡(jiǎn)介

陶弘景（456—536年），字通明，丹陽(yáng)秣陵（今南京）人。幼有異慧，年四五歲即以荻為筆在灰中學(xué)書(shū)，讀書(shū)萬(wàn)卷，未及弱冠，齊高帝即引為諸王侍讀。后隱居于句容茅山，自號(hào)華陽(yáng)隱居。因梁武帝早年與之游，即位后，逢有朝廷吉兇征兆等大事，常前去征詢他的意見(jiàn)，時(shí)人稱(chēng)他為“山中宰相”。好神仙之術(shù)，愛(ài)山水。著作甚多，大都亡佚，詩(shī)文今傳《陶隱居集》輯本一卷。

三、文本鏈接

陶弘景生活在南北朝時(shí)期，因政局動(dòng)蕩，社會(huì)混濁，他遁遜山林，從大自然的美景中尋求精神上的解脫，所以他在《答謝中書(shū)書(shū)》中以描畫(huà)山水昭示自己所好，并作為對(duì)友人的安慰。

四、整體感知

1、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2、范讀課文。

（1）學(xué)生聽(tīng)讀課文，注意句子的節(jié)奏、輕重音等，初步感知課文。

（2）自由朗讀兩三遍課文，進(jìn)一步感知課文，做到流利地朗讀。

3、疏通文意。

（1）學(xué)生借助注釋和工具書(shū)疏通文意。如遇問(wèn)題，先在四人小組內(nèi)討論解決。

（2）教師明確重點(diǎn)詞語(yǔ)。

五色交輝：交相輝映。曉霧將歇：消散。

夕日欲頹：墜落。

未復(fù)有能與其奇者：參與，這里指置身其中。

（3）全班討論，理解文章大意。

4、背誦課文。

（1）自由競(jìng)背。

在四人小組內(nèi)互相檢查背誦。

（2）教師抽查背誦。

五、課文精讀

1、本文語(yǔ)言優(yōu)美，讀起來(lái)朗朗上口，試歸納本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

句式上多采用四字短句，運(yùn)用對(duì)偶、排比手法，語(yǔ)言精練生動(dòng)，將描繪的山水之美寫(xiě)得清麗自然，毫無(wú)堆砌雕琢的弊病。

2、深化：找出文中你所喜愛(ài)的句子并簡(jiǎn)要分析。

3、拓展：“山川之美，古來(lái)共談”，歷代詩(shī)人也留下了大量山水詩(shī)句，請(qǐng)大家相互交流收集的詩(shī)句，并試簡(jiǎn)評(píng)詩(shī)句特色。

4、《答謝中書(shū)書(shū)》首句總領(lǐng)全文，概括古今高雅之士的情懷。綱舉則目張，中間部分承前文具體描寫(xiě)山川之美，選取有代表性的景物，從仰視、俯視、平眺的視覺(jué)角度，從色彩，從四時(shí)，從晨昏，從動(dòng)靜，從聽(tīng)覺(jué)等角度展開(kāi)，用自己獨(dú)特的體驗(yàn)去詮釋自然景物綺麗的風(fēng)光，展現(xiàn)出一幅怡神悅性的山水畫(huà)卷。而最后一句則以感慨收束，自比先賢，怡情山水，自得其樂(lè)。

六、探究升華

描寫(xiě)謳歌自然之美的作品浩如煙海，但像陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》這樣短小簡(jiǎn)約、字精意達(dá)的卻并不多見(jiàn)，我們應(yīng)學(xué)習(xí)他不作繁文、惜墨如金的寫(xiě)作態(tài)度。

七、文章脈絡(luò)

全文分三部分。“山川之美，古來(lái)共談”總領(lǐng)全文，從古至今，以“共談”概說(shuō)人人皆愛(ài)，以“美”點(diǎn)明全文中心。當(dāng)中部分則具體敘寫(xiě)山川之美。最后墊以“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，先以感嘆總括前文，復(fù)以名人證實(shí)此說(shuō)。

八、寫(xiě)作特點(diǎn)

1、描寫(xiě)細(xì)致。

“高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。”這三句是寫(xiě)靜景，寫(xiě)得形色俱備，精彩紛呈。作者先以“入云”表示山之高峻與雄偉，以“見(jiàn)底”表示水之清澈與透明，一仰一俯，視野開(kāi)闊，山水盡收眼底。接著移步換景，由清流而寫(xiě)兩邊的景物。可寫(xiě)之景物必定多不勝數(shù)，但作者抓住其色彩給人以具體的視感：五彩繽紛的石壁，郁郁蔥蔥的樹(shù)林，碧綠青翠的竹園。一年四季，景物之茂盛，色彩之斑斕，足以讓人大飽眼福。以此突出江南景物特點(diǎn)。

“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”，作者描寫(xiě)自然景物時(shí)，扣住最能表現(xiàn)景色特征的時(shí)間——早、晚來(lái)描繪。在旭日東升、晨霧將散的一片寂靜里，山林中呈現(xiàn)一片猿鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的歡騰景象。“亂”字寫(xiě)出了猿鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的喧鬧景象，使整個(gè)山林充滿著勃勃生機(jī)。夕陽(yáng)將要落山時(shí)分，余暉照映著水面，層層粼波之中，不斷有魚(yú)兒從水中爭(zhēng)相躍起。“競(jìng)”字寫(xiě)出魚(yú)兒爭(zhēng)先恐后躍出水面的場(chǎng)景。一早一晚，一空中一水面，一鳴一躍，構(gòu)成了一幅幅多姿多彩的立體流動(dòng)畫(huà)面。

2、抒寫(xiě)奇美。

陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》中展現(xiàn)了多種“美”。一是山水相映之美。山的峻峭，水的明麗。水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，二者相映成趣。二是色彩配合之美。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備，藍(lán)天作背景，綠水為襯托，絢麗動(dòng)人，美不勝收。三是晨昏變化之美。清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥(niǎo)鳴，生機(jī)勃勃；傍晚紅日西沉，山色蒼茫，飛鳥(niǎo)歸林，猿猴息樹(shù)，游魚(yú)躍水。四是動(dòng)靜相襯之美。高峰為靜，流水為動(dòng)（形體）；林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)（光色）；日出霧歇為靜，猿鳥(niǎo)亂鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚(yú)躍水為動(dòng)（聲響）。

九、板書(shū)設(shè)計(jì)(略)

第二課時(shí)

同學(xué)們，我們每個(gè)人都見(jiàn)過(guò)月亮，也沐浴過(guò)它的清輝。在古代，月亮是人們寄托情思、抒發(fā)情感的物象。描寫(xiě)月亮的文學(xué)作品數(shù)不勝數(shù)。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)宋代文學(xué)家蘇軾寫(xiě)的一篇有關(guān)月亮的小短文——《記承天寺夜游》。

蘇軾（1037—1101年），北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山人。父蘇洵、弟蘇轍都以文才聞名于世，而他的成就。他在歐陽(yáng)修去世后，成為宋朝文壇領(lǐng)袖。他在散文、詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)方面均有驕人的成就，是一個(gè)多才多藝的作家。

元豐二年，蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁煌庖?jiàn)，被網(wǎng)羅罪名投入監(jiān)獄，四個(gè)多月后被貶到黃州任團(tuán)練副使。由于貶謫的悲涼、失意的落寞，因此，利用夜晚賞月排遣心中的苦悶，故作者借景抒情寫(xiě)了此文，表達(dá)了對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛(ài)。

1、范讀課文。

（1）學(xué)生聽(tīng)讀，畫(huà)出生字詞，注意句讀，體會(huì)作者的思想感情。

（2）自由朗讀兩遍課文，進(jìn)一步感知課文。

2、疏通文意。

（1）學(xué)生借助注釋和工具書(shū)翻譯課文，如遇有問(wèn)題，先在四人小組內(nèi)討論解決。

（2）教師明確重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。

①念（考慮，想到）無(wú)與為樂(lè)者，遂（于是，就）至承天寺尋張懷民。

②相與（共同，一起）步于中庭。

③但（只是）少閑人如吾兩人者耳（罷了）。

（3）全班討論，落實(shí)翻譯。

（4）競(jìng)背課文。

（5）抽查背誦。

1、文中是如何描寫(xiě)月色的？

“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”

2、這十八字寫(xiě)景，有何妙處？

文中十八字寫(xiě)景，運(yùn)用形象生動(dòng)的比喻，使讀者如見(jiàn)其景：月朗庭空，竹柏弄影，創(chuàng)造了一個(gè)明凈幽閑的境界。作者將隨處可見(jiàn)的尋常景物描繪得充滿詩(shī)情畫(huà)意。

3、“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”這句話應(yīng)怎么理解？

明月經(jīng)常有，美景亦常在，但人物心情不同，欣賞景物的感受也不同。作者當(dāng)時(shí)與張懷民俱貶官黃州，雖任團(tuán)練副使，卻無(wú)實(shí)權(quán)，實(shí)在是一個(gè)閑人。作者與王安石政見(jiàn)不合被貶，心境肯定不會(huì)如意，但是作者卻能從隨處可見(jiàn)的尋常景物中得到美的享受，并描繪得充滿詩(shī)情畫(huà)意，表現(xiàn)出作者豁達(dá)寬廣的胸襟。

4、《答謝中書(shū)書(shū)》與本文都寫(xiě)自然景物，但表達(dá)的思想感情有所不同，現(xiàn)加以分析。

《答謝中書(shū)書(shū)》一文作者是個(gè)隱士，寄情于山水之中，文章中流露出的是對(duì)山水的喜愛(ài)欣賞之情與無(wú)人能同賞的些微悵惘。本文卻是作者貶官之后作的，不免有對(duì)自己宦海浮沉的悲涼、失意、惆悵和憤懣之情，但同時(shí)也有善于自我排遣的豁達(dá)態(tài)度。

山川、清流、明月是大自然對(duì)于人類(lèi)的恩賜，也是無(wú)數(shù)文學(xué)家們不遺余力地歌頌和吟賞的對(duì)象，不論是得意或失意之人，仿佛只要回歸到了山水中，與清風(fēng)明月為伴，那一腔的失意或悵然總能一掃而空，重獲心靈的自由。

“何必絲與竹？山水有清音。”山水的清音與絲竹之音截然不同，它能讓真心觀賞它的人蕩盡胸中塊壘，得到無(wú)比美好的精神享受。古往今來(lái)的人們從大自然的美景中不僅能尋求精神上的安寧，也在沉醉山水之中練就了一雙慧眼，他們用生花妙筆及時(shí)地描繪出了這些美景，并融入了自己的感情，不論是陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》中無(wú)人同賞的些微悵惘，還是蘇軾《記承天寺夜游》中的豁達(dá)，都能夠引起千載之后人們的共鳴，讓人仿佛進(jìn)入當(dāng)時(shí)的情境中。

《記承天寺夜游》可分為三層：第一層寫(xiě)作者與張懷民在庭中散步。第二層寫(xiě)散步時(shí)所見(jiàn)的月色。第三層寫(xiě)作者內(nèi)心的感慨。

《記承天寺夜游》

1、襯托手法的運(yùn)用。

這是一篇小品文，學(xué)習(xí)作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)，描繪月光明亮之美的方法。他不是直接寫(xiě)天上的月亮如何璀璨、明凈，而是運(yùn)用襯托的手法，寫(xiě)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫。從下到上，突出月亮的皎潔，給人一種獨(dú)特的自然之美，把景物描寫(xiě)得栩栩如生。

2、寫(xiě)景、抒情、敘事相結(jié)合。

全文以敘事、寫(xiě)景為主體，以抒情為輔助。小品文寫(xiě)出了作者承天寺夜游的感受，大體可歸結(jié)為：前半部分?jǐn)⑹拢虚g部分寫(xiě)景，最后三句抒情。這樣，使全文寫(xiě)景、抒情結(jié)構(gòu)分明，敘事中流露出被貶的悲寂，因此作者在文章中借景抒情，給人以無(wú)限的回味和感慨。

3、詞語(yǔ)的巧妙運(yùn)用。

文章中起筆扣“夜游”，徑入題旨，接著用“至”“尋”“步”等詞，把夜游的地點(diǎn)、同游者等交代得清楚明了。又如作者寫(xiě)“月”，無(wú)一字寫(xiě)“月”，而又無(wú)一字不在寫(xiě)“月”。作者別具匠心地從竹柏影入手，使之推見(jiàn)到月色空明。這樣寫(xiě)，精致而含有深長(zhǎng)的意味。

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案全集篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1、重點(diǎn)詞、句的理解與翻譯；

2、學(xué)習(xí)抓住特征描寫(xiě)景物的方法；

3、學(xué)習(xí)古人寫(xiě)景抒情的方法。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

4、重點(diǎn)：學(xué)習(xí)抓住特征描寫(xiě)景物的方法；

5、難點(diǎn)：學(xué)習(xí)古人寫(xiě)景抒情的方法。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：結(jié)合蘇東坡的詩(shī)日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人和本地東坡遺跡（惠州東坡亭、東坡小學(xué)等）導(dǎo)入。

學(xué)生自由發(fā)言，簡(jiǎn)介東坡的生平、經(jīng)歷、作品。

投影：作者生平。

二、疏通文意

1、解決生字詞讀音（叫學(xué)生讀、糾正、齊讀）

遂（suì） 寢（qǐn） 藻（zǎo） 荇（xìng）

2、朗讀課文，聽(tīng)錄音糾正

3、翻譯課文（學(xué)生提問(wèn)，師生解決，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，學(xué)生翻譯，對(duì)照投影）

4、研習(xí)課文

▲這篇文章運(yùn)用了幾種表達(dá)方式？

明：敘述、描寫(xiě)、抒情

▲敘述部分交代了哪些要素？

明：時(shí)間：元豐六年十月十二日

地點(diǎn)：承天寺中庭

人物：我和張懷民

事情的起因：月色優(yōu)美

▲作者是如何描繪月色的？運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？從中可看出這幅月夜圖有什么特點(diǎn)？

繪景修辭作用特點(diǎn)

月色--積水空明 竹柏--藻荇交橫比喻生動(dòng)形象 如臨其境皎潔、澄清、透明

▲文中哪些句子表達(dá)了作者的情感？

明：月色入戶，欣然起行。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

▲文中結(jié)尾句流露出作者怎樣的思想情感？

明：賞月的欣喜

貶謫的落寞

自我排遣的達(dá)觀

板書(shū)設(shè)計(jì)

小結(jié)

《記承天寺夜游》這篇文章通過(guò)對(duì)庭中優(yōu)美月色的描繪，讓我們感受到蘇軾熱愛(ài)生活、追求美好事物的執(zhí)著，面對(duì)逆境達(dá)觀處世、瀟灑人生的難能可貴。

三、能力擴(kuò)展：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

能力遷移：看圖寫(xiě)景抒情。

四、作業(yè)

1）背誦《寄承天寺夜游》。

2）閱讀古詩(shī)《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》，結(jié)合作者的身世和寫(xiě)作背景體會(huì)作者在詩(shī)中所抒發(fā)的情感。（自行查閱作者的身世和本詩(shī)的寫(xiě)作背景）

虞美人 [李煜]

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案全集篇四

本單元所選用的課文全部圍繞”愛(ài)國(guó)主義”這一主題，古往今來(lái)，人類(lèi)有著許多崇高而美好的情感，思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)是人類(lèi)崇高而美好的情感之一。

蕭乾的《棗核》以”棗核”為線索，采用以小見(jiàn)大、以物傳情的手法，寫(xiě)了一個(gè)美籍華人要幾顆故鄉(xiāng)的棗核試種，以寄托思鄉(xiāng)之情的故事，反映中華民族是一個(gè)具有深厚的民族意識(shí)和豐富的民族情感的民族。

都德的《最后一課》通過(guò)最后一課的生動(dòng)描述，反映了法國(guó)人民在遭到普魯士侵略以后所表現(xiàn)的深厚的愛(ài)國(guó)主義感情和對(duì)侵略者的。仇恨。閱讀這篇作品對(duì)我們學(xué)好祖國(guó)語(yǔ)言不無(wú)啟迪。

劉敬智的《始終眷戀著自己的祖國(guó)》一文，通過(guò)錢(qián)學(xué)森情愿放棄國(guó)外優(yōu)厚的生活待遇，歷盡艱險(xiǎn)回國(guó)的經(jīng)歷，寫(xiě)出了一代知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)情懷。

《古代詩(shī)歌四首》收錄了杜甫、杜牧、陸游、文天祥四位大家的作品。《春望》體現(xiàn)了老杜憂國(guó)憂民的思想，《泊秦淮》流露了小杜對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，《十一月四日風(fēng)雨大作》抒寫(xiě)了陸游的郁悶和理想，《過(guò)零丁洋》體現(xiàn)了文天祥的一片丹心。

《晏子使楚》通過(guò)對(duì)晏子言行的刻畫(huà)，塑造了一位熱愛(ài)自己祖國(guó)的賢相的形象。

本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)

（1）了解作品中人物活動(dòng)的背景，傾聽(tīng)他們抒發(fā)的愛(ài)國(guó)主義心聲。

2、感受作品中富有個(gè)性的人物就特定的事件，引發(fā)熱愛(ài)家園、報(bào)效祖國(guó)的情思。

3、能根據(jù)文章中心選取材料，分清主次，寫(xiě)作中做到詳略得當(dāng)；

4、記誦、品味作品中精警、含蓄的語(yǔ)句。

5、能根據(jù)文意，使用正確的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)修改作文，養(yǎng)成自己修改作文的好習(xí)慣。

6、能就本單元感興趣的問(wèn)題確立主題進(jìn)行專(zhuān)題探究，展示探究成果。

7、能因地制宜，開(kāi)展訪問(wèn)愛(ài)國(guó)主義教育基地的活動(dòng)，從中汲取愛(ài)國(guó)主義養(yǎng)分。

①．字音。

貧jí（瘠） mù（募）集 衛(wèi)shù（戍）區(qū) wù xū（戊）（戌）變法

diāo（凋）零 祈（qí）禱 捂（wǔ） 挾（xié）持 懲（chéng）罰

眷（juàn）戀 卓（zhuō）越 萌（méng）發(fā) 誣（wū）陷 月籠（l?ng）沙

寂寥（liáo） 造詣（yì） 倔（jué）強(qiáng)

②．本單元要著重掌握如下詞語(yǔ)的解釋?zhuān)?/p>

蹊蹺：qī qiāo奇怪。

宛轉(zhuǎn)：（歌聲、鳥(niǎo)鳴等）抑揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)。

詫異：覺(jué)得十分奇怪。

泛舟：乘船游玩。泛，漂浮。

汗青：史冊(cè)。

寥落：稀少。

瞭望：登高遠(yuǎn)望。

風(fēng)燭殘年：比喻隨《www．》時(shí)可能死亡的老年。風(fēng)燭，風(fēng)中的蠟燭。

國(guó)破山河在，城春草木深。

解讀：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)”破”字，使人怵目驚心，繼而一個(gè)”深”字，令人滿目凄然。司馬光說(shuō)：”‘山河在’，明無(wú)余物矣；‘草木深’，明無(wú)人矣。”（《溫公續(xù)詩(shī)話》）詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌。”國(guó)破”對(duì)”城春”，兩意相反。”國(guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的”城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈。”國(guó)破”之下繼以”山河在”，意思相反，出人意表；”城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以”草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說(shuō)：”對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃淡淺深，動(dòng)奪天巧。”（《唐音癸簽》卷九）

① 蕭乾， 蕭乾先生是世界聞名的記者，卓有成就的翻譯家、作家，也是著名的中外文化交流使者。晚年多次出訪歐美及東南亞國(guó)家進(jìn)行文化交流活動(dòng)，寫(xiě)出了三百多萬(wàn)字的回憶錄、散文、特寫(xiě)、隨筆及譯作。主要著譯作有《籬下集》、《夢(mèng)之谷》、《人生百味》、《一本褪色的相冊(cè)》《莎士比亞戲劇故事集》、《尤利西斯》等。1998年10月出版的《蕭乾文集》（1－10）收集了他的主要著譯作。

②都德，十九世紀(jì)下半葉法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家。出身法國(guó)南方一個(gè)破落的絲綢商人家庭，迫于窮困，十五歲起就獨(dú)自謀生。先在一所小學(xué)校里擔(dān)任學(xué)生自修輔導(dǎo)員。后來(lái)到巴黎，從事文藝創(chuàng)作，過(guò)著清苦的青年文人生活。1866年，發(fā)表了短篇小說(shuō)集《磨坊文札》，才引起人們注意。1868年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《小東西》出版，獲得巨大成功，都德因此贏得了著名小說(shuō)家的聲譽(yù)。

③劉敬智，光明日?qǐng)?bào)高級(jí)記者、光明日?qǐng)?bào)科技部原黨支部書(shū)記，因心臟病突發(fā)，于20xx年10月4日在北京逝世，享年62歲。

④杜甫（712--770），字子美，是中國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時(shí)期的社會(huì)面貌，具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向。他的詩(shī)激蕩著熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的熾烈情感和不惜自我犧牲的崇高精神，因此被后人公認(rèn)為”詩(shī)史”，詩(shī)人被尊稱(chēng)為”詩(shī)圣”。

⑤杜牧(803-852)，字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。太和二年進(jìn)士，曾為江西觀察使和宣歙觀察使及劍南節(jié)度使牛僧孺的幕僚。歷任監(jiān)察御史，黃、池、睦諸州刺史，后入為司勛員外郎，終中書(shū)舍人。詩(shī)豪爽清麗，自成風(fēng)格，人稱(chēng)”小杜”。又與李商隱齊名，并稱(chēng)”小李杜”。

⑥陸游（1125-1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。父親陸宰是個(gè)具有愛(ài)國(guó)思想的知識(shí)分子。家庭的教育，使陸游從小就樹(shù)立了憂國(guó)憂民的思想和殺敵報(bào)國(guó)的壯志。他自幼好學(xué)不倦，”年十二能詩(shī)文”，他還學(xué)劍，鉆研兵書(shū)。二十五歲左右，向具有愛(ài)國(guó)思想的詩(shī)人曾幾學(xué)詩(shī)，受益不淺，從此確定了他的詩(shī)歌創(chuàng)作的愛(ài)國(guó)主義基調(diào)。

⑦文天祥(1236-1283)， 原名云孫， 字宋瑞， 又字履善， 號(hào)文山。 吉州廬陵（今吉安縣）人。 南宋杰出的民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。 寶佑四年(1256)年進(jìn)士第一， 因父喪未受官職。 于1283年從容就義， 年僅47歲。 文天祥創(chuàng)作了大量的詩(shī)、詞和散文作品。 其中詩(shī)作達(dá)百余首， 成就很高。 有《文山先生全集》。 其中有《過(guò)零丁洋》、《正氣歌》等千古絕唱。

夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》） 〔鑒賞〕

這兩句詩(shī)，寫(xiě)夢(mèng)境。與詩(shī)人那些通篇記夢(mèng)的詩(shī)作有別，此詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)境也獨(dú)樹(shù)一幟。全詩(shī)由夢(mèng)因引出”鐵馬冰河”的夢(mèng)境之后便戛然而止，給人留下更多聯(lián)想、想象的空間。人們盡可以據(jù)此夢(mèng)境展開(kāi)豐富的想象，具體想象詩(shī)人當(dāng)年是如何身披鐵甲，手持兵器，騎那披著鐵甲的戰(zhàn)馬馳騁沙場(chǎng)、英勇殺敵，作此詩(shī)時(shí)他又是如何夢(mèng)繞神牽”九州同”的。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（天祥 《過(guò)零丁洋》）〔鑒賞〕

原詩(shī)的零丁洋：珠江口的海面。起一經(jīng)：指本詩(shī)作者精通一種經(jīng)書(shū)，經(jīng)過(guò)考試（文天祥二十歲時(shí)考取狀元）出來(lái)做官。干戈：古代兵器，這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。

全句是說(shuō)：在慘淡的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中過(guò)了四個(gè)年頭。”山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。”這兩句是說(shuō)：山河破碎得像柳絮被風(fēng)吹散一樣；自己一生在動(dòng)蕩不安中，像被雨打的水上浮萍一樣。惶恐灘：在江西萬(wàn)安縣，是贛江十八個(gè)險(xiǎn)灘之一。文天祥在江西被元軍打敗，曾從惶恐灘撤退到福建。”惶恐灘頭說(shuō)惶恐”，這句的”說(shuō)惶恐”，是指山河破碎，身世浮沉之嘆，非指害怕敵人。零丁洋里嘆零丁：文天祥被元軍俘虜后，第二年頭被迫隨船去宋帝咼，船過(guò)零丁洋。這句中的”說(shuō)零丁”，是指感到自身孤苦。汗青：史冊(cè)。照汗青：光耀史冊(cè)。

文天祥抗元不幸被俘，漢奸張弘范當(dāng)元軍元帥，一再逼迫他寫(xiě)信招降正在海上抗戰(zhàn)的宋軍統(tǒng)帥張世杰；文天祥就拿這首詩(shī)給他看。（人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青）兩句，義正辭嚴(yán)，表現(xiàn)了文天祥視死如歸的民族氣節(jié)，在中國(guó)的史冊(cè)上，寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)；而文天祥那種忠貞不貳的偉大情操，更是使他得以名垂千古，留芳萬(wàn)世。

例句：改了國(guó)籍，不等于就改了民族感情；而且沒(méi)有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的。

仿句：改了 ，而且 。

本單元安排的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是”開(kāi)展一次愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)”。本次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，旨在使學(xué)生在閱讀感受本單元五篇文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從整體上了解愛(ài)國(guó)、認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)、從而真正地學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó)。

活動(dòng)步驟：

1、學(xué)會(huì)10個(gè)生字，認(rèn)識(shí)6個(gè)字。注意多音字“殼、嘩、調(diào)”的讀音。

2、正確流利地朗讀課文。能用自己的話講講蟬脫殼的過(guò)程。

過(guò)程與方法：

引導(dǎo)學(xué)生弄清課文是如何將內(nèi)容表達(dá)具體的，學(xué)會(huì)表達(dá)的方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

感受中天才樂(lè)師沉浸在自我陶醉中不停的演奏場(chǎng)景。

理解重點(diǎn)句子，學(xué)習(xí)怎樣把課文寫(xiě)具體。

學(xué)習(xí)語(yǔ)言，品味語(yǔ)言。讓學(xué)生自己讀書(shū)，抓住關(guān)鍵詞句理解。

生字卡片。

2課時(shí)

第一課時(shí)

1、學(xué)會(huì)10個(gè)生字，認(rèn)識(shí)6個(gè)字。注意多音字“殼、嘩、調(diào)”的讀音。

2、正確流利地朗讀課文。

一、導(dǎo)言激趣：

一肚子沒(méi)學(xué)問(wèn)，

開(kāi)口閉口知道，

瞧瞧這小家伙，

實(shí)在真是驕傲。

同學(xué)們，你們知道這是什么小動(dòng)物嗎？

今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)于蟬的一篇課文。

二、初讀

自讀課文。想想課文寫(xiě)了些什么，并邊讀邊圈生字，讀完課文后把所圈生字反復(fù)多讀幾遍直到熟練。

檢查生字。

把生字送回課文再讀課文，想想讀完課文后，你還有哪些不明白的問(wèn)題可提出來(lái)。

三、精讀

1、請(qǐng)大家自由讀課文第一自然段，邊讀邊想，這一部分主要寫(xiě)了什么？

2、生交流：（這一部分主要寫(xiě)了蟬是我的鄰居，一到夏天，我家屋外就成了蟬的天下。）

3、那么蟬還有些怎樣的特點(diǎn)呢？我們下節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)。

四、學(xué)習(xí)生字

1、本課有三個(gè)多音字，殼，嘩，調(diào)。注意字音。“蟬、弱、震”是翹舌音，操是平舌音，騰是后鼻音。

教學(xué)時(shí)，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)這些字音。

2、指導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)生字，不要平均使用力量，可采取歸類(lèi)學(xué)習(xí)。

3、全班交流。

4、重點(diǎn)指導(dǎo)生字書(shū)寫(xiě)：疊騰

第二課時(shí)

1、具體學(xué)習(xí)蟬的特點(diǎn)，知道蟬是如何脫殼的，了解雄蟬喜歡唱歌的特點(diǎn)。

2、能用自己的話講講蟬脫殼的過(guò)程。理解重點(diǎn)句子，學(xué)習(xí)怎樣把課文寫(xiě)具體。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1、復(fù)習(xí)生字。抽讀生字卡片。

2、上節(jié)課同學(xué)們了解了我家屋外成了蟬的天下，那么蟬又是如何脫殼，雄蟬喜愛(ài)演奏、蟬的視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)分別有什么特點(diǎn)呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)。

二、精讀課文2—4自然段。

1、學(xué)生自由讀2—4自然段。

邊讀邊思考；蟬是怎樣脫殼的？勾畫(huà)重點(diǎn)詞句，特別是動(dòng)作的詞語(yǔ)。

2、同桌討論交流蟬脫殼的方式。

3、全班交流。

（1）蟬是怎樣脫殼的？

學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句體會(huì)理解課文。如：描寫(xiě)蟬脫殼的動(dòng)作的詞語(yǔ)“騰起、翻、倒掛、打開(kāi)、伸直、翻、勾住、蛻”。

（2）理解課文是如何將“蟬脫殼的時(shí)候，可以說(shuō)是一種奇怪的體操。”寫(xiě)具體的。

（3）指導(dǎo)學(xué)生朗讀，教師評(píng)點(diǎn)，相機(jī)進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。

三、精讀課文5—10自然段。

1、學(xué)生自由讀5—10自然段。

邊讀邊思考；哪些地方描寫(xiě)出了雄蟬喜愛(ài)演奏的特點(diǎn)？勾畫(huà)重點(diǎn)詞句。

2、同桌討論交流雄蟬喜愛(ài)演奏的特點(diǎn)。

3、全班交流。

（1）蟬有哪些特點(diǎn)？

學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句體會(huì)理解課文。

（2）抓住蟬喜愛(ài)演奏，視覺(jué)靈敏，聽(tīng)覺(jué)特殊這幾個(gè)特點(diǎn)，讓學(xué)生自己讀書(shū)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解。

（3）指導(dǎo)學(xué)生朗讀，教師評(píng)點(diǎn)，相機(jī)進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。

四、聯(lián)系實(shí)際

1、感受中天才樂(lè)師沉浸在自我陶醉中不停的演奏場(chǎng)景。

2、有感情的朗讀課文。

1、文學(xué)常識(shí)

讓·亨利·卡西米爾·法布爾（1823—1915），法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、作家。被世人稱(chēng)為“昆蟲(chóng)界的荷馬”（相傳荷馬為古代希臘兩部著名史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的作者），文學(xué)界的“維吉爾”。寫(xiě)作背景本文選自《昆蟲(chóng)的故事》。

2、重點(diǎn)字詞

喧囂（xiāo）蚋（ruì）臃腫（yōnɡ）鰭（qí）涂墁（màn）蜣（qiānɡ）窠（kē）無(wú)動(dòng)于衷（zhōnɡ）尋覓（mì跳蚤（zǎo）鈸（bó）

喧囂：聲音雜亂，不清靜。囂，吵鬧、喧嘩。

罅隙：縫隙。騰躍：跳躍。

開(kāi)合自如：分開(kāi)收攏不受阻礙。

無(wú)動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)也不受感動(dòng)；一點(diǎn)也不動(dòng)心。

3、文章主旨

本文兩個(gè)部分主要介紹了蟬的地下穴道，以及幼蟬蛻皮的過(guò)程，描述了蟬產(chǎn)卵狀況以及蟬孵化成幼蟲(chóng)時(shí)的生物習(xí)性，揭示了蟬在生命之初所可能遭遇的種種危險(xiǎn)，抒發(fā)對(duì)蟬經(jīng)過(guò)艱苦勞動(dòng)才換來(lái)短暫歡樂(lè)的由衷贊嘆和同情。

很害怕上由法布爾《昆蟲(chóng)記》改寫(xiě)的課文。他是一個(gè)蟲(chóng)癡，癡到極致成家成魔成仙，做生物學(xué)研究，這是難得的第一手資料，做語(yǔ)文課教學(xué)，往往有很“裹”人的地方，讓我們這些非專(zhuān)業(yè)者黔驢技窮。這不，有關(guān)金蟬脫殼這一節(jié)，老師們之中都產(chǎn)生較大分歧，畢竟生活在城市，近距離觀察端詳蟬的幾率少之又少。

然而，孩子們卻表現(xiàn)出超常的好奇心，似乎只有充滿好奇心和想象力的孩童，才會(huì)是童心未泯法布爾的“知音”——正如備課時(shí)所預(yù)設(shè)的：中的天才樂(lè)師沉浸在自我陶醉中不停地演奏的場(chǎng)景，吸引著學(xué)生去關(guān)注蟬脫殼的情況，蟬的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)異于人類(lèi)的特點(diǎn)。

教學(xué)這樣的文字，我明白“只有讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、去獲取，學(xué)生才能養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，形成自主學(xué)習(xí)的意識(shí)”。但蟬脫殼那一段實(shí)在太難想象了！要是有錄像參照，可能還好點(diǎn)兒，通過(guò)真實(shí)觀察，再來(lái)看語(yǔ)言文字是怎么再現(xiàn)的。如今誰(shuí)也沒(méi)有看到過(guò)這個(gè)相對(duì)微觀的情景，如何僅從語(yǔ)言文字中理解、體會(huì)？還真不是一般的難點(diǎn)。

如果我有可以的電教設(shè)備，如果稍微能擠出點(diǎn)找資料的時(shí)間，相信這一課會(huì)上得更清晰、準(zhǔn)確。