無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

熱愛生命的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

故事情節(jié)的傳奇性與具體細(xì)節(jié)的逼真性的高度統(tǒng)一，是這篇小說的最大特色。教讀課文，要引導(dǎo)學(xué)生了解小說創(chuàng)作的時(shí)代背景，體會(huì)主人公的精神魅力及其寄予著的作者獨(dú)特的人生理想和美學(xué)追求。在寫法上，引導(dǎo)學(xué)生了解小說心理描寫和細(xì)節(jié)描寫的作用。在閱瀆中，培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命、熱愛生命的意識(shí)追求。

（一）知識(shí)目標(biāo)。

1、理解、積累“踉蹌、窒息、輾轉(zhuǎn)、吹毛求疵、奄奄一息”等詞語。

2、了解杰克·倫敦的人生及創(chuàng)作經(jīng)歷。

3、把握小說富有傳奇色彩的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

（二）能力目標(biāo)。

1、體會(huì)小說細(xì)膩的心理描寫和逼真的細(xì)節(jié)描寫。

2、領(lǐng)會(huì)主人公的精神魅力及其象征意味。

（三）德育目標(biāo)。

體會(huì)小說主人公堅(jiān)韌頑強(qiáng)、不畏艱險(xiǎn)的性格特征，培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命、熱愛生命的理念。

誦讀，領(lǐng)會(huì)主人公的精神魅力。體會(huì)心理描寫和細(xì)節(jié)描寫的作用。

體會(huì)小說的象征意義。

1、誦讀法 杰克·倫敦“善于刻畫毅力堅(jiān)強(qiáng)的人們”（高爾基語），描寫細(xì)致是課文的突出特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中，把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，體會(huì)主人公的心路歷程。

2、研討探究法 在主人公身上寄寓著作者的人格理想和美學(xué)追求，引導(dǎo)學(xué)生研討探究，理解小說的象征意味，激發(fā)積極有為的人生理想。

3、引申比較法 引導(dǎo)學(xué)生將課文與七年級(jí)下冊中的《偉大的悲劇》（茨威格）、《荒島余生》（笛福）進(jìn)行聯(lián)系引申，在對(duì)照中更為深刻地體會(huì)主人公的拼搏精神。

多媒體cai課件、投影儀。

1課時(shí)。

誦讀，感知情節(jié)結(jié)構(gòu)，梳理主人公的心路歷程。研讀探究，理解作品的象征意味。

（一）導(dǎo)語設(shè)計(jì)。（多媒體演播美國西部風(fēng)情及淘金圖片）

同學(xué)們，說起美國小說家杰克·倫敦，我們自然會(huì)想到他富于傳奇色彩的人生經(jīng)歷和拼搏中蘊(yùn)蓄生命的北方小說。北極地帶嚴(yán)寒自然情境中毅力堅(jiān)強(qiáng)的人們，傳遞著的是撼人心魄的力量。今天，我們就一起走進(jìn)小說《熱愛生命》，去了解一個(gè)美國西部淘金者絕境求生的艱難歷程。（板書文題、作者）

（二）資料助讀。（投影）

熱愛生命的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

1、通過分析《熱愛生命》一文，使學(xué)生理解、體會(huì)蒙田對(duì)生命本質(zhì)的意義闡釋。

2、感悟生命的意義和價(jià)值，熱愛生命，珍惜生命。

理解體會(huì)蒙田對(duì)生命的本質(zhì)和意義的闡釋。

如何理解“生之本質(zhì)在于死”。

教學(xué)方法：

閱讀、探究、點(diǎn)撥

教具：幻燈片

課時(shí)安排：

一課時(shí)

一、導(dǎo)言:

由蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基的名言導(dǎo)｛｝入，啟發(fā)學(xué)生：你認(rèn)為怎樣做是熱愛生命的表現(xiàn)？學(xué)生各抒己見。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、如何對(duì)待生命。

2、理解生命的意義。

3、在自己的現(xiàn)實(shí)生活中怎樣對(duì)待生命。

三、作者簡介：

由學(xué)生介紹，教師加以強(qiáng)調(diào)。（見幻燈片）

四、指名讀課文，明確下列字的讀音：

賦予 （) 厚賜（） 彌（）補(bǔ) 豐盈 （） 躁（）動(dòng)不安 稍縱即(）逝

五、學(xué)生再讀課文，思考回答問題：

1、作者要談“熱愛生命”，為什么開頭卻從“度日”談起？2、作者對(duì)“度日”有何看法？

3、蒙田為什么這樣熱愛生命呢？（在原文中找答案）

4、你怎樣理解“我們的生命是受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的”這句話？

5、文中還提到了那些人對(duì)生命的理解是不同的？

6、作者的看法顯然與這兩種人不同，他熱愛生命。但他為什么卻說：“隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不吝惜”呢？

7、你如何理解“生之本質(zhì)在于死”這句話的意思？

8、怎樣理解“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”？

9、作者認(rèn)為熱愛生命就要學(xué)會(huì)享受生活，享受生活要講究方法，作者都談了哪些方法？你認(rèn)為還有哪些方法？

六、感悟課文：

學(xué)了本文，你對(duì)生命又有哪些新的認(rèn)識(shí)？

七、拓展：

說說珍愛生命的名言警句或名人事例。

八、質(zhì)疑：

你對(duì)本文還有哪些問題要問？提出來，共同探究。

九、小結(jié)：

生命，對(duì)于我們每個(gè)人只有一次，因此，我們要倍加珍惜、熱愛它。它好比一道彩虹，五彩繽紛；又好像一條小路，彎彎曲曲；它又像一條小船，飄飄蕩蕩；它又像一只五味瓶，充滿了酸、甜、苦、辣。我們不求人生的輝煌，但求人生的色彩，讓我們珍惜這美好的生命，細(xì)心的呵護(hù)它，讓它放出耀眼的光芒！

十、欣賞食指的詩歌《熱愛生命》

十一、作業(yè)：

1、寫一段話，談?wù)勀銓?duì)生命的看法。

2、完成練習(xí)冊的相關(guān)練習(xí)題。

板書設(shè)計(jì)：

熱愛生命

蒙田

好日子—細(xì)細(xì)品嘗

對(duì)度日的認(rèn)識(shí)：

壞日子—飛快的“度”

“哲人”—打發(fā)、消磨

對(duì)生命的理解：我—稱頌、厚賜、優(yōu)越無比

糊涂人—寄托來世

對(duì)死亡的態(tài)度：毫不惋惜、隨時(shí)準(zhǔn)備

教學(xué)后記：略

高中生熱愛生命教案

熱愛生命的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

知識(shí)和技能：

1、把握文章的主要觀點(diǎn)和基本傾向，了解用以支撐觀點(diǎn)的關(guān)鍵依據(jù)；

2、理解體會(huì)蒙田對(duì)生命本質(zhì)和意義的闡述。

過程和方法：1、朗讀文本，理清思路；

2、品味文章富含深意的句子，并能提出自己的見解。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過閱讀學(xué)習(xí)課文，更加熱愛生活，珍惜生命的每一天。

教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義。

教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)悟品味哲理性語言。

據(jù)英國醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》（thelancet）上的一篇論文介紹，自殺已成為中國年輕人中最為常見的死因。也有調(diào)查顯示，在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂；目前，我國每年有28、7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。

“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”人生何其短暫，那么到底應(yīng)該怎樣對(duì)待生命？有人會(huì)說，這還用想嗎？當(dāng)然是熱愛生命呀！但為什么要熱愛生命呢？為什么生命值得熱愛呢？蒙田有他的看法，今天我們一起來品味蒙田的《熱愛生命》。

蒙田（1533—1592），文藝復(fù)興時(shí)期法國著名的思想家和散文家。出身新貴族，辭官回鄉(xiāng)，在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)深居簡出，閉戶讀書思考。但是他也喜歡出游，他把讀書心得、旅途見聞、日常感想記錄下來，日積月累，成《隨筆集》

蒙田《隨筆集》與《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一同被譽(yù)為歐洲近代哲理散文的三大經(jīng)典。

1、朗讀過程中勾畫喜歡的句子；

2、朗讀結(jié)束弄清課文每一部分內(nèi)容：

第一段：從“度日”談起，闡釋了對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，闡釋為什么要熱愛生命。

第二段：過渡。

第三段：揭示生的本質(zhì)即死，闡釋怎樣熱愛生命。

日子分為兩種對(duì)比：

“壞日子”要“消磨”、“要飛快的去‘度’”；

“好日子”要“慢慢”“細(xì)細(xì)地”“賞玩”“領(lǐng)略”“品嘗”。

“哲人”和“我”對(duì)生命的不同看法作對(duì)比：

他們“打發(fā)”、“消磨”、“無視”它，認(rèn)為生命是“苦事”、“賤物”；

“我認(rèn)為生命是”“值得稱頌”、“富有樂趣”，是“自然的厚賜”，“是優(yōu)越無比的”。

糊涂的人

一生枯燥無味躁動(dòng)不安將希望寄于來世（鄙視生命）

聰明的人

享受生活，使生命豐盈飽滿（熱愛生命）

因?yàn)闃酚谏娜撕煤玫叵硎芰松睿瑢?duì)于死亡就不會(huì)感到遺憾。而“我”熱愛生活，“比別人多享受到一倍的生活”，當(dāng)需要告別人生的時(shí)候，“我”會(huì)毫不惋惜。

1、“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。”

珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。（如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對(duì)待生活，留有好多遺憾，臨死時(shí)必然感到苦惱。）

2、生活樂趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。

關(guān)心生活，才能感受到生活的樂趣，更好地享受生活。

3、剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實(shí)。

用“豐盈充實(shí)”的生活使生命相對(duì)延長。

熱愛生命，熱愛生活，享受生命賦予的快樂，讓生活過得豐盈充實(shí)，對(duì)于死亡也不會(huì)感到苦惱。

結(jié)束語：

當(dāng)代社會(huì)節(jié)奏越來越快，人們在固定的生活軌道中疲于奔命。從小當(dāng)學(xué)生時(shí)忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計(jì)，生子后又為下一代操勞。在無盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊(yùn)含了情、蘊(yùn)含了思、蘊(yùn)含了憧憬，但在當(dāng)代人眼中，卻只是一個(gè)布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。

世界并不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對(duì)生命能夠多一些認(rèn)識(shí)，對(duì)生命的快樂有一種切身的體會(huì)，就會(huì)更遠(yuǎn)離功名利祿，更遠(yuǎn)離凡俗，更去掉躁動(dòng)不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見南山”的境界。要達(dá)到這種高妙超然的樂和境界，需要人們一生去追求。

未經(jīng)思考的人生不值得一過。——蘇格拉底

生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。——盧梭

我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。——泰戈?duì)?/p>

珍惜生命就要珍惜今天。——諺語

人生不能決定生命的長度

但我可以擴(kuò)展它的寬度

我不能改變天生的容貌

但我可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容

我不能全然預(yù)知明天

但我可以充分利用今天

我不能要求事事順利

但我可以做到事事盡心

學(xué)會(huì)善待生命善待自己

人生便少了許多遺憾

熱愛生命汪國真

我不去想是否能夠成功

既然選擇了遠(yuǎn)方

便只顧風(fēng)雨兼程

我不去想能否贏得愛情

既然鐘情于玫瑰

就勇敢地吐露真誠

我不去想

身后會(huì)不會(huì)襲來寒風(fēng)冷雨

既然目標(biāo)是地平線

留給世界的只能是背影

我不去想未來是平坦還是泥濘

只要熱愛生命

一切，都在意料之中

1、摘錄課文中你喜歡的語句，細(xì)細(xì)品味，并就其中一條寫出自己的心得。

2、比較閱讀食指的詩歌《熱愛生命》。

熱愛生命的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

生命對(duì)每一個(gè)人而言，只有一次，要教育青少年認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、尊重生命、敬畏生命，進(jìn)而珍惜生命；本節(jié)班會(huì)課以此為出發(fā)點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的美好，從《生命意識(shí)調(diào)查問卷》切入，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，扣住“熱愛生命，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值”這一主題，層層深入，抽絲剝繭地去引導(dǎo)孩子們思考有關(guān)“生命”的問題，教育學(xué)生悅納自己、善待自己、享受生命成長的快樂，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。

教師搜集相關(guān)素材，包括文字、視頻、圖片等，制作ppt課件；事先下發(fā)《生命意識(shí)調(diào)查問卷》，并回收、統(tǒng)計(jì)，進(jìn)行數(shù)據(jù)分析；了解班情，發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集以“珍愛生命”為主題的素材；布置一次以“我的生命是否完全由我支配”為辯題的辯論會(huì)。

培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛生命，珍惜生命的意識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生思考生命的意義，通過談?wù)摣@得情感體驗(yàn)；培養(yǎng)學(xué)生的生命價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。

蘇霍姆林斯基說過：“真正的教育是學(xué)生的自我教育”，這就啟示我們，不能僅僅靠說教來實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，所以，本節(jié)班會(huì)我摒棄“滿堂灌，一言堂”的教學(xué)方式，而是以學(xué)生為主體，設(shè)置課堂活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生思考生命。采用了體驗(yàn)，探究，辯論等形式，使學(xué)生通過活動(dòng)的情感體驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)生命的感悟。教師成為學(xué)生認(rèn)知的促進(jìn)者、推進(jìn)者和輔導(dǎo)者，這充分體驗(yàn)了新課標(biāo)提倡的學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的目標(biāo)。

（一）氛圍營造

播放歌曲《怒放的生命》：

“曾經(jīng)多少次跌倒在路上，曾經(jīng)多少次折斷過翅膀，如今我已不再感到彷徨，我想超越這平凡的生活，我想要怒放的生命，就象飛翔在遼闊天空，就象穿行在無邊的曠野，擁有超越平凡的力量……”

（二）課堂導(dǎo)入

在日本，一個(gè)不對(duì)任何宗教有信仰科學(xué)家，江本勝博士，做了一個(gè)驚世的實(shí)驗(yàn)。試驗(yàn)后，他不得不承認(rèn)自己的無知……實(shí)驗(yàn)很簡單：他將從世界各地采來的水樣放入冰箱，在冰即將融化成水的臨界點(diǎn)，用高速攝影技術(shù)留下了一張張水結(jié)晶的奇異面孔。

如果僅僅是完美無缺、晶瑩剔透的六角形，那也沒什么特別……（課件展示圖片）

奇妙的是，對(duì)水說“愛和感謝”，水形成了華美莊嚴(yán)的結(jié)晶，聽到“渾蛋”之類傷人的字眼的水結(jié)晶則混沌一片丑陋不堪；

聽貝多芬《田園交響曲》的水結(jié)晶，像這首明快、清爽的曲子一樣美麗而工整；

聽了肖邦的《離別曲》的水結(jié)晶，美得小巧玲瓏，并分散成幾塊，簡直令人驚嘆；

江本勝博士在《水知道答案》這本書中為我們呈現(xiàn)了122幅不同情況下的水結(jié)晶照片。

教師小結(jié)：

人們常用“心靜如水”來形容人內(nèi)心的澄明寧靜，不為俗事凡塵而煩惱。其實(shí)水也有感知能力。水能聽，水能看， 水也有生命

這不禁引起我們對(duì)生命的思考，對(duì)生命的驚嘆、崇敬和熱愛，讓我們樹立生命意識(shí)，發(fā)現(xiàn)生命精彩。

（三）班會(huì)課主體

闡述生命的概念（ppt展示）：生命泛指有機(jī)物和水構(gòu)成的一個(gè)或多個(gè)細(xì)胞組成的一類具有穩(wěn)定的物質(zhì)和能量代謝現(xiàn)象、能回應(yīng)刺激、能進(jìn)行自我復(fù)制（繁殖）的半開放物質(zhì)系統(tǒng)。生命個(gè)體通常都要經(jīng)歷出生、成長和死亡。

生命的特點(diǎn)：1、短暫性。生命的無常與短暫既是生命的無奈，也是生物性生命非常重要的特點(diǎn)。人的生命在世界上的存活時(shí)間是有限的，隨時(shí)都存在著被毀滅的可能，瞬間的災(zāi)難就可能導(dǎo)致生命的消亡。2、不可重復(fù)性。生物性生命之所以可貴，其中一個(gè)很重要的原因就是不可復(fù)制性。3、脆弱性。4、不可替代性。

《高中生生命意識(shí)調(diào)查問卷》

下發(fā)問卷48份，收回47份，有效問卷47份，答卷者男生29人，女生18人。下面是問卷中幾個(gè)問題調(diào)查結(jié)果的匯總分析。

在遇到大的挫折時(shí)，我會(huì)有輕生的念頭。

完全贊同 0

比較贊同 2 4％

不確定 8 17％

不太贊同 12 25 ％

完全不贊同 25 54％

我認(rèn)為人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。

完全贊同 20 43％

比較贊同 12 25 ％

不確定 3 6％

不太贊同 10 22％

完全不贊同 2 4％

人的生命很脆弱，所以平時(shí)要處處注意安全。

完全贊同 11 23％

比較贊同 19 40％

不確定 8 17％

不太贊同 6 13％

完全不贊同 3 7％

我認(rèn)為我的生命完全應(yīng)該由我自己支配。

完全贊同 29 62％

比較贊同 8 17％

不確定 6 12％

不太贊同 1 2％

完全不贊同 3 7％

（四）課堂辯論

我的生命完全應(yīng)該由我自己支配

全班同學(xué)分成正方兩方進(jìn)行辯論，教師主持辯論賽。

（過程略）

教師總結(jié)：

尊重自己的生命，最重要的是要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)。人生有很多責(zé)任，你要對(duì)很多東西負(fù)責(zé)。作為一個(gè)家庭的成員，子女要對(duì)父母負(fù)責(zé)任，父母要對(duì)子女負(fù)責(zé)任，作為社會(huì)的成員，每個(gè)人都要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任。引用周國平的一句話：“但我覺得最根本的責(zé)任是一個(gè)人要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)任。對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)任，這是對(duì)自己生命的最大尊重！”

（五）課堂討論

在平時(shí)學(xué)習(xí)、生活中，你見到過哪些不尊重生命的做法？你如何評(píng)價(jià)這樣的事？

學(xué)生討論并談看法。

教師總結(jié)：

生命是人生最寶貴的東西，沒有任何等價(jià)物，任何東西都不能代替它。

生命對(duì)于每個(gè)人來說，只有一次，失去了就不可復(fù)得。我們既要自己的珍惜生命，也要珍惜他人的生命。

播放一段視頻：《短短30秒竟如此感人》

教師閱讀一段文字，來自《光明日報(bào)》主編王建明：

“不只一次地見過這樣的報(bào)道，當(dāng)一個(gè)絕望的人站在高樓或河邊正為自己是生還是死作著痛苦的抉擇之際，總有一些人對(duì)其起哄、鼓掌、歡呼乃至鼓勵(lì)，他們絕不去想，每一個(gè)人都曾有人疼有人愛，每一個(gè)生命的結(jié)束，都有可能給一個(gè)或幾個(gè)家庭造成精神和物質(zhì)上的雙重痛苦。一個(gè)人若不是真的到了走投無路的境地，誰又愿意告別這片燦爛的陽光？圍觀者只希望在百無聊賴中，能夠以欣賞別人痛苦的方式，使自己的生活暫時(shí)“有趣”。

其實(shí)，這種不尊重、不珍惜他人生命的現(xiàn)象，生活中比比皆是：

一家醫(yī)院的門診室外排滿了人，后來者見狀，往往都會(huì)十分厭煩地甩出一句：“喲！怎么這么多人呀！”

他們覺得在自己面前，其他人的生老病死都是無關(guān)緊要的。

建設(shè)和諧發(fā)展的社會(huì)，需要我們能夠讓每一個(gè)生命個(gè)體都能夠得到最充分的尊重和珍惜！”

教師啟發(fā)：“同學(xué)們該怎樣尊重生命，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值？”

教師提出《山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2010級(jí)5班生命公約》

1、 我愿意做一個(gè)心理健康的人，做好眼前事，珍惜身邊人。

2、 我愿意學(xué)習(xí)向別人敞開心扉，以一生的時(shí)間學(xué)習(xí)如何去愛，成為一個(gè)可以給別人帶來溫馨和快樂的人。

3、 即使在我的生命中發(fā)生不盡如人意的事情，我也堅(jiān)信一切都會(huì)過去，而那逝去的，將成為未來成長的資源。

4、 我相信在最低谷中孕育著改變的能量，在塵埃中滋養(yǎng)著最絢爛的花朵。

5、 自覺遵守交通規(guī)則，不在公路上跑鬧、玩耍。

6、 不玩火，以免發(fā)生火災(zāi)，發(fā)現(xiàn)火災(zāi)及時(shí)撥打119。

7、 觀看比賽、演出時(shí)，排隊(duì)入場，對(duì)號(hào)入座，做文明觀眾，不在進(jìn)出場高峰時(shí)擁擠。

8、 雨季來臨，不在大樹及高大建筑物下避雨

9、 不到水庫、水塘等地戲水、游泳。

10、 積極學(xué)習(xí)各種常識(shí)，愛護(hù)各種安全設(shè)施，做珍惜自己和他人生命的模范少年。

全班齊讀公約內(nèi)容作為莊嚴(yán)宣誓！

班會(huì)課結(jié)束。

本次班會(huì)活動(dòng)，每一位學(xué)生課前都積極搜集整理資料，積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，都能積極主動(dòng)地參與到課堂活動(dòng)中，在活動(dòng)中孩子們情緒高漲，既提升了自己對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，又在活動(dòng)中提高了自己的能力，展示了自己的才能。本節(jié)課也比較注重學(xué)生的獨(dú)立思考性，在很多環(huán)節(jié)都設(shè)置了學(xué)生發(fā)言，這樣有利于了解學(xué)生真實(shí)的想法，從而便于開展本節(jié)生命教育課。

通過這次活動(dòng)也讓我有了更多的思考，應(yīng)該相信孩子們的能力，更多地給他們提供展示的舞臺(tái)。而活動(dòng)的范圍還應(yīng)當(dāng)讓孩子們深入到社會(huì)生活中去，用孩子們的眼光去觀察這個(gè)瞬息萬變的世界，感受生命的美好，進(jìn)而珍愛生命，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。

用收集材料時(shí)看到的一句話總結(jié)這次班會(huì)的感悟：“我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價(jià)值。在某種意義上說，生要比死更難。死，只需要一時(shí)的勇氣；生，卻需要一世的膽識(shí)！”

熱愛生命的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五

1了解有關(guān)杰克·倫敦的文學(xué)常識(shí)。

2把握小說富有傳奇色彩的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

1體會(huì)小說細(xì)膩的心理描寫和逼真的細(xì)節(jié)描寫。

2領(lǐng)會(huì)小說的象征意義。

體會(huì)人物在絕境中頑強(qiáng)求生的精神狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生感知人熱愛生命本能、珍惜生命。

誦讀，領(lǐng)會(huì)主人公的精神魅力。體會(huì)心理描寫和細(xì)節(jié)描寫的作用。

體會(huì)小說的象征意義。

1課時(shí)

用音樂開啟學(xué)生心扉，可放貝多芬《命運(yùn)交響曲》，讓學(xué)生體悟音樂旋律中迸發(fā)出的堅(jiān)韌的毅力和頑強(qiáng)的生命力。

生命作為人類藝術(shù)的永恒主題之一，中外文學(xué)史中，許多大師為探索它的真諦歷盡艱辛為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值李清照唱出“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的凜然浩歌。為描摹生命的姿容泰戈?duì)柟蠢樟艘环吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美”的曠世佳境。美國作家杰克·倫敦《熱愛生命》更是作者為我們唱出的一曲珍愛生命的美妙樂章。

杰克·倫敦美國小說家，生于加利福尼亞一個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民家庭。童年時(shí)他就飽嘗生活的艱辛。他當(dāng)過牧童、報(bào)童、童工工人、水手。這期間，他開始閱讀大量的小說和讀物。16歲失業(yè)，他參加失業(yè)大軍組成的抗議隊(duì)伍，以流浪罪被捕入獄，幾個(gè)月后出獄。出獄后，他拼命干活，同時(shí)刻苦學(xué)習(xí)，廣泛涉獵達(dá)爾文、斯賓塞、馬克思等人的著作。后來受淘金熱影響，加入了淘金者的行列，卻因病空手而歸，但帶回了北方故事的素材。從此，他埋頭寫作，成為職業(yè)作家

杰克·倫敦從1900年起連續(xù)發(fā)表了許多短篇小說，描寫貧民和工人生活《深淵中的人們》、自傳體小說《馬丁·伊登》等許多中長篇小說和散文集，深刻地揭露資本主義社會(huì)的弊端和罪惡，有力地控訴資產(chǎn)階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的剝削，公開號(hào)召用階級(jí)斗爭推翻資本主義制度。

杰克·倫敦在十幾年創(chuàng)作生涯中共寫了19部長篇小說，150多篇中短篇小說和大量文學(xué)報(bào)告集、散文集和論文。其中比較優(yōu)秀的還有《荒野的呼喚》、《白牙》、《天大亮》、《月谷》、《墨西哥人》和受到列寧贊賞的《熱愛生命》

但是到了晚年，他逐漸脫離社會(huì)斗爭，為了迎合出版商的需要和滿足個(gè)人的物質(zhì)享受也寫了不少粗制濫造的作品，1916年杰克·倫敦和他的代表作中的主人公馬丁·伊登一樣，在極度空虛和悲觀失望中自殺身亡。

短篇小說《熱愛生命》是描寫一個(gè)淘金者與饑餓、寒冷、恐慌和死亡作斗爭的故事，表現(xiàn)出人戰(zhàn)勝自然、生戰(zhàn)勝死亡的積極思想。

學(xué)生復(fù)述小說情節(jié)，教師引導(dǎo)

《熱愛生命》講述的是一個(gè)美國西部的淘金者在返途中被朋友拋棄，他獨(dú)自跋涉在廣袤的荒原上。他已經(jīng)有兩天沒有吃東西，并且迷了路，已經(jīng)筋疲力盡，不是靠兩腳走路，而是用手腳在路上爬了，他吃的是雪水，睡在露天。在荒野的六天六夜中，他僅吃了一二條水塘中的小魚和四只剛出殼的小松雞。在惡劣的自然環(huán)境下，在他奄奄一息時(shí)，有一條病狼卻時(shí)刻尾隨著他，舔食著他留下的血跡，覬覦著他的肉體。最后淘金者用智力和毅力咬開了病狼的喉嚨，憑著意志吮吸了病狼的血，并堅(jiān)持著爬到了大河邊。最后，他在大河邊被幾個(gè)科學(xué)考察人員救起，他在與大自然的拼搏中活了下來。

小說的主人公在茫茫荒原上面臨著哪些生死考驗(yàn)？他為什么能超越極限戰(zhàn)勝病狼而頑強(qiáng)地生存下來？

學(xué)生概括，教師點(diǎn)撥

主人公所面臨的生死考驗(yàn)有饑餓、惡劣的天氣、個(gè)人體力的極度虛弱傷病以及野獸的威脅等。他之所以能戰(zhàn)勝這些并頑強(qiáng)地生存下來，是因?yàn)樗麍?jiān)韌頑強(qiáng)、不懼艱難險(xiǎn)阻。他雖然身體衰弱無比，并且時(shí)常處于昏迷之中，卻有著驚人的意志力。在這場人與自然、人與自我的生死搏斗中，人的偉大與堅(jiān)強(qiáng)也最鮮明地體現(xiàn)了出來。作品所要弘揚(yáng)的正是這樣一種硬漢精神。

也是高潮部分人與狼最后的格斗。體會(huì)主人公堅(jiān)毅勇敢拼搏的生命意志。

學(xué)生合作探討，教師明確：

小說的象征意味也非常濃厚，這是西方許多文學(xué)作品的藝術(shù)特點(diǎn)。小說中艱難爬行的主人公和一直尾隨其后的饑餓不堪的狼所面臨的選擇是簡單而清晰的要么戰(zhàn)勝對(duì)方生存下去，要么被對(duì)方戰(zhàn)勝，淪為犧牲品。主人公以他堅(jiān)毅勇敢的性格和頑強(qiáng)不屈的生命意志，在同狼的最后搏斗中取勝，成為真正的“強(qiáng)者”。小說啟示人們：生命是神奇而寶貴的只有敬畏生命，熱愛生命，才能讓生命光芒四射。

文中主人公沒有名字，僅以“這個(gè)人”指代，顯然隱含著作者以他作為整個(gè)人類象征的用意，而文中的“狼”可以看作險(xiǎn)惡的自然環(huán)境與自然力量的一種隱喻。

這篇小說在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)？

故事情節(jié)的傳奇性與具體細(xì)節(jié)的高度統(tǒng)一，可以說是這篇小說的最大特色。一方面，這篇小說的整個(gè)故事情節(jié)都帶有傳奇色彩。作者將主人公安置到一個(gè)困苦險(xiǎn)惡到極點(diǎn)的生存環(huán)境中，讓其經(jīng)受著一般人難以想象的考驗(yàn)；另一方面，這又是一篇極為逼真的小說，我們在緊張曲折的故事情節(jié)中很難找到人為編造的痕跡，作者準(zhǔn)確地摹擬了主人公在特定境遇中的心理感受與意識(shí)活動(dòng)。非常逼真地展示了一個(gè)疲憊、衰弱的人在荒原上的艱難求生過程，其“真實(shí)性”可謂達(dá)到無以復(fù)加的程度。

講美國作家海倫凱勒的事跡推薦選讀其長篇小說

《我的生活故事》和散文《假如給我三天光明》

(2)講當(dāng)代作家史鐵生的遭遇，選讀其感悟生命的文章《我與地壇》《秋天的懷念》等

生命是寶貴的，只要心中生命意念還在，只要不輕易放棄，再困窘的環(huán)境也能重生。這就是課文告訴我們的一個(gè)簡單而實(shí)用的道理。讓我們熱愛生命，讓我們的生命放射出耀眼的光芒。

閱讀汪國真的《熱愛生命》，選取不同角度寫出自己的心得體會(huì)。

熱愛生命

汪國真

我不去想是否能夠成功

既然選擇了遠(yuǎn)方

便只顧風(fēng)雨兼程

我不去想能否贏得愛情

既然鐘情于玫瑰

就勇敢地吐露真誠

我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來寒風(fēng)冷雨

既然目標(biāo)是地平線

留給世界的只能是背影

我不去想未來是平坦還是泥濘

只要熱愛生命

一切，都在意料之中

熱愛生命

杰克·倫敦

“這個(gè)人”：堅(jiān)韌頑強(qiáng)、不畏艱險(xiǎn)

饑餓、惡劣的天氣

體力極度虛弱

傷病、野獸威脅

《熱愛生命》是美國小說家杰克·倫敦1906年創(chuàng)作的著名短篇小說。這部小說以雄健粗獷的筆觸，記述了一個(gè)悲壯的故事，生動(dòng)地展示出人性的偉大和堅(jiān)強(qiáng)。小說把人物置于近乎殘忍的惡劣環(huán)境之中，讓主人公在與寒冷、饑餓、傷病和野獸的抗?fàn)幹校谏c死的抉擇中，充分展現(xiàn)出人性深處閃光的東西，生動(dòng)逼真地描寫出了生命的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，奏響了生命的贊歌，有著撼人心魄的力量。

故事情節(jié)的傳奇性與具體細(xì)節(jié)的逼真性的高度統(tǒng)一，是這篇小說的最大特色。教讀課文，要引導(dǎo)學(xué)生了解小說創(chuàng)作的時(shí)代背景，體會(huì)主人公的精神魅力及其寄予著的作者獨(dú)特的人生理想和美學(xué)追求。在寫法上，引導(dǎo)學(xué)生了解小說心理描寫和細(xì)節(jié)描寫的作用。在閱瀆中，培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命、熱愛生命的意識(shí)追求。

熱愛生命的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六

1、 潛心閱讀課文，感受主人公與惡劣的生存環(huán)境抗?fàn)幍谋瘔呀?jīng)歷，把握作品的內(nèi)在意蘊(yùn)及深刻的主題，從中得到一定的人生啟迪；

2、 體會(huì)文中人物與環(huán)節(jié)描寫的細(xì)膩傳神之處；

3、 品味杰克？ 倫敦筆下這一硬漢形象所透露出的濃重的悲劇色彩，及其堅(jiān)忍、卓絕的求生意志。

1、 把握人與環(huán)境抗?fàn)帟r(shí)所折射出來的偉大的精神力量，珍視生命的意義與價(jià)值；

2、 體會(huì)人與狼對(duì)峙部分精彩傳神的細(xì)節(jié)描寫。

教學(xué)設(shè)想

極地嚴(yán)寒、食物匱乏、惡狼尾隨作品將人物置于一個(gè)極為惡劣的自然環(huán)境中，以此表現(xiàn)人類與嚴(yán)酷的生存環(huán)境相抗衡時(shí)所產(chǎn)生的巨大的精神力量。這一類作品學(xué)生早在七年級(jí)就有接觸了。如《偉大的悲劇》《荒島余生》《登上地球之顛》等。因此，在教學(xué)中，可以結(jié)合這些篇目來輔助學(xué)生挖掘作品的深意，同時(shí)建議課外閱讀杰克？ 倫敦的其他相關(guān)作品、海明威的《老人與海》等，了解其中的硬漢形象及其特點(diǎn)。

瀏覽課文，自行學(xué)習(xí)疑難字詞。分組解決下列問題：

1、 了解19世紀(jì)末的美國淘金熱，以及杰克？ 倫敦的有關(guān)作品；

2、 收集極地環(huán)境的地理、氣候等方面知識(shí)；

3、 搜尋珍視生命的有關(guān)名言或故事。

方式一：請用形象的語言描述一下你心目中頑強(qiáng)的生命是什么樣子。（石頭重壓下沖破羈絆的嫩芽，嬰兒來到人世的第一聲啼哭，馬拉松賽場的百米沖刺）你能想像人在經(jīng)受生存極限的考驗(yàn)時(shí)，可以迸發(fā)出怎樣的生命之光嗎？那就讀讀今天學(xué)習(xí)的課文《熱愛生命》吧！

方式二：19世紀(jì)末，在和美國北方領(lǐng)土阿拉斯加相毗鄰的加拿大朗戴克一帶發(fā)現(xiàn)了金礦。成千上萬的人卷入了“淘金熱”，可是幸運(yùn)者畢竟是鳳毛麟角，不知有多少人夢斷在那冰天雪地的極地荒原里。誰能描述一下極地環(huán)境？

有這樣一個(gè)淘金者，被同伴拋棄、沒有食物、沒有御寒設(shè)備，還傷了一只腳，他是怎樣掙扎并生存下來的呢？請讓我們一起來感受《熱愛生命》中那一場殘酷的人與自然之戰(zhàn)吧！

1、 默讀課文，粗通課文大意。

2、 復(fù)述故事，把握情節(jié)梗概：極度饑餓，以馴鹿剩骨維生。歷盡艱辛，發(fā)現(xiàn)海邊大船。努力爬行，遭遇病狼跟蹤。殊死搏斗，最終戰(zhàn)勝病狼。

1、 學(xué)生自由朗讀課文，互相質(zhì)疑問難，鼓勵(lì)其從課文中發(fā)現(xiàn)值得思考、探討的話題。

2、 學(xué)生交流思考所得，經(jīng)過集中，確立幾個(gè)探究主題：

（1）主人公在這茫茫荒原上經(jīng)歷著哪些生死考驗(yàn)？他靠什么頑強(qiáng)地生存下來？

（2）小說塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？為什么連個(gè)名字也沒有？

（3）作品的人物性格是通過什么表現(xiàn)出來的？

（4）小說中關(guān)于鹿皮袋、比爾骸骨描寫的作用。

（5）作者塑造這樣一個(gè)硬漢形象的意圖是什么？

3、 分組選擇題目，借助所搜集的資料進(jìn)行課文研讀，教師巡回點(diǎn)撥。

4、 各組匯報(bào)探究成果，教師配合指導(dǎo)。

探究一：極地惡劣的地理環(huán)境、氣候、食物的匱乏、體力近乎衰竭、野獸出沒同自然的斗爭老是失敗，饑餓、寒冷、傷痛緊緊纏住他，他甚至想到放棄：“死并沒有什么難過”“死就等于睡覺”“它意味著結(jié)束、休息”。說明意志堅(jiān)強(qiáng)的人也有內(nèi)心的矛盾和痛苦，在同環(huán)境和困難斗爭的時(shí)候也有自身的灰心和軟弱，真實(shí)地反映了人物內(nèi)心的某些脆弱成分。但主人公靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的求生欲望，一面同自然抗?fàn)帲幻媾Φ乜朔陨砣觞c(diǎn)不斷磨煉自己，最終戰(zhàn)勝這一切，成為頑強(qiáng)不屈、具有超人勇氣的強(qiáng)者；極度寒冷──用白鐵罐子燒熱水，極度饑餓──砸鹿剩骨、吃沼澤漿果，極度疲勞──內(nèi)在的生命逼著他向前爬，右腳傷殘──膝蓋和腳鮮血淋漓，撕襯衫來墊，餓狼尾隨──時(shí)昏時(shí)醒，努力提防。

探究二：主人公意志堅(jiān)強(qiáng)、富于毅力、不畏困難，同大自然勇敢斗爭；在饑餓、寒冷和傷痛中頑強(qiáng)掙扎；在同病狼的搏斗中獲得勝利，終于戰(zhàn)勝死亡。主人公具有一種超常的意志和“超人”的品質(zhì)，他的頑強(qiáng)意志和勇敢精神幾乎超越了生命的極限──這就是他的“生命意志”，一種原始的生命的本能力量；“事實(shí)上，他早已失去了興致和熱情”，但“內(nèi)在的生命卻逼著他前進(jìn)”。作家逼真地刻畫了主人公在生死攸關(guān)的時(shí)刻所表現(xiàn)出的巨大的勇氣和堅(jiān)定的意志。在同狼最后搏斗時(shí)主人公的雙手已無力將病狼掐死，但是他頑強(qiáng)地拼盡全力，把全身的重量都?jí)涸诶堑纳砩希醚例X咬斷狼的脖子，“一股暖和的液體慢慢流進(jìn)他的喉嚨。這東西并不好吃，就像是硬灌到他胃里的鉛液”。然而他還是“硬憑著意志”給灌下去了。正是這像“鉛液”一樣病狼的血使他得以活下去。

在小說中，文明社會(huì)的`人和野性的動(dòng)物，站在了同一地平線上。在自然面前，社會(huì)賦予他的一切特性都失效了，什么理想，抱負(fù)都是空談，只有“活著”，才是生命的最終意義。因此，這個(gè)人已不僅僅是一個(gè)普通人，而是作為一種思想的象征物，他沒有名字，狼當(dāng)然也沒有，他們只是兩個(gè)生物，平等的兩個(gè)生物，為了“活下去”的信念，而展開了一場殘酷的生命追逐。

探究三：作品最富感染力的細(xì)節(jié)描寫和人物內(nèi)心世界的刻畫，同時(shí)用大量的人物行動(dòng)表現(xiàn)自己的性格。

教師引導(dǎo)學(xué)生注意富于表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)描寫，如微微泛紅的鹿骨頭、在苔蘚、巖石上留下的血跡、病狼的喘息聲與粗糙的舌頭摩擦兩腮的感覺等，從極細(xì)微處著筆，極有質(zhì)感地渲染人物困窘、殘酷的處境。最傳神的是對(duì)疲倦的描寫──他的疲倦就像大海的漲潮，“一漲再漲，一點(diǎn)一點(diǎn)地淹沒他的意志。但是他還用無力的雙手劃著，憑著一種奇怪的心靈作用”，出色地讓我們深刻領(lǐng)會(huì)到人物體力飄散而心靈執(zhí)著的情態(tài)。它揭示了主人公戰(zhàn)勝病狼的主觀原因，就是對(duì)生命的執(zhí)著熱愛。

人和狼最后的格斗是小說最為精彩的場面，也是高潮部分：他從夢中蘇醒過來，因?yàn)橐迅杏X到有條舌頭正在舐他的手，“他靜靜地等著狼牙輕輕地扣在他手上了；正使出最后一點(diǎn)力量咬進(jìn)它等了很久的東西里面去，可是這個(gè)人也等了很久，那只給咬破了的手也抓住了狼的牙床”，一種從未有過的奇特的格斗方式，在奄奄一息的人和同樣衰弱垂死的病狼之間展開了。漸漸地，牙和手都無力了，可是人還用另一只手偷襲過來，“一下把狼抓住”了。幾分鐘后，人把全身重量都?jí)涸诶堑纳砩希上碾p手已無力把狼掐死。可是他還要用嘴咬住狼的咽喉

探究四：根據(jù)上下文意，不難判斷鹿皮口袋應(yīng)是淘金者裝金子用的，主人公早已丟棄，但比爾居然到死也不放棄，最后只剩一堆有紅有白、被啃得精光的骸骨與之相伴。這一種辛酸而殘酷的諷刺，正說明了金錢在赤裸裸的大自然中一錢不值，它的存在是對(duì)人性的玷污與拖累。

探究五：作者塑造這樣一硬漢形象的意圖是什么？

通過比喻和象征手法的運(yùn)用，成功地塑造了一個(gè)生命意志堅(jiān)強(qiáng)，具有鮮明性格和超人勇氣的強(qiáng)者形象。文中反復(fù)渲染不畏艱險(xiǎn)困苦、勇敢頑強(qiáng)同大自然作斗爭的過程，字里行間滲透出的是人的頑強(qiáng)意志和熱愛生命的深刻主題。

1、 學(xué)生自主品味、朗讀文中感受最深的描寫語言；

2、 小說通過對(duì)“他”這個(gè)硬漢形象的成功塑造，體現(xiàn)了內(nèi)涵豐富、寓意深刻的主題。 結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，品出“他”對(duì)你的啟示。

（1）要勇于面對(duì)失敗。

他全身疲乏、傷痛，他失敗了，但這只是氣力與肉體的失敗，他的信心與希望始終未曾破滅。他在對(duì)待失敗的態(tài)度上取得了勝利，在精神上取得了勝利。

（2）要勇于面對(duì)孤獨(dú)。

當(dāng)一個(gè)人去面對(duì)眼前的厄運(yùn)時(shí)，就應(yīng)勇敢地面對(duì)孤獨(dú)，不埋怨，不放棄，最后終于全身而返。

（3）要敢于與敵人斗爭。

與狼長時(shí)間的周旋，表現(xiàn)出這個(gè)人無與倫比的力量和勇氣，顯示出非凡的毅力與堅(jiān)忍的決心，體現(xiàn)出人類戰(zhàn)勝強(qiáng)大勢力的偉大力量與氣概。

（4）要熱愛生活中一切美好的事物。

“他”在與逆境的較量中不時(shí)流露出對(duì)周圍一切美好事物的熱愛之情，如吮吸剩骨的甜蜜、享受太陽的暖意、感受周圍活躍而健康的生命。正是這種熱愛使他充滿活力，使他永葆活下去的欲望，并由此不斷激發(fā)出他的潛能，使他有搏斗下去、戰(zhàn)勝失敗、面對(duì)孤獨(dú)、超越死亡的勇氣和毅力。

3、 結(jié)合珍視生命的有關(guān)名言或故事，品味這一人類的永恒話題。

五、延伸

課后，按照興趣，選擇一個(gè)話題展開探索。

1、 閱讀杰克？ 倫敦的其他作品，如《荒野的呼喚》《海狼》《白牙》《馬丁？ 伊登》等，體會(huì)這類硬漢形象的獨(dú)特個(gè)性及其典型意義。

2、 《熱愛生命》與海明威的《老人與海》有異曲同工之妙，試比較兩個(gè)主人公的形象。

3、 閱讀下面三則故事，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

（1）生命因信念而頑強(qiáng)、堅(jiān)忍。

1998年5月20日晚9時(shí)，一場山洪將新疆巴音烏素礦礦井沖毀，一股巨大的水流直灌井底，將13個(gè)在井底干活的工人沖倒，淹沒，只有青年工人杭平抓到一截一米多長的圓木，順?biāo)蛳锏郎钐幤ィ恢逼?00米深處的采煤區(qū)。杭平上到一塊一米見方的干燥地帶，擰亮礦燈，光影里看到不遠(yuǎn)處一頭井下拉煤車的騾子被卡在狹窄的道口。最初的兩天，除了喝水，還試著啃那圓木上的樹皮，還試著嚼皮帶，但他都失敗了。大約過了四五天之后，他將饑餓的目光投向了與他相依為命的騾子。他移動(dòng)極度虛弱的身體，拿鐵鍬絆住騾子的腿，讓騾子在掙扎中溺水死亡。接著把鐵鍬在石頭上磨快，來剝騾子的皮，又把自己的眼鏡片打碎，用玻璃一點(diǎn)一點(diǎn)地割肉吃，因?yàn)樗荒芙溃购５膼盒膸缀鯇⑺糜谒赖亍滋旌螅忾_始變味，他把割下的肉泡在水里，反復(fù)搓洗，直到洗凈才敢吞食。為了保持體力和熱量，他將自己的行動(dòng)降到了最低限度。他躺在地上，無數(shù)次地想，我還活著，我要活下去。就這樣他一直到了6月23日早晨8點(diǎn)鐘，這時(shí)，他撫摸自己的身體，胳膊枯瘦如柴，胸肌已塌陷，摸一摸肚子，已能觸到脊梁骨了。在這34天中，兩臺(tái)水泵以每小時(shí)近200噸的抽水量日夜不停地旋轉(zhuǎn)著，隨著水位的下降。救援人員從井下抬出了12具尸體。當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)杭平還活著的時(shí)候，這使所有聞知此事的人都充滿了好奇，都感到這是一個(gè)近似神話的“奇跡”。

（2）戰(zhàn)勝生命絕望的力量在于生命本身。

有一天傍晚，他心煩意亂地走到懸崖邊。他覺得生活無聊而平淡，年輕的心已不愿負(fù)擔(dān)人世的孤獨(dú)和艱辛。他感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種要把壇子沖破的沖動(dòng)。于是，他把腳輕輕凌空一提。忽然，有什么獨(dú)特的聲音傳來，他不禁側(cè)耳靜聽。噢，是嬰兒的哭聲，在這荒山野嶺，生命依然高高在上。頓時(shí)，一種前所未有的激動(dòng)襲來，他一把推開誘他自殺的死神，循著啼聲和燈光奔去。

那是他命運(yùn)里最耀眼的一次閃電。數(shù)年后，他的偉大作品如春雨般灑落俄羅斯及世界。他就是屠格涅夫。

（3）生命因抗?fàn)幎鹳F。

《死亡日記》的作者陸幼青生于1963年，華東師大畢業(yè)。生病前是上海浦東房地產(chǎn)展銷中心副總經(jīng)理。陸幼青1994年發(fā)現(xiàn)胃癌已是晚期，胃不得不切除4/5。但3個(gè)月后，他拖著輕飄飄的身體頑強(qiáng)地走進(jìn)公司大門，微笑如舊。他對(duì)朋友說：“人有死亡的尊嚴(yán)，應(yīng)該有自己選擇接受死亡的方式。”

2000年夏天，陸幼青再度發(fā)病入院時(shí)，醫(yī)生預(yù)言他“還有100天”。此時(shí)，他出奇地平靜，思考良久，決定以日記的形式記載這100天的經(jīng)歷、過程和心理變化。“自己的日子會(huì)一天比一天難過，很容易地就會(huì)逃避。日記像考勤卡似的，勤奮與否一目了然。”他將日記定名為《死亡日記》，并決定“網(wǎng)上直播”。陸幼青在病床上共寫了34篇日記，數(shù)十萬字。“一篇兩三千字的日記，要用去我四五個(gè)小時(shí)。我躺著、坐著、倚著，以各種姿勢堅(jiān)持寫完它。”日記一發(fā)表，網(wǎng)友們的貼子紛至沓來，引起了眾多人的關(guān)注。

陸幼青和《死亡日記》在網(wǎng)上被說成是：“2000年中國民間的特殊事件”畢竟，這個(gè)普通人引起了太多的思考。

熱愛生命的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七

1、知識(shí)目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞語言理解詩歌主題的能力

2、能力目標(biāo)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟語言的含蓄美——難點(diǎn)

3、情感目標(biāo)領(lǐng)悟文章的哲理美，感悟生命、熱愛生命——重點(diǎn)

誦讀與討論相結(jié)合

（一）導(dǎo)入新課

由《鋼鐵是怎樣煉成的》導(dǎo)入，人應(yīng)該怎樣活著。“人最寶貴是的生命，生命屬于每個(gè)人只有一次。”這么寶貴的一生該怎樣度過呢？

介紹隨筆：隨筆，作為一種文學(xué)樣式，是由法國散文家蒙田所創(chuàng)的，隨筆的表現(xiàn)形式靈活自由，不拘一格，可以觀景抒情；可以睹物談看法；可以讀書談感想；可以一事一議，也綜合議論，也不受字?jǐn)?shù)的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內(nèi)容而定。寫隨筆最重要的是要表達(dá)出寫作的意圖：或者是一種快樂的心情，或者是一點(diǎn)小感悟，或者是一個(gè)新觀點(diǎn)。

介紹作者：蒙田，（1533年2月28日～1592年9月13日）法國思想家、散文家。曾當(dāng)過15年文官，后辭官回鄉(xiāng)，在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)深居簡出，閉戶讀書思考。他也喜歡出游，曾游歷瑞士、意大利等地，留意各地人情風(fēng)俗。他把讀書心得、旅途見聞、日常感想記錄下來，日積月累，成《隨筆集》（或譯《隨感錄》）2卷，于1580年出版。

他的散文對(duì)英國培根、莎士比亞和十七、十八世紀(jì)法國的一些先進(jìn)思想家、文學(xué)家和戲劇家的影響頗大。蒙田以博學(xué)著稱，他的語言平易通暢，不加雕飾，文章親切活潑，妙趣橫生，充滿了作者對(duì)人類感情的冷靜觀察，有“生活的哲學(xué)”之美稱，開創(chuàng)了近代法國隨筆式散文之先河。

（二）朗讀課文，初步感知

1指定一名學(xué)生范讀

教師提出要求：其他同學(xué)一邊聽一邊畫出文中你最欣賞的句子，然后結(jié)合自身經(jīng)歷和體驗(yàn)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

2師生共同點(diǎn)評(píng)該生的朗讀后用投影儀呈現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)

3學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷和體驗(yàn)暢談初讀課文的感受

（三）引導(dǎo)學(xué)生賞析課文

（1）第一段中，作者對(duì)度日是如何理解的？

答案：壞日子，天色不佳，令人不快，“度日”是“消磨光陰”，要飛快地度；好日子，風(fēng)和日麗，要慢慢賞玩，細(xì)細(xì)品嘗，領(lǐng)略美好時(shí)光

（2）第一、二段中，“哲人”、“我”和“糊涂人”的區(qū)別在哪里？

答案:對(duì)生命的理解不同，“哲人”認(rèn)為是苦事、賤物。“我”認(rèn)為是優(yōu)越無比，糊涂人認(rèn)為是寄托來世，

對(duì)比論證：不同的生活態(tài)度

糊涂的人：一生枯燥無味，躁動(dòng)不安，將希望寄于來世

聰明的人：享受生活充實(shí)

作者引用了古羅馬哲學(xué)家塞涅卡的格言：“糊涂人的一生枯燥無味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來世。”卻對(duì)這句話沒有作任何評(píng)論，是說明認(rèn)為生命是一件苦事，隨便打發(fā)時(shí)光的人實(shí)際上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于來世，不在于任何虛無縹緲的東西，而在于生命本身，取決于自己對(duì)生活的理解和態(tài)度，這也是作者對(duì)生命的態(tài)度。

（3）第三段：“生之本質(zhì)在于死。”這句話是什么意思？題目是“熱愛生命”，為什么在文章的第三段作者要談到死亡？

答案:史鐵生《我與地壇》：我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。

把死亡當(dāng)做一個(gè)節(jié)日去看待，正是體現(xiàn)作者樂觀豁達(dá)心胸和戰(zhàn)勝死神、戰(zhàn)勝困難的勇氣

（4）作者認(rèn)為要用什么樣的方法享受生活？

抓緊時(shí)間，留住稍縱即逝的日子；有效的利用時(shí)間，彌補(bǔ)流逝的光陰。

文章主旨：熱愛生命，熱愛生活，享受生活，讓生活過得豐盈充實(shí)，對(duì)于死亡也不會(huì)感到苦惱。無論是作為常規(guī)生命形態(tài)的活者還是特殊生命形態(tài)的死亡，作者都在昭示人們一個(gè)深刻而樸素的道理：熱愛生命。而同學(xué)們剛才提出的享受生活樂趣的方法如此之多，只因?yàn)樯\可貴。

（5）舉例談?wù)勗撊绾螣釔凵?/p>

黃美廉，肢體失去平衡感，手足會(huì)時(shí)常亂動(dòng)，口里也會(huì)經(jīng)常念叨著模糊不清的詞語，醫(yī)生判定她活不過6歲。但她卻堅(jiān)強(qiáng)地活了下來，而且靠頑強(qiáng)的意志和毅力，并獲得了藝術(shù)博士學(xué)位。在一次講演會(huì)上，一位學(xué)生貿(mào)然地這樣提問：“黃博士，你從小就長成這個(gè)樣子，請問你怎么看你自己？你有過怨恨嗎？”黃美廉十分坦然地在黑板上寫下了這么幾行字：一、我好可愛；二、我的腿很長很美；三、爸爸媽媽那么愛我；四、我會(huì)畫畫，我會(huì)寫稿；五、我有一只可愛的貓……最后，她以一句話作

天津塘沽爆炸：20xx年8月12日23:30左右，位于天津?yàn)I海新區(qū)塘沽開發(fā)區(qū)的天津東疆保稅港區(qū)瑞海國際物流有限公司所屬危險(xiǎn)品倉庫發(fā)生爆炸。

截止13日12時(shí)，此次爆炸事故已造成44人死亡，其中包括12名消防官兵；住院治療520人，其中重癥傷員66人。

在所有人驚慌失措地逃離事發(fā)現(xiàn)場時(shí)，有一群人，他們義無反顧地沖進(jìn)仍在爆炸的火場中，用命去澆滅這場突如其來的災(zāi)難。滅火過程中又不斷有新的爆炸發(fā)生，一起沖進(jìn)火場的戰(zhàn)友們，很快就有一些人被燒焦然后被抬出，直接送到了太平間。另外還有一些戰(zhàn)士，他們在沖天的火光與硝煙中失蹤了。他們的消防車，也一并被炸毀。消防戰(zhàn)士們知道隊(duì)友遇難后，邊哭邊繼續(xù)滅火。那些犧牲了的人的對(duì)講機(jī)里，還不斷傳來其他隊(duì)員的聲音。這是世界上最偉大的逆行。

熱愛生命

汪國真

我不去想，是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

我不去想，能否贏得愛情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢地吐露真誠。

我不去想，身后會(huì)不會(huì)襲來寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。

我不去想，未來是平坦還是泥濘，只要熱愛生命，一切，都在意料之中。

四、結(jié)束語

許許多多的人用盡畢生的精力在詮釋著生命領(lǐng)悟著生命發(fā)掘著生命的真諦，不同的人因不同的經(jīng)歷而對(duì)生命有著不同的思考，生命永遠(yuǎn)是一曲值得稱頌的歌。同學(xué)們，讓我們永遠(yuǎn)記住：熱愛生命！

推薦讀物：

杰克倫敦《熱愛生命》

史鐵生《我與地壇》

張曉風(fēng)《敬畏生命》

陸幼青《生命的留言》

張海迪《生命的追問》

板書設(shè)計(jì):

理解“度日”特殊生命形態(tài)

詮釋生命（死亡）

熱愛生命

常規(guī)生命形態(tài)抓緊并有效利用時(shí)間

（活著）使生命豐盈而飽滿

熱愛生命的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八

1、初步了解歐洲文藝復(fù)興時(shí)期法國思想家、散文家蒙田

2、了解隨筆這種文體

3、積累本文需掌握的重點(diǎn)字音、字詞、字義

4、學(xué)會(huì)閱讀的簡單技巧：畫重點(diǎn)句、找關(guān)鍵詞、總結(jié)概括

5、學(xué)會(huì)重點(diǎn)分析帶有哲學(xué)性的句子

1、通過韓紅的歌曲《天亮了》背后的故事導(dǎo)入，把學(xué)生引入對(duì)生命這一議題討論的情境之中

2、通過老師示范朗讀第一段，學(xué)生齊讀二三段，使學(xué)生在有感情的朗讀中感悟生命的哲學(xué)

3、通過老師故事性的具體講解來詮釋文中帶有哲學(xué)意味的抽象句子，化抽象為具體，兼以學(xué)生的自主討論，使學(xué)生更容易理解和體會(huì)作者的思想感情

1、使學(xué)生感受生命是美的歷程，是自然的厚賜，我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，熱愛生命

2、使學(xué)生知道在現(xiàn)實(shí)生活中如何來熱愛生命、如何把熱愛生命落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)之中

這篇文章放在高一的課堂上可以說比較難，這就需要教師深入淺出的講解，在教授過程中穿插生活中的故事，注意引起學(xué)生興趣，特別要注意防止把課講成“假、大、空”的說教課。由于該篇課文《短文三篇》里的第一篇，講好本文對(duì)接下來兩篇短文的講解起奠基作用，要是講不好，容易讓學(xué)生對(duì)該類哲理性散文產(chǎn)生厭煩或畏懼心理，不利于學(xué)生知識(shí)面的擴(kuò)展，以及以后的語文教學(xué)。

1、對(duì)哲理性句子的講解，如“生活的樂趣的大小是隨我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的”

2、基礎(chǔ)知識(shí)的掌握：重點(diǎn)字詞的積累。隨筆文體的掌握、閱讀的基本技巧

3、使學(xué)生感受生命是美的歷程，是自然的厚賜，體悟珍惜時(shí)間，熱愛生命的重要性

1、對(duì)本文哲理性的把握，學(xué)會(huì)分析帶有哲理性的重點(diǎn)句子

2、把學(xué)生帶入那種熱愛生命的情境之中，以激發(fā)學(xué)生對(duì)于生命的真實(shí)感悟，培養(yǎng)他們對(duì)待生命和生活的積極態(tài)度。

韓紅--天亮了，關(guān)于生命的故事

1999年10月3日，在貴州麻嶺風(fēng)景區(qū)，正在運(yùn)行的纜車突然墜毀，36名乘客中有14位不幸遇難。

而就在悲劇發(fā)生時(shí)，一對(duì)年輕的夫婦，用雙手托起了自己兩歲半的兒子。結(jié)果，兒子得救了，這一對(duì)父母卻失去了生命。

這個(gè)生命的故事，深深打動(dòng)了歌手韓紅，經(jīng)過多方聯(lián)系，她領(lǐng)養(yǎng)了這個(gè)大難不死的小孩，用真情創(chuàng)作了感人至深的《天亮了》

韓紅說她一談到這件事情的時(shí)候，就特別恨那些對(duì)生命完全沒有任何尊重可言的人。

生命是人一生最重要的話題，因?yàn)闆]有生命就沒有我們的生活。古往今來每個(gè)人對(duì)生命的定義是不同的，今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)蒙田的《熱愛生命》，共同傾聽這個(gè)來自16世紀(jì)法國的思想家的聲音。.。.。.

① 作者介紹（先看注釋）

1、相隔遙遠(yuǎn)的時(shí)空，思想和感情距離我們很近，16世紀(jì)的現(xiàn)代人。

在時(shí)間上，他與我們相距近5個(gè)世紀(jì)；在空間上，他生活在我們亞歐大陸的另一邊，法國。

作為法國重要的思想家和散文家。他幾乎把畢生精力用在對(duì)人性種種形態(tài)的審視和研究上，撕去一切人為的偽裝，揭示人的本來面目。所以，在16世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。

2、個(gè)人經(jīng)歷：做官辭官--閉門讀書--游歷各國--寫成《隨筆集》

他曾經(jīng)當(dāng)過15年的文官，后辭官回鄉(xiāng)后，在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)深居簡出，閉戶讀書思考。

但他也喜歡出游，曾經(jīng)游歷瑞士、意大利等地，他一邊游玩，一邊留意各地的風(fēng)俗人情。

他把自己的讀書心得、旅游見聞、日常感想記錄下來，日積月累，寫成了《隨筆集》，并于1580年出版。

3、作品地位：歐洲近代哲理散文的三大經(jīng)典之一

與《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一同被譽(yù)為歐洲近代哲理散文的三大經(jīng)典，在世界文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。他的散文對(duì)英國培根、莎士比亞和十七、十八世紀(jì)法國的一些先進(jìn)思想家、文學(xué)家和戲劇家的影響頗大。

4、寫作特色：

蒙田以博學(xué)著稱。他的語言平易通暢，不加雕飾，開創(chuàng)了近代法國隨筆式散文之先河。

文章寫得親切活潑，妙趣橫生。全書充滿了作者對(duì)人類感情的冷靜觀察，充滿哲理性，有“生活的哲學(xué)”之美稱。

② 文體介紹（關(guān)于隨筆）

南宋的洪邁給隨筆下定義言“意之所之，隨即記錄”“縱意而談，涉筆成趣”這是我國最早給隨筆下的定義，也是最貼切的闡釋了隨筆的特點(diǎn)。

隨筆，是散文的一個(gè)分支，是議論文的一個(gè)變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，作者慣常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感，語言靈動(dòng)，婉而多諷。

學(xué)生要注意在讀的時(shí)候畫出生字、生詞，并深刻體會(huì)整首詞的思想情緒。

1、注意括號(hào)內(nèi)字的寫法 枯（燥)無味 賦（予） （躁）動(dòng)不安 (惋）惜

2、掌握下列詞語的意義并學(xué)會(huì)運(yùn)用

a 垂暮之年：(喻)老年 垂：接近；暮：黃昏

b 稍縱即逝：指某一事物消逝很快

c 豐盈：①（身體）豐滿 體態(tài)豐盈

②富裕、豐富 衣食豐盈

d 消磨： ①度過（時(shí)間，多指虛度） 消磨歲月

②使意志、精力等逐漸消失 消磨志氣

3、注意讀音

盡量 ①jǐn 副詞，表示力求在一定范圍內(nèi)達(dá)到最大限度 。如：把你知道的盡量告訴大家。

②jìn 達(dá)到最大限度 。如：喝了半斤酒，還沒盡量。

第一段研讀

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1、老師讀完第一段不禁有一個(gè)疑問，我們本文的課題是“熱愛生命”，而作者一開篇卻談到如何“度日”，作者這樣寫有何用意呢？（大家覺得“生命”和“度日”之間存在怎樣的聯(lián)系？）

生命和度日密不可分，因?yàn)槲覀兊纳怯晌覀兯冗^的每一天組合而成的。

同時(shí)，作者從如何度過生命中平凡的每一天這個(gè)稀松平常而與我們?nèi)巳硕季o密聯(lián)系的話題入手，也會(huì)給讀者帶來一種熟悉親切之感，調(diào)動(dòng)讀者閱讀的興趣。

老師在這里想和大家分享一個(gè)自己關(guān)于生命和時(shí)間的小情節(jié)。（時(shí)間就是金錢？時(shí)間就是生命？）

我曾經(jīng)登錄過這樣一個(gè)網(wǎng)站，它可以計(jì)算出每個(gè)人今生壽命的長短，它主要是根據(jù)不同人的日常生活習(xí)慣來為你預(yù)算：比如你有沒有抽煙或酗酒的惡習(xí)、是否熱愛并堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)、日常飲食是否規(guī)律、每天的睡眠是否充足等等。等我填完我的個(gè)人資料，通過電腦神奇的運(yùn)算，計(jì)算得出我將活104歲，這說明我的生活過得還是蠻綠色的。然后電腦屏幕上就顯示出一個(gè)電子表：它把我生命剩下的80多年換算成一長串的數(shù)字，以秒為單位。當(dāng)我看見電腦屏幕上的秒鐘一秒秒的走動(dòng)和流失，內(nèi)心陡然震動(dòng)！就在那時(shí)，我深切的感受到自己生命的可貴，應(yīng)該倍感珍惜我們生命里無形的每一秒鐘。

2、接下來老師給大家一個(gè)具體的珍惜時(shí)間的機(jī)會(huì)，請大家以最快的速度找出本段中的兩處對(duì)比，看誰找得快！希望大家用作者的原話來回答、學(xué)會(huì)找關(guān)鍵詞。

哪位同學(xué)找到了第一處對(duì)比？

第一處：好日子、壞日子的不同的度日方法

首先，把日子分為兩種，一種是天色不佳，令人不快的時(shí)候（好日子）

一種是風(fēng)和日麗的時(shí)候，（壞日子）

然后，對(duì)兩種不同的日子作者采取不同的態(tài)度和方法，

“壞日子”要“消磨”、“飛快地去”；

好日子要“慢慢賞玩”“領(lǐng)略美好”“停下來細(xì)細(xì)品嘗”。

作者在這里的觀點(diǎn)與古希臘哲學(xué)家亞里士多德不謀而合，亞里士多德如此闡釋--

"生命的本質(zhì)在于追求快樂，快樂的途徑有兩條：第一，發(fā)現(xiàn)使你快樂的時(shí)光，增加它；第二，發(fā)現(xiàn)使你不快樂的時(shí)光，減少它。"

3、哪位同學(xué)找到了第二處對(duì)比？

第二處：“哲人”和“我”對(duì)生命的不同看法作對(duì)比（積極、消極）

“哲人”：“打發(fā)”“消磨”“回避”“無視”它，仿佛生命是“苦事”“賤物”；

“我”：認(rèn)為生命是“值得稱頌”“富有樂趣”的，我們的生命是受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的。

3、通過這兩處對(duì)比，作者所強(qiáng)調(diào)的是怎樣一種對(duì)待生命的態(tài)度？哪位同學(xué)為我們總結(jié)一下。

對(duì)比的作用：

蒙田認(rèn)為生命是“值得稱頌”并“富有樂趣”的，是“自然的厚賜”、“優(yōu)越無比”的，即使是“到了垂暮之年也還是如此”；

他反對(duì)那種“不堪生之重壓”或者“白白虛度此生”的生命態(tài)度和做法。

通過第一段的學(xué)習(xí)，我們了解到了蒙田對(duì)待生命的積極態(tài)度。

現(xiàn)在請大家齊聲朗讀一下第二自然段。

【第二段同學(xué)讀箴言、重積累】作者在第二段就引用了古羅馬哲學(xué)家塞涅卡的名言，來論證這一觀點(diǎn)。大家再一起朗讀一下這句箴言，同學(xué)們在平常課內(nèi)外閱讀時(shí)，可以收集一些你喜歡的、有意思的名人名言或優(yōu)美詩詞，按時(shí)翻閱最好能夠背下來，以便你在寫作文的時(shí)候能夠旁征博引、信手拈來，拿名人的語言對(duì)自己的觀點(diǎn)加以證明，可以為你的作文增色不少。【提問同學(xué)，老師搜集準(zhǔn)備一些關(guān)于時(shí)間與生命的句子】

（第二段的作用承上啟下）

1、如果我們不能正確的認(rèn)識(shí)和對(duì)待生命，就會(huì)變成一個(gè)糊涂的人，一生也會(huì)變得枯燥無味、躁動(dòng)不安。這是何等的可怕！那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該怎么來熱愛我們的生命呢？同桌之間相互討論。【how 頭腦風(fēng)暴 如何熱愛生命】

學(xué)生討論，老師總結(jié)并談自己感受。結(jié)合自己5.12地震的經(jīng)歷，熱愛生命應(yīng)該--

對(duì)生命充滿感激之情--感激每一個(gè)在睡眼朦朧中睜開眼睛的清晨，

對(duì)生活充滿熱愛之情--熱愛每一個(gè)擁有面包、擁有微笑、甚至擁有煩惱的日子

除了這兩種情感還不夠，因?yàn)槲覀儾粌H要懂得熱愛我們自己的生命，還要學(xué)會(huì)尊重別人的生命；我們不僅要關(guān)心我們?nèi)祟愖约旱陌参＃€要學(xué)會(huì)關(guān)心身邊的小貓小狗、一花一草等等，也就是說還要關(guān)心自然界的其他生命。【莊子思想】

接下來我們一起來分析第三自然段，首先請同學(xué)們齊聲朗讀第三自然段，一邊讀一邊思考，如何熱愛我們的生命，做一個(gè)睿智之人而不是糊涂之人？蒙田或許給了我們他的答案。

第一二段作者討論的的都是關(guān)于生命的話題，然而在第三自然段作者卻引入了一個(gè)新的話題，也就是生命的另一面--死亡。

1、同學(xué)們有思考過死亡這個(gè)話題嗎？大家害怕死亡嗎？

既然人們一般都害怕死亡，本段第一句作者卻指出“隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜”（提問）這是為什么呢？結(jié)合后文回答。

這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人真正不感到死之苦惱。--而作者之所以不感到死亡的恐懼，隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生也毫不惋惜，也就是因?yàn)樗麡酚谏?/p>

1、【哲理句子的講解，切合學(xué)生課堂反應(yīng)，重點(diǎn)挑選兩句作詳細(xì)討論】

①（哲理句子）“生之本質(zhì)在于死。”這句話的理解？

生與死就像一個(gè)硬幣的兩面，人有生必有死，我們每個(gè)人之所以能夠真真切切感受到自己生存在這個(gè)世界上，正是由于我們每個(gè)人必然有走向死亡的那一天。我們的生的狀態(tài)是相對(duì)于死的狀態(tài)而存在的，正如幸福之于痛苦、飽與饑、胖與瘦的關(guān)系一樣，他們相對(duì)存在，缺一不可。

同時(shí)，作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。死亡是生命的終點(diǎn)，又是衡量價(jià)值的起點(diǎn)。只有珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂的人，對(duì)于死亡才沒有遺憾。

②（哲理句子）如何理解“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”句話呢？

正面：如果我們珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。

反面：如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對(duì)待生活，留有好多遺憾，臨死時(shí)必然感到苦惱。

③既然“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”，那我們?nèi)绾尾拍茏龅健皹酚谏蹦兀?/p>

作者接著提示我們說“享受生活也要講究方法”。大家一起在文字來找一找享受生活的具體方法？根據(jù)原文，稍加概括。

a. 關(guān)心生活、增加生活的樂趣

生活樂趣的大小是隨我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。

b. 無法增加生命長度、可以增加生命的分量

對(duì)于生命的長度，我們也許無法去預(yù)測，就像2008年發(fā)生在我身邊的汶川地震一樣，地震中喪失生命的人們，前一刻或許他們還在歡歌笑語，而后一秒刻，他們卻已經(jīng)被壓倒在廢墟之下。然而希望大家不要悲觀，雖然每個(gè)人都無法預(yù)測未來，但是我們卻可以把握現(xiàn)在，增加生命的分量，也就是我們每一天生活的質(zhì)量。

c. 抓緊、有效利用現(xiàn)在時(shí)間

對(duì)待時(shí)間我們要抓緊、并且有效利用。把人生短暫而有限的生命過得豐盈飽滿。作者以自己為例 ，自信比別人多一倍的生活即使已經(jīng)進(jìn)入老年（時(shí)光無多就是老年）”憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。使自己最后剩下的“生活過得豐盈飽滿

③（哲理句子）“生活樂趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的”這句話該怎么理解，請同學(xué)根據(jù)自己的生活體驗(yàn)聯(lián)系課文加以闡釋。

老師給大家舉例，自己的關(guān)心生活的方式以及自己的樂趣--以自己寫的現(xiàn)代詩《日子》為例，通過現(xiàn)代詩歌來引導(dǎo)大家挖掘生活中的詩意，以培養(yǎng)大家關(guān)心生活中的樂趣，同時(shí)輔以結(jié)合我自己對(duì)生活的關(guān)心和感觸以及快樂所得。

2、自由討論：同學(xué)們可有什么享受生活樂趣的方法？請大家各抒己見。

3、學(xué)習(xí)本文后，同學(xué)們對(duì)生命又有怎樣全新的思考？又獲得了哪些新的認(rèn)識(shí)？請思考2分鐘后與同學(xué)們一起分享你的思想。

生活是相對(duì)于生命而已，（沒有了生命，生活便無從談起）因此，熱愛生命的最好方式就是熱愛生活，珍惜時(shí)光。

【情感升華】許許多多的人用不同的方式詮釋著生、領(lǐng)悟著生命、發(fā)掘著生命的真諦，比如下列作家的作品就是如此（推薦汪國真《熱愛生命》、杰克·倫敦《熱愛生命》）這些人因不同的經(jīng)歷而對(duì)生命有著不同的思考，課后請大家找來讀一讀。或許，當(dāng)你正經(jīng)受著生活的磨難時(shí)，這些作家、作品會(huì)啟悟你引導(dǎo)你會(huì)給你“柳暗花明又一村”的豁然開朗之感，會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)生命永遠(yuǎn)是一曲值得稱頌的歌。同學(xué)們，讓我們永遠(yuǎn)記住：熱愛生命！

熱愛生命的教學(xué)設(shè)計(jì)篇九

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo) 把握文章的主要觀點(diǎn)和基本傾向，了解用以支撐觀點(diǎn)的關(guān)鍵材料；品讀文中重點(diǎn)語句。

能力目標(biāo) 對(duì)文中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，敢于提出自己的見解，并和同學(xué)交流切磋，共同提高；通過練習(xí)，發(fā)展運(yùn)用不同文學(xué)形式表達(dá)思想情感的能力。

情意目標(biāo) 認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義，培養(yǎng)正確的人生觀；領(lǐng)悟品味哲理性語言。

教學(xué)重點(diǎn) 認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義。

教學(xué)難點(diǎn) 領(lǐng)悟品味哲理性語言。

一、導(dǎo)入據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費(fèi)立鵬博士介紹：在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂；目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現(xiàn)代的人越來越脆弱，對(duì)生命輕視。那我們?nèi)绾螌?duì)待生命呢？又如何提高自己的生命質(zhì)量呢？如果能請教一下世界上的一些著名的思想家，也許能找到一些答案。

帕斯卡爾的《思想錄》與《培根論人生》、《蒙田隨筆集》被譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。

二、作者蒙田(1533—1592)，法國文藝復(fù)興后重要的人文主義作家。在16世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運(yùn)動(dòng)以前法國的一位知識(shí)權(quán)威和批評(píng)家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對(duì)各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。

蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學(xué)習(xí)拉丁文，在波爾多市念完中學(xué)后，在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)深居簡出，閉門讀書思考。后來，他在政府部門任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長。1562年他皈依天主教；1572年在他父親死后才開始撰寫《隨筆集》。

三、文體常識(shí) 隨筆是散文中特殊的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負(fù)擔(dān)，沒有華麗的辭藻，嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。隨筆的形式可以不受體裁的限制靈活多樣，不拘一格；隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，篇幅長短皆由內(nèi)容而定。寫隨筆最重要的是要表達(dá)出寫作的意圖，或是一種快樂的心情，或者是一點(diǎn)小感悟，或是一個(gè)新觀點(diǎn)……

散文與隨筆的區(qū)別：隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；而散文面向內(nèi)心，剖露人性奧秘，重生命體驗(yàn)。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。

隨筆與雜文都重說理、講個(gè)性、富理趣，但是也有區(qū)別：首先表現(xiàn)在取材上，雜文取材多為抨擊時(shí)政、針砭時(shí)弊，往往“小中見大”；隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些（多為二、三流題材），往往是“小中見趣”。其次表現(xiàn)在筆調(diào)上的區(qū)別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當(dāng)頭一擊”即制強(qiáng)敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”；隨筆較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風(fēng)度。另外還表現(xiàn)在語言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣；隨筆推崇“幽默”，較為愜意。

（引自劉錫慶《“隨筆”隨談》）

四、朗讀：下面我們來欣賞這篇課文的朗讀錄音。

五、整體把握

第一段：1、作者要談“熱愛生命”，為什么開頭卻從“度日”說起？

1：使人感覺：淺顯、熟悉、親切，易接受作者的觀點(diǎn)。說自己賦予某些詞語特殊的含義：“度日”（過日子，多指日子過得很艱難）。人活著，表現(xiàn)方式就是過日子。生命活動(dòng)表現(xiàn)為日常的生活。作者將日子分為兩類：“壞日子”，飛快地“度”過去；風(fēng)和日麗的時(shí)候，則“慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時(shí)光”。運(yùn)用對(duì)比的手法，說明“度日”的雙重含義。

作者是如何看待“好日子”和“壞日子”的？

壞日子——“度”，好日子——“品”。

作者把“哲人”與自己對(duì)生活的不同理解和態(tài)度作比較。

“哲人”消極地看待生活，仿佛生活是“一件苦事、一件賤物似的”。而自己認(rèn)為“生命受到自然的厚賜，是優(yōu)越無比的，是值得稱頌，富于樂趣的。

從比較中可以看出，生命是否可愛，取決于對(duì)生命的理解和態(tài)度。如果對(duì)生活的理解和態(tài)度不正確，“覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己”。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡所說的“糊涂人”正是如此。 蘇格拉底忍受饑餓、貧窮，忍受兒女的不恭和妻子的惡意中傷，同時(shí)還忍受暴政、牢獄、鐵鐐和誹謗，二十七年如一日。這樣一位偉人學(xué)者和無敵的將軍，卻從不拒絕和孩子一起玩游戲，并且玩得十分高興。在蒙田眼中，“這一切活動(dòng)都與圣賢相稱并為圣賢增光。”

3、“我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的。”

【參考】人的生命是經(jīng)過數(shù)十億年的時(shí)光演化而來的，是自然偉大而神奇的杰作，具有無可比擬的優(yōu)越性。（既然每個(gè)生命的誕生都是上天的厚賜，更值得我們珍惜。）

第二段：“糊涂人的一生枯燥無味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來世。”

說明隨便打發(fā)時(shí)光的人實(shí)際上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于來世，不在于任何虛無縹緲的東西，而在于生命本身。

第三段：題目是“熱愛生命”，為什么在文章的第三段作者要談到死亡？

面對(duì)“死亡”，作者的態(tài)度：不怕死，樂于生，充實(shí)生活。人們一般都害怕死亡，作者卻“隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜”。原因是，1、強(qiáng)調(diào)不是因?yàn)樯钠D辛。2、“生之本質(zhì)在于死”意思是說，作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，死亡是人人不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。

死亡是生命的終點(diǎn)，又是衡量生命價(jià)值的起點(diǎn)，俗話說“蓋棺定論”，一個(gè)人只有到了死亡，才定格了其生命的價(jià)值和意義。所以，對(duì)每一個(gè)想活得有意義的生命而言，走向死亡的過程便是不斷超越自己的過程。從這個(gè)意義上說，死亡是生命的另一種形式。3、“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”這句話是什么意思？舉出實(shí)例證明這個(gè)觀點(diǎn)。【明確】珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂的人死而無憾，就不感到死的苦惱了。如果一輩子渾渾噩噩，消極悲觀地對(duì)待生活，留下太多遺憾，臨終必然苦惱。從哲學(xué)意義上說，人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆身亡的蘇格拉底、引頸就刀的阿基米德、服毒自殺的杰克·倫敦、吞槍自盡的海明威、自沉汩羅的屈原、進(jìn)退皆憂的范仲淹、橫刀向天笑的譚嗣同、鞠躬盡瘁的周恩來等著名的人物都是把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了生命的自我超越。《直面死亡》這篇文章堪稱對(duì)他的死亡觀的最好概括。他在這篇文章中寫道：“對(duì)死亡的熟思也就是對(duì)自由的沉思。誰學(xué)會(huì)了直面死亡，誰就不再被奴役，就能無視一切束縛和強(qiáng)制。誰真正懂得失去生命并不是件壞事時(shí)，誰就能坦然對(duì)待生活中的任何事。”4、因此，要不害怕死亡，就要熱愛生活、享受生活。4、享受生活要講究方法。作者以自己為例，自信“比別人多享受到一倍的生活”，“生活樂趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。”關(guān)心生活，才能感受到生活的樂趣，更好地享受生活。心寂寞，世界所以寂寞；花開遍地，有人看到的依舊是滿眼寂寥落寞。5、作者認(rèn)為要用什么樣的方法享受生活？為什么要這樣享受生活呢？ 【參考】抓緊時(shí)間，留住稍縱即逝的日子；有效的利用時(shí)間，彌補(bǔ)流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐滿。只有正確認(rèn)識(shí)生命，以樂觀的態(tài)度去看待生活，關(guān)心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活（這是對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和態(tài)度問題） 使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。 —— 魯迅

《熱愛生命》這篇短文分別表述了什么樣的主旨？是怎樣表述的？讓我們追尋作者的思路，將文章脈絡(luò)梳理出來。兩段內(nèi)容各有什么側(cè)重點(diǎn)？第一段側(cè)重從不同的生活態(tài)度，表明為什么要熱愛生活。第二段著重從生與死，生命的短暫談怎樣熱愛生命──抓緊時(shí)間、有效利用時(shí)間、使生命過得豐盈充實(shí)。

為什么要熱愛生命——————怎樣熱愛生命

賞玩、領(lǐng)略 享受生活

值得稱頌 珍惜光陰

富有樂趣 增加分量

主旨：（熱愛生命 留住時(shí)光） 熱愛生命，熱愛生活，享受生活，讓生活過得豐盈充實(shí)有意義，對(duì)于死亡不感到苦惱。 懂得：如何熱愛生命，怎樣更好地生活 ，如何最大限度地體現(xiàn)生命的價(jià)值。

七、由本文你能夠領(lǐng)悟到生命的本真嗎？

生命的時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人都是公平的，而每一個(gè)人如何對(duì)這有限的時(shí)間加以精確利用，使自己的生命過得充實(shí)，卻是一門高深的學(xué)問。從中國文化中，我們可以看到，中國古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩意的本質(zhì)和快樂的天性。

現(xiàn)實(shí)人生不會(huì)以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，歡樂安逸時(shí)不要沉湎享受，逆境艱難時(shí)不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地面時(shí)現(xiàn)實(shí)人生，從春天的一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中流動(dòng)的月影里，發(fā)現(xiàn)美之所在，找到快樂的源泉。

音樂家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個(gè)寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因?yàn)樗麄儫o錢買炭御寒，就以跳舞來暖和身體，在對(duì)方明亮而樂觀的眼睛中，他們一定看到了快樂。只有心靈快樂的人，才會(huì)享受生命的快樂，只有生命的快樂，才能讓我們感覺到心靈的健全。

人生有很多苦惱，有很多打不開的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會(huì)到生活的樂趣，體會(huì)到生命的從容不迫。在對(duì)名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容。

《世說新語》中有這樣一個(gè)故事：“王子猷yóu居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便乘小船就之，經(jīng)宿方至。造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴？”（王子猷居住在山陰，一次夜下大雪，他從睡眠中醒來，打開窗戶，命仆人斟上酒。四處望去，一片潔白銀亮，于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩》。忽然間想到了戴逵，當(dāng)時(shí)戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：“我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？”）這種寄興趣于生活過程本身價(jià)值而不拘泥于目的行徑，體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠(yuǎn)的生活態(tài)度。而這正是當(dāng)代人所缺乏的境界。

結(jié)束語：

當(dāng)代社會(huì)節(jié)奏越來越快，人們在固定的生活軌道中疲于奔命。從小當(dāng)學(xué)生時(shí)忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計(jì)，生子后又為下一代操勞。在無盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊(yùn)含了情、蘊(yùn)含了思、蘊(yùn)含了憧憬，但在當(dāng)代人眼中，卻只是一個(gè)布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。