能稱得上古今第一才女，人們最有可能達成共識的，可能就是李清照了；然而能稱得上古今第一女賭徒，人們最想不到的竟然也是李清照。

婉約清麗詞慷慨悲壯詩

在詞的領域，人們大抵會首先想起蘇東坡、辛棄疾。然后，就應該想到南唐后主李煜和李清照了。其余的人，如柳永、周邦彥、姜夔、吳文英之流，恐怕都要排在后面了。

李清照的詞，風格婉約清麗，自成一家。其作品傳世不多，但佳作、佳句流傳之廣，卻不遜于任何一位大家。如膾炙人口的“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”、“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”、“知否知否，應是綠肥紅瘦”，被后人譽為“三瘦”，李清照也因此得了一個“李三瘦”的別號。

李清照的詩傳世更少，多為感時詠史之作。為人稱道的如“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”情辭慷慨，不讓須眉。能寫出如此文字的奇女子，遍數古今，可能也只有“鑒湖女俠”秋瑾差堪比肩了。

李清照的詞，讓人想到的是多愁善感的南國佳麗。而李清照的詩，使人聯想到的卻是慷慨悲歌的燕趙之士。表現了這位奇女子性格的兩個側面。而后者在她私人生活之中的表現，就是酷愛賭博。

癡迷賭博“每忘寢食”

文人大多有一種癡情。李清照對賭博的迷戀，就可稱癡迷。而且，癡迷的程度和豪氣同樣可稱壓倒須眉。傳世的李清照文字，有兩篇很有意思的文章。一篇叫《打馬賦》，一篇叫《打馬圖經》。“打馬”是當時十分流行的一種博戲。李清照酷愛這種博戲，專門為之做賦，還用圖文并茂的方式對“打馬”的規則做了記錄。在《打馬圖經序》中，李清照聲情并茂地敘述了自己對博戲的癡迷：“予性喜博，凡所謂博者皆耽之晝夜，每忘寢食。但平生隨多寡未嘗不進者何，精而已。自南渡來流離遷徙，盡散博具，故罕為之，然實未嘗忘于胸中也。”

北宋末年金兵南侵，李清照顛沛流離，四處遷徙，博具盡散，但胸中卻從未忘卻。只要一旦安適，舍舟車而見軒窗，就馬上想起“博弈之事”。這樣對賭博的迷戀和坦然的態度，不輸于任何男子。其賭博技藝之精，居然到了不論睹注多寡，從未敗北的地步。這就不僅博藝“精而已”，還應該包括賭運佳了。更重要的是，這位才女不僅酷愛賭博，而且對博戲的源流和變化頗有研究。在《打馬圖經》中，她寫道：

“長行、葉子、博塞、彈棋(各種博戲名，下同)，世無傳者。打揭、大小、豬窩、族鬼、胡畫、數倉、賭快之類，皆鄙俚，不經見。藏酒、摴蒲、雙蹙融，近漸廢絕。選仙、加減、插關火，質魯任命，無所施人智巧。大小象戲、弈棋，又惟可容二人。獨采選、打馬，特為閨房雅戲……予獨愛依經馬，因取其賞罰互度，每事作數語，隨事附見，使兒輩圖之。不獨施之博徒，實足貽諸好事。使千萬世后，知命辭打馬，始自易安居士也。”

在這里，女詞人滿懷自豪地宣告：“千秋萬世之后，喜歡打馬的人們，你們不要忘記，打馬的規矩，是我易安居士給你們記載下來的啊。”

豪賭名人自風流

《打馬賦》是一篇精彩的駢文。文中，李清照對歷史上那些豪賭的人和事，充滿了向往之情：

“歲令云徂，盧或可呼。千金一擲，百萬十都。樽俎具陳，已行揖讓之禮；主賓既醉，不有博弈者乎!故繞床大叫，五木皆盧；瀝酒一呼，六子盡赤。平生不負，遂成劍閣之師：別墅未輸，已破淮淝之賊。今日豈無元子，明時不乏安石。又何必陶長沙博局之投，正當師袁彥道布帽之擲也”。

文中所述，皆為古代名人豪賭的典故，包括東晉的謝安、陶侃、桓溫、袁耽和南朝宋武帝劉裕等人。如“別墅未輸，已破準淝之賊”，說的是東晉名相謝安在淝水之戰的關鍵時刻，氣定神閑地與人下圍棋睹別墅。

文字豪氣干云，但女人畢竟是女人。李清照所“獨愛”的并不是擲骰子一類簡單的豪賭，而是費時費事、技巧性很強的“打馬”和“彩選”一類的“閨房雅戲”。這就像舊時代有閑階層的婦女，很少喜歡“呼盧喝雉”擲骰子，而偏愛打麻將一樣。其目的，還是在于排遣“更長燭明，奈此良夜”的寂寞與苦悶。在這里，我們又看到了李清照性格的另外一個側面。

賭博是一種參與性極廣的社會文化現象。從古至今，喜愛賭博的人遍及社會各個階層。好賭的名人同樣數不勝數。男人姑且不論，中國古代名氣最大的女人武則天、楊貴妃、慈禧太后，無不喜愛賭博。武則天喜歡“雙陸”，楊貴妃偏愛“彩戰”(擲骰子)，而慈禧太后則酷嗜麻將。

比起上述幾位貴婦人，李清照的社會地位要低很多。而筆者之所以將她稱為古今第一女賭徒，是因為她不僅酷愛博戲，凡賭皆愛，而且逢賭必勝。最重要的，她還是一位對中國博戲做過一番專門研究的女人，并且用上天賜予她的文采記述了這一切。