早就聽說靈山大佛名揚天下了，但我總以為不過一座普通的佛像罷了，值得大驚小怪嗎？但當我真正跟大佛零距離的時候，卻被深深震撼了！

當汽車飛行在浩淼的太湖之濱，遠遠就看見一座佛像屹立在蒼翠的山巒之中，在陽光映照下，閃爍著神秘的金光。不管峰回路轉，你無論從哪個角度，都能夠看見大佛的身影！

1997年建成的的靈山大佛，所在位置系唐玄奘命名的小靈山。山不高，水不闊，卻左挽青龍（山），右牽白虎（山）。北踏青峰，盡攬山形之美；南面太湖，一挹水色之秀。流云拂面，包融天光地寶；至高無上，更顯勝境之靈。

靈山勝境門樓前的靈山大照壁，全長39。8米，由帶有深浮雕的花崗石拼塊貼面而成，十分壯觀，堪稱"華夏第一壁"。照壁面向大佛一面，中間刻有趙樸初老爺爺所寫的一首詩《小靈山》“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華，不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家”。

邁進勝境門樓，進入五智門，一條約有30米寬的菩提大道出現在眼前，兩邊是一年四季長青的綠化帶，讓人感受到“一花一世界，一葉一人生”的境界。大道上飾有七朵蓮花，大概取自佛祖出生時步步生蓮的典故吧！大道兩側，高大偉岸的銀杏樹相對峙立，濃蔭匝地，形如小扇的葉片在夏風里搖曳，沙沙地響著，仿佛訴說一個古老的傳說……沿菩提大道走到盡頭，眼前豁然開朗，好一個莊嚴宏大的廣場啊！廣場直徑足有140米，圓形的廣場外圍，上千株香樟樹合圍成一個大千世界。33個巨大的大理石風水球環形分布，在水流的沖擊力下自轉不息。長廊里懸掛著直徑足有1米的轉經筒，加上石鑄的蓮燈、巨大的玉盞，共同組成了一個無言的散發著神秘氣息的場景。

我們在視野開闊的廣場中漫步，如同行走在另一個世界中，空山鳥語，花木蔥蘢，給人恍如隔世的感覺。耳邊忽然飄來佛樂，這樂曲那么莊嚴祥和，激蕩人心，如同一只溫柔的手撫慰我們疲憊的蒙塵的心;周圍不知何時有白霧氤氳，錯愕間我幾乎以為真的身處仙境！

緊接著，我看到永生難忘的情景。瞧，廣場中央，方圓百米的圓形水池內，四個身高數丈、仿佛來自遙遠洪荒的金剛，如同活了一般橫眉怒目，他們托舉的巨型蓮座竟然在緩緩地展開……我幾乎不相信自己的眼睛，但又不能不相信自己的眼睛，在青銅蓮花綻放的同時，一座閃閃發光的佛像從中徐徐升起起，演繹佛教始祖釋迦牟尼的誕生。這是根據佛經上所記載的佛祖出生時的故事而建造的。據說他全身鎦金，共使用黃金18公斤，重12噸，高7。2米，可顯然還是一個小孩呢！只見他一手指天，一手指地，嘴唇微張，表情嚴肅，全身籠罩在金色光芒中。他完全升起以后，又自轉一周。這時，在激蕩人心的佛樂旋律中，水池四周的九條巨龍一起噴水，九條水柱如同九條彩虹，交織成巨大的水幕籠罩著佛像。這大概就是壯麗無比的“九龍灌浴”了！

再往前走，一根高聳的石柱拔地而起，這就是“阿育王柱”了。它有中國第一柱之稱，四只威武的石獅高踞柱頭的蓮花寶座上。令人驚嘆的是，如此高大的阿育王柱竟是用整塊石材人工雕刻成的。石柱上都刻經文以此來弘揚佛法。廣場旁邊四根石柱稱為經幢，通常上面也刻有經文，映襯出阿育王柱的雄偉莊重，佛教的博大精深。

在佛前廣場上，你還還可以觀賞到許多天下第一：有重達13噸、手指直徑1米的“天下第一掌”，有8。8米高的神州第一鼎;有重達12。8噸的江南第一鐘……

拾級而上，登上靈山最高點，頂天立地的大佛屹立在你面前，你立刻變成了童話王國里的小矮人。在激越的佛樂旋律中，仰望大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。全部采用錫青銅材料鑄造，總用銅量達余噸，花瓣面積達九千多平方米，約一個半足球場大小，是世界上最高大的露天青銅佛像。我不信佛，但是我卻驚嘆大佛的巍峨逼真和精湛工藝，為那激蕩人心的佛樂而深深震撼！

在大佛腳下放眼望去，四周青碧蒼翠，在燦爛陽光下，層層疊疊的綠浪高低起伏，水映著林，林傍著水，恰似一幅蒼翠欲滴的山水畫卷……寫于2003年國慶節

靈山勝境文化園區導游詞大照壁大家好，現在我們所站的位置就是照壁廣場。我們眼前所看到的就是長40米，高8。6米的大照壁，它被稱為華夏第一壁。照壁面向太湖一面，刻有由全國政協副主席、原中國佛教協會會長趙樸初老先生所題寫的一句詩“湖光萬頃凈琉璃”，琉璃是佛教七寶之一。（注：佛教七寶為金銀、硨磲、瑪瑙、紅珊瑚、琉璃、琥珀）佛經上說，琉璃世界清凈、美好。這句詩把靈山喻為琉璃世界，與三萬六千頃的太湖交相輝映。或許有的人會問，為什么要把照壁設在這里，那我們說我們靈山是一塊風水寶地，因為“前有照，后有靠，兩邊抱”前面可以把三萬六千頃的太湖當鏡子照，背靠小靈山，左青龍，右白虎，整個地形從遠處看猶如一張太師椅一樣。凡是風水寶地都蘊含著福氣、運氣、靈氣，為了不讓“福氣、運氣、靈氣”外泄，就必須要有一樣法物來收氣。大照壁就起了一個收氣的作用。

照壁面向大佛一面，中間刻有趙樸初老先生所寫的一首詩《小靈山》“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華，不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家”。這首詩的意思就是說，樸老曾到印度靈鷲山去游訪，看到已沒有佛祖在世時在那里講經說法的繁盛，覺得非常可惜和心酸。在97年時樸老再次來到我們靈山景區，看到建成靈山大佛，修復完千年古剎祥符寺以后，這里香火十分旺盛，又重現了當年靈鷲峰的繁榮，于是興起題寫了這首《小靈山》的詩。

那我們這里的小靈山與印度的靈鷲山又有什么聯系呢？這就要從唐朝的玄奘法師說起。玄奘法師從西天取經回來以后，就在全國各地弘揚佛法，后來到了這里，發現原稱為“秦履峰”的周圍風景秀麗，非常像他曾到過的印度靈鷲山，于是賜名“小靈山”。當地的杭將軍舍地出資建了“小靈山寺”，玄奘法師還留他的大弟子窺基在此講經說法，任第一任方丈。到了北宋年間改為“祥符禪寺”一直延用到現在，在1938年時祥符禪寺被日本人的三光政策徹底毀掉。于1994年開始修復，也在此建造了靈山大佛。在大照壁的兩邊也可以看到靈山的整個緣起和始末。

五明橋我們現在所看到的就是五明橋。佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五種智慧。中間這座橋代表“內明”，是佛教中的精髓，也是最高境界，代表“大徹大悟”。佛經上說菩薩要普渡眾生必須廣學五明，所以其他“四明”是基礎，分別為“聲明、因明、醫方明、工巧明”。

何為“聲明”？我們都知道佛教是從印度流傳過來的，最初經文是用梵文寫的，要想看懂經書，首先要懂梵文，這就是語言學，像現在我們和外國朋友交流要懂英語、日語、法語等那在佛教稱之為“聲明”。

那什么又是“因明”呢？如果像現在我在向大家介紹這個景點時，沒有條理性，那大家就很難理解和聽懂我所講的內容，那這在西方稱為邏輯學，也是佛教所說的“因明”。

“醫方明”，大家應該比較能理解，我們說“身體是革命的本錢”，沒有一個強健的體魄就不能很好的工作、學習、生活，所以我們每個人要學習一些保健知識，懂得一些養身之道以確保自己健康，這在佛教稱為“醫方明”。

“工巧明”包含的內容很多，指的是所有世俗間的技能，如，電腦，音樂，建筑，繪畫等。希望世人能多學一些技能，使自己成為一個綜合性的人才，這樣才能在激烈的競爭中爭得一席之地。那在佛教中也需要掌握“工巧明”。

在我們學習好這世俗間的文化之后，我們應該化知識為智慧，不斷的提高自己，最終獲得大智慧，達到內明的境界，也就是不斷修煉內心，了解自己，徹悟自己，覺悟人生。

現在我們可以發現佛教在兩千多年前，提出的“五明”，現在依然與我們的生活息息相關，并一定程度上指導著我們的生活，所以說佛教文化是博大精深的。

朋友們可以跟我走內明橋，或根據自己的心境，來選擇所要過的橋，通過走五明橋來提高自己到一個更高的境界。

我們可以看到五明橋的橋欄十分精美，光滑，它們是用北京房山的漢白玉雕刻而成的，有些朋友或許會問只是橋欄而已，為什么要采用這么好的玉呢？這是因為我們靈山公司一直以創“一流景區”為目標，希望使每個工程都成為精品，所以，橋欄才會用全國有名的北京房山漢白玉。

朋友們，五明橋下潺潺的流水被稱之為“玉帶河”，它是引自西太湖的活水，成一個弧形環繞靈山景區，正應證了趙樸老的那句詩句“太湖三萬六千頃，八功德水繞靈山！”

門樓廣場兩邊種植的是紫竹，我們常說“紫竹林中觀自在”意思是說見到紫竹林就如同見到觀世音菩薩一樣。

廣場中間這兩棵高大的銀杏已有一百多年的歷史，它們像兩個門神一樣守護著我們整個景區。

我們再來看一下結合了北方皇家建筑和藏傳建筑風格的勝境門樓，是不是覺得看上去很雄偉很大氣呢？

在門樓中間寫有“靈山勝境”的這塊匾額是由樸老所題寫的。

我們靈山景區是國家首批的4A級景區，所以軟件與硬件設施都是一流的。在門樓兩邊設有小件出租處、導游室、廣播站等，為需要的游客提供優質的服務。

在穿過門樓之后，我們不妨再回頭看一下，門樓中間也掛有一個匾，上面用梵文寫有“靈山勝境”。這塊匾是由北大教授，也是我國研究梵文的泰斗人物，季羨林先生所題寫的。

洗心池佛足壇在我左右兩邊各有一個池子，是我們靈山景區的洗心池，我們常說“洗心革面”，意思是改頭換面，重新做人，在佛教不是從品性的角度來講的。佛經上說“心性本凈，客塵所染”。什么意思呢？也就是說，我們人一生下來心靈本來是很純凈的，猶如一面干凈的鏡子，隨著年齡的增長，增添了很多的煩惱，就像鏡子沾染了灰塵一樣。朋友們可以通過洗手來洗去心間煩惱，換一種清新自在心境來游覽我們的靈山景區。

在我們洗完手之后，讓我們帶著虔誠的心來瞻拜我們的佛足。