1989年3月26日的凌晨，墨客海子在山海關(guān)外臥軌身亡，這一事件成了中國當代文明史上的標記性事件。有人以為，當當代產(chǎn)業(yè)社會最無力的意味----火車碾軋墨客的精神，本色是功力主義摧毀了抱負主義。也有人說墨客海子的離世，更標記取阿誰有關(guān)于詩歌的純真年代的結(jié)束。今后，世上便沒有了巨大的墨客，只需一群無病嗟嘆的詩歌作者。

本年是海子去世的第20個年初，腐敗節(jié)前后，在國表里人士都追思著昔日的歌星張國榮的時候，也有很多人想起了這位落寞孤寂的墨客。墨客海子的詩歌曾影響了一代青年人，海子臥軌自殺事件，也在幾年間成了文學(xué)界最為震驚，且對死因爭辯不休的一件事情。二十年前，也是如許一個春暖花開的日子。墨客海子走向了山海關(guān)外的鐵軌上，倉促的結(jié)束了本身年青的生命。有的報酬他悲嘆，有的人對他猜議，也有的人吟誦著那面朝大海，春暖花開，幸運悲觀的生活著。

生如夏花之殘暴，殉于秋葉之靜美。

我能想到，在1989年3月的阿誰夜晚。墨客拿著一張單程的火車票，悄無聲氣的離開了山海關(guān)外的鐵軌上。他欣然決然的躺在了鐵軌上，溫馨的呼吸，感受著東風(fēng)與草腥味的舒暢。很多人都說墨客海子死于孤傲、煩悶、懷才不遇，愛情未果。我卻以為海子只是以一種另別人以為的極度體例，去了另外一個他所一向神馳的天下。在阿誰天下里，會有純潔的浪漫與詩意，淡淡的稻香與東風(fēng)，墨客們所畏敬的詩歌的王冠。墨客海子涅盤于抱負當中，他用本身的生命寫完了人生中最后的一首詩歌，而實在的詩魂正如血管里沸騰的血液，等候著迸發(fā)吼怒的那一刻。

正如朱大可師長西席在其《先知之門》的文章中所言，海子的死意味著，他將從詩歌藝術(shù)向行動藝術(shù)的緩慢奔騰。顛末經(jīng)心的天賦策劃，海子在自殺中完成了他的滅亡歌謠與滅亡絕唱。從15歲分開故鄉(xiāng)懷寧縣的?撕Ｉ??獎貝笮Ｔ襖锏哪?禿Ｗ印４又泄??ù笱д苧?檔氖慮檎擼?繳膠９贗獾囊宦魄嘌獺Ｄ?鴕云淞饔諍蟠?姆枷閌???搗?碩琳擼?搗?瞬黃椒?謔導(dǎo)實納???搗?擻行┤似繳?部床煌傅男??讜啤：Ｗ擁氖?櫪鮮悄茄?ち業(yè)睦寺??Γ??轄幌衷諛?妥暈冶Ц旱募?日叛錚?約岸雜謨鉤１４媸導(dǎo)實納釙修鵪?氡善??/p>

曾經(jīng)有一種說法以為海子是詩歌與抱負的化身。我卻以為海子其人與其詩，都是有血有肉有靈魂的精力本色。墨客海子或答應(yīng)以了解為是中國的梵高，必定要做一個浴火重生的抱負主義者。一個實在的抱負主義者，就該直面暗澹的人生，笑看統(tǒng)統(tǒng)冷酷的白眼，另有一條不平服于任何權(quán)勢的血紅色的生命。

在二十年后的來日誥日，當今的社會里。從來日誥日起，一定能做一個幸運的人。或許山海關(guān)外，墨客的血與白骨早已化作酷寒的北風(fēng)，活著枯黃的野草。但我信賴抱負本身不滅，生命便實在的永存在這個天下上。實在墨客一向都活著，他活在我們每小我的內(nèi)心，他在用本身肥胖的身軀，反對著這個物欲橫流的社會麻痹著我們純潔詩意般的心。