【第1句】：很欣賞一種人，痛而不言，笑而不語(yǔ)。在他們身上，你可以看到一個(gè)人的厚實(shí)涵養(yǎng)，不由得產(chǎn)生敬意。好的人緣，若茶香，清水明鏡；更是禪趣里的一種靜，恍若空山虛懷若谷，恬淡寧心。
【第2句】：讓一切眾生幸福安全！讓他們都快樂(lè)！讓一切眾生都快樂(lè)！《經(jīng)集》第八章，《仁慈經(jīng)》
【第3句】：當(dāng)今世界比過(guò)去更苦難！看人心就能看出世界的災(zāi)難，這是天人感應(yīng)！當(dāng)下流行什么風(fēng)靡什么就昭示預(yù)言著什么，如“老鼠愛大米”
【第4句】：我不識(shí)何等為君子，但每事肯吃虧的便是；我不識(shí)何等為小人，但每事好占便宜的便是。（民國(guó)）弘一《做人十大要訣》
【第5句】：布施、愛語(yǔ)、利行、同事，如是一切諸所作業(yè)，皆不離念佛，不離念法，不離念僧，乃至不離念具足一切種一切智智。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十四，十地品
【第6句】：禪既是一種精神上的休息，也是一種不可言喻的智慧。禪開人心智、助人成長(zhǎng)，使人感悟到世界的和諧、心境的清澈、生命的圓融。一旦你能夠放下所有對(duì)于觀念的執(zhí)著，放下生老病死、悲歡離合，那么就能夠得到佛陀的真正智慧，也就達(dá)到禪的最高境界了。
【第7句】：常常爬山的人，都知道“山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)”的道理。禪宗也有類似的說(shuō)法，“山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，境不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)”，境由心生，心乃工畫師，能畫世間萬(wàn)般景象。
【第8句】：金錢并不是生活的全部，生活中有比金錢更貴重的東西。如果我們不能很好地把握和控制金錢，那么，錢越多，則害處越大。因此，我們要做金錢的主人，而不是金錢的奴隸。
【第9句】：不知足的人，即使再怎么富有也常感缺乏，與貧困的人相差不了多少；而貧苦的人雖然物質(zhì)缺乏，但如果知足，他的心靈也會(huì)很富有。
【第10句】：趙州禪師的一句提醒，吃茶去。這是一句生命的提點(diǎn)，禪是一種體驗(yàn)的生活方式，就在這普普通通的日常生活中，舍棄我執(zhí)，放下身心，通過(guò)自身的感知與實(shí)踐，在這人生中風(fēng)風(fēng)火火的歷練，守好一顆心，每時(shí)每刻、一舉一動(dòng)了解事物的本來(lái)面目，人間的所有辛酸甘苦，也都成了無(wú)上妙用。
【第11句】： 哲學(xué)是問(wèn)題，宗教是答案。越高深的東西越淺顯，越神秘的 東西越明了。因?yàn)樵S多人或不懂哲學(xué)，或不了解宗教，或既不懂哲學(xué) 也不了解宗教，人世間才會(huì)如此紛爭(zhēng)不斷。有人會(huì)說(shuō)，行者，你能說(shuō) 具體點(diǎn)嗎？我說(shuō)，不能，這需要每個(gè)人自己去理解，別人無(wú)法取代， 花錢聽講座也聽不來(lái)。
【第12句】： 偶爾說(shuō)蠢話做蠢事，是人都在所難免。但說(shuō)過(guò)做過(guò)之后必須 自覺，能夠反思，爭(zhēng)取今后少犯點(diǎn)蠢，才是人生要義。
【第13句】： 盡我所能地去幫助別人，哪怕結(jié)果證明被騙也沒有什么，就 當(dāng)自己本來(lái)就欠人家的，是一次人生債務(wù)的償還。
【第14句】：佛教的觀點(diǎn)中，沒有絕對(duì)的善與惡，佛教導(dǎo)我們要對(duì)一切人發(fā)慈悲心，這樣即使有人存著惡性，也會(huì)逐漸變得慈悲，因?yàn)槊總€(gè)人都有善根；在這個(gè)過(guò)程中，人能夠逐步克服以自我為中心的劣性，凡事都會(huì)下意識(shí)地把別人放在前面，從而漸漸地陶冶心性、完善人格，獲得更多的智慧。
【第15句】：十四、布施如先立基堵，而后造宮室，施、戒亦復(fù)然，菩薩眾行本。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問(wèn)明品
【第16句】：第一須帶兩只眼，照破兩頭事，莫只帶一只眼，向一邊行。（唐）百丈懷海禪師《古尊宿文案》卷一
【第17句】：使佛覓佛，將心捉心，窮劫盡形終不能得；不知息念忘慮，佛自現(xiàn)前。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》
【第18句】： 敏感的心留給美好，愚癡的心應(yīng)對(duì)齷齪。對(duì)世如對(duì)鏡，人人即我，我即 人人。
【第19句】：佛法大海，信為能人，智為能度?！魺o(wú)信，是人不能人佛法?！┤缗Ｆの慈?，不可屈折。（古印度）龍樹《大智度論》卷一
【第20句】：【天天禪語(yǔ)】平等：無(wú)分美丑善惡，蕓蕓眾生都平等得到水的滋潤(rùn)。無(wú)分高低凹凸，自然環(huán)境都平等得到水的滋養(yǎng)。所以水對(duì)蕓蕓眾生與自然環(huán)境的利益是平等的。
【第21句】：花草樹木的枯榮與太陽(yáng)的東升西落，如晝夜的交替、四季的轉(zhuǎn)換一樣，是自然界里極其平常的事情，而一旦與個(gè)人際遇相聯(lián)系，人們便會(huì)生發(fā)出無(wú)限感慨。大多數(shù)人會(huì)因?yàn)槊篮檬挛锏氖湃ザ袀畤@，但實(shí)際上大可不必如此。
【第22句】：人的一生，很難保證永遠(yuǎn)相安無(wú)事。盡管先人們創(chuàng)造了祈禱、祝福一類的吉祥詞，但災(zāi)難和痛苦還是免不了降臨人間。天災(zāi)從生命誕生初始便如影隨形，人禍則與每個(gè)人的一生緊緊相伴，不可分離。
【第23句】：無(wú)礙智甘露，所謂大乘典，如是大乘典，亦名雜毒藥。如酥醍醐等，及以諸石蜜，服消則為藥，不消則為毒。方等亦如是，智者為甘露，愚不知佛性，服之則成毒?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷八，如來(lái)性品
【第24句】：【有佛一切皆美】春芽嫩黃，夏葉老綠，秋葉紅而有斑，皆不失其美；人臉上有了老年斑，便覺得不美。的確，人不如葉。人若能如葉，便能一生皆美。心中有佛常憶念，人生何必羨少年？有佛一切皆美，無(wú)佛一切不美，與年齡無(wú)關(guān)。
【第25句】：觀如來(lái)界五種功德：不可說(shuō)，無(wú)二相，過(guò)一異，過(guò)覺觀境界，一切處一味。《無(wú)上依經(jīng)》卷上
【第26句】： 給幼兒園孩子留作業(yè)無(wú)異于給他們刀子，這把刀子不僅會(huì)殺 害童真，而且會(huì)殺害孩子的未來(lái)。假如每個(gè)家長(zhǎng)和幼兒園老師都認(rèn)識(shí) 到這一點(diǎn)還敢給孩子留作業(yè)嗎？假如一定要留，我建議老師給每個(gè)孩 子留一朵小紅花，讓他們戴著小紅花去追蝴蝶。這樣，孩子長(zhǎng)大后， 他們的心中就會(huì)有一個(gè)永久的蝴蝶夢(mèng)。
【第27句】：心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)，人不轉(zhuǎn)心傳。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》
【第28句】： 每天的言行舉止，也和走路一樣，都是修行。因此，我們每天開口， 所說(shuō)的言語(yǔ)都要是正語(yǔ)，利益別人之語(yǔ)，借著不斷的熏修，將原來(lái)不習(xí)慣 以愛語(yǔ)贊嘆、關(guān)懷他人的心，轉(zhuǎn)成喜悅愛語(yǔ)、柔軟慈悲的心。
【第29句】： 釋迦牟尼佛在無(wú)量劫以前已經(jīng)成佛了，可是他老人家慈悲心太重，為 了教化沒有恒遠(yuǎn)心、沒有堅(jiān)強(qiáng)心、沒有誠(chéng)懇心的眾生，在雪山苦修六年， ，示現(xiàn)成佛。
【第30句】：人佛法海，信為根本。渡生死河，戒為舟船。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷四，厭舍品
【第31句】： 能夠接受他人的指正與批評(píng)，不為八風(fēng)所撼，不為物欲所動(dòng)，才是真正的 大器。要能成就大事，就要一切皆擔(dān)當(dāng)。”
【第32句】：持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得。處世不可太分明，一切賢 愚好丑要包容得。
【第33句】：心馬馳惡道，放逸難禁制，佛說(shuō)切戒行，亦如利轡勒。……若人守護(hù)戒，如牦牛愛尾，系心不放逸，亦如猴系鎖?！稄浬橙宸纸浔尽?/p>
【第34句】：佛陀、正法與僧寶，此三外之歸依境…．上師、本尊與空行，此三內(nèi)之歸依境…．氣、脈、明點(diǎn)三精要，此三歸依密境也……顯現(xiàn)、空寂與無(wú)別，此三了義歸依境…．若欲脫離無(wú)邊苦，應(yīng)以身心作歸依，全體交付三寶尊！《密勒日巴大師歌集》
【第35句】：我是倉(cāng)央嘉錯(cuò)轉(zhuǎn)世的情種。一花一世界，一樹一菩提，一念一清凈，一笑一塵緣。禪音清凈，掠過(guò)了砰然的心腔，慈悲懷，恩仇泯，浮沉浣，一任天涯長(zhǎng)。紅塵千里鑄癡心，誰(shuí)與佛龕付倉(cāng)央，換了時(shí)光。
【第36句】：用推人之手扶人，毀人之口贊人，怨憾人之心愛人慈人，是謂即業(yè)火成解脫火。（明）澫益《靈峰宗論》卷四
【第37句】：人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，心無(wú)雜念，無(wú)欲無(wú)為，才能得到真“善”和快樂(lè)。
【第38句】：身在俗世心出離內(nèi)在不夠豐沛，才需要外在的繁華來(lái)彰顯。如果內(nèi)心圓滿，就能達(dá)到心無(wú)所住的境界。
【第39句】：【禪語(yǔ)悟道】一個(gè)苦者對(duì)與尚說(shuō)：我放不下一些事，放不下一些人。與尚說(shuō)：沒有什么東西是放不下的。他說(shuō)：可我就偏偏放不下。與尚讓他拿著一個(gè)茶杯，然后就往里面倒熱水，一直倒到水溢出來(lái)?？嗾弑粻C到馬上松開了手。與尚說(shuō)：這個(gè)世界上沒有什么事是放不下的，痛了，你自然就會(huì)放下。
【第40句】： 偶爾會(huì)暗生一種沒來(lái)由的愁緒，雖然很淡，停留的時(shí)間也不 會(huì)太久，去有極強(qiáng)的沖擊力，仿佛被一種無(wú)形的波濤推搡，我就是一 粒無(wú)助的海貝。此刻，我的眼前會(huì)呈現(xiàn)寧?kù)o孤寂的海灘，曠遠(yuǎn)無(wú)邊的 蒼穹，若隱若現(xiàn)的前世。在廣袤的時(shí)空中，我們都是漂泊的旅人，內(nèi) 心深處都暗藏著一支我們不知道的懷鄉(xiāng)曲。
【第41句】：真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境怎樣欣賞虛幻世界的美景？佛日：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！督饎偨?jīng)·第三十二品》
【第42句】： 有所為有所不為，這是做人做事的起碼準(zhǔn)則。有違大勢(shì)者不 為，順勢(shì)者必為；有損道德者不為，益德者必為；害人害己者不為， 利人利己者必為。為或不為，當(dāng)細(xì)察之、慎思之。
【第43句】：有時(shí)候，我們會(huì)深深的愛上一個(gè)人，沒有原因，也沒有道理，更沒有所謂的約定和所謂的緣分。這個(gè)人，也許不在身邊，也許永遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)，這個(gè)人，也許不會(huì)愛你，也許只能在夢(mèng)里，這個(gè)人，也許你會(huì)放棄，也許一直默默駐在你的心里。
【第44句】： 臨事前英雄好漢，臨事時(shí)縮頭烏龜；索取時(shí)欲壑難填，付出 時(shí)錙銖必較；許諾時(shí)信誓旦旦，踐諾時(shí)缺斤短兩；責(zé)人時(shí)義正詞嚴(yán)， 律己時(shí)力求寬大；見利則趨之若鶩，見義則躲躲藏藏。萬(wàn)般世相，可 見一斑。做人若此，情何以堪！
【第45句】：若諸菩薩，于余菩薩起瞋恚心，即成就百萬(wàn)障門故?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷四十九，普賢行愿品
【第46句】：日日是好日，每一天都過(guò)得富足，每日說(shuō)好話，每日行善事，每日常反省，每日多歡喜。讓每一天都充實(shí)無(wú)憾地度過(guò)。
【第47句】： 喜歡或者討厭往往都沒有理由，人心這東西有時(shí)就是這么奇 妙。有些人、有些事，可以瞬間讓你愉悅安然，不由你不喜歡；有些 事有些人，可以頓時(shí)叫你不安狂躁，不由你不討厭。何以如此？你能 說(shuō)得清理由嗎？正因?yàn)檎f(shuō)不清，才迷戀、才回味、才不能自拔。世上 的人事本來(lái)平常，一顆心竟令其千回百轉(zhuǎn)。
【第48句】：中國(guó)古代著名的得道高僧慧能有一偈語(yǔ)：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。人本是赤條條來(lái)，赤條條去，卻始終難以看破因緣，洞穿生死，超脫愛恨情仇。所謂人有百歲壽，卻有千歲憂。千憂萬(wàn)憂到頭來(lái)都是一個(gè)“空”字。不如付之一笑，坐看云淡風(fēng)輕。
【第49句】：菩薩為多人頭首，見諸眷屬不如法事，應(yīng)呵應(yīng)擯。若瞋心惡心舍不呵治者，犯重垢罪。若懶惰放逸不教呵者，犯輕垢罪。菩薩見惡眾生犯戒毀禁作眾罪行，菩薩自知能化為善，若惡心瞋心舍不教者，犯重垢罪。菩薩見前眾生須加杖痛然后有利，自護(hù)不治者，犯輕垢罪?！秲?yōu)婆塞五戒威儀經(jīng)》
【第50句】：【佛心禪語(yǔ)】 生活中我們要“隨緣”而不是“攀緣”，凡事不強(qiáng)求，盡人事，聽天 命。憑自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或別人 的看法． 福禍已至，一切隨緣 生死無(wú)常，貧富無(wú)常，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。悟得透的，不 過(guò)空空。
【第51句】：世間最珍貴的，既不是“得不到”，也不是“已失去”，而是我們現(xiàn)在所擁有的。所以，我們應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在所擁有的，莫到失去之后才追悔莫及。
【第52句】：生活的禪法，在于生活能夠減負(fù)而行，為生活拓寬生命的契機(jī)，去承擔(dān)生命的厚重，甚至是那些瑣瑣碎碎，生活的規(guī)則，從來(lái)都是跌宕起伏，所有的一切都是在考驗(yàn)人生的魄力與勇氣，能不能把人生活成幸福，歲月在，心不老，笑一笑，忘了成敗。
【第53句】： 每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師，都需要做自己的主人，選擇自己的道 路?？墒?，在我們的生活中，許多事情本該我們自己現(xiàn)在來(lái)做，但我們不 想做，往往還找出千萬(wàn)條理由來(lái)安慰自己可憐的心，這種心態(tài)是一種懶 惰。依賴和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
【第54句】：世上有兩種人，一種人樂(lè)于索取，一種人樂(lè)于付出。吝于付出的人，他的生活也將死氣沉沉，被幸福疏遠(yuǎn)。懂得分享、給予和付出的人，才會(huì)感受到舍己為人，不求任何回報(bào)的快樂(lè)和滿足。這樣的幸福猶如香水，給予別人的時(shí)候自己手中也留有余香。
【第55句】：不斷不常，不來(lái)不去，不在中間，及其內(nèi)外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之日道?！秹?jīng)·宣詔第九》
【第56句】： 誰(shuí)的丹青能夠潑出這樣的秋意，誰(shuí)的筆墨能夠書寫這樣的絕 美？好一湖殘荷，好一幅寧折不彎的寫意！折了又如何？折是一種涅槃，在滿湖律動(dòng)的火焰中，翠綠的夢(mèng)開始重生，來(lái)年的芙蓉國(guó)里，處 處是青荷堅(jiān)挺的身影，希望的蜻蜒，已經(jīng)踏上繽紛的回春路！
【第57句】： 如果常人所處的社會(huì)環(huán)境和教育環(huán)境與本性相悖，必然無(wú)所 適從。譬如處在道德淪喪、物欲橫流、爾虞我詐、你爭(zhēng)我奪的社會(huì)環(huán) 境中，一個(gè)人無(wú)論是富可敵國(guó)，還是一無(wú)所有，都無(wú)一例外地內(nèi)心煎 熬，難于取合。
【第58句】：承認(rèn)“金錢就是力量”，不等于信奉金錢萬(wàn)能。實(shí)際上，真正成功的人士，都會(huì)努力支配金錢，而不會(huì)甘心被金錢所左右。
【第59句】：喜歡與愛是有區(qū)別的。喜歡是一種心情，愛是一種感情。喜歡是一種直覺，愛是一種感覺。喜歡是淺淺的愛，愛卻是深深的喜歡。喜歡你，卻不一定愛你，愛你就一定很喜歡你。喜歡一個(gè)人，淺淺地喜歡是最美，如飲清茶，淡然而落寂，挑落燈花，滿心禪意，是銀碗里盛雪的素清，卻又聽著隔水的云簫，分外的纏綿。
【第60句】：善行絲毫積累終會(huì)圓滿，惡業(yè)點(diǎn)點(diǎn)去除終會(huì)清凈，煩惱時(shí)刻對(duì)治終會(huì)解脫，修行日日增上終會(huì)成就。
【第61句】：人生路上，如果只是路過(guò)幾個(gè)尖酸刻薄的人，你要告訴自己，你是幸運(yùn)的。因?yàn)椋粭l狗最多吠你幾嗓子，你冷眼相對(duì)后，即可從容走掉。若是遇上一匹豺狼就不一樣了，你得使出渾身解數(shù)招架。也許，它最終吃不了你，卻耗掉了生命的全部。做了一件好事，不要苛求對(duì)方能看到，能感知得到。
【第62句】：我們應(yīng)該以真誠(chéng)和包容心，來(lái)善待他人；以善巧和智慧心，來(lái)處理事情；以慷慨和無(wú)私心，來(lái)善用財(cái)物。如果我們生活的點(diǎn)滴中能做到如此，無(wú)論遇到什么人、什么事和什么物，都會(huì)給我們帶來(lái)幸福和快樂(lè)。
【第63句】：產(chǎn)生的結(jié)果又在不斷地增長(zhǎng)。如果你不采取行動(dòng)，你不會(huì)得到相應(yīng)的結(jié)果；一旦你采取了行動(dòng)，其相應(yīng)結(jié)果絕不會(huì)就這么隨便消失的。
【第64句】：生活需要一種平與的心理狀態(tài)，或者說(shuō)需要一種良好的心理秩序，煩惱會(huì)讓心底越來(lái)越狹隘，生活的禪法就在于化解那些由于我執(zhí)造成的煩惱與痛苦，記得那句老話天下本無(wú)事，是誰(shuí)在生事，既然無(wú)數(shù)次的品嘗痛苦的滋味，那么就需要我們那種心理覺悟的力量在生活中發(fā)揮積極的作用。
【第65句】：不要在人我是非中彼此摩擦。話語(yǔ)稱起來(lái)不重，但稍一不慎，卻會(huì)重重地壓到別人的心。反求諸己，我們也要自我訓(xùn)練，不要輕易被別人的話扎傷。
【第66句】：一個(gè)人應(yīng)該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執(zhí)著于心靈和物 質(zhì)的人，內(nèi)心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。
【第67句】：自然語(yǔ)是我們?cè)谌粘Ｉ钪兴姷淖匀唤缰械臉?biāo)志、特征性語(yǔ)言，即自然萬(wàn)物的規(guī)律性，也即所謂“天道”，是我們眼前真實(shí)存在的世界，比如春花秋月，四季更替，冬天候鳥南飛，春天候鳥北遷，這都是千百年來(lái)大自然的規(guī)律性語(yǔ)言。
【第68句】： 每個(gè)人都有著自己既定的立場(chǎng)，也因此而習(xí)慣于執(zhí)著在本身的領(lǐng)域當(dāng) 中，忘卻了別人也和自己一樣，有著他自己特殊的一面，永遠(yuǎn)不要用自己 的思維去審視別人，更不要用我們的想法去評(píng)價(jià)別人。
【第69句】：【禪語(yǔ)智慧】人之所以不幸福，源于沒有知足心，每個(gè)人對(duì)幸福的感覺與要求都不同，一個(gè)容易滿足、懂得知足的人更容易得到幸福。幸福就如一座金字塔，越往上幸福越少，得到幸福相對(duì)就越難。幸福其實(shí)就是一種期盼，是一種心靈的感受，只要用心去發(fā)現(xiàn)，用心去感受，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福其實(shí)就在我們身邊。
【第70句】：（六）知足常樂(lè)知足之法，即是富樂(lè)安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè)。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富?！斗疬z教經(jīng)》
【第71句】：此心無(wú)礙則法無(wú)礙，法無(wú)礙故，則理無(wú)礙，則事無(wú)礙，則事事無(wú)礙，則一切法界俱無(wú)礙。——《天目中峰和尚廣錄》
【第72句】：佛是站在眾生的立足點(diǎn)看眾生皆有成佛的可能，而不是站在高成就上俯視蕓蕓的眾生。”佛就在我們的周圍，禪也存在于我們生活中的每一個(gè)角落。
【第73句】：生命的禪意不在一經(jīng)一卷中，而在一呼一念里；心態(tài)的超凡不在一字一句中，而在一言一行里?；钪?，就是一場(chǎng)修行；走著，就是一番領(lǐng)悟。有所挫折才有所奮進(jìn)，有所經(jīng)歷才有所懂得。由理解而實(shí)踐，這是禮佛的根本，是正信，也是智信。
【第74句】：?jiǎn)枺骸叭绾伪Ｈ?？”師日：“任性逍遙，隨緣放曠。但盡凡心，別無(wú)圣解?！薄洱?zhí)冻缧哦U師》
【第75句】：學(xué)道人逐日但將檢點(diǎn)他人底丁夫，常一檢點(diǎn)，道業(yè)無(wú)有不辦：或喜或怒，或靜或鬧，皆是檢點(diǎn)時(shí)節(jié)。（大慧禪師）
【第76句】：沒有人可以讓過(guò)去的時(shí)日重來(lái)，回憶之所以美好珍貴，正是因?yàn)檫^(guò)往的一切不可復(fù)制。擁有再大的權(quán)勢(shì)，也不能留住時(shí)間，也無(wú)法超越生死。因此，對(duì)于世間每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最公正的審判者，同時(shí)也是最無(wú)情的判決人。
【第77句】：前世簽約，驀然回首已百年，忘川河畔，亂花姻緣迷了眼，你的愛如流沙，冷了我的纖指芳華，我用眼淚作畫，來(lái)生再次為你傾情揮灑，那時(shí)你是否愿意用你的那片江山，來(lái)?yè)Q取我的天下?剩下的光陰我會(huì)為你獨(dú)坐禪房，默念我的虔誠(chéng)，靜等你的回答。
【第78句】： 一位剛剛做父親的年輕朋友感慨，自己有了孩子才知做父母 的實(shí)在不容易！子女是父母心中的全部，是父母一生的掛念，無(wú)怨無(wú) 悔地付出卻從不求報(bào)答；而父母在子女的心目中，除了一種與生俱來(lái) 的愛，他們能夠給父母的其實(shí)不多。試問(wèn)天下有多少成年的子女能夠 時(shí)刻將父母掛在心中？
【第79句】：當(dāng)思人生在世，能有幾時(shí)，石火電光，眨眼便過(guò)。趁此未老未病之前，抖擻身心，撥棄世事，得一日光景，念一日佛名，得一時(shí)工夫，修一時(shí)凈業(yè)。由他臨命終時(shí)，好死惡死，我之盤纏預(yù)辦了也，我之前程穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)了也。若不如此，后悔難追。（明）天如惟則《凈土或問(wèn)》
【第80句】：行善的果報(bào)是幸福與快樂(lè)，作惡的果報(bào)是憂慮與痛苦，種瓜得瓜，種豆得豆，這些果報(bào)是不可以用來(lái)相互交換的。
【第81句】：至道無(wú)難，惟嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。莫逐有緣，莫住空忍。一種平懷，泯然自盡。一三祖僧璨
【第82句】：向前走的愛，向后退的愛，真正的愛不是強(qiáng)加的，也不應(yīng)執(zhí)著，而應(yīng)該以善的力量付出愛心，給自己和別人帶來(lái)幸福。
【第83句】：悟與不悟，佛性就在那里，或悲或智，與你同體光明，不生不滅、不增不減、不垢不凈、不來(lái)不去。
【第84句】：若見見世間，見則世間相，如實(shí)等無(wú)異，此名真見者?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品
【第85句】：一無(wú)所有，一無(wú)所取，這個(gè)島嶼獨(dú)一無(wú)二，我稱它為涅槃，滅寂老和死?！督?jīng)集》第五品，第十一章《迦波問(wèn)》
【第86句】：此無(wú)明者，非實(shí)有體，如夢(mèng)中人，夢(mèng)時(shí)非無(wú)，及至于醒，了無(wú)所得；如眾空華，滅于虛空，不可說(shuō)言有定滅處，何以故？無(wú)牛處故?！秷A覺經(jīng)》卷上
【第87句】：何必山巔與水涯，安心隨處便為家。有人問(wèn)我西來(lái)意，笑指長(zhǎng)天落 晚霞。 ——（清）敬安 成是一種味，淡是一種味，咸淡相宜也是一種味。一般來(lái)說(shuō)，非 咸即淡、非淡即咸、大咸大淡、不成不淡的情況都會(huì)發(fā)生，而且多為交替發(fā) 生。因此，遇成品成，遇淡品淡，才是正確的生活態(tài)度。
【第88句】：人有了慈悲之心，就會(huì)變得寬容。人一寬容，氣就不會(huì)郁滯，氣不郁滯，血就通暢，所以，心寬一寸，病退一丈。寬恕是一味良藥，你在寬恕別人的同時(shí)，也就敝開了自己的心靈，此時(shí)，憤怒、怨恨和恐懼就會(huì)悄悄溜走，你的內(nèi)心沒有了郁滯，氣血也就通暢了。
【第89句】： 一個(gè)人的胸懷能容得下多少人，就能夠贏得多少人。自古有成天下之 志者必有容天下之量，而后能成天下之功。宏大的器量，寬闊的胸襟，對(duì) 一個(gè)人的事業(yè)成敗至關(guān)重要。佛法不離世間法，世間人、學(xué)佛人，在現(xiàn)實(shí) 生活中要做一個(gè)心胸開闊的人，做一個(gè)仁慈寬恕的人。
【第90句】：佛陀告訴我們，輪回的一切系列過(guò)患、無(wú)窮無(wú)盡的痛苦，皆是從無(wú)明開始，因無(wú)明引發(fā)。正如第？在世大寶法王在《了義大手印》中所說(shuō)：“從本未有自現(xiàn)迷為境，由無(wú)明故執(zhí)白明為我，由二執(zhí)故流轉(zhuǎn)于諸有，愿斷無(wú)明迷亂之根源。”
【第91句】：【禪心寓言】人心就像一個(gè)容器，裝的快樂(lè)多了，郁悶自然就少；裝的簡(jiǎn)單多了，糾結(jié)自然就少；裝的滿足多了，痛苦自然就少；裝的理解多了，矛盾自然就少；裝的寬容多了，仇恨自然就少。你用它洗東西，它就是一個(gè)喜??；你用它做杯子，它就是一個(gè)悲劇。
【第92句】：謂地界、水火空風(fēng)識(shí)界，是謂六界法，我所自知自覺為汝說(shuō)也。以六界合故，便生母胎，因六界便有六處，因六處便有更樂(lè)，因更樂(lè)便有覺。比丘，若有覺者，便知苦如真，知苦集、知苦滅、知苦滅道如真?！吨邪⒑?jīng)》卷三，《度經(jīng)》
【第93句】：人的生命，要永遠(yuǎn)保持像春天一樣，不斷涌出生命力，不斷發(fā)揮它的功能，才是活著的人生！
【第94句】：從前有一個(gè)乞丐，躺在王宮附近的一個(gè)路邊。他缺乏愛心，常心存惡意。很久以來(lái)，他一直期盼著王宮里的國(guó)王盡快死掉，希望自己當(dāng)上國(guó)王，并擁有宮殿的一切財(cái)寶與美色。這乞丐由于業(yè)力的感召與惡意報(bào)應(yīng)，被一輛馬車壓死在路上，并遭受無(wú)窮無(wú)盡的痛苦。這就是《法句經(jīng)》中“如車馬隨行”的故事。
【第95句】：【禪語(yǔ)】【第1句】：所謂看開人生，絕不是悲觀，而是積極樂(lè)觀；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及時(shí)去做?！镜?句】：所謂舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。舍什么就會(huì)得什么，這是必然的因果?！镜?句】：人生最大的財(cái)富是健康。如果一個(gè)人想通了這一點(diǎn)，那么什么名利之念、非分之欲，都可化為烏有。
【第96句】： 薄霧飄渺了山影、湖光和鳥鳴，濕潤(rùn)了我的短發(fā)、衣衫及思 緒，風(fēng)搖曳在近處的枝頭，傳遞著歲月的秋涼。沒有感傷，步履輕 快，看不見的朝陽(yáng)在內(nèi)心彈奏弦歌，敞亮而激越，清澈而溫暖。說(shuō)真 的，即使霧蒙蒙的早晨也一樣美好，你照舊可以懷想，可以希望，可 以愛，可以憧憬生命中的任何奇跡發(fā)生。
【第97句】：佛門本是清修之地，跟貪欲作斗爭(zhēng)，是修行的第一要訣，但佛門弟子為了爭(zhēng)一個(gè)正統(tǒng)地位，仍免不了爭(zhēng)斗，至于其他以趨利為目標(biāo)的行業(yè)，更是如此。假設(shè)沒有足夠強(qiáng)大的信念、決心和意志力，很難堅(jiān)持到底。只有那些下定決心、不畏前境、持之以恒的人，才能功德圓滿，修成正果。
【第98句】：我們念佛、參禪，其目的就是要把守六根門頭，使眼不貪美色、耳不貪美聲、鼻不貪香、舌不貪味、身不貪觸、意不貪染一切六塵緣影之法。
【第99句】：世人聞道諸佛皆傳心法，遂將心覓法，不知心即是法，法即是心，不可將心更求于心。不知當(dāng)下無(wú)心，便是本法。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》
