【第1句】：【佛語悟道】如果你知道煮的飯里有一粒米已經熟了，你就會知道其余的米也都熟了；所有事物的道理也是一樣，知道一個就會知道其他所有的。

【第2句】：【放下感情的禪語】守住一顆寧靜的心，便可擁有“行到水窮處，坐看云起時”的優雅閑適；守住一顆寧靜的心，便可顯露出“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的意外驚喜；守住一顆寧靜的心，人生的前程便冰消雪融，鶯飛草長，風光綺麗。

【第3句】：【禪心佛語】鍛煉身體需要循序漸進，可能第一天能做二十個俯臥撐，堅持一周后，可以做到三十個，如此每周加一點量，一年后或許你一次就能做一百多個。

【第4句】：【禪心佛語】當你在培養內心的平靜，以它作為你的心靈修持的一部分時，如果能夠記得你其實沒有義務把每件事都看得那么嚴重，這會很有幫助。在處理憤怒時，如果很緊繃且極度嚴肅的話，會讓事情變得更困難。與其如此，你可以把輕盈的特質帶進來，輕松幽默面對你的處境是非常有幫助的。

【第5句】：放下身心世界，即大布施。不起貪嗔癡，即大持戒。不人我是非，即大忍辱。不間斷夾雜，即大精進。不復妄想馳逐，即大禪定。不為他歧所惑，即大智慧。

【第6句】：【禪心佛語】佛陀是一位始終如日照中天般的智慧長者，也許他注定要將自己的涅槃交代成一幅溫馨無比的場景。要不然，為何到了這里卻感覺不到失去親人、失去依祜的悲切呢？或者說，情傷不是大悲心的內容。大悲心應該是一種更為勇健的對于佛法的擔當吧。

【第7句】：【禪心佛語】宗教同體宗是依性說教，明教修心，破教顯性。教是依相悟宗，明宗舍妄，覺性歸真。依性顯相，會相歸性。性相無礙，本是一心。

【第8句】：【凡夫知見】凡夫認為自己就是道，合于我者即是，不合我者即非。不是以佛知見為自知見，而是以自知見為佛法知見。對于這樣的眾生，菩薩來化，必現凡夫之身，不然即令尊貴的佛法自取其辱，眾生于菩薩、圣人無敬信故。如帝王大人，于無敬人前不露身份，既不失尊嚴，也免使小民有罪。

【第9句】：【心靈禪語】慚愧，說到底是羞恥之心。人若無羞恥之心，任何壞事都可以肆無忌憚地去做。若有羞恥之心，就會遠離惡的影響和蠱惑，就會善良正直，行為端正。

【第10句】：【禪心佛語】然而時隔三十多年后，眼看著我們的國家在經濟上實現了翻身，卻在思想文化、道德水準、價值信仰上出現了大滑坡，然而當初那批摸著石頭過河的人依然愿意繼續泡在水里，不肯上岸。但時代的風向是一定會轉換的，無論是經濟領域，還是社會和政治領域，全面規范是眾望所歸，“全面上岸”是大勢所趨。

【第11句】：每個人總能忍受一些辱，也有一些忍無可忍之處，通過修煉，可以使不可忍之事越來越少，這是一項終生的工作，到了無處不可忍時，也就成佛了。

【第12句】：【佛道禪語】遇水舍己，而成茶飲，是為布施；葉蘊茶香，猶如戒香，是為持戒；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱；除懶去惰，醒神益思，是為精進；和敬清寂，茶味一如，是為禪定；行方便法，濟人無數，是為智慧。禪茶一味，茶心佛心，何異何殊？

【第13句】：【禪心佛語】行囊重時，是心中背負著行囊；行囊不重了，是心中空去了行囊。這或輕或重，到底應從何說呢？這也只是萬法唯識，輕重隨心而已。

【第14句】：人生，靠的不是時間，靠的是珍惜。用單純的眼光看待人生，你將少掉許多莫名的煩惱；用幸福的腳印丈量生活，你的步履會輕盈灑脫；用感恩的心去面對幫你的人，你會發現人間真的有許多無私與美好；用寬容的心去面對傷你的人，你會覺得他們其實也都不容易。

【第15句】：【禪語心燈】總會覺得可惜，是因為事情做完之后你發現自己還留有余力。但是再美好的事，過去了你也沒辦法將它扳回。放棄不去想，把時間留給下一個機會。別擔心，不要猶豫，更不能后退。不是說華麗的跌倒勝過無謂的徘徊嗎，我們每一個選擇都會為之付出代價，想要證明自己是正確的，只有走下去。

【第16句】：【禪心佛語】如果你想擁有你從未有過的東西，那么你必須去做你從未做過的事情。一個人能走多遠，要看他與誰同行；一個人有多優秀，要看他有誰指點；一個人有多成功，要看他有誰相伴。

【第17句】：【禪心佛語】有時候的不快樂，是因為我們太在意別人的感覺，一句非議，一件小事，都在內心耿耿于懷，讓外界控制了自己的心情。多數時候，別人說的話，做的事，他或許早就忘了，我們卻還在自我折磨著。活著已然不易，一路顛簸而來，大可不必屢屢跳下別人無心設置的陷阱。多活一點給自己看吧，很多人事與你毫不相干。

【第18句】：【禪心佛語】嘗盡人間百味，還是清淡最美；看過人生繁華，還是平淡最真。生活可以很復雜，也可以很簡單，關鍵在于我們用什么樣的心態去看待它。平淡并不可怕，可怕的是帶著面具，活在虛榮的夢幻里。活得真實點，簡單些，不虛偽，不做作，人生如此美好。

【第19句】：深一腳，淺一腳的人生路，沒有人替你選擇，走累了就歇一歇，走急了就緩一緩。一切隨意就好，刻意了就失意，希望了就失望。人，生于塵世，踏足世俗，荊棘遍布，風雨飄搖。處世不必求功，但求無過，為人不求感德，但求無怨。寧求清貧自樂，不求濁富多憂，付出不一定有收獲，不付出一定沒收獲。

【第20句】：【禪心佛語】凈土一法，不怕你有重罪，就怕你不肯“南無”。你有重罪，但是能知道自己的根機，能夠仰仗阿彌陀佛的大悲愿力，可以帶業往生。凈土法門的殊勝就在這一點，它能夠帶業往生，能帶所有的業。

【第21句】：眾生心地雜亂黑暗，充滿貪欲、易生嗔恚、癡迷無知；所以被境所牽，以致心失定力。又常停滯于過去的雜念及未來的幻想，因而顛倒無明，招惹許多煩惱、造作無量業因。

【第22句】：毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。不圖黎明，誰肯早起心口如一，童叟無欺。傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。白日所為，夜來省己，是惡當驚，是善則喜。榜上名揚，蓬門增色；床頭金盡，壯士無顏。

【第23句】：【禪心佛語】親近明師而學之，乃人生之富報也。澹泊重于攀緣，退讓重于爭取，道情重于人情，法樂重于欲樂；貪嗔愚昧，人間至苦；慈悲喜舍，人間至富。

【第24句】：【心靈禪語】每個人都在人海茫茫中穿梭，一個渺小的個體，順應著歲月的風雨交替，人生的覺醒，在于擺脫煩惱的困擾和化解無名的焦慮，每個人每一天都活在嶄新的生活，用最好的心情，心境，心地，去做好每一天的課程，能夠用豁達通達的心態去面對這錯綜復雜的人世，起于一物，落于一物，因為生活從來不在別處。

【第25句】：跟好學好，跟叫花子學討，這是小時候母親對我最重要的家庭教育之一。我記住了這句話，決不跟叫花子學討，因此沒有成為乞丐。長大后，對母親的這句話有了更自覺的認識。我的理解，一個人的成長方向在很大程度上取決于他的引路人以及所處的環境。在我的心目中，母親是最高明的教育家。

【第26句】：【凈化心靈禪語】恒唯法師：是是非非，紛紛擾擾，不看、不聽、不想，就能心生清靜。有時，煩惱不是因為別人傷害了你，而是因為你太在意。有些事無需計較，時間會證明一切；有些人無需去看，道不同不相為謀。世間事，世人度；人間理，人自悟。

【第27句】：【禪心佛語】世間故事，紛擾百態。人生無常，盛衰循環，還有多少，好了傷疤忘了疼的態度。人生總是在接受著生命的教化，不悲觀，不回避，不浮躁。世事隨他滄桑，且存開朗情懷。

【第28句】：【佛心禪語】生活的最高境界是寬容，相處的最高境界是尊重；能力就象一張支票，只有把它兌成現金才有用，否則毫無價值；所謂生老病死，就是生得要好，老得要慢，病得要晚，死得要快；所謂鐵飯碗，不是在一個地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪都有飯吃；只要能意識得到，任何時候開始都不算晚。

【第29句】：很多人闖進你的生活，只是為了給你上一課，然后轉身離開。如果有一天，讓你心動的再也感動不了你，讓你憤怒的再也激怒不了你，讓你悲傷的再也不能讓你流淚，你便知道這時光，這生活給了你什么，你為了成長，付出了什么。

【第30句】：【禪語人生】無著菩薩在《快樂之歌》中講過，我們生病也可以，不生病也可以：生病的話，以此可消除往昔的很多業障；不生病的話，用這個健康的身體可以多做善事。我們沒錢也可以，有錢也可以：沒錢的話，可以斷除對財物的耽著；有錢的話，可用它來上供下施、積累資糧。

【第31句】：無始輪回以來，我們在自己的生命中，積淀了根深蒂固的相續習氣，是我們不斷陷入煩惱痛苦的生命之流的惡因，也成為了我們獲得解脫的阻礙。若我們在生活的點點滴滴中缺乏佛法這味甘露妙藥，那我們可能是誤入歧途，充滿迷惑的。就像盲人獨自走在空曠的荒野中一樣，只會迷失方向。

【第32句】：【早安禪語】其實人的一生，斗的不過是自己的這顆心，它在己利、私欲、名利中輾轉反側，在嘈雜紛亂中迷失了方向。當一個人可以從心境中跳出來審視自我，在嘈雜紛亂中停下來仔細思考自我的時候，就會驚喜的發現前面的道路充滿了陽光與快樂，因為最起碼會明白一個道理：最終能夠拯救我們的只有我們自己。

【第33句】：【人心禪語】生活中高高低低的故事，不是為生命增添困擾，傷人的不是故事本身，而是自己不放過自己的糾結，人在世間走過，不是簡單的混口飯吃，還要提醒自己，內心的氛圍，心地的厚重，生命的態度，生活需要一雙智慧、寬恕、悲憫的眼睛，去與世界理解和相處。

【第34句】：人生處世至理：欣賞別人是一種境界；善待別人是一種胸懷；關心別人是一種品質；理解別人是一種涵養；幫助別人是一種快樂；學習別人是一種智慧；騙我的人增長了我的見識；絆倒我的人強化了我的能力；斥責我的人助長了我的智慧；遺棄我的人教導了我的獨立；傷害我的人磨練了我的心志。

【第35句】：【禪心佛語】天帝釋這一大膽舉動，令那些在后面追趕的阿修羅眾十分不解，以為這是天帝釋在耍使什么陰謀詭計。“阿修羅軍遙見帝釋轉乘而還，謂為戰策”，于是“眾大恐怖，壞陣流散”，結果潰敗如同決堤之河，一發不可收拾，戰局出現了戲劇性的變化，天帝釋意外地獲得了完勝。

【第36句】：【佛禪語】一個人總在仰望和羨慕著別人的幸福，一回頭，卻發現自己正被別人仰望和羨慕著。其實，每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。幸福這座山，原本就沒有頂、沒有頭。你要學會走走停停，看看山嵐、賞賞虹霓、吹吹清風，心靈在放松中得到生活的滿足。

【第37句】：【心靈禪語】活這一場，讓我們對人生心存感激，學會把所有的煩惱付與流云，今生來此，也不是找那個鼻青臉腫的糾纏，懂幾分珍惜和感激，做好一份心理準備，修復所有被煩惱損壞的美好。

【第38句】：【佛禪文案】很多事，不是你想，就能做到的。很多東西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想計較，卻又什么都抓不牢。失去的風景，走散的人，等不來的渴望，全都住在緣分的盡頭。何必太執著，該來的自然來，會走的留不住。放開執念，隨緣是最好的生活。

【第39句】：【禪心佛語】人生何處不套牢。第一種套牢就是容易被自己最為得意的長處套牢。第二種容易被套牢的就是每一個人多年的生活習慣，使自己養成一套固定的思惟定勢和行為定勢。第三種容易出現的套牢就是總是以習以為常的常識來推測世間的事物，習焉不察，看起來最不容易出問題的地方，往往最容易出問題。

【第40句】：開悟之事，絕無僧俗之別，但能真參實修，時節因緣自會現前。張秀才隨順世緣無呈礙，就是在家人悟后顯用的樣子。悟者之心如水面之澄明，絕不會因云影浮動而自起波瀾，即使外力推波助瀾，而水之本性何曾有異？此境界不可思不可議，只可當下體證。

【第41句】：【禪心佛語】如瑞法師：自在是怎么得來的？為什么要觀自在呢？觀就是說的一種觀照的智慧。觀可以讓我們生起來管理自己情緒的智慧，能夠反省內心的智慧。因此，自在離不開觀照。

【第42句】：人在愛欲中，是永遠沒辦法滿足的；愛欲愈熾，貪念也愈多。通常物質上愈充足的人，精神上愈感到空虛。放眼古今世界，古代人與現代人有著極端的不同。過去的生活因為物質缺乏，日常所需都是以人力操作，所以事事辛勞。

【第43句】：【禪心佛語】特別是《佛說三世因果經》，說的非常明白，究竟造的啥業，好好看看《佛說三世因果經》，再看看我們所經受的，你就知道你前生造的什么業。“今生多病為何因？前世殺生害命人。”因果絲毫不爽，佛是金口玉言，你信也好，不信也好，這是真相啊。

【第44句】：【禪心佛語】第一種，不說實話，顛倒黑白。第二種，夸大其詞，無中生有，將美的說得更美，將丑的說得更丑。第三種，挑撥離間。對這個人說一種話，對另一個人說另一種話。第四種，尖酸刻薄，侮蔑或欺凌他人。

【第45句】：【佛心禪語】做人，人品為先，才能為次。做事，明理為先，勤奮為次。牢騷滿腹氣腸斷，怒氣沖天心肝傷。生氣是用別人的錯誤來懲罰自己，寬容是用別人的成績來激勵自己。人生的許多痛苦，是因為計較的太多。回歸簡單的心靈，學會減法生活。心沒有枷鎖，才會擁有真正快樂。舍得放棄，甘于淡泊，才能獲得心靈的安寧。

【第46句】：【禪心佛語】如果真有來世，我愿即刻化做輕煙隨風飄去，將今生的遺憾化為來世的緣；將串串淚珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉；留一枚永遠的種子，期望來生，重生一片完美的情緣。

【第47句】：【大徹大悟的佛學智慧】毅力：水具備非常大的毅力，每一個滴水滴到堅毅的石頭上的時候，久而久之連石頭都穿透，這就是所謂的滴水穿石。我們人類也應該有毅力，做任何事情時候，無論如何，要做到堅持，直到成功為止。

【第48句】：【禪語人生】幸福是一種感悟，幸福是一種心態，幸福往往在你別人的眼里，別人看你幸福你就是幸福的，所以要活出幸福的名副其實。不要辜負了別人送來的那些幸福的目光。

【第49句】：【禪心佛語】大千世界，放眼望去，只見：虛心過度就是虛偽；自信過度就是自負；禮讓過度就是迂腐；舒展過度就是放縱；威嚴過度就是傲慢；謙卑過度就是自卑；隨和過度就是媚俗；自強過度就是狂妄；精明過度就是奸詐；率真過度就是魯莽。故，行走天下，能審時度勢，乃是大智慧，真本事。