【第1句】：【禪語(yǔ)人生】現(xiàn)在好多人都把心控制起來(lái)，這是一種束縛，一種執(zhí)著，并不是什么解脫。不要去控制它，也不要放縱它，這兩者都是修行的障礙。讓它自然——起的時(shí)候讓它自然起，消的時(shí)候讓它自然消，這些都不會(huì)影響你。

【第2句】：其實(shí)，人這一生真的不必太較真，苦了自己，怨了別人，如此束縛心情，倒不如輕裝而行，學(xué)著做自己。并優(yōu)雅地放手一些不屬于你的東西，坦然面對(duì)自己，安然于生活里本該有的顏色。因?yàn)橛羞^(guò)努力，有過(guò)追求，生命與歲月一起變得深沉，變得優(yōu)雅而美麗。在平淡里看見(jiàn)精彩，在靜默里的品味生動(dòng)。

【第3句】：絢爛之后才有平淡，幸福其實(shí)往往比我們所想象的要簡(jiǎn)單很多，問(wèn)題在于如果我們不把所有復(fù)雜的不幸都給探索經(jīng)歷一遍，不把所有該摔的跤都摔一遍，不把所有的山都爬一遍，我們就沒(méi)法相信，其實(shí)山腳下的那塊巴掌大的樹(shù)蔭下就有幸福。

【第4句】：【禪語(yǔ)人生】要想撬起世界，它的最佳支點(diǎn)不是地球，不是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，也不是別人，而只能是自己的心靈。要想改變世界，你必須從改變你自己開(kāi)始；要想撬起世界，你必須把支點(diǎn)選在自己的心靈上。

【第5句】：【禪語(yǔ)人生】什么叫真正的放下？就是有一天，當(dāng)你再次面對(duì)你過(guò)往的難堪、你憎恨惱怒的人，心如止水，不再起心動(dòng)念，坦然面對(duì)，一笑了之。即便別人在你面前，復(fù)述你過(guò)往種種不幸時(shí)，你仿佛是在聽(tīng)別人的故事，心里一絲漣漪都沒(méi)有了。放下，莫過(guò)如此。

【第6句】：【禪心佛語(yǔ)】天道酬勤，人的一生全是靠奮斗，唯有奮斗才能成功，上蒼更是惠顧那些勤奮上進(jìn)的人。只要你肯付出努力，相信自己，你就會(huì)譜出一段美妙的音符，來(lái)唱出你心中的那首歌。

【第7句】：佛陀說(shuō)：“生命在呼吸間。”人無(wú)法管住自己的生命，更無(wú)法擋住死期，讓自己永駐人間。既然生命去來(lái)這么無(wú)常，我們更應(yīng)該好好地愛(ài)惜它、利用它、充實(shí)它，讓這無(wú)常、寶貴的生命，散發(fā)出真善美的光輝，映照出生命真正的價(jià)值。

【第8句】：【禪心佛語(yǔ)】人心都是善的，每個(gè)人心里都有很多慈悲的愿念，只是顧忌太多，因而猶猶豫豫、畏畏縮縮，很多時(shí)候不敢想，更多的時(shí)候不敢做。其實(shí)只要你用的是善心，行的是善事，又何必害怕惡運(yùn)會(huì)降到你頭上。人活在世上，只要無(wú)愧于心，就沒(méi)有什么事情是不可以做的。

【第9句】：【職場(chǎng)4句實(shí)在話(huà)】【第1句】：別指望伯樂(lè)從天而降，拜你為上卿。能力是干出來(lái)的。【第2句】：別指望進(jìn)辦公室就成為香餑餑，好人緣是“不計(jì)較”出來(lái)的。【第3句】：別指望偷奸耍滑領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)啥反應(yīng)是你聰明，領(lǐng)導(dǎo)通常是積攢型的。【第4句】：無(wú)論是散播抱怨還是說(shuō)人壞話(huà)，你要相信群眾的眼睛是雪亮的。保持良好心態(tài)，積極干活。

【第10句】：法性離言夫第一義不生不滅，不敗不壞，不增不減，文字章句所不能說(shuō)，不可詮辯，絕于戲論。善男子，第一義者，無(wú)言無(wú)說(shuō)，本性清凈，一切圣人內(nèi)自證得，若佛出世若不出世，法性常爾，不減不增。…．若無(wú)有此第一義諦者，所修梵行皆悉無(wú)用，佛出于世亦復(fù)無(wú)用。《大乘寶云經(jīng)》卷六

【第11句】：打一個(gè)比方，你如果真的很窮，人家罵你你就會(huì)暴跳如雷；假如你其實(shí)很富，你會(huì)一笑置之。你有相同的頻道，相同的磁場(chǎng)，你才會(huì)受不了。之所以別人的話(huà)語(yǔ)一點(diǎn)就燃，因?yàn)槟銊偤檬遣瘛Ｇ榫w被外在的境界左右，就是因?yàn)槲覀儍?nèi)心當(dāng)中有這樣易燃的東西。

【第12句】：【禪心佛語(yǔ)】佛陀教導(dǎo)我們要善于面對(duì)自己，要善于面對(duì)生活，要善于面對(duì)他人，要善于面對(duì)世界。要“勤修戒定慧，息滅貪嗔癡”。這是佛教修行的總綱，這是正確面對(duì)人生的大法門(mén)。

【第13句】：念佛要時(shí)常作將死、將墮地獄想，則不懇切亦自懇切，不相應(yīng)亦自相應(yīng)。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是隨緣消業(yè)第一妙法。（印光法師）

【第14句】：【禪語(yǔ)人生】因此對(duì)一般人而言，只要減少對(duì)自我的執(zhí)著，乃至對(duì)名利得失的計(jì)較，嫉妒心自然就會(huì)減弱。而身為佛弟子者，對(duì)于嫉妒的心理情緒，更要戒除，因?yàn)樗潯⑧痢V，三者具足，無(wú)一不缺，其果報(bào)更是迅速明顯，不能輕視。

【第15句】：佛教微博經(jīng)典：人生禍福相依，悲喜交織，有同情心，才能利人；有體諒心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艱難心，才能助人；有明智心，才能觀(guān)人；有包容心，才能處人；有美麗心，才能示人。

【第16句】：【禪心佛語(yǔ)】理解生活，就需要尊重生活，做生活的信仰者，用一份虔誠(chéng)和溫和，努力和包容，穿梭在風(fēng)雨，欣賞著花開(kāi)。一段往事須送遠(yuǎn)，何苦沉沉在心地，時(shí)空的過(guò)往，鐫刻著一切，模糊著一切，許多故事都成了時(shí)光的印記，每一個(gè)過(guò)客也都是歲月的致敬者，心地與脊梁，平坦堅(jiān)強(qiáng)。

【第17句】：【禪言禪語(yǔ)】如果愛(ài)里沒(méi)有責(zé)任，愛(ài)就變得自私。如果愛(ài)里沒(méi)有節(jié)制，愛(ài)就容易放縱。如果愛(ài)里沒(méi)有平等，愛(ài)就變成一種施舍。如果愛(ài)里沒(méi)有尊重，愛(ài)就變成一種專(zhuān)制。如果愛(ài)里沒(méi)有喜樂(lè)，愛(ài)就不能成為真愛(ài)。如果愛(ài)不能光明正大，愛(ài)就是罪惡的化身。

【第18句】：【佛心禪語(yǔ)】習(xí)性是物欲所繞，稟性是人間的煩惱。能在道德場(chǎng)中盡義務(wù)，身界算是脫出去了。會(huì)當(dāng)人的，脫出了心界。稟性化盡，才脫出了性界。不然怎能“超出三界外”呢？

【第19句】：【禪心佛語(yǔ)】宗教同體宗是依性說(shuō)教，明教修心，破教顯性。教是依相悟宗，明宗舍妄，覺(jué)性歸真。依性顯相，會(huì)相歸性。性相無(wú)礙，本是一心。

【第20句】：【靜心禪語(yǔ)解煩惱】對(duì)于人生，越是長(zhǎng)大，越是懂得。越是懂得，你就越是覺(jué)得，任何一種失去，都將會(huì)是一種心殤。因?yàn)槿魏我环N失去，都永遠(yuǎn)要比求之不得來(lái)的更殘酷一些。所以，生活中的我們，不論是友情還是愛(ài)情，學(xué)會(huì)珍惜，都應(yīng)該是在擁有之時(shí)，而非失去后。

【第21句】：又是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的早晨！在歡快的鳥(niǎo)鳴中，我的心境無(wú)比開(kāi)闊。今天，我，我們都將發(fā)生一些改變，同樣都會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持該堅(jiān)持的東西。“堅(jiān)守自己的個(gè)性，與人不同，才能使我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)豐富多彩，我們才真正為我們的社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。”借于增彪先生的這句話(huà)自勉。

【第22句】：有時(shí)候你以為自己做到最好，但實(shí)際上并不夠好。因?yàn)槟愕臉O限，都沒(méi)到好的標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)你以為自己足夠清醒，但實(shí)際上你還是懵的。因?yàn)槟阕畲蟮那逍眩琅f不夠看清。我們不是要做到極限，而是突破極限。當(dāng)你每天否定自己踏過(guò)自己，才算前進(jìn)。路是用自己的曾經(jīng)墊出來(lái)的。——陸琪

【第23句】：如果我們能把人間萬(wàn)物都看得如這短暫的水泡，那么自然也就不會(huì)貪婪執(zhí)著了。一旦把世事看透，我們的心就不會(huì)再疲憊，生活也會(huì)變得幸福起來(lái)。

【第24句】：萬(wàn)事皆有緣，人生當(dāng)隨緣。隨不是跟隨，是順其自然，不怨憂(yōu)，不躁進(jìn)，不強(qiáng)求。隨不是隨便，是把握機(jī)緣，不悲觀(guān)，不刻板，不慌亂。人生隨緣，即是“枯萎的隨它枯萎，繁榮的任它去繁榮”。隨順自然，毫不執(zhí)著。

【第25句】：【禪語(yǔ)人生】在世間最為珍貴的莫過(guò)于生命，最具開(kāi)發(fā)價(jià)值的莫過(guò)于生命。一切的財(cái)寶沒(méi)有生命珍貴，一切的權(quán)利沒(méi)有生命重大。面對(duì)這一最可珍貴之物，今天我們有幸獲此人身，千萬(wàn)不要等閑空過(guò)，應(yīng)該好好地來(lái)修養(yǎng)我們的生命，使我們的生命不斷凈化、不斷升華，直至獲得無(wú)量光明和無(wú)量壽命。

【第26句】：四重恩：人生在世，無(wú)法脫離社會(huì)人群而生活，日常的衣食住行，必須靠許多人的智能及力量組合而成，因此人人應(yīng)彼此知恩、感恩，才有幸福的人生。一佛弟子應(yīng)以“上報(bào)四重恩、下濟(jì)三途苦”為本分事，才能圓滿(mǎn)菩薩道，終至成佛。

【第27句】：當(dāng)你行走在低谷時(shí)，身邊總空無(wú)一人。因?yàn)閯e人看不到你，所有人都在匆匆離開(kāi)你。而當(dāng)你邁向巔峰時(shí)，身邊總擁滿(mǎn)鮮花掌聲。因?yàn)槿巳硕伎茨悖腥硕冀咏恪Ｋ裕凶哂墓龋灰浱ь^看山巔。站頂峰時(shí)，不要忘記當(dāng)初的苦難。人生有起伏，不以奉承而喜，不以孤獨(dú)而悲。

【第28句】：【經(jīng)典佛語(yǔ)】“您該放心就是，您的妻子不是害了什么病，而是在誦讀般若波羅蜜經(jīng)，她懷的必是佛家弟子。”說(shuō)得長(zhǎng)者心花怒放，急忙告訴全家人，大家都高興得不得了。

【第29句】：【禪心佛語(yǔ)】隋朝天臺(tái)智者大師研誦《法華經(jīng)》而創(chuàng)立一心三觀(guān)法門(mén)，后遇梵僧以止觀(guān)示之。梵僧閱后告訴智者大師：“此與天竺楞嚴(yán)意旨相符。”此后智者大師便向西方虔心遙拜，希望能一觀(guān)楞嚴(yán)的意旨。這一拜便拜了十八年，終未能見(jiàn)此經(jīng)，時(shí)至今日，天臺(tái)拜經(jīng)臺(tái)仍在。

【第30句】：一人追求完美，活得很累。這世界是一半一半的。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，惡一半；清凈一半，濁穢一半。很可惜，你要求完美，不能接受殘缺的一半，這不是說(shuō)世界不完美，也不是命運(yùn)不公平，是你的內(nèi)心出現(xiàn)了缺陷。——學(xué)會(huì)了包容，就會(huì)擁有一個(gè)完整的世界。

【第31句】：【早安禪語(yǔ)】有的人活了一輩子，也不知道煩惱從何來(lái)，幸福在哪里尋找，幾乎沒(méi)有真正幸福快樂(lè)的活過(guò)完整的一天。因?yàn)樗麄儾皇亲窇涍^(guò)去，就是期許未來(lái)，煩惱重重，困惑不斷，從來(lái)不知道活好當(dāng)下才是所有問(wèn)題的關(guān)鍵。

【第32句】：如是我聞，一笑紅塵遠(yuǎn)一懷溫柔，我不知安放在哪里，一臉甜蜜，我不知讓誰(shuí)來(lái)品嘗，我收拾起這段被月光漂洗過(guò)的舊事，沿著古韻跌宕的禪道，向一座檀香繚繞的古剎走去，我心皈依。

【第33句】：【禪心佛語(yǔ)】佛教是山水的宗教、人生的宗教，也是美的宗教；在一定程度上，可以說(shuō)佛是美的化身，禪是美的靈魂。當(dāng)然，我無(wú)意于提倡大家都去當(dāng)和尚，旨在說(shuō)明，禪與美的關(guān)系是密切的。我們探究、思考一下禪與美的問(wèn)題，對(duì)凈化人的靈魂，保持藝術(shù)與美的尊嚴(yán)與價(jià)值，或許是有益的吧。

【第34句】：在戒律中，大都不可這樣，不可那樣；我們今天需要的是應(yīng)該這樣，應(yīng)該那樣。以我們應(yīng)該認(rèn)為八正道才是戒律，六度萬(wàn)行才是戒律，四攝法門(mén)才是戒律，饒益有情才是戒律。《星云大師講演集》（三）

【第35句】：一切痛苦和煩惱，一切失望和悲哀，在當(dāng)時(shí)是一種煎熬，但當(dāng)它成為回憶的時(shí)候，就有了霧里看花的朦朧之美。因?yàn)椋删土宋覀兊膱?jiān)強(qiáng)，開(kāi)闊了我們的眼界，增長(zhǎng)了我們的智慧。當(dāng)時(shí)的痛苦或煩惱，失望或悲哀的心情，也就都成為了值得欣賞的心情了！

【第36句】：儒、道、墨三家構(gòu)成了中華文化的主干，儒家堅(jiān)持的“仁、義、禮、智、信”，道家強(qiáng)調(diào)的“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”，以及墨家推崇的“兼愛(ài)”，是它們各自不變的精神內(nèi)核，三家的精神內(nèi)核融匯成不變的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)核。變則是一種絕對(duì)，它至少衍生了兩種結(jié)果，一種為文化內(nèi)核輸入正能量，一種則產(chǎn)生負(fù)能量。

【第37句】：【佛心禪語(yǔ)】芭蕉葉上無(wú)愁雨，自是多情聽(tīng)斷腸。心中的愛(ài)與恨，喜與悲，只是心對(duì)世界的投影。人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都做連江點(diǎn)點(diǎn)萍。世界如此，行者護(hù)心。

【第38句】：如果老天善待你，給了你優(yōu)越的生活，請(qǐng)不要收斂自己的斗志；如果老天對(duì)你百般設(shè)障，更不要磨滅了對(duì)自己的信心和向前奮斗的勇氣。當(dāng)你想要放棄，一定要想想那些睡得比你晚、起得比你早、跑得比你賣(mài)力、天賦還比你高的人，他們?cè)缫言诔抗庵信芟蚰莻€(gè)你永遠(yuǎn)只能眺望的遠(yuǎn)方。

【第39句】：佛經(jīng)上說(shuō)：“生又何嘗生？死又何曾死？”本來(lái)生生死死、死死生生都是在同一個(gè)循環(huán)中。所以說(shuō)：死是生的開(kāi)頭，生是死的起點(diǎn)。——證嚴(yán)法師

【第40句】：恒東法師：一定要認(rèn)識(shí)到煩惱的傷害，幾分鐘的煩惱，要用幾個(gè)小時(shí)去化解。幾個(gè)小時(shí)的煩惱，甚至要搭上一生去忘掉，內(nèi)心世界的一點(diǎn)沖突，甚至能改變一個(gè)人命運(yùn)的方向。記住一句話(huà)：人往平處坐，心往寬處想。

【第41句】：【禪心佛語(yǔ)】每一朵花開(kāi)的時(shí)間不過(guò)剎那，破顏為笑是佛祖為其指明的處世之道。而在那桃花盛開(kāi)的地方，應(yīng)該是人沉醉于山水花風(fēng)中的的心境。無(wú)論桃花是指愛(ài)情，指女子，或是指禪心，都是一種無(wú)暇的靜然。

【第42句】：【佛心禪語(yǔ)】有時(shí)我處理一件困難的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然、從容且順利地解決，究其原因，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的我自我沒(méi)有那么強(qiáng)大，私心也沒(méi)有那么嚴(yán)重；有時(shí)我處理一件困難的事情，哪怕是一件小事，自己卻心煩意亂，處理得不夠融洽，究其原因，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的我自我高大，私心嚴(yán)重。之，一切唯心所造。

【第43句】：【佛心禪語(yǔ)】自信心是成就事業(yè)的基石和首要條件。一千多年前，毛遂憑著自己卓越的膽識(shí)、出色的辯才、可敬的勇氣，威脅楚王使趙“合縱于楚”。毛遂的成功，正是因?yàn)樗嘈抛约海ι碜运]。試問(wèn)，如果一個(gè)人連評(píng)估自己的信心都沒(méi)有，他還能脫穎而出、建功立業(yè)嗎？

【第44句】：【禪心佛語(yǔ)】人生要學(xué)會(huì)吃苦，苦盡甘必來(lái)。因?yàn)槿松诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中苦比樂(lè)多，能夠吃苦耐勞的人成功的機(jī)會(huì)總是在等待著他。歷盡艱辛萬(wàn)苦，光明的前程就在盡頭。

【第45句】：人生是變化無(wú)常的，在變幻莫測(cè)的生活里，人與人之間總會(huì)有這樣那樣的摩擦，有些事本就是沒(méi)什么大不了的，可以一笑了之。但有的人卻做不到，總是對(duì)別人的小錯(cuò)誤斤斤計(jì)較，結(jié)果不僅別人生氣，自己也生氣。

【第46句】：【禪心佛語(yǔ)】再好的東西也有失去的一天，再深的記憶也有淡忘的一天，再愛(ài)的人也有遠(yuǎn)走的一天，再美的夢(mèng)也有驚醒的一天。該放棄的決不挽留，該珍惜的決不放手。如果不幸福，如果不快樂(lè)，就請(qǐng)放手吧；如果舍不得，如果放不下，就請(qǐng)珍惜吧。生活的歷練，讓我們有很多感悟，最重要的是，讓心寧?kù)o、歡喜、平和。

【第47句】：【經(jīng)典佛語(yǔ)】從苦難中走出來(lái)的人，不會(huì)覺(jué)得那么痛苦。因?yàn)閷?duì)他來(lái)說(shuō)，已無(wú)苦難這回事，不以苦難為苦難，這才是真正的滅苦。消極的出世不能帶來(lái)真的快樂(lè)，只有積極地知苦、體會(huì)苦、從苦難中成長(zhǎng)，才能真正離苦得樂(lè)。（東方微博）

【第48句】：【禪心佛語(yǔ)】人之所以痛苦，往往是因?yàn)橛唷M(mǎn)足太少。人生的修行，很大程度就是對(duì)欲望的控制。誰(shuí)都會(huì)有欲望，但超過(guò)自己承受范圍的欲望，只會(huì)讓自己陷入痛苦的泥淖。學(xué)會(huì)滿(mǎn)足，就是掌握了開(kāi)啟幸福之門(mén)的鑰匙。修煉一顆平常心，痛苦就會(huì)越來(lái)越淡，幸福就會(huì)越來(lái)越濃。

【第49句】：【禪語(yǔ)人生】有貪念就危險(xiǎn)：經(jīng)云：若修不動(dòng)者，但見(jiàn)一切人時(shí)，不見(jiàn)人之是非善惡過(guò)患，即是自性不動(dòng)。迷人身雖不動(dòng)，開(kāi)口便說(shuō)他人是非長(zhǎng)短好惡，與道違背；何名坐禪？外于一切善惡境界，心念不起，名為坐；內(nèi)見(jiàn)自性不動(dòng)，名為禪。何名禪定？外離相為禪；內(nèi)不亂為定。外禪內(nèi)定，是為禪定。