讀呼蘭河傳自己的感悟
讀 《呼蘭河傳》感悟 這幾天,我連續讀了一本書——《呼蘭河傳》,這本書再現了當地老百姓卑瑣,落后的生活和愚昧的精神。
本書作者是民國時期的四大才女之一,三十年代的文學洛神——蕭紅。
在蕭紅的著作《呼蘭河傳》中,有一個故事讓我記憶猶新:小團圓媳婦是封建愚昧思想與惡俗的犧牲品,她是老胡家花錢買來的童養媳。
初進家門是一個臉長得黑乎乎的,笑呵呵的孩子,后來被婆婆打出了毛病,接著被庸醫,云游直入等不同人不斷折磨,摧殘,最終離開了人世。
多好的一個姑娘啊
那健康,活潑,天真可愛的女孩去哪兒了
她的青春和童心呢
對,是她的婆婆,她的婆婆迷信了跳大神的鬼話,親手一步一步地將這姑娘送上黃泉之路,使12歲的女孩子永永遠遠地合上了眼。
看到這,我多么想沖上前,一把救下那可憐的團圓媳婦,讓她不在飽受痛苦。
可是——我,不能
為什么人們只顧看,他們怎么這么沒人性呢
這便是他們的愚昧
還有馮歪嘴子,他是生活中的強者,不合理社會的抗爭者。
在封建思想意識濃重的小城中,他勇敢地和王大姑娘戀愛。
他任憑人們奚落,平靜地生活著。
他愛著自己的孩子,體貼妻子,當他的妻子生下第二個孩子不久死后,他沒有絕望,仍然堅強地活著。
他身上閃耀著魯迅先生所贊頌過得戰斗的韌性精神。
《呼蘭河傳》告示我們:不能愚昧的迷信和自私的心理。
我要呼蘭河傳每章的閱讀感悟
讀有感一年一度的暑假又來了,在開頭這幾天,我看了的,這是“一篇敘事詩,一幅多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠。
”給我們看到的是寂寞的童年。
那時,里年年種著,大倭瓜,年年都有蜻蜓,蝴蝶飛過,后院年年都堆滿了那些生了銹得舊東西。
在寂寞,童心的驅使下,她曾經在祖母的房子里“探險”:拿出一塊觀音粉,便這兒劃一下,那兒畫一下,拿出了一把小鋸,就四處開始亂鋸,拿出了一個紅燈籠,就像得了寶貝似的,帶著它在院子里四處跑……可是,無論怎樣做,都掩蓋不住她心里極度的寂寞。
也許祖父可能是唯一一個知她懂她的人:清晨她就在家里聽祖父傳授古詩,白天就纏著祖父到后院去,晚上則就繼續在家里過這無聊的時光。
當我讀到小團圓媳婦不幸去世了時,我的心很糾結,跟一樣憤憤不平。
她才只有12歲,本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡,而她卻被賣給了老胡家做媳婦。
一個健康、活潑的小姑娘,因為窮,為了生活,被賣做童養媳,沒有媽媽疼,這已經夠可憐了,可她拼命的干活,還是動不動就會遭受到婆婆的打罵,遭受一個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的“教誨”。
而這一切的一切,難道只是因為她婆婆的殘忍、愚昧和無知嗎
我隱隱覺得,這也是呼蘭河人們生活態度造成的。
他們對生活的麻木,使他們已經失去了區別于動物的“人”的味道,是消極
是愚昧
怎么連改變的念頭都不會有
我震驚,呼蘭河的人們怎么了,80多年前的呼蘭河人為什么與我知道的生活這么不同
我們現在的生活,十分快樂,幸福,有爺爺奶奶寵愛,有爸爸媽媽呵護,有老師教導,有同學幫助,與呼蘭河傳中的孩子們相比,我們的生活豐富得多。
可是,我們并不知道如何珍惜這一美好的時光,反而,動不動就開口大罵。
合上《呼蘭河傳》,我在想,現在我們的童年是快樂的,但蕭紅的童年是灰暗、不快樂的,所以我們要珍惜現在的美好生活、美好童年。
蕭紅的《呼蘭河傳》讀書心得,大約70字
寫的童年故事,寫自己的故鄉,寫自己的祖娓娓道來感情真摯,飽含了自己對于故濃濃的懷念和愛。
寫家鄉人們的善良,寫的真情動人,寫家鄉人們的劣根性,寫的又鞭辟入里。
特有的細膩筆觸加上散文化獨特性的文字還有融合東北的部分方言,精彩流暢,讓人笑中生苦,苦中又有所思考。
呼蘭河傳的讀后感三百字
呼蘭河傳讀后感今天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書,書里講了好多“我”和祖父有趣的故事,如果想知道就往下看吧。
我記得有一段特別有趣,講了“我”在后園里摘了一束玫瑰,給祖父戴在草帽上,而祖父不知道,還說:“今年春水大,花香二里都能聞見。
”從這能看出祖父非常幽默,非常疼愛我。
作者出生時祖父都已經六十多少了,作者三、四歲時,祖父快七十了,七十歲的祖父非常愛作者,他們爺倆在后園笑個不停。
祖父的后園就是小作者的天堂,想干什么就干什么,想怎么樣,就怎么樣,一切都是自由的。
書里講到在東二道街上有個大泥坑,六、七尺深,在那個大坑里淹死過人、豬、狗、貓、馬,那個大坑家家戶戶都知道,有的人說拆墻,有的人說種樹,就是沒有說把這個坑填平。
在作者的描述中,她的童年是快樂的,也是寂寞的。
她從小在后園里長大的,作者和祖父在后園里一起玩,一起干活,作者和祖父時時刻刻在一起,童年充滿了快樂。
文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘,才十二,本該是有一個無憂無慮的童年,而她卻早早的賣給了一戶人家做童養媳,是多么的可憐
這不由得讓我想起了我們的新社會,人們用知識變得智慧,用自己的雙手去創造自己美好的生活,沒有男女的不平等,沒有可怕的戰爭。
啊
我真想永久地停留在童年,可是時光總是要走的。
那就用一顆善良、熱情的心好好珍惜,感受這美好的時光吧
呼蘭河傳讀后感195字
以下是讀后感寫作方法:授人以魚不如授人以漁讀后感的寫法 寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”,它是你展開來寫的基礎、中心和出發點,這個問題我們已經在上一講里說過了,這里就不多講了。
其次,寫讀后感,有它一定的規矩,有的書上把它歸納為“引、議、聯、結”,四個字,想公式一樣。
對于這些規矩我們不可以不學,考試時只要內容有創意,套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限,寫成千篇一律的“八股文”,也可嘗試在結構上有自己的創意,有自己的個性。
但不管怎樣,讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等,離不開“感”——自己的感想。
只要把這兩個字表達好了,就是好的讀后感。
三、寫讀后感的基本技巧 在讀過一篇文章或一本書之后,把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來,寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下: (1)簡述原文有關內容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內容概要。
寫這部分內容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字,決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容,而是要簡述與感想有直接關系的部分,略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學,最好采用開門見山的方法,把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點(即中心論點)的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應注意的是,所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。
一篇好的讀后感應當有時代氣息,有真情實感。
要做到這一點,必須善于聯系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷,也可以是某種社會現象。
聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務,而不能盲目聯系、前后脫節。
以上四點是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握。
比如,“簡述原文”一般在“亮明觀點”前,但二者先后次序互換也是可以的。
再者,如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷,就不必再寫第四個部分了。
四、寫讀后感應注意的問題 第一是要重視“讀” 在“讀”與“感”的關系中,“讀”是“感”的前提、基礎;“感”是“讀”的延伸或者說結果。
必須先“讀”而后“感”,不“讀”則無“感”。
因此,要寫讀后感首先要讀懂原文,要準確把握原文的基本內容,正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義,深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
第二是要準確選擇感受點 讀完一本書或一篇文章,會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章,不同的人從不同的角度思考問題,更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例,從諷刺南郭先生的角度去思考,可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”,認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因,就可以想到領導者要有實事求是的領導作風,不能搞華而不實,否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考,就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制,為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件,從而聯想到改革開放以來,打破“鐵飯碗”,廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感,不能寫出諸多的感想或體會,這就要加以選擇。
作為初學者,就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度,注意聯系自己的實際情況,從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點,作為全文議論的中心。
呼蘭河傳讀后感50字~39字
《呼蘭河傳》給我看蕭紅的童年是寂寞的,一位解事很早的小女孩子每天的生么單調啊
年年種著小黃瓜、大倭瓜,年年春秋佳日有些、螞蚱、蜻蜓的后花園,堆滿了破舊的東西,黑暗而塵封的后房,是她消遣的地方;慈祥而又有童心的老祖父是她唯一的伴侶;清早在床上學舌似的念老祖你口授詩,白天纏著老祖父進那些實在已經聽厭了的故事,或者看看那左鄰右舍的千年如一日的刻板生活果這樣死水似的生活中有什么突然冒出來的浪花,那也無非是老胡家的團圓小媳婦病了,老胡家又在跳神了,小團圓媳婦終于;那也無非是磨倌馮歪嘴子忽然有了老婆,有了孩子,而后來,老婆又忽然死了,剩下剛出世的第二個孩子。
作者在文章中一直寫著,“我家的院子是很荒涼的”,這就為里面的人物悲劇埋下了伏筆。
讀完了《呼蘭河傳》覺得作者的童年太悲哀了。