【第1句】：不自愛的人不會愛他人，博愛一定從自愛出發。自愛不同于自私，自私僅為一己之私，自愛則是一種對愛的培養，真正的愛本質上是無私的。

【第2句】：【禪心佛語】大林，是一個很樸實的鄉村，生活簡單、環境純樸，人民自然寡欲知足，也令人覺得鄉下人的生命健康多了。

【第3句】：星云大師開示：“當有人對我們惡口毀謗、無理謾罵的時候，能夠漠然以對，以沉默來折服惡口，才是最了不起的承擔和勇氣。明朝呂坤在《呻吟語·應務》中說：不為外憾，不以物移，而后可以任天下之大事。

【第4句】：【佛心禪語】當日，寺院被毀，兩位老法師依然堅守在廢墟中。第二日，村干部繼續對法師們喝斥：“你們趕緊回家，寺院不是養老院。”

【第5句】：大海之所以能成為大海就因為它總是在最低處，因而所有的河流都匯集到大海的懷抱中。人的知識越是淵博，胸懷就會變得越寬廣，這樣，他獲得的東西會越多。

【第6句】：對生活的思考，我們并不是要改變生活什么，而是規范自己的內心氛圍，能夠淡定地面對這世間的恩怨是非，對于那些內心的成見，不是掩蓋，而是用溫暖去幫助、去升華，成為改變生命的力量，和面對生活真誠友好的坦然。

【第7句】：【禪心佛語】每個人就象一個招牌，當你出現時，人們對你會產生一種印象，要想被人們所認可，第一印象非常重要，所以要樹立形象。

【第8句】：信仰、因果、良心、道德，是佛門弟子安身立命的根本；感恩、包容、分享、結緣，是我們處世待人的根本原則。

【第9句】：【禪心佛語】回向偈：世界和平，人民安樂。正法久住，法輪常轉。災障消滅，禍患不生。法界有情，同生極樂。

【第10句】：布施即是修“福”，所以要善于用錢，用得妥當則能福國利民，有益群生；若有錢而舍不得用，存在金庫做守財奴，便與窮人無異，已失去擁有金錢的意義。

【第11句】：【禪心佛語】婆娑世界充滿了痛苦、無奈、委屈、不平，如何才能活得自在，唯一的辦法，是以自己的般若智慧找到心中的凈土。

【第12句】：【舍得與回報】舍得，舍得，就是人們應該對社會，對國家，對眾生，對佛家三寶要有貢獻，要有施舍，才能得到社會、國家、眾生和佛家三寶的護佑和更大的回報。

【第13句】：自力修行，欲斷煩惱，如揚湯止沸，動靜很大，沸泡也確一時消減，然釜底貪嗔之火不熄，全不濟事。念佛法門，阿彌陀佛釜底抽薪，不知不覺，無聲無息，自然鍋冷水涼。

【第14句】：一切菩薩成就佛法，皆由善知識力，以善知識而為根本，依善知識生，依善知識出，依善知識長，依善知識住，善知識為因緣，善知識能發起。《華嚴經》卷七十七，入法界品

【第15句】：【圣經文案】496看哪！我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那里去，我與他，他與我一同坐席。(啟3:20)

【第16句】：【為人五禪】【第1句】：識人不必探盡，探盡則多疑。知人不必言盡，言盡則無友。責人不必苛盡，苛盡則眾遠。敬人不必卑盡，卑盡則少骨。讓人不必退盡，退盡則路寡。

【第17句】：學會寬容，才有足夠的心力走好人生的道路。寬容是更廣闊的生命空間。寬容是幸福，我們饒恕別人不但給了別人機會，也取得了別人的信任和尊敬，我們也能夠與他人和睦相處。

【第18句】：弘法者本身就是旗幟，就是標桿。旗幟要鮮明、唯一，也就是要專；不能講“圓融”，圓融來圓融去，信眾不知所從。這是利益眾生的大慈悲、大智慧。

【第19句】：【禪語禪語的微博】當有一天，生命走入蒼老，若傍晚夕陽涂滿屋檐，你如所愿般被故鄉攬入懷中，一口清茶，一欄遠山。終于明白，這就是千磨萬難之后，最好的時光。

【第20句】：【禪心佛語】真境無相，真智無知。常覺常照，常照常覺。奔放常流，是真亦妄。返觀內照，是妄亦真。真生空，空生有。

【第21句】：【禪語人生】我們常說一湖渾濁的水，你一定看不到湖底，但慢慢地水清了，湖底逐漸地顯現了。智慧也就是這樣子的，當我們能夠慢慢地來反省、檢討、改變自己的過失的時候，智慧也會一點點顯現。

【第22句】：【經典佛語】問曰：禪名定者，心定身定？答曰：結跏身定，攝心心定。（有學僧問曰：“禪名為定，是身定還是心定？”僧稠禪師答言：“結跏趺坐則身定，攝心則心定。”）

【第23句】：【禪心佛語】莫撃念念，成生死河。輪回六趣海，無見出長波，念想由來幻，自性無始終，若得此中意，長波自當止，余本性虛無緣妄生人我；如何息妄情，還歸空虛坐？虛無是實體，人我何所存，妄情不須息，即泛般若船。

【第24句】：【禪心佛語】每個人來到世上都有著自己不同的緣分，有善緣、有惡緣，相伴一生都離不了這個緣字。千回百轉，糾糾纏纏，躲不掉的終須來過，躲得掉的來去隨緣，是劫還是緣，只在一念之間。

【第25句】：如果你簡單，這個世界就對你簡單。幸福就是簡單的生活，簡單的做人。什么事情都不能想得太繁雜，心靈的負荷重了，就會怨天尤人。不愉快的人和事不需要記住，簡簡單單的生活就是不要人為的增加自己的精神負擔。

【第26句】：【佛心禪語】自己的欲望往往壓制了本身的智慧，執迷于其中，上下所求，反而更是不得其解。人總是懷念著過去，期盼著將來而沒有在意過現在，真切地過著現在，才算是體會人生的人。

【第27句】：【禪心佛語】好話，能引起別人善心；壞話，會激起別人惡念。多說一句好話，多添一分和氣。為人就要存好心，說好話，做好事，結好緣。

【第28句】：【禪心佛語】人生有時候需要沉淀，要有足夠的時間去反思，才能讓自己變得更完美；人生需要積累，只有常回頭看看，才能在品味得失和甘苦中升華。向前看是夢想、是目標；向后看是結果、是修正。

【第29句】：【禪心佛語】為什么沒有人會對一塊石頭大吵大鬧呢?因為石頭的靜默令挑釁生事者無從入手。在你可以像大石般沉默時，生事者遲早會失興致而另去他方。

【第30句】：有時自我保護過甚，甚至可能演變到“先攻為上”的地步。俗語說：“先下手為強，后下手遭殃”，很能代表一般人的心理病態。

【第31句】：虧心折盡平生福，行短天教一世貧。老夫不言當年勇，好漢不吃眼前虧。力到處常行好事，力欠處常存好心。立志須從千載想，閑談莫過五分鐘。利刀難斷東流水，天涯難隔故鄉情。

【第32句】：當下，于這薄涼的世界里，定要做一個矜柔且深情的女子，踏著斑駁，簪著詩意，戀上一巷梨花雨涼，悟出一片云水禪心。

【第33句】：人若能發揮功能，才是“人生”；若沒有發揮功能，就是“眾生”。“眾生”才需要“佛”救濟，“人生”就能自救救人。

【第34句】：【禪心佛語】你可以不相信佛教，甚至可以不相信世界上的任何宗教，但不能不相信餐桌上的那些動物是有情感有感受的。“己所不欲，勿施于人”的思想我們應該從餐桌上做起。

【第35句】：【禪語人生】無論錢多錢少，無論日子是否艱難，只要得到的和自己的能力相匹配，失去的和自己的預想差不多，那么生活的每個階段，每一刻都可以有一種平衡。幸福感也就由此而生。

【第36句】：【禪心佛語】人生這一趟曲折徜徉，不過是從心痛到心平，活回內心的安靜平和，往事如夢，得失平復，流過多少淚，獲得了多少清醒，經歷了多少喧囂，最終收獲一份安寧，人生在路上，夫復何求。

【第37句】：“終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云，歸來偶過梅花下，春在枝頭已十分。”人，應自我覺醒，在人群中即刻修行。不必棄世遁入深山林內，執迷不悟；或到處參訪求道卻一無所得。唯有一心不亂，及時把握當下，方能明心見性！

【第38句】：有些人看起來口齒笨拙，其實是在隱藏自己的才干，遇事卻往往成竹在胸，計謀過人。過去說“宰相肚里能撐船”，是說大人有大量，這大量也包括深藏不露，胸中自有百萬雄兵，能藏得住秘密，不會顯山露水。

【第39句】：當知佛境界充遍，故眾生境界亦復充遍。離佛境界外，別無眾生境界；舍眾生境界外，別無佛境界。——《天目中峰和尚廣錄》

【第40句】：【佛心禪語】不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

【第41句】：【禪心佛語】書讓你走人生路途唱出春花秋月，落英繽紛；書讓你在浩瀚海洋中盡情暢游；書點燃希望，讓你在無窮無盡的人生漫漫路上永遠不會迷失方向，一直像帆一樣將你這只小船送道路的終極。

【第42句】：牛與僧在禪者的眼中是一樣的，沒有什么不同。禪師是在告誠學僧，參禪學道不要受外物世相的牽絆，更不要執著于是非觀念，這就是禪者所應達到的境界。

【第43句】：哲人說：“構成女人的因素是嬌柔。你們是女人，你們一定要像女人一樣，善良、溫柔，才會得到男人的尊敬和愛。”作為妻子，要想感情甜蜜、家庭和諧，善良、溫柔地對待丈夫，做好自己的本分之事，才能真正贏得丈夫的愛與信賴。

【第44句】：口的善法：一個人的言談是人格的表現，關系一生的信譽；立足于社會，最重要的是能取信于人，所以本著守信、誠實、慎重口業，則能樹立自己的品格。

【第45句】：【佛家看透生死的禪語】大自然的每一個生命的花開花落，都以安靜來到這個喧囂的人世，又以安靜離開，我們無法以誰的準則去對誰做出判決，敬畏，是自然生命給予的饋贈。遵從自然，也遵從內心，如是蓮開蓮落，各有蓮魂在。

【第46句】：人都迷于尋找奇跡，因而停滯不前；縱使時間再多、路再長，也了無用處，終無所得。一個人幾十年的生命，真正做人做事的時間實在很少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。

【第47句】：【禪語人生】一個人心浮氣躁時，方寸已亂，必然會導致舉止失常，進退無據，會失去正確的判斷力。反之，心靜神定，泰然自若，你便聽不到外界的喧囂和嘈雜，為人處世就不會失于輕率。

【第48句】：本欄目將佛家智慧一一呈現于你的面前，用佛的智慧凈化你疲憊的心靈，盡除你內心的疑惑，挖出你心中的魔孽，滋潤你的心田，使你擁有一顆佛心。

【第49句】：【清雅基地】、【佛心禪語】身上事少，自然苦少；口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少。大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡就放，隨方就圓，無處不自在。

【第50句】：假如一個人本著污穢的心去言談舉止，那么苦惱便會立刻跟隨他，宛如車輪緊隨著挽牛的足蹄。——《佛陀的格言》

【第51句】：【佛心禪語】“直指人心，見性成佛”，如果能在這個問題上，不存任何疑惑，直下承當，然后念茲在茲地保任，人生的問題就解決了。

【第52句】：【禪心佛語】佛教的「信」，其重點是建立在知見與了解上，這是由確知而生的堅心，由智慧而生的正見，并不是從盲信而生的信仰。

【第53句】：【禪心佛語】人與人之間相處，是一門大學問，并非只分黑與白兩種顏色，也就是說并不只有朋友和仇人兩種，人與人之間存在著灰色地帶，這個范圍很大，要不停地適應、諒解，以期達到“君子之交淡如水”的境界。

【第54句】：【佛家關于善良的禪語】現實不是勵志片，成功并非必然結局。如果只是片面崇拜成就，那么我們追尋成功的歷程必然充滿著盲目與不理智。這些曾經鼓舞著我們前進的號角聲，會幻化成為成功路上的陷阱，讓我們一次又一次的跌倒。

【第55句】：學誠法師：人沒有那么簡單分為“好人”、“壞人”，每個人都有善良的一面，也有煩惱的時候，煩惱起來的時候就會做傷害自他的事情。未來要面對什么不是最要緊的，最要緊的是自己現在在做什么。

【第56句】：弘揚正法爾時，世尊告諸比丘：我已解脫人天繩索，汝等亦復解脫人天繩索，汝等當行人間，多所過度，多所饒益，安樂人天，不須伴行，一一而去！《雜阿含經》卷三十九，第1()96經

【第57句】：【古風基地】世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。——北宋政治家、文學家王安石《游褒禪山記》

【第58句】：【禪心佛語】人生須未雨綢繆，在順境中要為逆境做準備，保證自己的情緒永遠不被別人主宰。如果沒有深謀遠慮，你將終身隨波逐流。

【第59句】：有了愛慕的心、承諾的心、專注的心、關愛的心、奉獻的心、感恩的心、贊賞的心、尊重的心、理解的心、寬容的心、妥協的心、忍讓的心、體諒的心，真情之愛就在你的身邊。——凈因法師

【第60句】：當我們徹底確認了自他不二，的確無可疑時，對于人我的界限，自然就不會那么凸顯，自我意識也不會那么突出了。——耕云先生

【第61句】：【佛家禪語】放開眼量觀察那些煩惱，不過是生活的障眼法，能淡然面對，就不火冒三丈，這世間沒有真正的苦海，只有自己的執著背離了靠岸的地方，甚至給自己的傷痛找到許多不能停止的托辭，幸福原本就在，不管你點頭還是搖頭。

【第62句】：所謂堪忍，就是不要有瞋恨心；心無瞋恨，身心就得清凈。心中如有一分瞋念，表現出來的態度自然也會帶有瞋怒，這樣所做的一切功德也就消失了。

【第63句】：【惜緣】在晨鐘暮鼓中，初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無吧。我說：我想忘記。【佛說】忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺的擁有的更多。

【第64句】：【禪語人生】這個世界上最有趣的事情真的很多，想感受新的東西，與人交談是最好的方式。出門去吧，跟各種各樣的人聊聊。

【第65句】：【禪心佛語】提升自我，就要有膽有識去超越自我。何謂超越？超越就是吃螃蟹，就是創新。同時創新就意味著冒險，所謂富貴險中求。想人家想不到的，做別人不敢做的，敢為天下先，在于思維的轉換。

【第66句】：【禪心佛語】第一要反省、要剖析。像剝香蕉樹，一層一層地剝，看我們的表面意識是如何形成的，一層一層地剝到最后，你就會發現是什么，就看到了真實。

【第67句】：【佛心禪語】噶舉祖師帝洛巴大師對那諾巴祖師說：“那諾巴，束縛你的不是顯現本身，而是你對顯現的執著。”每當我遇到各種景象而產生執著時，都會憶念這句竅訣來調伏自己的內心。

【第68句】：心有八種，或復有九，與無明俱，為世間因。世間悉是心心法現，是心心法及以諸根，生滅流轉，為無明等之所變異。其根本心，堅固不動。《大乘密嚴經》卷中，顯示自作品

【第69句】：來得明，去得白，生財有道；跌得倒，爬得起，處世得方。言易招尤（怨恨），對人須少談幾句；書能明理，教子宜多讀兩章。

【第70句】：能隨時隨地和各種人合作，并具有如佛一樣的慈悲胸懷，講些禪話，聽些禪音，做些禪事，用些禪心，那你就能成為有魅力的人。一無德禪師

【第71句】：得法脈傳承，如得長江之水；不得法脈傳承，縱有所悟，如掘井及泉。井水、江水雖皆為水，大小不可為比。何況掘井及泉者少之又少，掘并不及泉者多之又多。

【第72句】：【佛家禪語情】竹春生筍，不離于春，即與母齊，等無有異，何以故？為心空故。修頓悟者，亦復如是。為頓除妄念，永絕我人，畢竟空寂，即與佛齊，等無有異。

【第73句】：【禪語人生】要如何調伏身心，走向美善的大道?一、要有節制的感情生活，二、要有合理的經濟生活，叁、要有正常的社會生活，四、要有德化的宗教生活。

【第74句】：今日的苦，便是明日的甘美，世上絕少有不必吃苦就能成功的奇跡。吃苦的精神與忍耐的力量雖然不是成功的唯一途徑，卻是成功必不可少的因素。能夠在艱苦的環境中感受到喜悅，能夠把吃苦當做磨煉，才能最終獲得成功。

【第75句】：【禪語人生】修持布施要送財平等。修持持戒要表里如一。修持忍辱要接受苦難。修持精進要面對現實。修持禪定要把握當下。修持智慧要放下執著。

【第76句】：佛與眾生本來平等，然眾生常因不奉教法、貪求利養而詐現清白；外表平靜而心意流馳，貪著五欲，為色聲香味所惑亂，無明覆心，愛欲纏縛。

【第77句】：【禪心佛語】人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長。成熟是一種深刻的生命進程，是自身的不斷更新與完善，是思想的升華與靈魂的深化。每個人都要為自己的不成熟付出代價，這種代價，便是那些我們早已蹉跎的青春歲月。

【第78句】：【禪心佛語】覺性常在，能了諸幻。心若無念，境從何生。三界六道，盡有心生。離心無境，離心無相。心息境寂，萬相性空，不住空。

【第79句】：佛陀示現娑婆，無非為了啟示眾生，認識人間多災多病，更徹底教導眾生知病、治病、防病；保健身心、凈化人間。

【第80句】：【禪心佛語】人有沖天之志，非運不能騰達。此乃，時也，運也，命也。天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，波浪不靜；人不得時，限運不通。時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必有揚眉之日。

【第81句】：【佛心禪語】不管是出家人也好，修行人也好，發心、動機很重要，時常要觀察自己的身口意，是否為善行。這樣教法才會長久住世，佛教才會興盛；心行不清凈，是難以弘揚佛法的。

【第82句】：富貴不單是錢財上的，還有精神或思想上的。富貴包括“富”與“貴”。富是擁有金錢、知識、經驗或健康的身體，貴則代表人格品質的高尚，意味著心靈的富足。

【第83句】：【早安禪語】其實，痛的人也知道，應該放下，但還是放不下。只因不想放，不能放，放不了。生命中，總有些人，安然而來，靜靜守候，不離不棄；也有些人，濃烈如酒，瘋狂似醉，卻是醒來無處覓，來去都如風，夢過無痕。

【第84句】：所謂講禪話、聽禪音、做禪事、用禪心，無非是友善二字。任何人以友善的態度待人接物，都會變成一個有魅力的人。

【第85句】：不讓父母擔憂愁惱，并承歡孝順。孔子說：“父母唯其疾之憂。”所以，保持身心健康、行為端正，并能造福人群，是最確切的報恩之道。

【第86句】：【禪心佛語】如果一個人充滿了快樂、正面的思想，那么好的人、事、物都會和他共鳴，并且被他吸引過來；同樣的，如果一個人總是帶著悲觀的、憤世嫉俗的思想頻率，那么，難怪這個人常會有倒霉的事發生在他身上。

【第87句】：【禪心佛語】世上美好的東西數不過來，我們總希望得到盡可能多的東西。其實即使擁有整個世界，我們一天也只能吃三餐，一次也只能睡一張床。欲望太多反而會成為累贅，欲望越小，人生就越富足，貪婪是最真實的貧窮。

【第88句】：【禪心佛語】沒有成佛的愿望就不會有實現成佛愿望的執著追求，若無執著追求就不會憑空實現成佛的愿望，若要成佛首先就要發成佛的愿心即菩提心，發菩提心就要先培育生起增上心(責任心)等七種因果相續之心。

【第89句】：【禪語人生】許多人注意王建民的每一場比賽，每一次投球，大家都對他有很高的期待。我們可以期待他每一場都勝利，不斷創造新的紀錄，但是他自己不能有這樣的期待。如果每次投球都擔心結果，反而容易失誤。

【第90句】：【佛心禪語】人生在世，知錯能改，則為君子之道。有錯不思改正，或者口是心非，那只能在錯誤的道路上越走越遠。

【第91句】：【禪語人生】在這個世界上，佛、菩薩、羅漢是否真的存在？你可能要說，不要迷信了，要有唯物主義的觀點才行。

【第92句】：【佛心禪語】若以負面的心態去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心態去看世界，那么你所看到的世界是真實、且光明的。

【第93句】：【佛心禪語】人們的一切善惡言行，都是由心生起。心既然能導致一個人的一切行為，那么，“若能伏心，則伏眾法”。要想防止做惡業，就必須“當好制心”，應當好好地制伏我們的心。

【第94句】：人生短暫，難得相聚，全家人能夠一起度過春節是很幸運的事，值得大家珍惜，并相互善待。年輕人應該給老年人好好拜個年，讓老年人心中充滿歡喜，祈愿他們長壽健康，幸福平安。這不僅是一種孝順的表現，更是一種基本的修行。

【第95句】：【禪心佛語】人說佛國里一人有飯吃，大家都有飯吃，一人有物用，大家都有物用。為什么呢？因為沒有人我的分別。所以沒有人我的分別才是佛國人。

【第96句】：【禪心佛語】如果把攝像頭對準一個人，攝錄下他的所有言行，然后再按照自己的意愿進行剪輯，任何一個人都可以成為好人或壞人。

【第97句】：【禪心佛語】謙虛固然好，但謙虛過度，就是懦弱。因此，面對人生的各種抉擇，要知道何時應該謙虛、何時應該張揚，從而靈活應對，游刃有余，促使自己快速達到個人職業發展的巔峰。

【第98句】：【佛心禪語】住在山上的人，比住在山下的人較早看到日出。擁有精神生活的人，比受到物質約束的人，較早看到光明的出現。

【第99句】：【禪語人生】在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。