【第1句】：對于智者而言，錢財是積功累德的一種資糧；對于凡夫而言，錢財是誘惑，是迷惑，成為流轉輪回的因素。古人云：“善用之為福，不善用之為禍?！蔽覀冃枰靡活w覺醒的心來看待物質與錢財，善用錢財做更多有意義的事。

【第2句】：佛言：吾視王侯之位，如過隙塵；視金玉之寶，如瓦礫；視紈素之服，如敝帛；視大干界，如一訶子；視阿耨池水，如涂足油：視方便門，如化寶聚；視無上乘，如夢金帛；視佛道，如眼前華；視禪定，如須彌柱；視涅槃，如晝夕寤；視倒正，如六龍舞；視平等，如一真地；視興化，如四時木。《四十二章經》

【第3句】：“熱誠”可以讓人永不絕望，“登峰造極”可以讓人不斷超越極限，“意志 力”可以讓人穿透困難險境，“妙趣”可以改變封閉的思考，“禪”可以讓 人智慧大開。

【第4句】：一切法生滅不住，如幻如電。諸法不相待，乃至一念不住。諸法皆妄見，如夢如焰，如水中月，如鏡中像，以妄想生?！毒S摩經》卷上，弟子品

【第5句】：關于生死之事，完全不必要擔心，該來的終歸會來，不會來的追也追不到。關于活著的事，也不用計較得太多，保持純善的心，寬以待人，生活自然處處是好風光，天天是好心情。

【第6句】：【禪語悟道】對無緣的人，不起排斥、惱恨心；對有緣的人，不起貪著、執愛心。

【第7句】：【佛心禪語】 佛說：“財富是從布施中得來的?！敝挥羞m當地放棄一些東西，才能得 到更多。 ， 放手，得救的最妙藥方 學會了“放下”的智慧，就能從根本上解脫我們自己。

【第8句】：學道人若欲得成佛，一切佛法總不用學，唯學無求無著；無求即心不生，無著即心不滅；不生不滅，即是佛。——黃檗斷際禪師

【第9句】：應該回避爭論，因為智者認為純潔不靠爭論。《經集》第四品，第八章《波修羅經》

【第10句】： 真正斷惡之人，同時也不會輕視小善之德。而諸佛菩薩在因上修行， 也是“斷一切惡，無惡不斷；修一切善，無善不修”。無所謂事情的大小， 都能對事以真，竭盡心力廣修菩薩行，最后人佛道。

【第11句】：我們為什么讓眾生歡喜，才能真正得到佛菩薩的祜佑呢？是由于我們內在感召愛心的大力量，所以才真正得到佛菩薩的祜佑。誰的愛心大，誰就能得到佛菩薩的祜佑！就好比在連綿的群山中，哪一座山最高，哪一座山就最早得到太陽的溫暖和光芒照耀一般。

【第12句】：人誰無過．過而能改，善莫大焉。從上皆稱改過為賢，不以無過為美，故人之行事多有過差，上智下愚俱所不免，唯智者能改過遷善，而愚者多蔽過飾非。遷善則其德日新，是稱君子；飾過則其惡彌著，斯謂小人。是以聞義能從，常情所難，見善樂從，賢德所尚。（宋）圓悟克勤《與文主薄》

【第13句】：許多事情做了后悔，不做也后悔；許多人遇到要后悔，錯過了更后悔；許多話說出來后悔，說不出來也會后悔……人的遺憾與后悔心理仿佛是與生俱來的，但是，過去的事已經過去，無法挽回，昨日的陽光再美，也無法移入今日的畫冊中。

【第14句】：很多修行者都認為禪定是迅速成辦解脫的捷徑道。的確如此，但前提是要懂得何謂禪定。若將止息一切妄念、在無分別狀態之中安住，視為唯一禪定之見解，則為大謬。如是修持禪定者，永遠不會有解脫的時機，因為這種無分別狀態已經遠離了菩提心、信心等一切出世間功德。

【第15句】：我想女人不應該怪男人臉涎心花，不入正人君人之流。須知美不可抵擋，是擋不住的誘惑。非禮勿視，不是讀圣賢書就行。至美逼面而來，足以招攝人的魂魄。除非他頗具禪學修為，心力玄深，己達空空境界。泰山崩于前而色不改，然后美色伴左右而目不瞬。

【第16句】：學語言，聽很重要。會聽自然會講，不會聽就不會講。學講法一樣，首先要會聽。反復聽，仔細聽，深入其義，聽成自己的，自然就會講。

【第17句】：如果至真至純的友誼你苦尋不到，那么，試著容納一些雜質，你會發現原來無處可覓的友誼，如今已是遍布天下；如果十全十美的愛情你苦尋不到，那么試著容納一些雜質，你會發現原來無枝可棲的感情，如今已是處處芳草。

【第18句】：每個人命運的幸與不幸，是由自己的思維決定的。一個只關注外部事物而不注意提升自我的人，常常會盲目地迷失自己。如果能把自己這支“箭”打造得無比鋒利、堅韌，能夠百步穿楊、百發百中，那么，無論背的是利箭還是斷箭將都不能決定自己的命運。

【第19句】：【天天禪語】具有上品之信心者，會得到i寶之上等的悲憫與加持；具有中品之信心者，會得到i寶之中等的悲憫與加持；具有下品之信心者，會得到i寶之下等的悲憫與加持；根本沒有信心之人，得不到i寶之絲毫的悲憫與加持。

【第20句】：佛家說：“忍人所不能忍，行人所不能行。”其意就是告訴人們，如果能夠忍受他人所不能忍受的，就可以做他人所不能做的，進而取得他人所達不到的成就。一個人能夠做到忍讓，他同樣可以做到寬容，寬容和忍讓是人生的一種大智慧。

【第21句】：一個人如果長期貪圖享樂，就會變得無所事事，最后難以忍受空虛，這就等于進了地獄。

【第22句】：峻的挑戰，能不能按自己的真實意愿走下去，往往取決于能否把握好這關鍵的“五分鐘”。

【第23句】：人們若少了文化，就如同處在烈日炎炎的沙漠中。有學識、文化，才有美好的綠洲。

【第24句】：菩薩由身安故，獲得心安。由心安故，息諸煩惱，遠離一切所有蓋障，于所緣境其心安住，如是便人于三摩地。舍利子。若諸菩薩成就此者。是則名為安覺分法?！洞髮毞e經》卷五十三，菩薩藏會

【第25句】：處理煩惱的方法：第一，要求自己；第二，學會諒解他人；第三，曉得感恩和奉獻；第四，惜緣惜福。

【第26句】：【佛心禪語】 俗話說：“虛心的人十有九成．自滿的人十有九空?！蔽覀冊谌〉煤贸?績時，還能保持謙虛的心態，才會更上一層樓。

【第27句】：佛陀的教育不只是教我們如何了生脫死，更是教我們如何去包容人，不生計較。一證嚴法師

【第28句】： 假如孔子生活在今天，他可能成為代課教師，最后接受被清 退的命運；假如孔子生活在今天，他也有可能成為官員，因為沒有文 憑，或有幸被招干，但他必須不斷地混文憑，才有可能立足和遷升。

【第29句】：人的生命，只在一個呼吸間。生命短促，我們應該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來找找答案，也不是用來解決問題的，它是用來愉快地過生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來解救。

【第30句】：佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中。疲極，不敢左右顧視，出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲甚于淤泥，直心念道，可免苦矣。《四十二章經》

【第31句】： 為什么我們不努力提高自己的文化素質，提高自己的說話水平，注意自己 的說話方式，多說些贊人、勵人、暖人的良言，而少講甚至不講罵人、貶 人、傷人的惡語呢？

【第32句】：越是無風靜定的燈光，越能顯發靈明的光芒。禪定與般若亦是一樣，越是甚深禪定，越能激發出般若智慧。

【第33句】：修治最勝行，嚴凈諸剎海。修行無量行，嚴凈諸剎海?！度A嚴經》卷十一，毗盧遮那品

【第34句】：思維法義不僅僅是去找一些談話的資料，而是要找到治療自己煩惱疾病的藥方。

【第35句】：若無分別心，都是好境遇，在人之上，要把人當人；在人之下，要把自己當人。風水輪著轉，花開時要學會呵護腳下的小草；冬來時潔身自愛，點一盞心燈，讓自己永遠都置身于光明的火海之中！富貴不淫，貧賤不屈，方能在未來平淡的日子安于平淡！

【第36句】：應勤修守護正法，謂種種妙法為人誹謗，以理摧伏，顯勝義故?！八氖A嚴”卷三十一

【第37句】：諸天具足無量福德、神足、天耳、天眼，具他心智，遙能見聞，雖近于人，人不能見。若我作惡，如是等天當見聞知，若是天等了了見我，我當云何不生慚愧，故作罪耶！《優婆塞戒經》卷六，尸波羅密品

【第38句】：入迷稱作失，人悟稱作得。得失在于人。真正了悟了人生道理，即便在喧囂紅塵中，心也能逍遙于山谷，放曠于城鎮，精神則是超脫的。

【第39句】：【我問】：冥冥眾中，你是不是我為緣而幾經輪回的那個人？【你說】：是的。五百年前的那一天，你無意中經過了有我的路，我一直等你，來實現這場擦肩而過的緣?！痉鹫f】：修百世方可同舟，修千世方能共枕眠。前生五百次的回眸，換今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，讓我們再結一段塵緣。

【第40句】：歡喜是佛教真理的本質，歡喜是佛法修行的精髓。能知覺到歡喜，進而能夠創造歡喜，散布歡喜滿人間，這就是人性的開發，人類素質的提升。（當代）星云《佛光教科書》

【第41句】：智慧與煩惱，好像手心與手背。其實二者都在同一只手上，但手背無法拿東西，若反過來用手心，則雙手萬能。

【第42句】：真正的財富，是在自己的心中。心里的滿足，宇宙三千都是我們的；你如果不滿足，一味地貪財好利，就是擁有再多，也是不夠的?！缎窃拼髱熤v演集》（一），第266頁

【第43句】：人之過惡深重者，亦有效驗。或心神昏塞，轉頭即忘，或無事而常煩惱，或見君子而赧然消沮，或聞正論而不樂，或施惠而人反怨，或夜夢顛倒，甚則妄言失志，皆作孽之相也。茍一類此，即須奮發，舍舊圖新，幸勿自誤！（袁了凡）

【第44句】：當觀色無常，……正觀者則生厭離，厭離者喜貪盡，喜貪盡者，說心解脫。如是，觀受想行識無常。……如觀無常，苦、空、非我，亦復如是?！峨s阿含經》卷一，第1經

【第45句】：凈土宗的道理似淺實深，其行持似顯實密，其成果似遲緩實速疾，其目的雖像是死后往生的自利，其作用卻是現享法樂和濟世益人的二利莊嚴。（美）張澄基《凈土今說》

【第46句】：人們都希望身體健康，卻很少人找求精神健康；都希望此一生安，卻很少人追求來世光明；都希望打敗敵人，卻很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，卻很少人希求修行成就；都希望事業圓滿，卻很少人追求福慧圓滿；都希望得到地位，卻很少人祈愿一切眾生安置于佛果。

【第47句】： 大自然不是任人打扮的小姑娘，她的美與生俱來，已達極 致，任何人為的梳妝，都是對美的傷害。造化的高明在于，他在創造 大自然的時候預留了人類的活動空間，只要不格外地貪婪，對人類而 言，這些空間已經足夠施展他們的才華，沒有必要去驚擾大自然。

【第48句】：痛有兩個詞：一個是痛快，另一個是痛苦。面對痛苦時，要“痛快”，也就是視“痛”為“劫”。“痛”去“劫”消，則病痛反能帶來“劫后歸來”之快。

【第49句】：【佛心禪語】 把好東西與他人分享是一個過程，在這個過程中，無論生活中有多大 的困難，有多大的挫折，有多深的痛苦，都將會變成一縷云煙，隨風 飄去。

【第50句】：【佛心佛語】處順境容易樂極生悲。人生得意的時候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是惡念與惡行就會趁隙而入。身處逆境必須格外忍耐，否則容易早早夭折。人生失意的時候容易失態，一失態就不知道自己的未來，于是消極與絕望就會趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

【第51句】： 中秋月是一首亙古不變的詩歌，是一縷欲理還亂的鄉愁，是 一段遙遠纏綿的夢境。嫦娥、桂花、玉兔以及廣寒宮中的寂寞，在這 個月圓之夜演繹殘缺故事，多少浩嘆，多少淚水，匯成茫茫河漢。此 岸彼岸，被時空永隔，唯有靈魂可以搭橋、可以揚帆。誰和誰的靈魂 相遇，都是奇跡，與月何干？

【第52句】： 在有限的一生中，我們多為自己營造幾分快樂吧，一張沉重 母親的笑，是人間最美的景致；母親的愁，是舉世最大的難 題；母親的聲音，遠勝最動聽的天籟；母親的手，超越世上最溫潤的 春風；母親的心，是宇宙間最寧靜的港灣。即便我千萬次飛翔，也飛 不出母親牽掛的目光。

【第53句】：一切佛法依慈悲，慈悲復依方便立。方便依智智依慧，無礙慧身無所依?！度A嚴經》卷五十，如來出現品

【第54句】：（四）四攝布施及愛語，或有行利者，同利諸行生；各隨其所應，以此攝世間，猶車因釭運?！峨s阿含經》卷二十六，第669經

【第55句】：如四衢平處，有善調駕駟，有善御者，隨意自在。如是比丘親近四禪，多修學已，欲證通法，隨心即得，自在無礙?！渡崂グ⑴艺摗肪硎?，非問分禪品菩薩雖人諸禪，還取欲界法，不隨禪生。《小品般若經》卷六

【第56句】： 這里所說的“本來無一物”，并不是什么都不想，什么都不做，而是 要善于化解外界帶給我們的壓力與束縛，使自己的心態保持平和、坦蕩。

【第57句】： “平淡”字面正如其意，簡單樸素，就如白開水一般，沒有大風大浪， 也沒有風風火火。

【第58句】：諸上座，佛法無事，昔之日月，今之日月。昔日風雨，今日風雨，昔日上座，今日上座。舉亦了，說亦了，一切成現好。——《千光環省禪師》

【第59句】：夜，靜謐，若一方易水硯，暈染滿目霜華。掬幾滴云之淚，擷幾片夢的落花，徐徐研來，漸起心香。調就半池胭脂墨，輕展一紙月白素箋，凝眸間，一幅云水禪心已陶然入畫。

【第60句】： 人們總是羨慕那些取得成功，已經站在人生金字塔尖上的人，對于他們 成功的背后付出了什么卻并不太關注。但是，只要去研究他們的攀爬經歷就 會發現：他們有過坎坷和屈辱，也有過“低人一等”的經歷，只不過是他們 不甘現狀，不甘人下，比常人付出了更多的努力，而后才攀上人生的巔峰。

【第61句】：事物本身無所謂好與壞，所謂的好與壞是人們按照自己的觀念所定義的。我們所認識的千差萬別的外相，都不是事物的本質。而且我們所妄執的善惡也不是絕對的。因為善惡本身沒有自性，只不過是我們對待事物的一種差別與執著。

【第62句】：我們以至真、至善、至美的心而活在這個現象界，當然是最高的生活藝術。我們能夠如此活，生活對我們來說才充滿生之喜悅，才是生命的享受，生活也才不再是對生命的懲罰。——耕云先生

【第63句】：善與惡本是一念之間的事，眾善奉行便成佛，時時心存善念，自然能夠積累福報。成佛需要莫作諸惡，并盡量做到至善。這就要求一個人能夠大愛無疆，把他人的痛苦看做自己的痛苦，想他人之所想，盡心行善，至善了無痕。

【第64句】：世間絕沒有無付出的回報，也沒有無回報的付出。你付出了多少，才會收獲多少。既然是自己得到了又不愿再失去的東西，就必須對自己所擁有的負有責任。對它們負責任就是在盡自己的使命。只有這樣，人生會因我們的負責而充實和美好。

【第65句】：【心靈禪雨】快樂的人生，不在山珍海味，在清與淡雅；快樂的人生，不在盲目追求，在真誠相待；快樂的人生，不在別人的施舍，在自己爭取；快樂的人生，不在遙遠的未來，在當下獲得。心若誠懇，則光明出現；心若善良，則道德顯著；人若真誠，則信用自來；人若實在，則緣分必到。

【第66句】：【天天禪語】我們所擁有的珍貴的人一生臺，并不是用來做毫無意義的事情，也不是為我們過度享受奢侈而提供資源，而是我們挑戰煩惱、降伏自心、發揮愛心、啟迪智慧等修行解脫之道的大好時機。讓我們共同珍惜寶貴的人生，千萬不要錯過良好的機會，也不要浪費有限的時間與福報。

【第67句】：圣凡二途，只是唯自心中迷悟兩路。一切善惡因果，除此心外，無片事可得。——《憨山老人夢游全集》

【第68句】：放不下的原因有三：一、不認識執著的過患；二、即使認識，也不相信；三、即使相信，也不愿意斷除。若能體認到殺生會導致多病短壽，并墮地獄，就會放得下殺生；若能體認到邪淫會導致家庭矛盾，并墮近邊地獄，就會放得下邪淫；若能體認到偷盜會導致財物貧困與福報減少，并墮餓鬼道，就會放得下偷盜。

【第69句】：好高驁遠的人，頭腦里常常動著各種念頭、各種謀略，自認為心懷大志，只是機會還沒到或者還沒有執行而已。做事應該從近處著手、遠處著眼，光是有遠大的志向和愿望，而沒有腳踏實地去做，將永遠心存一種虛幻的狂想或妄想，縱然心懷大志，仍然是個無能的人。—圣嚴法師

【第70句】：佛經說： “三界唯心，萬法唯識?！鄙胶哟蟮啬艘磺腥f法，都是唯心所變，唯識所現。

【第71句】：【一句禪語一種人生】人們都希望身體健康，卻很少人尋求精神健康；都希望此生平安，卻很少人追求來世光明；都希望打敗敵人，卻很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，卻很少人希求修行成就；都希望事業圓滿，卻很少人追求福慧圓滿；都希望得到地位，卻很少人祈愿一切眾生安置于佛果。

【第72句】：“心安理得”就是告訴我們唯有把生命的規律和人生道理都弄明白了，人才能心安，才不會再去抱怨生活，才能知足常樂！

【第73句】：【健康】 健康的身體是幸福人生的基礎，如果沒有健康的身體，名利地位就可 能變成零。

【第74句】：禪語【第1句】：心量要大，自我要小?！镜?句】：要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。【第3句】：識人識己識進退，時時身心平安；知福惜福多培福，處處廣結善緣?！镜?句】：提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧種福田，日日都是好日。【第5句】：身心常放松，逢人面帶笑?！镜?句】：慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。

【第75句】： 有了淡泊之心，天天都是好日子。它是一種積極的人生態度，是一種 開朗的生活方式，是一種健康的處世心理。有了這種心態，還有什么不能 忍耐？

【第76句】： 飛機很快，候機的時間卻不短；驢車很慢，你卻隨時可以出 發。不同的是，一個快速但有風險，一個雖慢卻很安全；相同的是， 都要等待，一個在出發點等待，一個在征途中等待。在出發點等待， 相伴的是不同的人，在征途中等待看到的是不同的風景。如果可以選 擇，寧愿要驢車的悠閑和無邊的風景。

【第77句】：成佛的因緣全在自身上具足，諸佛的功德皆于白心中圓滿，我們還有什么理由往外找求快樂呢？

【第78句】：怎樣看待生活中的可憐可笑可悲可厭可憎可恨之事？佛日：隨順眾生心所樂?！洞蠓綇V佛華嚴經》

【第79句】：思念禮供如來力，普覆我等有情眾；諸法增益人天需，無子痛苦常遠離；不舍菩提長善法，二障消除人天樂；遠離暗冥魔害敵，供養怙主無惱害；速得禪定陀羅尼，習得勝慧消惡習。愿我臨欲命終時，生彼凈土蓮花中；福智功德悉圓滿，妙如光音王如來，得蒙授記愿歡喜。

【第80句】：對于世界而言，你是一個人，但是對于某個人，你卻是他的整個世界。你要相信，每個人一出生就有另外的一半在等待著你的團圓，所以你縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知誰會愛上你的笑容。這不是奇跡，只要你相信就一定會有。相信我！每個人都是這樣，如果還沒有出現，那是因為你的心門還沒有打開。

【第81句】：修行，是分分秒秒、日日年年，永恒不已的功課。就如做事，亦要經過無數次的磨練。

【第82句】：這世界無時無刻不在對我們說法，這種說法常是無聲的，有時卻比聲音更深刻?！C嚴法師

【第83句】：惡徒摧毀自己的靠山，賢哲保護自己的靠山；蟲子把自己的周圍吃凈，獅子保護自己的地盤。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第84句】：汝是當成佛，我是已成佛，當作如是信，戒晶已具足?！磺杏行恼?，皆應攝佛戒，眾生受佛戒，即人諸佛位，位同大覺已，真是諸佛子。《梵網經》卷下

【第85句】：不要蔑視任何地方的任何人，不要出于忿怒和仇恨而互相制造痛苦?！督浖返谇鄻淞郑诎苏隆度蚀冉洝?/p>

【第86句】：還不清，來生還得繼續；前世的緣，今生正在實現，好不容易盼到了，還不好好把握？

【第87句】：（一）戒為道基初人三寶海，以信為本；住在佛家，以戒為本?！镀兴_本業瓔珞經》卷下，大眾受學品

【第88句】：佛告彌勒：若金銀、琉璃、真珠、瑪瑙、珊瑚諸寶，及諸樂具，不能令人離于老病死憂悲苦惱。彌勒，唯有正法能大利益，離于生老病死、憂悲苦惱。《大寶積經》卷八十八，摩訶迦葉會

【第89句】： 在人生之路上，遭遇崎嶇和坎坷在所難免，然而，在這些阻礙面前， 絕不能止步不前，應鼓起勇氣奔向成功的彼岸！不要輕易放棄，放棄了就 再也回不來。不要輕易放棄生命里的一點一滴，不要放棄人生中的每時每 刻，要知道一旦徹底失去，將會造成的就只有遺憾！

【第90句】：【佛心禪語】 萬事皆有緣，人生當隨緣。隨緣不是跟隨，是順其自然，不怨憂，不 躁進，不強求。以佛心保持平和，能處變不驚，并能體會到生活之樂 之關。

【第91句】： 每個人都有屬于自己的故事，幸福或者心酸只有自己最能體 味。故事越離奇曲折，人物命運越大起大落，局外人就越是難以把 握。我們都是自己故事里的主角，同時又是別人故事的旁觀者和傾聽 者。盡管我們多數時候并不愿意參與到別人的故事之中，卻往往又身 不由己。但愿我們參與的都是幸福故事！

【第92句】：我們要教化一切有情，必須先端正自己。眾生剛強，他們的心態千差萬別摸不透。只有一個方法可以感化他們：那就是“誠”與“正”，誠正可以降伏無量剛強的眾生。

【第93句】：“覺悟人生，奉獻人生”，要不離覺悟來講奉獻，既要有大慈悲，也要有大智慧，才不會偏于一面。

【第94句】：蓋屋不密，天雨則漏，人不惟行，漏淫怒癡。蓋屋善密，天雨不漏，人能惟行，無淫怒癡。譬如有孔隙處，風入其中，搖動于物，有往來相。菩薩亦爾，若心有間隙，心則搖動，以搖動故，魔則得便。是故菩薩守護于心，不令間隙?！洞蠹筇摽詹仄兴_所問經》卷七

【第95句】：最使人疲憊的往往不是道路的遙遠，而是你心中的郁悶；最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是你自信的喪失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破滅；最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是心靈的死亡。所以我們凡事要看淡些，心放開一點，一切都會變好！

【第96句】：【一句禪語一種人生】‘我們的快樂源于我們一直都祈望他人得到快樂，我們的痛苦源于我們一直只祈望自己得到快樂。

【第97句】：做人煩惱天天有，不撿自然無。懷善良心，做善良事，一生無愧。懷平常心，做平常事日夜安寧。不忘人恩，不念人過，不思人非，不計人怨。心寬一分則云消霧散，讓人一步則晴空萬里。有緣相逢共一笑，從此再不論古人。

【第98句】：開眼見山水，合眼夢山水。開眼所見，世以為真，合眼所見，世以為不真。殊不知真與不真，離心無塵，塵尚非有，況有山水平哉？——《紫柏尊者全集》

【第99句】：人生之中，欲望與現實之間的鴻溝永遠無法逾越，因為人的貪欲無止境，永遠無法滿足。因為貪心，我們忽略了自己的弱點，不顧一切地去滿足我們的欲望。即使危險擺在面前，我們也無暇去理會，于是貪婪遮住了我們的雙眼，使我們喪失理智，蒙蔽了我們的內心，使我們無法感受到幸福的溫暖。