文言文天命之年感悟

強中自有強中手，莫向人前滿自夸。

——《警世通言》　　鏡破不改光，蘭死不改香。

——孟郊　　窮則獨善其身，達則兼濟天下。

(孟子)　　—年之計在于春。

—日之計在于晨。

(《南陽蕭繹》)　　有益國家之事雖死弗避。

——明·呂坤《呻吟語·卷上》　　民可使由之，不可使知之。

——孔子　　白雪紛紛何所似，撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起。

——晉·謝道蘊　　世有伯樂，然后有千里馬。

——韓愈　　塞翁失馬,焉知非福?——淮南子　　天網恢恢，疏而不漏。

——老子　　溫故而知新，可以為師矣。

(論語)　　愛而知其惡，憎而知其善。

——禮記　　只許州官放火，不許百姓點燈。

——陸游　　位卑未敢忘憂國。

(陸游)　　青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。

--《荀子.勸學》　　察己則可以知人，察今則可以知古。

《呂氏春秋》　　益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。

——孔子　　兼聽則明，偏信則暗。

(《資治通鑒》)　　盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。

(陶淵明)　　他人有心，予忖度之。

——《詩經·小雅》　　知人者智，自知者明。

——老子　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

——杜甫　　路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

--屈原《離騷》　　學而不化，非學也。

——宋·楊萬里　　千里之提，潰于蟻穴。

(韓非子)　　遙知不是雪，為有暗香來。

——王安石　　生于憂患，死于安樂。

——孟子

任末好學這篇文言文的翻譯

譯文 任末十四歲著書籍不怕艱險（去）。

常常說人如果不學習，那么憑取得成就呢

有時靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨水。

晚上就在星月下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻稈、蒿草之類取光。

看書有領會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。

學生們欽佩他的勤學精神，常用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服。

不是圣人的話不看。

他快死時告誡說：“人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學習的人，即便是活著，也不過是行尸走肉罷了。

”

用一段文言文形容很累。

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求高手

佳肴難以下咽，美景不及欣賞。

浮日無神，身心俱創。

倦怠之態，大抵若此也。

前年，年底這些詞文言文怎么講

,年底這些詞文言文怎么講前年,（昔歲,）年底,,歲末文言文中表示時間歲：年.《捕蛇者說》蓋一歲之犯死者二焉.” 期年：滿一年.《鄒忌諷齊王納諫》：“期年之后,雖欲言,無可進者.” 積年：好幾年.《張衡傳》：“所居之官輒積年不徙.” 曩：從前.《捕蛇者說》：“曩與吾祖居者,今其室十無一焉.” 向：先前.《捕蛇者說》：“向吾不為斯役．” 久之：很久.《狼》：“久之,目似瞑,意暇甚.” 良久：很久.《琵琶行》：“感我此言良久立.” 異日：將來.《黃生借書說》：“日姑俟異日觀云爾.” 旦旦：天天.《捕蛇者說》：“豈若吾鄉鄰旦旦有是哉?” 旦日：第二天.《陳涉世家》：“旦日,卒中往往語,皆指目陳勝.” 日：一天天.《捕蛇者說》：“而鄉鄰之生日蹙.” 翼曰：明天.《促織》：“翼日進宰．宰見其小,怒呵成.” 翌日：次日.《(指南錄)后序》：“翌日,以資政殿學士行.” 旦：早晨.《術蘭詩》：“旦辭爺娘去,暮至黃河邊.” 質明：天剛亮.《(指南錄)后序》：“質明避哨竹林中.” 亭午：正午.《古風》：“大車揚飛塵,亭午暗阡陌.” 宵：晚上.《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處?” 暝：天黑了.《夢游天姥吟留別》：“迷花倚石忽已暝.” 即日：當天.《鴻門宴》：“即日因留沛公與飲.” 中夜：半夜.《祖逖傳》：“中夜聞雞鳴.” 失時：過時.《論積貯疏》：“失時不雨,民且狼藉.” 無何：沒有多久.《促織》：“無何,宰以卓異聞.” ’ 爾來：從那時以來.《蜀道難》：“爾來四萬八干歲.” 嘗：曾經’.《勸學》：“吾嘗終日而思矣.” 素：一向,平素.《陳涉世家》：“吳廣素愛人.“ 既：已經.《曹劌論戰》：“既克,公問其故.” 既望：陰歷十六.《觀潮》：“自既望以至十八日為最盛.” 適：剛才.《孔雀東南飛》：“適得府君書.” 幾：將近.《論積貯疏》：“漢之為漢,幾四十年矣.” 初：剛開始.《赤壁之戰》：“初一交戰.” 未幾：沒多久.《口技》：“未幾,夫駒聲起.” 尋：不久.《桃花源記》：“未果,尋病終.” 已而：不久.《醉翁亭記》：“已而夕陽在山．人影散亂,太守歸而賓客從也.” 遽：立刻、馬上.《察今》：“遽契其舟.” 瞬息：一眨眼.《活板》：“瞬息可就.” 頃刻：一會兒.《狼》：“頃刻兩斃.” 少頃：一會兒.《口技》：‘‘少頃,但聞屏障中撫尺一下.食頃：一頓飯工夫.《促織》：“食頃,簾動．．片紙拋落.” 卒：同猝”,突然.《赤壁之戰》：“五萬兵難卒合.” 倏爾：忽然.《灌園叟晚逢仙女》：“如何半日上倏爾又變了?” 秋：時候.《出師表》：“此誠危急哿亡之秋也.” 朔：陰歷每月初一.《逍遙游》：“朝菌不知晦朔.” 望：陰歷每月十五日.《五人墓碑記》：予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望.” 晦：陰歷每月最后一天.《登泰山記》：戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭.” 今者：現在.《齊桓晉文之事》：“今者,有人語此,力足以舉千鈞.” 夜闌：夜深.《十一月四日風雨大作》：夜闌臥聽風吹雨.” 薄暮：傍晚.《岳陽樓記》：“薄暮冥冥.”

你也一樣文言文翻譯

“你也一樣”的文言表達：君亦如之。

汝亦如此。

君亦同。

汝亦同。

君亦然。

汝亦然。

君非有異于此。

汝非有異于此。

君亦無別。

汝亦無別。

郭進請官文言文中文翻譯

郭進請官

【原文】太祖時，郭進為西山巡檢，其陰通河繼元，將有異志者，太祖大怒以其誣臣命縛其人予進使自處置。

進得而不殺，謂曰：“爾能為我取繼元一城一寨，不止贖爾死，當請爾一官。

”歲余，其人誘其一城來降。

進具其事送之于朝，請賞以官。

太祖曰：“爾誣害我忠良，此才可贖死爾，賞不可得也!”命以其人還進。

進復請曰：“使臣失信，則不能用人矣。

”太祖于是賞以一官。

【譯文】太祖時，郭進的官職是西山巡檢，有人密報說他暗地里和河東劉繼元有交往，將來有可能造反。

太祖聽后大怒，認為他是誣害忠良之人，下令將他綁起來交給郭進，讓郭進自己處置。

郭進卻沒有殺他，對他說：“如果你能幫我攻占河東劉繼元的一城一寨，我不但赦免你的死罪，并且還能賞你一個官職。

”這年末，這個人果然將劉繼元的一個城誘降過來了。

郭進將他的這件事上報給了朝廷，請求給他一官半職。

太祖說:“你誣陷忠良，現在立功只能抵償你的死罪，不能封官。

”命令還是將這個人交給郭進。

郭進再次進言:“如果皇上讓我失信于人，那我以后怎么用人啊

”于是，太祖就給那人賞了一個官職。

又到年終總結時用古文怎么說

皰夫原文：昔有皰夫，甚迂。

于市市雞記肉歸，置廚中。

適有友人造訪，遂入室聚談。

友人去，見犬貓嚙雞、肉。

皰夫亟曰:爾何不仁?吾何損爾? 其似不聞，嚙之愈甚。

皰夫又曰:吾素忠厚，向善待汝，今欲欺吾耶?移時，敗骨殘肉狼藉滿地，犬貓掉尾而去。

或曰:迂哉，皰夫!此乃犬貓也，何得視之以人，當責已乃是。

譯文：從前有個廚子，很是迂腐。

他在集市上買了雞和肉回來，放在廚房。

恰好這時有朋友來訪，就進房中和朋友交談。

朋友告辭離去，廚子看見貓狗正在偷吃雞、肉。

廚子很著急，對貓狗說：“你們怎么這樣不仁義，我有虧待過你們嗎

”貓狗好像沒有聽見的樣子，吃的更兇了。

廚子又說：“我平日為人忠厚，待你們一向很好，你們今天想欺負我不成

”過了一會兒，滿地狼藉，都是吃剩的骨頭，貓狗都跑了。

有人說：“這個廚子，真是迂腐啊，那是貓狗，怎么能當作人來對待呢

應該責備自己才對啊。

” 治駝原文 昔有醫人。

自詡能治背駝，曰：“如弓者，如蝦者，如環者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。

”一人信焉，使治駝。

乃索板二，以一置于地，臥駝者其上，又以一壓焉，又踐之。

駝者隨直，亦隨死。

其子欲訴諸官。

醫人曰：“我業治駝，但管人直，那管人死

”嗚呼，今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異于此醫哉

[編輯本段]譯文 從前有個醫生，自我吹噓能治駝背，說：背彎得像弓一樣的人，像蝦一樣的人，像鐵環一樣的人，請我去醫治管保早上治好晚上就像箭一樣直了。

有個人相信了他的話，就讓醫生給他治駝背。

醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然后跳上去踐踏它。

背很快就弄直了，但人就馬上死了。

那人的兒子想要到官府去申冤，這個醫生卻說：我的職業是治駝背，我只管治人駝，不管人的死活

現在官府當官的，只管錢糧（上繳）完成，不管百姓死活，與這個醫生有什么不同啊

一生之計在于勤原文：治生之道，莫尚乎勤。

故邵子云：“一日之計在于時晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤。

”言雖近而旨則遠。

無知人之常情，惡勞而好逸，甘食愉衣，玩日愒歲。

以之為農，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而見功；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志力行。

徒然食息于天地之間，是一蠹耳

夫天地之化，日新則不敝，故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。

人之心與力，何獨不然

勞則思，逸則忘，物情也。

大禹之圣，且惜寸陰，陶侃之賢，且惜分陰，又況對賢不若彼者乎

謀生的道理，沒有什么比勤勞更為重要的了。

所以邵先生說：“一天的計劃決定于早晨，一年的計劃決定于春天，一生的計劃決定于勤勞。

”這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪

像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢

張浦與“七錄齋”

【原文】 溥幼即嗜學，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。

右手握管處，指掌成繭。

冬日手皸日沃湯數次，后名讀書之齋曰：“七錄”。

【譯文】 張溥從小就酷愛學習，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復六七次才停止。

他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。

冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來他把讀書的房間題名為“七錄”。

【第1句】：(1) 嗜學: 酷愛學習(2)名:命名,題名 這種刻苦學習的精神值得借鑒學習，不過對自己也不要太狠，要勞逸結合。

用力多著收功遠司馬溫公幼時，患記問不若人。

群居講習，眾兄弟成誦，游息矣。

獨下帷絕編，迨能背諷乃止。

用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。

溫公嘗言：“書不可不成誦。

或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。

” 釋文：司馬光少年時，記憶和提問都不如人家。

大伙兒在一起聽講學習，兄弟們都能熟讀背誦了，外出游玩休息了，只有司馬光一個人坐在屋里，放下窗帷反復讀誦，直到都能背熟才算數。

肯多用功夫的人所得到的效果也是顯著的。

他能夠多遍準確無誤地背誦，記得牢固，才能終身不會忘掉。

司馬光曾經說過：“讀書不可以不能背誦。

有時騎馬外出途中，有時深夜不能入睡(失眠)時，就不妨回憶某些文章，研究其意義，能這樣，所得的好處是很多的。

” 為者常戌梁丘據謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣

”晏子曰：“嬰聞之，為者常成，行者常至。

嬰非有異于人也，常為而不置，常行而不休而已矣。

” 梁丘據對晏子說：“我恐怕到死也比不上先生的學問啊

”晏子說：“我聽說，努力去做的人常常可以成功，(不斷地)走的人總會到達目的地。

我晏嬰沒有跟別人兩樣的地方，只是經常做事情不放棄，經常行動而不休息，所以就達到了。

望梅止渴魏武行役,矢汲道,軍皆渴,乃令曰：“前有大梅林，饒子甘酸，可以解渴。

”士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。

　譯文1　　有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。

到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。

　　曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著急。

可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢

他立刻叫來向導，悄悄問他：“這附近可有水源

”向導搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。

”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。

”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：“你什么也別說，我來想辦法。

”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟于事。

腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了

”士兵們一聽，仿佛已經吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。

　　故事出自《世說新語·假譎》。

成語“望梅止渴”。

　　譯文2：　　魏武帝（曹操）行軍途中，找不到水源，士兵們都渴得厲害，于是他傳令道： 前邊有一片梅子林，結了很多果子，酸甜可以解渴。

士兵聽說后，嘴里都流出了口水，利用這個辦法把部隊趕到前方，找到了水源。