【第1句】：人有了慈悲之心，也就懂得了感恩。人生如寄，我們的生命是借來的，遲早要還回去。感恩是人的本性。
【第2句】：如果你珍愛生命，請你修養自己的心靈。人總有一天會走到生命的終點，金錢最終會散盡，一切都如過眼云煙，只有精神才能長存世間，所以人生的追求應該是一種境界的追求。
【第3句】： 有些東西必須深藏內心。真愛是一種坦蕩和信任，是心靈真正 的愉悅和安寧，有時候，它就是心中的一個念想，這個念想讓人產生 力量，而不是痛苦和毀滅。愛更是一種珍惜，珍惜別人也珍惜自己。
【第4句】：菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不見菩薩，不見菩薩字，不見般若波羅蜜，亦不見我行般若波羅蜜，亦不見我不行般若波羅蜜。《摩訶般若經》卷一，奉缽品
【第5句】：若不從天人，希望求僥幸，亦不禱祠神，是為最吉祥。《法句經》卷下，吉祥品非道求清凈，供養祠祀火，不識清凈道，猶如生盲者。《雜阿含經》卷五，第102經
【第6句】：成功是一種習慣——不放逸的習慣；失敗也是一種習慣——放逸的習慣。放逸或不放逸，關鍵在“苦樂”二字上。有一位作家說得好：怕吃苦的人后半輩子吃苦，不怕吃苦的人前半輩子吃苦。總歸要吃苦，不如趁年輕吃得起苦時，把苦吃了。
【第7句】：多做好事，可在行動中糾正過去不正常的心態，從他人的贊許中得到利他的樂趣，使自己的靈魂得到凈化，從而與人結下更多緣分。
【第8句】：信得及者即行之，信不及恰莫強為，不是口頭說信便信得去，如人說食，終不得飽，縱然口頭說飽，爭奈肚內饑何？仁者，直須飽去，莫謾悠悠。——《衢州子湖山第一代神力禪師文案》
【第9句】：貧中之貧的人，不僅物資、知識貧乏，見識也窄淺；更有既貧且病者，心態孤僻，常覺得自己被人遺棄……我們應設法給予更多的關懷和引導，才能幫助他們脫離苦難。
【第10句】： 生活中不應該存在失望和絕望，世界是美好的。不要總是因為一點小 事而失去生活的希望，不要輕易發脾氣。對生活應該充滿希望，因為生命 中有很多人、很多事值得我們去努力、去爭取。
【第11句】：愛為網、為膠、為泉、為藕根，此等能為眾生障礙；為蓋、為膠、為守衛、為覆、為閉、為塞、為暗冥、為狗腸、為亂草、為絮，從此世至他世，從他世至此世，往來流轉，無不轉時。《雜阿含經》卷三十五，第985經
【第12句】： 人生有苦樂的兩面．太苦了，當然要提起內心的快樂：太樂了，也應該明白人生苦的真相。熱烘烘的快樂，會樂極生悲：冷冰冰的痛苦，會苦得無味。世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福．只要放下那顆執著于物質的心，不被得失牽動你的喜怒，你就已經得到了更大的自由。
【第13句】：只“強順人情，勉就世故”八個字，誤卻你一生大事。道業未成，無常至速，急宜斂跡韜光，一心向道，不得再誤。（《西方確指》）
【第14句】： 佛說：“人人應學和敬合群之法，諸賢者亦皆贊嘆和敬之善。若能互 相和敬，住于正法，則必得瑜伽之樂，即相應佛法之樂。”
【第15句】：名利有代價，看得淡才得解脫最大的榮譽就是沒有榮譽，同樣，最大的名利就是忘記名利。
【第16句】：我們常常為生活中的瑣事大發雷霆，但歸根結底，那都是因為我們的心不夠沉靜，就像一杯混濁的水。
【第17句】：有些人的愛只執著于自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產生怨恨。
【第18句】： 知足長樂，不知足常怨 才華橫溢的人，一方面很容易達到目的，很快就獲得了世俗的滿足； 另一方面，因所求沒有止境，又永遠不容易尋得內在的圓滿，才華反而成 了自苦的根源。
【第19句】：一個傲慢的人常常會因為過于以自我為中心而忽視了身邊人的感受，會漠視甚至傷害到身邊的人，傲慢的人往往經受不住挫折，一旦遭到別人的批評或者責怪，就容易憤怒，甚至攻擊別人，以求自衛。
【第20句】：生命這么可貴，難道我們不應該讓自己的生活豐富多彩、快樂起來么？而且我們并不是真的沒有獲取，我們獲取了別人的尊重和感激！
【第21句】：于正法中生起藥想，于和尚阿閣黎所生起佛想，于自身所起病人想，于說法者起明醫想。《集一切福德三昧經》卷中
【第22句】：茫茫人海中，每個人都不過是一顆小小的沙礫。假如沒有相互關照，那 么我們永遠是滄海一粟，隨著大浪淘沙，懵懵懂懂地奔波而已。除非有一 天，得到命運的垂青，浮上水面，閃爍在陽光下，成了一粒金砂，被人慧眼 賞識，但這機遇實在是太渺茫了。所以，只有自己努力地為自己打磨，才能 夠脫穎而出。
【第23句】：世人追求成功的心情可以理解，但是，生存先于成功、大于成功——佛 祖不會幫助一個連基本的生存問題都沒有解決的人去憑空追求成功。
【第24句】：若常愁苦，愁遂增長；如人喜眠，眠則增多；貪淫嗜酒，亦復如是。《大般涅槃經》卷十七，梵行品
【第25句】：想想就是這樣，我們大多數的人往往是“有一缺九”——當他有一百萬 時，就會想：只要我節省一點、努力一點，再賺個九百萬，我就可以湊足一 千萬；有一千萬時，他又會想賺足一億，內心永遠也不會感到滿足。
【第26句】： 一位企業家說，他掙的錢幾輩子都花不完，但并不快樂，快 樂的是讓這筆錢這輩子花光，而且要花得有意義，于是，他踏上慈善 之路，踏上快樂的征途。
【第27句】：我們都是“發光體”，相信自己的能力，相信自己會有不可限量的未來，那么任何艱難都不會成為我們的阻礙。
【第28句】：涅槃與世間，無有少分別，世間與涅槃，亦無少分別。涅槃之實際，及與世間際，如是二際者，無毫毛差別。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》
【第29句】： 偶爾會暗生一種沒來由的愁緒，雖然很淡，停留的時間也不 會太久，去有極強的沖擊力，仿佛被一種無形的波濤推搡，我就是一 粒無助的海貝。此刻，我的眼前會呈現寧靜孤寂的海灘，曠遠無邊的 蒼穹，若隱若現的前世。在廣袤的時空中，我們都是漂泊的旅人，內 心深處都暗藏著一支我們不知道的懷鄉曲。
【第30句】：幸福是一種主觀感受，而并非完全由客觀環境造就。以平常心觀世間無常，就能夠在塵世間獲得幸福。
【第31句】：【多愁善感】詩人、菩薩、小資情調的人都有一點多愁善感。菩薩因為不忍眾生苦，深具同情心而多愁善感，故成就慈悲。詩人因心思敏銳，觸景生情，詩興大發，故多愁善感，能豐富靈思。小資情調的人則因為情緒不穩定，不能理性對待，自我控制，往往胡思亂想，顧影自憐，多愁善感，然帶來煩惱。
【第32句】：何等為信具足？謂善男子于如來所，得信敬心，建立信本，非諸天、魔、梵及余世人同法所壞，是名善男子信具足。《雜阿含經》卷四，第91經
【第33句】：不說他人長短，不念他人恩怨，是慈悲；時刻誠心待人，日夜專心做事，是慈悲。心懷慈悲的人，必定受人尊敬；心存慈悲的人，生活一定快樂。
【第34句】：往生正因者，了知自心本自具足，自心實相，即是西方常寂光真凈土；自心般若，即是西方常寂光彌陀；念自心具足之彌陀寶號，熏發自心具足之極樂西方。今日修持如是因，臨終決得如是果。仗自心之愿山，投彌陀之愿海，愿愿交契，事理圓成。……斯乃禪凈雙修之正軌也。（清）錢伊庵《宗范》卷下
【第35句】：生活中，當我們不能改變環境的時候，就先學會改變自己；不能改變別人時，就先改變自己對別人的態度。重要的是要學會先識道而后居山，不讓內心被事物的表面現象所左右。
【第36句】：真正意義上的壞人，是在本質上善隕滅，惡叢生。他們對人的傷害，蓄勢已久，預謀已深。于是，這個世界才有了暗箭，有了冷槍，有了所有的防不勝防。
【第37句】：做事貴在專心，要有持之以恒的精神；倘若朝三暮四，心猿意馬，那么什么事都做不好。
【第38句】：世間人只要與有名望的人交上朋友，拉上關系，便覺得自豪；我加了阿彌陀佛的盟，與觀音、勢至合作共事，參與菩薩海眾功德分紅，怎么不歡喜自豪。
【第39句】：發短信會影響一個人的運勢，如果發出的短信是吉祥喜悅的，產生了好的陽性氣場，讓朋友們開懷，那當然就“發了”；反之，日常生活中，我們言行舉止會造業也會結善緣，所有的因果都在一念之間。
【第40句】：我們必須確知：人只要是活在錯誤當中，他也不得不活在煩惱當中。而人最大的弱點是姑息自己、苛求別人。——耕云先生
【第41句】：寬容是一種高貴品質，是一種生活藝術，佛說懂得與人和諧相處的人，是看透了人生所獲得的那份從容、自信和超然，是精神的成熟、心靈的豐盈。
【第42句】：佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。可見這句佛語的深刻含義。有些人，有些事，我們不能強求，也強求不來，既然這樣，就放寬心態，任其順其自然。保持一個豁達的心態，不讓自己活得累，更不讓自己心太累。
【第43句】：不貪圖錢財，不追逐名利，只愿知足常樂。生起出離心而趨向解脫，是放下對世間瑣事的執著而獲得。
【第44句】：有的人活著，并沒有真正活過，因為他們活在一個個虛假的概念中；只有悟道的人，體驗過永恒只是瞬間、瞬間即是永恒，才真正清醒地活過，活在永恒的大自然中。
【第45句】： 贈人玫瑰手有余香，啟人心智功德無量。我學知識，知識不 必屬我；傾我所知，惠人實則惠我。
【第46句】：所謂念佛，即是讓彌陀做我的主人，一切聽他，一切靠他，一切圍繞他；生活以彌陀為圓心，無論在哪里，生命的弧線永遠對準圓心，聚焦彌陀。
【第47句】：現代人自我意識過度膨脹，缺乏自覺，只是把自己的心一味的向著外側，卻忘了覺悟出真正的自己。——-梅原諦愚禪師
【第48句】：又如菩薩見有增上增上宰官，上品暴惡，于諸有情無有慈愍，專行逼惱。菩薩見已，起憐愍心，發生利益安樂意樂，隨力所能，若廢若黜增上等位，由是因緣，于菩薩戒無所違犯，生多功德。《瑜伽師地論》卷四十一
【第49句】：若作市易斗秤賣物，一說價已，不得前卻舍賤趣貴；斗秤量物任前平用．如其不平，應語令平。《優婆塞戒經》卷三，凈戒品
【第50句】：此緣起甚深，明亦甚深。阿難，于此緣起不知如真、不見如實，不覺不達故，令彼眾生如織織相鎖，如蔓草多有稠亂，匆匆喧鬧，從此世至彼世、從彼世至此世往來，不能出過生死。《中阿含經》卷二十四，《大因經》
【第51句】： 小時候，向往天空；少年時，總是多夢；青春時，唯我獨 尊；壯年時，處處逞能；中年時，萬事看空；老年時，不知所云。
【第52句】：人命極短，在世須臾間耳。生死長遠，多諸畏難。若死來至，于中啼哭，骨節離解，身體煩疼，而是無有救者，非有父母妻子奴婢仆從國土人民所能救也。《增一阿含經》卷五十，大愛道般涅槃品
【第53句】：比如一個人人住高級酒店，房間里有各種豐盛的美食及飲品，他以為都是免費的，于是隨心所欲地享用，然而當他離開時才發現，這些享用都會從押金里扣除。同樣，在短暫的人生里，人們過度地開發資源，破壞大自然，肆意浪費食物，并心安理得，然而當他離開人世時才發現，這些奢侈都會從自己的福德里扣除。
【第54句】：世間繾綣之事，落在凡人心里，就是千絲萬縷的糾纏，而落在禪師的眼中，卻是如此了無掛礙。一方小塘，看盡多少過客往來，每一次遇合都是結緣，每一次離散都是渡化。
【第55句】： 隨緣是人生拼搏的另一種境界，它不是消極的承受，也絕非放棄人生 應有的追求。隨緣是無為而有為，是無欲而有欲，是成熟的一種標志，是 成功者的一種素養。
【第56句】：【一句禪語一種人生】我們所擁有的珍貴的人生平臺，并不是用來做毫無意義的事情，也不是為我們過度享受奢侈而提供資源，而是我們挑戰煩惱、降伏自心、發揮愛心、啟迪智慧等修行解脫之道的大好時機。讓我們共同珍惜寶貴的人生，千萬不要錯過良好的機會，也不要浪費有限的時間和福報。
【第57句】：所謂回頭是岸，岸貌似遠在天涯。天涯遠不遠？不遠。放下的時候，天涯就在面前。
【第58句】：生活的禪法就是好好活著，是我們對人生的一種態度，對生活的一種坦然與平靜，少些煩惱憂愁，少些恩怨是非，不必要追找什么人生的大道理，簡單些，人生會很幸福，生活本來很簡單，是我們的心太復雜了。
【第59句】：文革時，一女士被剃了一個陰陽頭，公眾批斗，當眾羞辱，該女士是當時是一位有身份的人，雖說學佛多年，但還是難忍如此侮辱，當時死的念頭都有了。禪門大師賈題韜當時遞上一紙條，女士即豁然開朗，破涕為笑，并安然度過此劫。紙條就七個字：此時正當修行時。遇困境時，緊記此七字真言。
【第60句】：這輩子，或許一出生，我們的命運就早已注定，但我們的靈魂卻時刻在抗爭，它不甘心就這樣渾渾噩噩地度過此生。或許，終其一生，我們一直在困惑，一直在尋找，我是誰，我從哪里來？我們為什么而活著？命運的力量真的如此強大，從一出生就一直帶著我們走向未知的死亡歸途嗎？
【第61句】：緣起緣滅，得到或失去，好或不好，都是生命的常態，然而這一切終將過去。所以，在順境中不可得意忘形，在逆境中不要自暴自棄，以心靈的常態對待人生就可以了。
【第62句】：我們總是憧憬著未來的美好，為了自己設置的目標而不斷努力奮斗，卻從來沒有享受這個過程中的快樂，因為我們總是認為經歷了現在的苦，才會有以后的甜，我們每一刻都在期盼，盼望著那個最美的時刻出現，但也因此錯過了人生路上很多美好的事物。
【第63句】：如是惡業，本自發明，非從天降，亦非地出，亦非人與。自妄所招，還自來受，菩提心中，皆為浮虛妄想凝結。《楞嚴經》卷八
【第64句】：有一乘道，凈眾生，離憂悲惱苦，得真如法，所謂四念處。《雜阿含經》卷十九，第535經
【第65句】：菩薩具足二法，能自他莊嚴：一者福德，二者智慧。《優婆塞戒經》卷二，二莊嚴品
【第66句】：云何止相？謂所思惟無分別影像之相。……云何觀相？謂聞思修慧所思惟諸法相。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷十一
【第67句】：迷于伎樂，復有六失：一者求歌，二者求舞，三者求琴瑟，四者波內卑，五者多羅槧，六者首呵那，是為伎樂六失。若長者，長者子伎樂不已，其家財產日日損減。《長阿含經》卷十一，《善生經》
【第68句】：識神造三界，善、不善五處，陰行而默到，所往如響應。欲、色、無色有，一切因宿行，如種隨本像，自然報如影。《法句經》卷下，生死品
【第69句】： 傳統文化非指被歷代統治者異化了的儒釋道文化，而是指具 原教旨主義的中國文化內核，它包含上述三家文化的精華部分，也包 含先秦諸子百家的源頭探索，還包括歷代啟蒙思想家的思考。修人的 道德格調，治國的仁心法度均蘊涵于這種傳統文化之中。不反對借鑒 國外一切優秀文化，但需謹防淮南之枳。
【第70句】： 世上沒有什么東西非我莫屬，即使你付出了百分之九十九的 努力，那一分運氣不到，成功也會漠然與你擦肩而過，世上也沒有什 么東西原本與我無關，王侯將相寧有種乎？哪怕有一分可能，也值得 你投入百分之九十九的努力，或許成功正在等你呢。
【第71句】：那些細微的讓人分不清楚的花種，實際上內在有著很大的差別，我們想 種出什么顏色的花，關鍵并不在于你后期是如何努力地澆水和施肥，而是完 全取決于你播撒什么樣子的種子。
【第72句】：大家都希望有一個溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財產的富裕、家族的高貴和社會的地位，而在于奉獻愛心、相互包容和彼此關懷。
【第73句】：如何達到生死自在的境界？唯有靠平常多培養“能舍”之心，方達提得起、放得下之境界。
【第74句】：窮釋子，口稱貧，實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐，道則凡藏無價珍。——《永嘉證道歌》
【第75句】：我知道，我總也走不進與你相濡以沫的煙火。我知道，時光老了，我依然在。待所有的過往，終將成為過往。我只靜守一份佛前的禪音，拈花一笑。安然著，時光里一份執著守候的靜好。
【第76句】：諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生。（古印度）龍樹《中論·破因緣品》
【第77句】：如果你是為今天的事而煩惱，那你不夠明智，因為那只會自亂方寸，與事無補，更沒有好處，只有樂觀應對才是上上策。如果你是為明天的事而煩惱，那你大可不必，因為未來的事本無定數，町望而不可即，與其望洋興嘆，不如早為舟楫！
【第78句】：一個欲望小的人，不一定要達成怎樣的結果，只是按自己的能力，盡力去做，“勝固欣然，敗亦可喜”，不管什么結果，都坦然接受，那就沒有什么可遺憾的了！
【第79句】：為什么有的人運氣很好，而自己凡事總是不順利？佛日：云何小因而生大果？從小種子而生大果，是故從于小因而生大果。——《佛說大乘稻稈經》
【第80句】：人生本無常，所以人生自是長恨水東流，苦難總是追隨著快樂的影子，失意總是踩著得意的腳跟兒，修行亦是如此，總要面對很多挫折與打擊，這時候，就需要一種逆流而上的勇氣。
【第81句】：住三世無礙智戒者，以身語意合一，不作一切諸法。云何為戒？所謂觀察舍于自身，奉獻諸佛菩薩。《大日經》卷二，入曼荼羅具緣真言品
【第82句】：【人生禪境】熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會省去許多煩心；冷落時存一份熱切向上的心，就會享受到真正樂趣。最好的功德莫過于慈悲心；最甜蜜的快樂莫過于心靈寧靜；最清凈的真理莫過于了解無常的真諦。氣象要高曠不可疏狂；心思要縝密不可瑣屑；趣味要恬淡不可偏枯；操守要嚴明不可激烈。
【第83句】：譬如凈滿月，普現一切水，影像雖無量，本月未曾二。如是無礙智，成就等正覺，普現一切剎，佛體亦無二。《華嚴經》卷二十三，兜率宮中偈贊品
【第84句】：生活中，占有再多的金錢、名譽、權力，也不能換來幸福。占有得太多，反而離滿足越來越遠，人生也會因此而被貪念填滿。將占有變成擁有，將擁有施與他人，時時保留一份得失無礙的心情，才有余裕享受生活中點點滴滴的妙悅。
【第85句】：念佛人，無始罪障一刀頓斷，三界業系從此不牽，即是橫超三界，跳出三界外，不在五行中。跳出罪，即是跳出三界；跳不出罪，便永在三界。
【第86句】：若人觀知實相空，能滅一切諸重罪，猶如大風吹猛火，能燒無量諸草木。《心地觀經》卷三，報恩品下
【第87句】：佛教認為外在有良好的地理環境固然很好，更重要的是內心也要有好地理。也就是內心有：良好的通風——思路通達；良好的陽光——熱心開朗；良好的視野——展望未來；良好的通路一菩提正道，這就是內心最好的“龍穴”。（當代）星云《佛光教科書》
【第88句】：所謂職業，是為生活而工作，是被動的辦事；辦公時間按一般上下班打卡，能不遲到早退，公務就算完成。而志業則是沒有上班時間，更沒有下班時刻，雖然不需打卡，卻是分秒善盡義務，一切都出于自愿。
【第89句】：常有人把“修行”誤認為是出家人的專用名詞，其實修行表現在日常生活中，是人人應有的生活修養。“修”是修心養性，“行”是端正行為。
【第90句】： 聽說故宮里有私人會所，我覺得稀奇，以為富人不會作此選 擇，因為不太吉利。故，過往之意，富人大多向“錢”看，錢一旦變 成“故”錢，豈不是說這些富人都行將成為過氣的富人？富人過不過 氣沒有關系，最不吉利的是，人一旦與“富”字關聯，就難免遭賊惦 記，富人到哪里，賊自然要跟到哪里。
【第91句】：若未能自度而欲度人者，如不知浮人，欲救于溺，相與俱沒。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十九，釋發趣品菩薩摩訶薩修學一切諸善根時，作是念言：愿此善根功德之力至一切處，譬如實際無所不至。《華嚴經》卷二十四，十回向品
【第92句】：甚至，西方的有識之士冷靜地指出：西方社會能否生存，取決于能否吸收東方首先是中國“天人合一”的思想，這將是一場真正意義上的文化革命。
【第93句】：人總是習慣于把所有的東西都具體化，于是打著“追求幸福”的旗號到處追求理想的生活，追求刻骨銘心的愛情，追求金錢，追求名譽，追求地位。一切都擁有之后，人卻被復雜而奢侈的生活蒙上了雙眼，看不見最簡單的幸福。
【第94句】：古人心利，才聞一言，便乃絕學，所以喚作絕學無為閑道人。今時人只欲得多知多解，廣求文義，喚作修行。不知多知多解，翻成壅塞，唯知多與兒酥乳吃，消與不消都總不知。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》
【第95句】：人生不必求全責備，有道是：自古人生最忌滿，半貧半富半自安。半命半天半機遇，半取半舍半行善。半聾半啞半糊涂，半智半愚半圣賢。半人半我半自在，半醒半醉半神仙。半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣。那些你受的苦，流的淚，吃的虧，擔的責，忍的痛，到最后都會變成光，照亮你的路。
【第96句】： 堅持是一種敞亮，堅持是一種美麗，堅持是一種德行。朝霞 的堅持畫出世界的七彩，晨風的堅持吹散夜晚的黑暗，鳥鳴的堅持唱 響希望的旋律。向早晨學習堅持，在堅持中追求光明，在堅持中發現 大美，在堅持中修煉德行。因為懂得了堅持，我的靈魂和早晨同行， 我的生命和早晨同在。朋友，要堅持！
【第97句】：人類很多時候為了自己的需求和利益輕易地傷害無辜的生命，就連娛樂時都在捉弄生命。然而對自己的身體卻非常珍愛，哪怕只是被蚊子咬都會發怒并將其打死，難道僅僅因為我們是人類就有權利這樣做嗎？還是因為“我”的存在，就可以傷害一切生命，而其他生命都不可以傷害我呢？
【第98句】：人人若能以“慈忍”施行于家庭和一切眾生，人間便會散發“透徹之愛”的光芒。
【第99句】： 倘若我們正遭受著別人的非議，千萬不要以罵止罵，而應該多向釋迦 學習，只有像他那樣處世，才能讓人心服口服、無言以對。
