【第1句】：要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心。我們每個人都有得到寶藏的機會，就看你是否付出了行動。上帝不會輕易讓不付出努力的人得到！

【第2句】：【禪心佛語】人生苦短，事難求全，哪怕位居總統國王也未必事事稱心如意，我們凡人更何必自己與自己較真。地球照轉，日子照過，遇事糊涂些，世事看淡些，開開心心每一天，快快樂樂每一時，不枉人世走一場。

【第3句】：多聞圣弟子離貪伺，斷貪伺。心不懷諍，見他財物諸生活具，不起貪伺，欲令我得，彼于貪伺，凈除其心。《中阿含經》卷三，業相應品

【第4句】：慈善公益種植園果故，林樹蔭清涼，橋船以濟度，造作福德舍，穿井供渴乏，客舍給行旅。日常之功德，日夜常增長。《雜阿含經》卷三十六，第996經

【第5句】：要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。

【第6句】：【禪語禪語的微博】不是所有的人都能把日子過得風輕云淡；不是所有故事的結局都是想象中的模樣，淡淡的時光里，安靜的寫些字，不為做記錄，只為內心的豐盈與安寧，曾經的疏離，得到與失去，都已是拈花一笑的釋然。

【第7句】：【禪語人生】一個人，能抓住希望的只有自己，能放棄希望也只有自己。怨恨、嫉妒只會讓自己失去更多。無論成敗，我們都有理由為自己喝彩。跌倒了，失去了，也不要緊，爬起來繼續風雨兼程，那么就且歌且行。

【第8句】：花開重陽后，人淡亦如菊，在秋的眉眼間，將夏的蔥綠，零落的花瓣，連同一點一滴都夾在書頁里塵封，養一池水，將秋冼白，看清霜綴在秋的衣襟，體味秋葉之靜美，其實，踏實安穩的生活，不過是在尋常日子里，重復著一份簡單。

【第9句】：世出世恩，有其四種：一父母恩，二眾生恩，三國王恩，四三寶恩。如是四恩，一切眾生平等荷負。《大乘本生心地觀經》卷二，報恩品上

【第10句】：禪師曾說：“慈悲是一種高尚的心態，是一種智慧的表現。”然而，在人世間對物質利益與名譽的追求之中，根本無法去理解和體會慈悲的真正的內涵。

【第11句】：【禪心佛語】觀察自己的毛病，改變自己的毛病，這才是改變命運。你的毛病越少，命運越好；你的毛病越多，命運越不好。

【第12句】：【佛心禪語】做人就做一個真實坦誠的人。“君子修身，莫善于誠信。”這是古人對誠信的認識。“真誠換真心，誠信變真金”。這是現代人對誠信的理解。

【第13句】：所謂念佛，即是讓彌陀做我的主人，一切聽他，一切靠他，一切圍繞他；生活以彌陀為圓心，無論在哪里，生命的弧線永遠對準圓心，聚焦彌陀。

【第14句】：事來最要忍，事過又要忍。不怕百個忍，只怕一不忍。不忍百福皆云消，一忍萬禍皆灰燼。貴在忍，記住百忍便成金。

【第15句】：【禪心佛語】世界還是那個世界，也似這生命一般寧靜，活自己的平靜，不被外界所干擾。承攬幾分自己的過失，多說幾句對不起，一念悔過，還世界一片安寧。

【第16句】：【禪心佛語】雖然從二十余年前趙樸老開始呼吁“將廟產歸還佛教界”，至今杳無音訊，但在“免門票”政策初浮水面之時，社會大眾的共同護持、合力敦促，必將從這里邁出沖破挾佛斂財重圍的第一步。

【第17句】：隨著這清遠的旋律，我仿佛撥開云霧見月明，頓然了悟，放下了執念，與你在這個五月揮手告別，告別曾經愛過的你，告別曾經怨過的你，從此云水禪心，心駐深山禪林，在飄渺的凡塵，找覓了一份清淺。

【第18句】：【禪語人生】無論你們是高矮胖瘦貧富，你們是怎樣的人并不重要，如果你希望生活得有成就感，希望生活得充實，有一樣必不可少的東西，那就是激情。

【第19句】：合適的人生位置，既不靠近錢，也不靠近權，而是靠近靈魂；真正的幸福，既不是富貴，也不是凡事都對，而是問心無愧。

【第20句】：【佛心禪語】曾有一對父子到大林慈濟醫院求診，父親的右手破皮感染，腫得很大。醫師治療時，看這位阿伯的表情，想必是很痛苦。不過阿伯個性堅毅，即使痛苦不堪，也不愿意表現出來，反而是陪同前來的兒子心中十分不舍。

【第21句】：面對突如其來的不幸，有的人屈服了、倒下了，有的人頑強地搏斗著、抗爭著、挺立著，勇敢地“扼住命運的咽喉”，用自己的雙手重新開拓出一條通往成功和幸福的道路，使自己擺脫不幸的折磨。

【第22句】：【禪心佛語】如果我們能夠分辨心及覺性，因而認識到自己的真實本性，究竟的見地會漸漸清楚。即使內在覺性現在還不清楚，就只要不讓心散亂于外，即可行；因為覺性就在心的甚深處。

【第23句】：貧困大多數由“病”而起，如能及時為其預防、治療疾病，使其再站起來為家庭擔當責任，就能恢復一個家的元氣。

【第24句】：人非圣賢，孰能無過。人貴有志，學貴有恒。人靠衣裝，佛靠金裝。人離鄉賤，物離鄉貴。人面相似，人心不同。人能體此，終身受益。人怕丟臉，樹怕剝皮。人窮志短，馬瘦毛長。人人為我，我為人人。

【第25句】：【佛家禪語】當我們處于順境的時候，不應該得意忘形、心存僥幸，而應該懷有感恩之心；當我們遇到挫折的時候，不應該灰心喪氣、怨天尤人，而應該懷有懺悔之心。67。

【第26句】：【禪語人生】恒東法師：當我們試圖對一個人、一種行為、一個現象扔去石塊的時候，反躬自問，看看自己是否已經是無懈可擊了。嘴巴那么毒，心里一定很苦吧？所以管好自己的嘴巴，是最大的修行。

【第27句】：【禪心佛語】對父母要尊敬，對子女要慈愛，對親友要慷慨，對大眾要禮貌。要用體諒的心對待親情；要用結緣的心對待友情。

【第28句】：【禪語人生】有的人以為我不求福報，只求開智慧。但是福報求不到，想開智慧？不行。你的福報有了，就把福報轉換為智慧了。

【第29句】：覆尋生死，只為攀緣。返照攀緣之心，心性本來清凈。。動處常寂，寂即無求；念處常真，真無染著。無染是凈，無系是脫。染即生死之因，凈即菩提之果。——《欏伽師資記》

【第30句】：【禪語人生】心在自然的狀況下是清澄、潔凈而不混亂的。它會變得混亂，只因它追逐法塵，而迷失在情緒當中了。

【第31句】：浮生如夢，芳菲幾許?輕輕抖落塵埃，把不快留給歲月，把簡單留給己，在安之若素里，找一處幽境，讓身處禪林，吟一簾春風雅意，譜一曲裊音繞塵，懷一份淡墨詩意，心中方能開出最美的蓮花。紅塵，惟有一念心靜，方能直通彼岸。

【第32句】：【禪語人生】小我講利，先利再益，煩惱不斷。大我講義，先義后利，快樂回家。愛自己不是愛你的小我，而是聯結回歸你的自性本我，清靜、慈悲、光明，愛就是你的本性。

【第33句】：恒東法師：手執時光，漫步歲月，花還是花，花已不是花，今日的花也不是昨天的朵。人生如戲，轟轟烈烈一場，輕輕巧巧又一場；一出戲又一出戲不斷上演；歷盡滄桑酸楚，走遍九曲回環路，生命不休，不落幕，不散場。

【第34句】：【禪語人生】有些是我們從過去世到今天慢慢一直累積下來的，當碰到境界的時候，那些不好的業習就會反應出來，這是煩惱生起的最主要原因。

【第35句】：世間物質的喜好只是一種潮流。太平年代金銀玉石是寶，而戰亂時期米糧衣布是寶。所以，世間所謂“有價”的東西，完全在于人心的潮流及虛榮的作祟。

【第36句】：【一日禪文案】時間蹂躪記憶，人往往身不由己地凜冽忘卻。記憶消退如潮，難以控制。最終亦只可記得一些細微深入的細節，它們如白堊紀時流落在地球上的植物，亦是一種遺落。卻是自有定義和存在價值。

【第37句】：【禪心佛語】若是浮躁過甚、浮夸過多、浮華過累，必欲壑難填、心境難平、負贅難卸，終勞力傷懷，徒增煩憂。人生是需要爬坡過坎、涉險渡困，無須心耿于一處，駐足于一地，唯苦中尋樂、轉苦為樂，方能抬寬視野。

【第38句】：【禪語人生】我們要好好想想，不要稀里糊涂地以為是別人錯了，自己是正確的。任何一個修行人，都要敢于無情地撕下自己佯裝智者的面具。

【第39句】：【禪心佛語】如果你想做個聰明人，就不要裝聰明。要做個真正的聰明人，并以你的所作所為來證明自己是個聰明人。

【第40句】：弘揚正法爾時，世尊告諸比丘：我已解脫人天繩索，汝等亦復解脫人天繩索，汝等當行人間，多所過度，多所饒益，安樂人天，不須伴行，一一而去！《雜阿含經》卷三十九，第1()96經

【第41句】：平時所學的真理正法，必須應用在日常生活中，也就是要學以致用。若只是了解文字上的理論，卻無法身體力行，那是得理而不會道，知理卻不懂事，不能得到真正的法喜。

【第42句】：【禪心佛語】如果大家都被教化，那世界可以和平。如果一半人被教化一半人沒有，那會變成欺壓。如果大部分人沒有被教化，那么隨時都有戰爭。

【第43句】：【禪心佛語】恐嚇與利誘是宗教的兩大利器，當然，還是眾生的需要才成就了大師們，大師又安撫了眾生，實屬功德無量，沒病的人不會去醫院。

【第44句】：【禪語人生】與其讓生命在虛耗中度過，不如選擇清醒的活著，只要自己愿意，開始去嘗試，凡事都有可能發生。只要開始，所有美好的事，來的其實一點都不晚。其實，萬事萬物都不是阻力，真正阻礙自己的，只能是自己。

【第45句】：【佛心禪語】思路清晰遠比賣力苦干重要，心態正確遠比現實表現重要，選對方向遠比努力做事重要，做對的事情遠比把事情做對重要。成長的痛苦遠比后悔的痛苦好，勝利的喜悅遠比失敗的安慰好。

【第46句】：【禪語人生】因緣不破，因為因緣是有為法，有為法破了，無為也破，無為有為真破了，叫歸入斷滅，所以它不破因。

【第47句】：【佛心禪語】不去欺負生活，生活自會安妥地待你。清白干凈的靈魂，特征只有一個：無愧過往，不畏將來。隨性而行，無需刻意；隨遇而安，切勿奢望；隨心而靜，不要煩憂。紅塵一路，且行且珍惜。

【第48句】：【佛心禪語】佛說：“財富是從布施中得來的。”只有適當地放棄一些東西，才能得到更多。，放手，得救的最妙藥方學會了“放下”的智慧，就能從根本上解脫我們自己。

【第49句】：【禪語人生】在世間法上，所謂的無欲，起碼要做到三點：第一點，對于名聞利養要看得破、放得下；第二點，在五欲的煩惱中，要把握得住、要站立得穩當；第三點，在眷屬上也要能擺得開。

【第50句】：【禪心佛語】每個人的一片凈土就在自己心里，我們要把心里的這片凈土變成每個人所在地域的一種現實，那就是要通過我們自身的修行，去影響周圍的人，凈化環境，美化環境，使我們的環境變成極樂凈土。

【第51句】：【禪心佛語】迷茫是發生在我們身邊的事，不要有病亂投醫。善知識是智者，當努力尋找辨別善知識，并依止善知識。

【第52句】：【禪語人生】修行悟道其實和養花是一樣的道理。保持鮮花新鮮美麗需要不斷地換水、修剪，保持心靈的清靜需要用善的感念洗滌心靈，并時時清除頭腦中惡的念頭。

【第53句】：誰拒絕承擔組織和團隊中所應負的責任和義務，誰就會被淘汰出局。而承擔起自己的責任就能全心全意，全力以赴，與團隊共同成長。

【第54句】：【禪心佛語】雖然稱之為奇才，卻常常說：等明日再說吧，那他則與庸人無異；雖然稱之為智者，卻常常說：讓別人來做吧，那他則與無能同類。人因勤奮而成長，人因傲慢而墮落。

【第55句】：佛法可自證知，不可以己所證傳與他人，如財物等。如《甄叔迦經》中佛言：我不能自斷汝疑，能證我法，汝疑自斷。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷一

【第56句】：世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復雜。你排斥現在的不愉快，光陰也不會過得慢點。要學會低調，越努力越幸運。當人有了足夠的內涵和物質做后盾，人生會變得底氣十足！

【第57句】：念佛若念佛者，當知此人則是人中芬陀利花，觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友，當坐道場，生諸佛家。《觀無量壽佛經》

【第58句】：【禪心佛語】世有行人，一向修行，不究自心，但知外務，或求利養，或好名聞，或貪現世欲樂，或望未來果報，如是發心，名之為邪。既不求利養名聞，又不貪欲樂果報，唯為生死，為菩提，如是發心，名之為正。

【第59句】：【佛心禪語】當今時代的人們所遇到的問題，并非是饑餓寒冷、居無定所，而是精神崩潰、心靈空虛。我們缺乏的不是物質文明，而是精神良藥。

【第60句】：【禪心佛語】所謂老參，是指親近過善知識，用功多年，經過一番鍛煉，身心純熟，理路清楚，自在用功，不感辛苦。

【第61句】：【禪心佛語】禪修不僅是證悟的基礎，也具有現實功效。一方面，禪修可以調節心態，心態調好了，再大的壓力也不會把自己壓垮。另一方面，如果想事業有成，也可以借助于禪修。前面提到的喬布斯就是一個典型。

【第62句】：【禪心佛語】反常，要有反常的實力；矛盾，要有矛盾的統一。空色——亂花欲迷眼。禪花非錦繡，身處色法空，春秋化作雨，法界如虛空。若拋盡虛渺的名利，必能換回那真正的幸福與快樂。

【第63句】：軀乃“地水火風”四大假合，既為物質的組合，壞滅（病死）是正常的現象。然而肉體可能是單薄虛弱的，精神卻可以強壯康健。

【第64句】：【佛語摘抄精選】如伎兒，王前作樂，王許千錢。后從王索，王不與之。王語之言：“汝向作樂，空樂我耳；我與汝錢，亦樂汝耳。”（《百喻經·伎兒作樂喻》）

【第65句】：【禪語人生】游戲人生，看起來似乎有幾分玩世不恭的樣子，其實，以其與逆境險事較勁憂傷，還不如把它看作是上天安排給你的一場人生游戲，這樣你才可以更輕松。

【第66句】：【佛心禪語】不要去恨你愛過的人；不要去問分手誰比較痛；在一起是緣分，可是愛也會變冷，愛的背后不是恨，而是遺忘和寬容；不再做朋友，因為彼此傷害過；不能做仇人，因為彼此深愛過。

【第67句】：【禪心佛語】慧緣上師說：禪修可以使我們認清自己本來面目，增進身體健康，祛除種種疾病，安定心靈精神，增長般若智慧，徹悟宇宙真理。

【第68句】：【佛心禪語】耕云先生說：“我們積功德莫過于救人，救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的顛倒心變成安詳心，你就徹底地救了他。”

【第69句】：【禪語人生】仰頭的莊稼穗必小，做人不能太狂傲，任何時候都不可鋒芒太露，驕傲跌在門坎，謙虛走遍天下，“和”字值千金，狂傲丟性命，甭把自己看成柱石，休將他人比作茅草。

【第70句】：【禪心佛語】花開見佛，就是心花開，見一切相非相，即相離相，那就見佛，見到無相的佛、法身的佛、清靜心。

【第71句】：【禪心佛語】路，不通時，選擇拐彎，心，不快時，選擇看淡；情，漸遠時，選擇隨意。成長是無止境的，生活中很多是難以把握的；但是成長是可以把握的，這是對自己的承諾。

【第72句】：【心靈禪語】對于領導干部來說，“察真偽”顯得尤為重要。一定要警惕那些當面諂媚卻心懷叵測的人，要記住：善于偽裝的人是最可能傷害你的人。在識人方面，領導干部必須是高明的“智者”。

【第73句】：竹密不妨流水過，山高豈礙白云飛。做事必須踏實地，為人切莫圖虛務。艱難困苦塑俊杰，憂怨憤激出詩人。褲子長了要絆腿，心眼多了要受累。身無彩風雙飛翼，J心有靈犀一點通。

【第74句】：【禪心佛語】如果你以為那些等著你去做的工作，就像一盤一盤淺嘗即止的菜肴，那你成功的機會會很渺茫。要告訴自己，總有一天得下定決定，而且在這個世界上，沒有一樣事情是一點缺點也沒有的。

【第75句】：虎豹掉進深井里，英雄無用武之地。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。花木立世皆素雅，人生清白盡芬芳。花因色嬌遭蝶采，雀因聲巧被籠牢。花枝葉下猶藏刺，人心怎保不懷毒。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。

【第76句】：孔子說：“朝聞道，夕死可矣！”早上若能聽聞一句真理，深加體悟，而且心行合一，即使晚上便撒手塵寰，也毫無遺憾！

【第77句】：【佛心禪語】身處變幻無常的現代社會，改變追隨對象或合作伙伴的機會大大增加。然而中國人特重“忠義”，那些跳槽者往往會被看做“叛徒”，腳踩兩條船也會被看做反復無常的人。忠義并不等于抱殘守缺，怎么辦呢？

【第78句】：【文案基地經典禪語】用一顆好心情，一顆鮮花綻放的心情去生活，這樣的心情才能表達對生活的熱愛，才能活出幸福的生活方式。什么是幸福？把你的人生活成一場幸福的狀態、幸福的存在，你這一趟人生就沒有白來。

【第79句】：【禪語人生】欣賞是一種享享，是一種實實在在的享受。無論何時何地，你學會了欣賞，你便收獲快樂，收獲溫馨。懂得欣賞，你的心空便永遠陽光燦爛。

【第80句】：【佛心禪語】※觀察自己的毛病，改變自己的毛病，這才是改變命運。你的毛病越少，命運越好；你的毛病越多，命運越不好。

【第81句】：【禪心佛語】人活著是一種心情，窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過眼云煙，只要心情好，一切都好。

【第82句】：【禪心佛語】國家出師有名，懲惡揚善，是為了伸張正義，為天下人謀福利，這是大義；同樣一個人也能出師有名，而這個“師”就是“小師”。就是人們心中的正義之道，就是做正義之事，這個義也是小義。

【第83句】：【佛心禪語】仰山和尚是偽山禪師的學生，有一年，師徒兩個一年沒見了，彼此都十分掛念，等到見面時，偽山禪師向仰山問道：“這一年你都做了些什么事？”

【第84句】：世人總以為惡小為之并無罪，但佛祖卻將你的行徑看得一清二楚，惡有惡報，不是不報，是時候不到。佛要我們做個好人，其實是在為自己祈福。如果你世世都為惡，也許你連做人的機會也會失去。

【第85句】：【用智慧和贊美的眼看世界】不要用貪婪、嗔怒、愚癡的眼光看這個世界，別忘了你還有美麗、智慧、悲憫、寬恕的另一雙眼。

【第86句】：【心靈禪語】用微笑去面對生活，用真情去書寫人生。欣賞別人是一種境界；善待別人是一種胸懷；人的一生中除了遇到開心快樂的事，也是會遇到傷心難過的事。當你換一種思想，你也許就能找回最簡單的快樂。

【第87句】：【禪心佛語】清靜不在熱鬧繁雜中，更不在一顆所求太多的心中，放下掛礙，開闊心胸，心里自然清靜無憂。喜悅能讓心靈保持明亮，并且擁有一種永恒的寧靜。心念意境如能清明開朗，則展現于周遭的環境，都是美好而善良的。

【第88句】：【禪語人生】這個婆羅門心里暗想：這個人可真不像話。兒子被蛇咬死，竟然不悲哀，反而還想吃飯，真沒有人情味啊。

【第89句】：佛說：享受飲食，應當如服藥一樣，不因好吃就多吃，不因難吃就少吃，只求其能滋養身體、消除饑渴。這就如同蜜蜂采花，只取花的蜜汁，而不損害花香及顏色。

【第90句】：菩薩見一切貧窮人來乞者，隨前人所須，一切給與。而菩薩以惡心、瞋心，乃至不施一錢、一針、一草。有求法者，不為說一句、一偈、一微塵許法，而反更罵辱者，是菩薩波羅夷罪。《梵網經》卷下

【第91句】：假如你真正堅持，誰也無法讓你放棄。哪怕有一點點放棄，都是你沒有真正堅持的結果。定力不夠，常常會因為外界的影響變得輕飄飄。

【第92句】：有錢人逛嘴，沒錢人逛腿。有錢神也怕，無錢鬼亦欺。有權的發令，無權的聽命。有容德乃大，無欲心自閑。有舍必有求，收禮不自由。有麝自然香，有奶便是娘。有時省一口，無時當一斗。有書真富貴，無官一身輕。

【第93句】：【禪心佛語】存在主義是西方文化接通東方文化的橋梁，前者強調具體生活和禪家強調切身經驗，頗有相似之處。然而，存在主義在生活中得到的是苦悶，禪悟得到的是喜悅。

【第94句】：【禪心佛語】世間的一切諸法，都是“因”、“緣”所生起，透過因緣和合，才有一切現象，才有一切法的生起。

【第95句】：【名與身孰親】名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？（《老子·四十四章》）☆外在的名聲和生命相比，哪一樣與你更親近呢？生命與財富相比，哪一樣對你更重要呢？獲得世界與喪失生命，哪一樣才是有害的呢？

【第96句】：是無限、無盡、無量、無邊。無能勝有，無為而無不為，因為，以不變應萬變，“處變不驚”，正是一種禪的境界。

【第97句】：【禪語人生】我們開始修行要“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”；修行成就了，才是“本來無一物，何處惹塵埃”的境界。凡是“有所得”的心都有局限，都有痛苦；只有達到“無所得”的高度時，才能用禪的智慧超越局限，擺脫痛苦。

【第98句】：首先，以身體的行為清凈讓不安定的心安定；中問，以口的言語清凈讓安定的心穩閻；最后，以意的思想清凈讓穩同的心發揮功用。這就是身、口、意三門清凈的修持過程。

【第99句】：【禪語人生】以佛性看人，世界不會是從前的那個世界。懷著善意的生靈，從頭到尾地真實，于“苦海”眾生相之寬容，壓制眼前塵埃開始善的救濟。而這充滿愛的行動，已經顯示出生命的高貴與偉大。