【第1句】：【佛心禪語】凡是需要用時間去完成的事情，實際上都是在用自己生命的一部分在完成。——恒東法師

【第2句】：我人到了生命最后一刻，不但這個身體沒有人能為你留住，連感情也可能消逝得令人驚懼。

【第3句】：【禪心佛語】禪是對生命信仰的一種篤定，一種思索，一種對糾纏的放手，一種對煩惱的觀照，更是對人生的一種積極與幽默，豁達與智慧。

【第4句】：唐荊川云：“須要刻刻檢點自家病痛，蓋所惡于人許多病痛處，若真知反己，則色色有之也。”

【第5句】：如果我們每個人能做到無分別心，那么，立足于世，也就沒有境遇好壞之分了。

【第6句】：【禪心佛語】脫離了整體（道）才會孤獨，才會力不從心，才會奮力向外尋求。只有放松靜心的時候才與道合為一體，此時你具足了萬物，什么也不會渴求，只有歡喜奉行。

【第7句】：【經典佛語】世界會向那些有目標和遠見的人讓路（馮兩努——香港著名推銷商）

【第8句】：【禪心佛語】勤首菩薩偈云，如鉆燧取火，未出而數息，火勢隨至滅，懈怠者亦然。

【第9句】：【禪心佛語】德行—是我們所該追求的，是盜賊無法搶，暴君無法侵害，你死后仍能留下來，絕不會腐朽的財富。

【第10句】：【凈化心靈禪語】一世繁華，遇見對的人，從此溫和從容、歲月靜好，天地悠悠之中，愿得一心人，白首不相離，在柴米油鹽的現世安穩中慢慢變老，這就是愛情。

【第11句】：父母及長兄，和上、諸師長，及諸尊重者，所不應生慢，應當善恭敬，謙下而問訊，盡心而奉事，兼設諸供養。《雜阿含經》卷四，第87經

【第12句】：【禪語人生】一個老年人，若除了他的年齡之外，便沒有任何其它足以表示活得較久的東西，是一件最不體面的事。

【第13句】：【禪心佛語】為道必須舍棄一切名聞利養，只有心空才不會留下痕跡，只有心空才能融入整體。

【第14句】：【禪心佛語】拿人的一生來說：小時候有學業的壓力，走上社會后有生活和工作的壓力，晚年又有健康問題，即使沒有明顯病癥，身體也會逐漸衰老。

【第15句】：【禪心佛語】沒有朋友，會孤單；沒有敵人，會失敗。因為朋友是用來依賴的，敵人是用來激發自己潛能的。

【第16句】：【禪心佛語】若哪一天他人的得失也如自己的得失般，那菩提心的影子才顯現在你的心境中，若哪天得失都不在成為困擾你心境的理由時，智慧的光才能投射到你的身心。

【第17句】：夫三諦者，天然之性德也。中諦者，統一切法；真諦者，泯一切法；俗諦者，立一切法。舉一即三，非前后也。含生本具，非造作之所得也。（唐）湛然《始終心要》

【第18句】：【佛心禪語】不說人短，不思人過，不念人惡，不揚人錯。希求別人理解自己，那么也要學會擔待別人。給所有的誤解、傷害一些時間，所有的成見都是云煙。

【第19句】：佛說：善事和惡事，都由心造作。禍福都由人自己的善惡而決定，報應如影子追著形體、聲音隨著響動一樣。

【第20句】：【禪心佛語】盡管人們的社會經歷不同，走過的道路不同，然而人們的過失卻往往很相近。因此，聰明的人總是接受前人的教訓，而愚蠢的人恰恰相反。

【第21句】：世間多少人事物，無時不在生滅變異中，不論物質、精神現象，或有形無形、有所求的愛，沒有一項是永恒的，唯有佛菩薩清凈透徹的愛，能夠永久存在。

【第22句】：【禪心佛語】譬如發起脾氣，就完全失去溫柔的態度；一想到被欺騙，就沒有辦法起寬大的心原諒先生。這段時間，在明白道理卻無法實踐中掙扎，非常的痛苦。

【第23句】：【禪心佛語】良心是每一個人最公正的審判官，您騙得了別人，卻永遠騙不了您自己的良心。

【第24句】：空門有路人皆到，到者方知滋味長。心地不生閑草木，自然身放白毫光。一《法演禪師文案》

【第25句】：心不專、念不一，做事難以成就；若想心念專一，就必須收攝雜念，恒持清凈的一念心，這就是“系緣修心”。

【第26句】：【禪心佛語】誠不一，則心不能專，信不一，則言不能行。不怕無知己，只恐禮不成；不怕無前途，只恐志不堅。

【第27句】：【禪語人生】一旦我們能欣然接受各種磨難，受苦的感覺自然就會完全消除。

【第28句】：【禪心佛語】常存安靜之心，常存寬容之心，常存善良之心，常存童稚之心。常存此四心，悠然度百春。

【第29句】：【禪心佛語】看完《士兵突擊》，很多人記住了許三多，也記住了他的人生信仰——活著要做有意義的事，做有意義的事就是要好好活。

【第30句】：為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；無所擁護，名為大舍。《大般涅槃經》卷十五，梵行品

【第31句】：【禪語人生】有人說佛教消極，認天認命，其實佛教并非如此，而是最積極的。當一件事情發生，而你沒有辦法處理的時候，最好的方式就是面對它、承受它、解決它、放下它。

【第32句】：【禪心佛語】對任何人、任何事、任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境要安心，逆境還是要安心。

【第33句】：【佛心禪語】財產有敗，勢力有倒，父母有別，惟有學問與技能靠得住。子女無專長是父母憂矣。

【第34句】：一旦看清了自己的心性，明白了自己所處的位置，自然就有了方向和動力。

【第35句】：為善獲其善，為惡受惡報，為惡及其善，隨人之所習，如似種五谷，各獲其果實。《增一阿含經》卷五十，大愛道般涅槃品

【第36句】：信佛者盡管相信佛的偉大，也相信教理深奧；但若只是了解“佛學”，而不肯學佛的精神，則不能算是真正的佛教徒。

【第37句】：盡管眾生剛強，人事艱難，我們仍必須立于正確樂觀的理念中，守住自己的崗位，并發愿以愛心凈化人間。

【第38句】：不耗費資源，不毀壞環境，只愿拯救地球。過度的貪婪和無限的欲望，是毀滅地球和導致自然災害的惡因。

【第39句】：【經典佛語】“渙然冰將釋”，是個“現在進行時”。真“士”的氣象，“其氣融和，使可親愛”。春天到了，天氣正在變暖和，冰山積雪遇暖漸融，變作清流普潤大地。

【第40句】：稊稗害禾，多欲妨學，耘除眾惡，成收必多。《法句經》卷上，教學品學問以勤習為人門。（唐）百丈懷海禪師《示叢林要則》

【第41句】：【言不可不慎】君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！（論語》）☆君子一句話可以表現出他的智慧，也可以一句話表現出他的愚蠢，所以說話不可以不謹慎啊！

【第42句】：【佛語悟道】不要像小孩那樣，將楊樹黃葉當作銅錢，因此停止了啼哭；也不要像那個乘船人，為了找到失落在海里的劍，卻在船上刻上記號。

【第43句】：【佛心禪語】做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而做；處事要從澹處著眼、疑處用心、無處下手、拙處力行。

【第44句】：接受自己的年齡，也接受這個年齡的愚昧、限制和快樂，這是最理想的生活，總有一天，時間會讓我們明白這個道理的。

【第45句】：【禪心佛語】當善業或不善業遇到因緣成熟的時候，就必然會帶來相應的果報。

【第46句】：【禪心佛語】聽說，世界上最美的相遇是擦肩，最美的誓言是謊言，最美的愛都在昨天，最美的思念是永不相見。

【第47句】：【經典佛語】“你要記住在叢林里遷單，是最不得已的事。是為了更有利于僧團的和合共處，決不是因為看哪個不順眼，或者夾雜個人的私心恩怨。

【第48句】：分享是一種交往的禮儀，是一種健康的心態；分享是一種關愛的情懷，是一種奉獻的精神；分享是一種生活的藝術，是一種生存的智慧。

【第49句】：【禪語人生】我們都在做夢。晚上做的夢是黑夢，白天做的夢是白夢。晚上的夢很容易醒過來，但是白天的夢很難醒過來。醒過來了就叫覺者，沒有醒過來叫迷者。

【第50句】：【心靈禪語】茫茫人海，總會有那么一個人，慢慢讀懂了你，把你當成知己，彼此理解，彼此懂得，那便是塵世最美的緣，即使千里萬里，心也緊緊貼在一起，天涯咫尺。

【第51句】：慈者即是眾生佛性。。慈即大空，大空即慈。慈即如來。《大般涅槃經》卷十五，梵行品

【第52句】：煩惱就像一條毒蛇睡在人的心中，一旦動了它，蛇就會咬人。修行一定要把心中的愚癡煩惱去除，才能安心修行。

【第53句】：如果我們時時能用感恩的心來看這個世間，則會覺得這個世間很可愛、很富有！樹上小鳥的輕唱，太陽無私的光明與熱能，路旁花朵的芬芳，都會令你感到心曠神怡。

【第54句】：當知一切有情，皆由自業，業為伴侶，業為生門，業為眷屬，業為依趣，業能分定一切有情下中上品。《本事經》卷一

【第55句】：有時候，沒有下一次，沒有機會重來，沒有暫停繼續。有時候，錯過了現在，就永遠永遠的沒機會了。

【第56句】：【禪心佛語】究心不求無障，心無障所學臘等，是故圣人設化，以遮障為解脫。

【第57句】：【領袖人物】如果你能為他人的利益而站起來呼吁，如果你能把握機遇，如果你能保持健康的身體，并且具有超人的智慧、超人的膽量，你就可能是一位領袖型的人物。

【第58句】：·佛光菜根譚·投人才能深入，付出才能杰出，平凡才能不凡，磨煉才能熟練。

【第59句】：【禪心佛語】凡夫迷于緣起性空，佛菩薩具有般若智慧故能了達，般若人生就是緣起性空的人生。

【第60句】：【禪語人生】要學會大事化小、小事化了。把復雜的事情盡量簡單處理，千萬不要把簡單的事復雜化。掌握辦事效率是一門學問，控制好節奏很重要。

【第61句】：菩薩的道路遙遠漫長，須生生世世倒駕慈航、來回娑婆世界救度眾生，發揮這分駱駝般忍辱負重的耐力。

【第62句】：【禪心佛語】世界，從來就不是扁的，曾經，有人說是，人們也就：是。

【第63句】：【禪心佛語】獨自一人生，一人死，一人意識的環游，不必追隨一切，依然如故的我。昨天去天葬臺的感受。

【第64句】：善待別人的人才是真正的人，才具有人的尊嚴和神圣，才能在社會生活中享有人的資格與權利。

【第65句】：懂，無需太多語言，有時只需一個微笑，一眼凝眸，它是靈魂與靈魂的對白，它是心與心的共鳴。因為懂得，所以慈悲；因為懂得，所以相惜。懂，不是一個字，而是一顆心。

【第66句】：性相近，習相遠。此語直示千古修行捷徑，吾人茍知自性本近，唯因習而遠，頓能把斷要津，內習不容出，外習不容入。——《憨山老人夢游全集》

【第67句】：佛說無我。人無常態，善惡無性。今日這樣，明日又那樣；遇張三這樣，遇李四又那樣。皆似真實，又皆不真。知此，則無苛求，而善轉換。

【第68句】：【禪心佛語】禪悟人生：蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。

【第69句】：個人的利益與大眾的利益永遠是一致的，只有把個人的利益與大眾的利益緊密地聯系起來，個人利益才是永久的。

【第70句】：唯有罪福業，若人已作者，是則己之有，彼則常持去。生死未曾舍，如影之隨形。《雜阿含經》卷四十六，第1233經

【第71句】：本自深山臥白云，偶然來此寄閑身。莫來問我禪兼道，我是吃飯屙屎人。——《育王凈曇禪師》

【第72句】：【佛心禪語】佛教的真理猶如明燈，將遣除一切眾生的無明，并啟迪心靈的智慧。跟著真理的腳步，讓我們來一趟菩提之旅吧。這一定是一個寂靜與安詳的旅程。

【第73句】：越是把自己想得渺小的人，可能是越有力量的人；越是有力量的人，一般總是越謙虛。

【第74句】：修行人更要有“植樹者”的精神。不管能否嘗到果實，總可以讓后人乘涼；這分精神即是成功的保證。

【第75句】：佛善良且熱心助人，經常幫助那些在困境中的人，同時也會讓自己感受到幸福的味道。

【第76句】：【禪心佛語】或許可以愛很多個人，但只有一個人會讓你笑的最燦爛，哭的最傷心。

【第77句】：【禪心佛語】念菩薩不可壞故生歡喜，念如來教化眾生故生歡喜，念能令眾生得利益故生歡喜，念入一切如來智方便故生歡喜。

【第78句】：【圣經文案】236人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。(路16:10)

【第79句】：【禪心佛語】將自己陷于罪惡中的是常人；為自己的罪過煩憂的是圣賢；夸耀自己罪過的是魔鬼。

【第80句】：【禪心佛語】輕信他人容易招致欺騙，但若信任得不夠，自己會陷入更大的苦難。

【第81句】：【禪語人生】陰性金人，殘忍妒忌、虛偽好辯，好惱人，惱人傷肺，氣喘咳嗽，肺癆咳血。

【第82句】：【禪心佛語】請勿謊言欺騙他人，因一句惡意謊言會玷污你終生之名。請勿與他人爭執，因一絲爭吵會毀壞一片和諧。

【第83句】：【禪語人生】喜歡一個人，就是在一起很開心；愛一個人，就是即使不開心，也想在一起。

【第84句】：【一句禪語一種人生】沒有吃過苦的人生，就無法真正探討道理，也無法充分發揮良能。

【第85句】：平時應自我警惕、反省，聲色調和，以善巧方便的言談舉止，度化眾生；更常常表現溫柔和氣的態度，結好善緣。

【第86句】：【禪語人生】一個能控制住不良情緒的人，比一個能拿下一座城池的人更強大。

【第87句】：【禪心佛語】三心二意無定性，四處徘徊不專精，盡管條條道路通長安，卻永遠無法到達終點。

【第88句】：【禪心佛語】覺悟也是佛教教義名詞，梵文意譯為“無上正真道”、“無上正等正覺”等。由于人的個體經驗積累途徑和認識活動等等方面存在差異，覺悟也存在個性差異。

【第89句】：由唯識智，無境智生；由無境智生，復舍唯識智。境既非有，識亦是無。。謂如兩木。由相鉆截而能生火，火既生已，還燒兩木。（古印度）彌勒《辨中邊論》卷下

【第90句】：所以，我們應秉持正知正見以修心養性，配合時代背景及生活環境，訓練自己心無貪戀、意無顛倒、身無掛礙，安然自在而不逾越規矩。

【第91句】：【禪心佛語】寧靜：放下過去的煩惱，不擔憂未來，不執著現在，你的內心就會平靜。

【第92句】：【禪心佛語】觀察自己，能啟發你的內在，對原以為你很熟悉的這個「我」，產生一些不一樣的看法和智能。

【第93句】：【禪心佛語】生死一體：悟后覺得生也未嘗可喜，死也未嘗可悲，有生必有死，有死必有生。

【第94句】：【禪心佛語】佛法如大海，在佛法開顯的真理當中，直到今天，也僅有少部分為科學家所認知，大量未知領域尚有待于科學家去認識。

【第95句】：【禪語人生】真正的慈悲是關懷眾生，不論是親朋好友，還是路人，都要隨時準備給對方以幫助。

【第96句】：【佛家禪語】人生最寶貴的是生命，最痛苦的是病痛，所以拔苦從拔除痛苦一開始。

【第97句】：做一個熱愛生活的人，用坦誠的心迎接晨起的朝陽，用感恩的心握別晚霞的暈光。生活是勾勒不完的七彩色調，是苦辣酸咸的牽絆。人生是本書，讀的是激情，墨染的是平凡。

【第98句】：有二種不可得：一者得不可得，二者不得不可得。得不可得者，墮于斷滅；若不得不可得者，是為慧方便，不墮斷滅。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十二

【第99句】：【壽光禪師護生詩】放生贖命事雖庸，無限陰功在此中，一歲積成千種福，十年培養萬重功。已赴羅網遭困厄，將投湯火近驚沖，臨刑遇赦恩無量，彼壽隆兮汝壽隆。