【第1句】：做事如同駕車。新手上路，往往手忙腳亂，一刻也不閑著，反而東磕西撞。當(dāng)然他也會(huì)怪罪人家的東西放得不是地方、路不好、路障多等等；但這些“客觀”的事實(shí)，在老手那里似乎都不存在。

【第2句】：背叛是男人的血統(tǒng)，博愛(ài)是男人的宣言，自由是男人的口頭禪，見(jiàn)異思遷是男人一貫的風(fēng)尚。

【第3句】：夫見(jiàn)道而后修道，修道而后證道，此千圣同途，千古不易之定論也。然見(jiàn)道豈易哉！若依教乘，必大開圓解。若依宗門，必直透重關(guān)。然后得論修道，否則便為盲修瞎煉。《徹悟禪師文案》

【第4句】：【禪語(yǔ)感悟】 和商人的名字“不識(shí)恩”一樣，他的噩運(yùn)就來(lái)自不會(huì)知恩圖報(bào)，反而 忘恩負(fù)義，損人利己，因此他們這樣的下場(chǎng)正是咎由自取的結(jié)果。在現(xiàn)實(shí) 生活中，我們應(yīng)當(dāng)知恩圖報(bào)，從內(nèi)心深處感謝那些幫助過(guò)我們的人。

【第5句】：佛家提醒人們，一切皆幻，你感覺(jué)到的狀況跟真相也許相差很遠(yuǎn)。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，你自然會(huì)產(chǎn)生透過(guò)幻相看真相的自覺(jué)意識(shí)，不管能否看到真相，這種自覺(jué)意識(shí)都能幫你很大的忙，至少，當(dāng)意想不到的事情發(fā)生時(shí)，你不會(huì)感到過(guò)于震驚，尚能保持一份理智和冷靜。

【第6句】： 世上什么最重要？你的健康，你親人的健康。別拿健康不當(dāng) 回事，健康從來(lái)就不是一個(gè)人的事，她關(guān)乎所有與你有血緣關(guān)系的 人。世上什么最珍貴？你的愛(ài)，你身邊所有人的愛(ài)，保持你的真愛(ài)， 愛(ài)可以喚醒內(nèi)心和世界的善良，愛(ài)可以傳遞愛(ài)！

【第7句】：智慧的力量在當(dāng)下一念，煩惱的力量也是在當(dāng)下一念。當(dāng)下一念能夠轉(zhuǎn)變，并且從煩惱方面斷相續(xù)心，從智慧方面連綿不斷地延續(xù)下去、擴(kuò)展開來(lái)，那問(wèn)題就一定能夠得到解決，就能做到內(nèi)心世界的河清海晏，天下太平。

【第8句】：凡夫人所著起業(yè)處，無(wú)如毛發(fā)許實(shí)事，但顛倒故。《摩訶般若經(jīng)》卷二十九，七喻品

【第9句】：不求名利不求榮，只么隨緣度此生。三寸氣消誰(shuí)是主，百年身后謾虛名。一《筠州洞山悟本禪師錄》

【第10句】：不要總是想從別人身上得到什么，應(yīng)當(dāng)想我能夠給予別人什么，我能付 出什么樣的服務(wù)與價(jià)值來(lái)讓對(duì)方先獲得利益。當(dāng)你能連續(xù)這么做，并且?guī)椭?別人獲得大量?jī)r(jià)值的時(shí)候，也就是你該成功的時(shí)候了。記住，勝利的人都是 自動(dòng)付出的人，引導(dǎo)者都是先服務(wù)別人的人。

【第11句】：【天天禪語(yǔ)】?jī)H僅滿足于做一個(gè)好人而不追求精神解脫的人生，就好比一個(gè)人只為擁有肥沃的土壤感到滿足，而不找找種子，不努力耕種，也就不會(huì)獲得果實(shí)一般，不究竟、不圓滿。004。

【第12句】：造憂后憂，行惡兩憂，彼憂惟懼，見(jiàn)罪心慷。造喜后喜，行善兩喜，彼喜惟歡，見(jiàn)福心安。今悔后悔，為惡兩悔，厥為自殃，受罪熱惱。今歡后歡，為善兩歡，厥為自佑，受福悅豫。《法句經(jīng)》卷上，雙要品

【第13句】： 做個(gè)高尚的人不容易，做個(gè)卑鄙的人同樣不容易，所以大多數(shù)人都選擇 了平常。

【第14句】：人人若能以“慈忍”施行于家庭和一切眾生，人間便會(huì)散發(fā)“透徹之愛(ài)”的光芒。

【第15句】：肩負(fù)人生職責(zé)，勤奮努力，由此產(chǎn)生快樂(lè)和幸福，帶來(lái)榮譽(yù)。《經(jīng)集》第二品，第三章《羞恥經(jīng)》

【第16句】：生活中不需要過(guò)多的欲求，否則它們會(huì)牽扯你過(guò)多的精力的。在現(xiàn)實(shí)社 會(huì)中，有許多人執(zhí)意于財(cái)富和成功的追求，事實(shí)上財(cái)富和成功并不可能讓你 的幸福永駐。

【第17句】：真正意義上的壞人，是在本質(zhì)上善隕滅，惡叢生。他們對(duì)人的傷害，蓄勢(shì)已久，預(yù)謀已深。于是，這個(gè)世界才有了暗箭，有了冷槍，有了所有的防不勝防。

【第18句】：以吾即佛之因心，念吾即心之果佛，因果從來(lái)交徹，心佛法爾一如。……能于念念中，齊澄眾染，圓顯本空，頓契靈源，直趣果海。《徹悟禪師文案》

【第19句】： 將道德神圣化是一個(gè)社會(huì)的悲哀，道德不應(yīng)該是稀缺的奢侈 品，而應(yīng)該是常見(jiàn)的必需品。道德來(lái)自靈魂的自覺(jué)，反過(guò)來(lái)又滋養(yǎng)靈 魂，道德實(shí)際上是靈魂的食糧。道德如果神圣不可得，說(shuō)明這個(gè)社會(huì) 有病，病的名稱叫“靈魂饑餓癥”。

【第20句】：世出世事，莫不成于慈忍，敗于忿躁。故君子以慈育德，以忍養(yǎng)情，德育天地萬(wàn)物，皆歸我春風(fēng)和氣之中。——《法語(yǔ)四》

【第21句】：佛說(shuō)：放下紅塵之事得人間大道。好淬煉舍利子得正菩提。清忘世間一切懊惱。風(fēng)聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。

【第22句】：譬如種子別，生果各殊異，業(yè)力差別故，眾生剎不同。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問(wèn)明品

【第23句】：不論周圍的人如何刺傷身體，心中仍然要充盈善意，這樣，自己不痛，與人無(wú)傷。

【第24句】：在生活中，一個(gè)懂得愛(ài)護(hù)自己的人，就是要相信自己，愛(ài)惜自己，無(wú)論是怎樣的生命，都是世界上獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景。

【第25句】：禪是在醒覺(jué)自在的生活中流露出來(lái)的自然，而不是加給生活一些勉強(qiáng)的約束刻意作出來(lái)的。——鄭石巖

【第26句】： 禪語(yǔ)：“手把秧苗插滿田，低頭便見(jiàn)水中天；六根清凈方為稻，退步 原來(lái)是向前。”

【第27句】： 企業(yè)家問(wèn)：假如團(tuán)隊(duì)成員很優(yōu)秀，如何才能讓企業(yè)成功？行 者答：起碼要做到五點(diǎn)：一、凝聚核心價(jià)值觀，從群眾中來(lái)，到群眾 中去；二、老板對(duì)員工要有兄弟意識(shí)，員工對(duì)老板要有領(lǐng)袖意識(shí)； 三、明確的發(fā)展目標(biāo)和方向；四、制度管人，勇于割舍最優(yōu)秀但無(wú)法 合作的成員。五、制造成員間的競(jìng)合關(guān)系。

【第28句】：如果以達(dá)觀的心態(tài)面對(duì)死亡，就不會(huì)看到令人恐懼的無(wú)常鬼。看見(jiàn)無(wú)常鬼的人，是因?yàn)樗晕从X(jué)悟，心中裝著無(wú)常鬼。明白了生死的真諦，就能以一種達(dá)觀的心態(tài)面對(duì)生死。若能由生到死都無(wú)憂無(wú)懼，無(wú)牽無(wú)慮，這樣的人生將是何等瀟灑啊！

【第29句】：若色若識(shí)，皆是唯識(shí)；若識(shí)若色，皆是唯色。今雖說(shuō)色、心兩名，其實(shí)只一念無(wú)明法性十法界，即是不可思議一心具一切因緣所生法。（唐）智頻《四念處》

【第30句】：“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，是怎樣的“遠(yuǎn)”？這個(gè)“遠(yuǎn)”字中，可以包含正直、慈悲，可以淡泊、可以超脫，可以修煉得道、可以出人頭地。

【第31句】： 佛祖說(shuō)慈悲的升華是大慈大悲，它不同于我們平常所說(shuō)的要與人為 善，它比與人為善做得更多。能做到大慈大悲的不一定只有佛，當(dāng)一個(gè)凡 人領(lǐng)悟到其中的真諦后，同樣也可以做到大慈大悲。

【第32句】：心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定，不增不減自金剛，身去身來(lái)本三昧。——《壇經(jīng)·頓漸第八》

【第33句】： 除了自己，別人不可能給你煩惱 不可執(zhí)著，修行最大的功夫就是“轉(zhuǎn)”，不執(zhí)著煩惱，自可安然自在！

【第34句】：若從聞思得自證悟，無(wú)有是處。不但能以聞思慧解而能證人一切法門。“四十華嚴(yán)”卷三十二

【第35句】： 文化塑造靈魂，文化對(duì)政治生活、經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生潛移默化的 影響。決定一個(gè)國(guó)家的社會(huì)和諧與否，不是政治生活，也不是經(jīng)濟(jì)生 活，而是文化生活。

【第36句】：人得到應(yīng)得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禪師對(duì)了凡先生所說(shuō)的擁千金者值千金，應(yīng)餓死者必餓死，就是這個(gè)道理。所以命運(yùn)修造者，必須要提高自我價(jià)值，自我價(jià)值提高則人應(yīng)得的不管質(zhì)與量都會(huì)提高。

【第37句】：在人生中，有一點(diǎn)點(diǎn)苦，有一點(diǎn)點(diǎn)甜，有一點(diǎn)點(diǎn)好，也有一點(diǎn)點(diǎn)壞，有一點(diǎn)點(diǎn)希望，也有一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)奈，生活會(huì)更生動(dòng)更美滿更韻味悠長(zhǎng)。

【第38句】：十二、慈悲喜舍愿一切有情皆得具足樂(lè)及樂(lè)因，愿一切有情皆得遠(yuǎn)離苦及苦因，愿一切有情皆得不離無(wú)苦之樂(lè)，愿一切有情皆得住離親疏愛(ài)憎之平等舍。《密答喇百法主尊像》

【第39句】：法界之內(nèi)，“南無(wú)阿彌陀佛”的旗幟插到哪里，哪里便是佛的領(lǐng)地。現(xiàn)在這一面旗幟已深深地插在我的心里，我的心便是佛的領(lǐng)地了，何其幸福。

【第40句】： 宣化上人開示：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。這顆心，一念的 善，就造天堂的因；一念的惡，會(huì)結(jié)地獄的果。那么我們成佛和下地獄， 都是在這～念里面分別，所以我們對(duì)這個(gè)心，時(shí)時(shí)刻刻都要管著它，不要 叫它生出一些狂心野性、癡心妄想。”

【第41句】：佛家的慈悲要靠智慧來(lái)燭照，才能切實(shí)地普度眾生。現(xiàn)實(shí)生活中，我們發(fā)善心、行善行也是如此，要有做事的方法和智慧，才能實(shí)實(shí)在在地幫助他人，就像照顧花草也要依據(jù)花草的不同生長(zhǎng)特性區(qū)別對(duì)待一樣。

【第42句】：自由，在個(gè)人要有道德觀的約束；在社會(huì)應(yīng)有法律加以規(guī)范。否則，就易于“野而無(wú)禮”；野則橫霸——力大、聲大、欲大、權(quán)大，縱情放行，心無(wú)閘欄，而“自由真義”反倒遁退難伸。

【第43句】：好名聲不用拒絕，虛名也不要留戀。我們應(yīng)該努力讓自己的名聲越來(lái)越好，以此去影響他人，造福他人，而不是戴著虛偽的面具，沉浸在有名無(wú)實(shí)的自我滿足之中。

【第44句】： 對(duì)于挨罵的人，要反思自己為什么會(huì)挨罵，但不必睚眥必報(bào)，以牙還 牙。有人背后罵你，根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)。如果有一條瘋狗 咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

【第45句】：世界上有三種人：第一種人只會(huì)回憶過(guò)去，在回憶的過(guò)程中體驗(yàn)感傷；第二種人只會(huì)空想未來(lái)，在空想的過(guò)程中不務(wù)正事；只有第三種人將現(xiàn)實(shí)與理想完美結(jié)合在一起，高瞻遠(yuǎn)矚，腳踏實(shí)地。

【第46句】：以佛為境界，專念而不息，此人得見(jiàn)佛，其數(shù)與心等。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品

【第47句】：如果我們?cè)谏钪腥绻艹３１Т鏆g喜心，便可以接觸到慈悲心。如果常常修煉慈悲心，便能得超然的靜心。

【第48句】： 我們應(yīng)該記住這樣一個(gè)道理：為了實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)，就必須在 各種不期而至的境遇中學(xué)會(huì)忍耐，忍則有益，斗則必?fù)p。忍得一時(shí)之辱， 才能得到更強(qiáng)大的力量和更長(zhǎng)久的發(fā)展。

【第49句】：人性之自私、計(jì)較、狹隘，在我們自己身上也可以完全找出：自己快樂(lè) 了，自己所得了，誰(shuí)管他人的死活？孰不知很多人都在受苦受難，自己一個(gè) 人怎能獨(dú)享？這就好比用一個(gè)亮著的燈拿到暗室，肯定整個(gè)房間都會(huì)通明， 怎么能夠只照你想照到的東西，其他事物不能沾光呢？

【第50句】：生命的高度是一份知足的恬然，人生的高度是能取能舍、當(dāng)取則取、當(dāng)舍則舍、善取善舍的那份安然。很多時(shí)候，人們希望取得，并且認(rèn)為多多益善。然而，“取”的前提必定是先“舍”，只有“舍”，才能“得”。

【第51句】： 德國(guó)詩(shī)人海涅說(shuō)：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”真實(shí)的生 命應(yīng)該真實(shí)地過(guò)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。只有在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上才能夠成功，生 命才有意義。

【第52句】：世上本無(wú)事，庸人自擾之，所有的煩惱都來(lái)自于嗔心未斷。凡人要斷嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水，以不動(dòng)治百動(dòng)。保持沉默，再大的毀謗與中傷都會(huì)不攻自破。嗔心不起，心靈就不會(huì)迷失，這是大智慧。一日禪：保持淡定嗔心不起。

【第53句】：一切眾生皆有念心、慧心、發(fā)心、勤精進(jìn)心、信心、定心。如是等法雖念念生滅，猶故相似相續(xù)不斷，故名修道。《大般涅槃經(jīng)》卷二十九，獅子吼菩薩品

【第54句】：如果成了口頭禪，那就好象別人請(qǐng)你吃東西的時(shí)候總說(shuō)我不要不愛(ài)吃一樣，時(shí)間長(zhǎng)了，肯定沒(méi)肉吃。

【第55句】：世上沒(méi)有一樣?xùn)|西是可以完完全全、真真正正抓住的，無(wú)論是物，還是人，因此不必斤斤計(jì)較，刻意追逐。對(duì)于不生不滅的生命本源，要把握得住，要認(rèn)識(shí)得透徹，才能夠善始善終。

【第56句】： 山上無(wú)直樹，世上無(wú)直人。直是相對(duì)的，有誰(shuí)可以拍著胸脯 說(shuō)，他從來(lái)就沒(méi)有曲過(guò)？直是一種品格，曲是一種策略，有直有曲， 是最真實(shí)的生命狀態(tài)。多數(shù)時(shí)候，我們?nèi)裟茏龅缴砬闹保郧?直，就已經(jīng)無(wú)悔于自己的人生了。

【第57句】：高調(diào)的人生，低調(diào)地行事。學(xué)會(huì)何時(shí)高調(diào)和低調(diào)，就是一個(gè)不斷學(xué)會(huì)超 越自己、超越執(zhí)著的過(guò)程，我們愈能把握自己，我們就愈凈化自己，使自己 愈趨向光明的升華。

【第58句】：利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂(lè)，而不傾動(dòng)。《大寶積經(jīng)》卷八十二，郁伽長(zhǎng)者會(huì)

【第59句】：五行轉(zhuǎn)運(yùn)，相克也相生，相克，不一定就是壞事，因?yàn)槟苷叨鄤冢瑳](méi)有能量根本就無(wú)從折騰，對(duì)手對(duì)你的打擊大小取決于你的實(shí)力，道高一尺時(shí)，魔才會(huì)出來(lái)干擾你！

【第60句】：有人說(shuō)：“我心好就好，何必修行？”師言：“你的心好有誰(shuí)知道呢？真正的心好，是要受過(guò)一番洗練，練得非常自動(dòng)、練得沒(méi)有一絲一毫的考慮，就能伸出援手幫助別人。修行因此就有必要了！”

【第61句】：人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事俸成；偶一恣 行，而獲小利。后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。

【第62句】：我們的行、住、坐、臥和一舉一動(dòng)，有意識(shí)地去生活，是覺(jué)醒，無(wú)意識(shí)地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪回，都是一念之差。

【第63句】：勤行布施，心無(wú)吝惜：象馬七珍、國(guó)城妻子、奴婢仆從、頭目腦髓、身肉手足，不惜軀命。《法華經(jīng)》卷四，提婆達(dá)多品

【第64句】：人體衰老與壽命的長(zhǎng)短往往決定于腎氣的強(qiáng)弱。《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出“精者，生之本也”，《壽世保元》云：“精乃腎之主，冬季養(yǎng)生，應(yīng)適當(dāng)節(jié)制性生活，不能姿其情欲，傷其腎精。”精氣流失過(guò)多，會(huì)有礙“天命”。

【第65句】：學(xué)佛要學(xué)活的佛；打坐求禪，要學(xué)活禪。平日生活里，舉止動(dòng)作無(wú)不是在禪中，這才是真正的活禪。一證嚴(yán)法師

【第66句】：空話、漂亮話誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，重要的是行動(dòng)、實(shí)干。一張地圖，無(wú)論繪制得多么詳細(xì)，比例尺多么精密，也不能讓人在地面上移動(dòng)哪怕是一寸；一部法典，無(wú)論寫得如何公正，也不能預(yù)防罪惡的發(fā)生；一本食譜，無(wú)論寫入多少山珍海味，也解決不了人們的饑餓問(wèn)題，還不如幾口粗茶淡飯實(shí)在。

【第67句】：若見(jiàn)一切諸法無(wú)起，即解苦諦；若見(jiàn)一切諸法無(wú)住，即能斷集；若見(jiàn)一切諸法畢竟涅槃，即能證滅。……若見(jiàn)一切諸法無(wú)自體，即是修道。《文殊道行經(jīng)》

【第68句】：云何心一趣性？謂尋伺寂靜故，心不散不亂不流，安住一境，故名心一趣性。（古印度）目連《法蘊(yùn)足論》卷六

【第69句】：古人云：“善啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之，毋強(qiáng)開其所閉。”即便是再親密的朋友，也不是你的附屬品，不要按照自己的意愿去指責(zé)他或教訓(xùn)他。不適當(dāng)?shù)膭窀嬗诩河谌硕紩?huì)產(chǎn)生不良影響。

【第70句】：人一走，茶就涼，是自然規(guī)律；人沒(méi)走，茶就涼，是世態(tài)炎涼。一杯茶，佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮，商家看到的是利。茶說(shuō)：我就是一杯水，給你的只是你的想象，你想什么，什么是你。心即茶，茶即心。

【第71句】：寧愿自己生病，也不愿?jìng)θ魏我粭l生命。每一個(gè)生命都珍愛(ài)自己的性命，每一個(gè)生命都擁有苦樂(lè)的感受，每一個(gè)生命都尋求生存的平安，每一個(gè)生命都曾是我們的父母，每一個(gè)生命都是修行的助緣，每一個(gè)生命皆有如來(lái)佛性。祈請(qǐng)佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果！

【第72句】：所以慧寂似驢，義存如牛，而朝廷命官亦可像泥瓦工一樣。心中有佛，無(wú)論身處何處，都可以保持內(nèi)心的清凈無(wú)為。人生亦如此，“不以物喜，不以己悲”，不因一時(shí)的成績(jī)而傲慢無(wú)禮，不因一時(shí)的羈絆而萎靡不振，拋棄雜念，方能成就成功人生。

【第73句】：習(xí)慣性思維會(huì)形成習(xí)慣性生活方式。如果在自己的內(nèi)心深處，始終認(rèn)為自己是一個(gè)窮人，那就永遠(yuǎn)也不可能成為富翁。擁有億萬(wàn)家財(cái)卻還要過(guò)一種乞討的生活，不是浪費(fèi)金錢、浪費(fèi)生命嗎？

【第74句】： 一個(gè)人從出生到離開，按佛家的說(shuō)法，就像夢(mèng)幻泡影。即使 如此，我們還是要珍惜這一回奇遇，這一次過(guò)程，盡我所能地讓夢(mèng)更 加斑斕一點(diǎn)，讓注定要破的泡影更多彩一些。不能確定生命是否有輪 回，但可以確定這一次的生命屬于我，用好用足這一次生命才是當(dāng)下 的要?jiǎng)?wù)，不管你以什么樣的方式去用。

【第75句】：相逢一笑即是養(yǎng)心第一良藥，愁上眉梢即是自殺第一利刃。貪心過(guò)海無(wú)足時(shí)，過(guò)眼浮云又笑誰(shuí)？知足人方作富中富人，脫俗客堪稱貴中客。無(wú)事人才是好人，平常心方算好心。

【第76句】：為什么有的人運(yùn)氣很好，而自己凡事總是不順利？佛日：云何小因而生大果？從小種子而生大果，是故從于小因而生大果。——《佛說(shuō)大乘稻稈經(jīng)》

【第77句】： 兩塊不相干的石頭，各自被歲月雕琢千年。一千年的滄桑打 磨，一千年的雷霆淬火，一千年的靜默守候，一千年的孤芳自賞。是 什么樣的奇緣，讓兩塊不相干的石頭邂逅，相互展露、彼此領(lǐng)略各自 不同的風(fēng)騷？世上多少不相干的人也是如此，因?yàn)橐淮蜗嘤龀删鸵簧?傳奇。大干眾生，相遇是緣，請(qǐng)君惜緣。

【第78句】：凡一事而關(guān)人終身，縱確見(jiàn)實(shí)聞，不可著口。凡一語(yǔ)而傷我長(zhǎng)厚，雖閑 談戲謔，慎勿形言。結(jié)怨仇，招禍害，傷陰騭，皆由于此。

【第79句】：為師如下棋，哪怕棋力只高半招，也能步步皆高，很少被低等棋手看出破綻；也如登樓觀景，即使高半層樓，也非樓下人所見(jiàn)境界。故當(dāng)信師，放下自我。

【第80句】：愛(ài)是人間的一分力量，但是只有愛(ài)還不夠，必須還要有個(gè)“忍”——忍辱、忍讓、忍耐，能忍則能安。

【第81句】：生活是一種平淡的積淀，也是一種悲傷后的思索，多少傷才算多，多少才算夠，生活的煩惱猶如摁下葫蘆起來(lái)瓢，其實(shí)沒(méi)什么，恰如這幽幽禪河不盡燈。

【第82句】：“真為生死，發(fā)菩提心，以深信愿，持佛名號(hào)”十六字，為念佛法門一大綱宗。《徹悟禪師文案》

【第83句】：花開有聲，風(fēng)過(guò)無(wú)痕。坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規(guī)律，開心輕松。

【第84句】：拋棄所得，無(wú)所執(zhí)著，甚至也不依賴知識(shí)；不追隨宗教團(tuán)體，甚至也不采納任何觀點(diǎn)。不制造任何觀點(diǎn)，不推崇任何觀點(diǎn)，不接受萬(wàn)物，不依賴德行戒行，這樣的婆羅門走向彼岸，不再返回。《經(jīng)集》第四品，第五章《至高八頌經(jīng)》

【第85句】：禪悟，以法眼看透凡塵，我悟，做事要信自己。禪悟，可以渡一切凡塵，我悟，可以激勵(lì)自己。為自己定一個(gè)方向，一直走下去。總有那么一天，你會(huì)很自信。

【第86句】：菩薩摩訶薩于四大身生藥樹想，隨諸眾生須手與手、須腳與腳、須眼與眼、須肉與肉、須血與血、須骨與骨。《集一切福德三昧經(jīng)》

【第87句】：行善是一種愛(ài)心的表現(xiàn)，同時(shí)在禪學(xué)上來(lái)說(shuō)，也是為自己培植福報(bào)的基 礎(chǔ)。只要能牢牢地堅(jiān)持“諸惡莫做，眾善奉行”，你必定能獲得他人的青睞， 享受到生活的快樂(lè)和幸福。

【第88句】：知識(shí)像新鮮的牛奶，存放過(guò)久就會(huì)變質(zhì)怎樣吸收和運(yùn)用有益的知識(shí)?佛日：汝等此丘，知我說(shuō)法，如筏喻者；法尚應(yīng)舍，何況非法。——《金剛經(jīng)》

【第89句】：禪宗充分地發(fā)揚(yáng)了佛教的解脫說(shuō)，它要我們當(dāng)下放下、無(wú)分別，凡夫就是佛，娑婆世界就是凈土，在繁忙的人生中就能實(shí)現(xiàn)最大的自在。——明海

【第90句】：【一句禪語(yǔ)一種人生】當(dāng)今時(shí)代最需要的不是物質(zhì)富裕，而是精神充實(shí)。因?yàn)橛辛藧?ài)心，才會(huì)有真正的和諧；因?yàn)橛辛酥腔郏艜?huì)有真正的文明。

【第91句】：定是慧之體，慧是定之用。譬如燈光，燈是光之體，光是燈之用，二者互顯，不可偏重。——《禪宗直指》

【第92句】：通過(guò)五戒十善來(lái)逐步地淡化和拔除自己的殺生心、貪欲心、嗔恨，心和愚癡心，相應(yīng)地就增長(zhǎng)我們的慈悲心、平等心、智慧心和包容心。

【第93句】：得到摩尼寶珠的人，不會(huì)留意碎銀；在陽(yáng)光下行走的人，見(jiàn)不到燈燭的光；深信名號(hào)功德的念佛人，見(jiàn)不到諸善萬(wàn)行的功德。

【第94句】：法隨法行，法幢隨處建立。昨時(shí)長(zhǎng)蘆江上，而今普照光中。衲僧家，不可以靜躁則，不可以去來(lái)求。步步不將來(lái)，心心無(wú)處所。直得正不立玄，偏不涉事，處處無(wú)滲漏，密密常現(xiàn)前始得。一《宏智禪師廣錄》

【第95句】：【簡(jiǎn)單是禪】人，小時(shí)候簡(jiǎn)單，長(zhǎng)大了復(fù)雜；窮的時(shí)候簡(jiǎn)單，富有了復(fù)雜；落魄時(shí)簡(jiǎn)單，得勢(shì)了復(fù)雜；君子簡(jiǎn)單，小人復(fù)雜；看自己簡(jiǎn)單，看別人復(fù)雜。世界其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是人心很復(fù)雜。其實(shí)人心也很簡(jiǎn)單，只是欲望很復(fù)雜。人，一簡(jiǎn)單就快樂(lè)，但快樂(lè)的人寥寥無(wú)幾；人，一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。

【第96句】：習(xí)慣有時(shí)會(huì)成為阻礙你成功的障礙，因此，你要及早認(rèn)識(shí)和克服生活中的不良習(xí)慣。

【第97句】：戒的目的是要使我們的身口意保持平衡與清凈，進(jìn)而修習(xí)禪定，由此顯發(fā)本有的智慧。

【第98句】：生死契闊君莫問(wèn)，行云流水一孤僧。無(wú)端狂笑無(wú)端哭，縱有歡笑已似冰。白落梅《愛(ài)如禪你如佛》

【第99句】：人生短暫，難得相聚，全家人能夠一起度過(guò)春節(jié)是很幸運(yùn)的事，值得大家珍惜，并相互善待。年輕人應(yīng)該給老年人好好拜個(gè)年，讓老年人心中充滿歡喜，祈愿他們長(zhǎng)壽健康，幸福平安。這不僅是一種孝順的表現(xiàn)，更是一種基本的修行。