【第1句】：【山多高，水多高】 釋義：地下水和山一樣高。 例句：俗話說，“山多高，水多高”。洞頂的石縫里有泉水滴下來，不快不慢，約摸半分鐘就有一大滴，洞底下有個小盆口大的水灣，承接著上邊滴下來的水。

【第2句】：【家中百事興，全靠主人命】 釋義：家庭興旺，全憑主人的命運。 例句：自古道：“家中百事興，全靠主人命。”十個婦人，敵不得一個男子。 自從宋敦故后，盧氏掌家，連遭荒歉，又里中欺他孤寡，科派戶役，盧氏撐持不定，只得將田房漸次賣了，賃屋而居。

【第3句】：【天不怕，地不怕】（慣）指什么都不怕，無所畏懼。

【第4句】：【拿著趕狗棒兒罵皇帝——貴賤也不自量】（歇）趕狗棒兒：乞丐討飯時用來打狗的木棍。指人不知自己的身份和地位，自以為了不起。含譏諷意味。

【第5句】：【讀書人識不盡字，種田人識不盡草】（諺）讀書人無法把字認全，種田人不能把草認全。指知識無窮無盡，是學不完的。

【第6句】：【貓老不逼鼠】（諺）逼：威懾。指貓老了，對老鼠就失去威懾力。比喻人到老年，就不再像青壯年時期那樣有威勢，有作為。

【第7句】：【大將無能，累死三軍】（諺）三軍：軍隊的總稱。指將領如果無能，三軍就會跟著倒霉。也借指領導人物缺德少才，下屬就會跟著白受苦。 也作“將帥無才，累死三軍”。

【第8句】：【鉆空子】（慣）比喻利用某種漏洞，進行對已有利的活動。

【第9句】：【家里沒有梧桐樹，也招不來彩鳳凰】見“沒有梧桐樹，引不得鳳凰來”。

【第10句】：【染缸里撈出白布來】（慣）比喻不可能的事情。

【第11句】：【人不傷心不落淚】（諺）傷心：內心痛苦。指人痛哭落淚，是感情受到傷害的表現。

【第12句】：【單面鼓一面鑼】 釋義：比喻獨自發號施令。 例句：你徐某得意，一人號令大家聽令。喜歡單面鼓一面鑼。

【第13句】：【船里不走針，甕里不走鱉】 釋義：船里漏不掉針，甕里跑不了鱉。比喻人或物仍在那里，跑不到什么地方去。 例句：“元帥，你不得知這個法是個掩眼法兒，他走到那里去敢。正叫做：船里不走針，甕里不走鱉。只好在這些船上罷。”

【第14句】：【不怕紅臉關爺，就怕抿嘴菩薩】 釋義：關爺：關羽，三國時蜀國的名將，性格耿直。性格爽直的人容易相處，表面和善的人難以對付。 例句：“我們的對手是這樣一只九尾狐。常言道：‘不怕紅臉關爺，就怕抿嘴菩薩。’我們對付這樣的敵人，可要動動腦子才行啊！”

【第15句】：【天上下雨地下流，小倆口打架不記仇】（諺）指年輕夫妻吵架很平常，彼此很快就會忘記，也作天上下雨地下流，倆口子吵架不記仇。 天上下雨地下流，夫妻打架不記仇。

【第16句】：【閑來置，忙來用】（諺）平時有空不妨置辦下些器物，到急用時就可從容使用。指凡事預為之備，就不會事到臨頭慌手慌腳。 也作閑了置，忙了用。 閑時準備忙時用。

【第17句】：【盲人騎瞎馬，夜半臨深池】（慣）盲人騎著瞎馬，半夜走到深水池邊。比喻盲目行動，亂闖亂撞，處于非常危險的境地。

【第18句】：【泥菩薩也有個土性兒】（諺）用泥土捏成的菩薩偶像，也還有個土性兒。比喻是人總有自己的脾氣和個性，不可能人人都一樣。 也作泥人還有個土性子。 泥捏的啞巴羅漢也有土性子。

【第19句】：【螞蟻啃骨頭】（慣）比喻靠一點一點不斷苦干來完成大的任務。

【第20句】：【鉆腦袋不顧屁股】見“顧頭不顧尾”。

【第21句】：【家有多嘴公，十個倉廒九個空】（諺）多嘴公：光吃飯不做事或光說空話不務實事的人。倉廒：儲藏糧食的倉庫。指家里有了多嘴公，家道肯定要敗落。

【第22句】：【揀了芝麻，丟掉西瓜】見“撿了芝麻，丟了西瓜”。

【第23句】：【人老心不老】（慣）1指雖然上了年紀，但不服老。2指雖然上了年紀，心態還很年輕。

【第24句】：【勤儉免求人】（諺）勤儉：勤勞而節儉。指勤儉能積累財富，避免因生活無著落而向人求助。

【第25句】：【日飼貓，夜飼狗】（諺）飼：喂。 貓要白天喂，夜里不喂，貓會捕食老鼠；狗要晚上喂，喂飽了，才能巡夜防守。指喂貓喂狗，要在時間上注重功效。 也作“朝喂貓，夜喂狗”。

【第26句】：【破麻袋繡花——底子差】見“麻布袋上繡花——底子太差”。

【第27句】：【孫猴子鉆到鐵扇公主肚皮里——來個里頭踢蹬】（歇）鐵扇公主：《西游記》人物，又名羅剎女，牛魔王之妻，因兒子紅孩兒曾被孫悟空降伏，懷恨在心。

【第28句】：【有眼牙人無眼客】（諺）牙人：也叫牙客，舊時集市上貨物買賣的中間人，現稱經紀人。客：外地來當地購物的客商。指生意場上中間人心中有數，采購客商卻不時受騙。

【第29句】：【半天云里的風箏——半點不由己】（歇）指失去自主能力，受制于人。

【第30句】：【山惡人善】（諺）山勢是險惡的，但居住在山里的人是善良的。比喻人的相貌雖然丑陋，心地卻很和善。

【第31句】：【槍打出頭鳥】（諺）獵槍首先打著的，是那探出頭來的鳥。常比喻愛出風頭、愛帶頭首倡的人，最容易首先受打擊。

【第32句】：【發一回水，澄一次泥】 釋義：比喻矛盾暴露一次，問題澄清一些。 例句：同志們，今天的會議，對我對大家都是一堂很生動的課！發一回水，澄一次泥，經一回事，長一次智。我相信大家都會認真地去思考，并得出正確的結論。

【第33句】：【外頭閃電里頭空】（慣）外表光鮮華麗，內里卻空虛窘迫。比喻沒落的富貴之家徒有其表，實際上已經財力空虛。

【第34句】：【元寶】“元寶”的來歷有兩個說法。 一說是古代的銅錢幣名稱。元寶之名首見于五代。據《文獻通考·錢幣》介紹：后晉石敬瑭時期鑄造錢幣，因其年號為“天福”，所以把新鑄的錢幣叫做“天福元寶”。到宋太宗趙光義時期，每逢改元，一般都要鑄造新幣，新幣遂用新年號為“某某元寶”。這在《宋史·食貨志下二·錢幣》有記載：“初，太宗改元太平興國，更鑄‘太平通寶’。淳化改鑄，又親書‘淳化元寶’，作真、行、草三體。后改元更鑄皆日‘元寶’，而冠以年號。”這是把銅錢稱為“元寶”的來歷。 二說元朝忽必烈時期，以國庫銀子鑄成銀錠，作為貨幣流通，叫做“元寶”。這種元寶的名字是怎么來的呢？ 《元史·楊浞傳》說到白銀元寶的來歷。元世祖忽必烈至元三年(1266年)，朝廷建立總管全國財政的國用司，以楊浞為國用司員外郎，負責主持國庫業務工作。他不僅是財務專家，也是個很細心的管理者。他發現國庫白銀在出入時，有偷拿零碎銀子的現象，為了消除這一弊端，楊浞向朝廷建議把散碎白銀熔化，以五十兩鑄為一錠，銀錠上再鑄“元寶”二字，意為元朝之寶，這樣的大錠銀子偷盜就不容易了。朝廷認為楊浞的建議有理，遂下令熔鑄元寶。所鑄元寶呈馬鞍形狀，兩端圓弧，中間束腰。這就是我們現在還能看到的“元寶”實物。 以上兩種說法都能成立。五代“元寶”名稱首次出現，是銅錢的稱謂；元代“元寶”是白銀鑄造的實物元寶，這種元寶始于元代。

【第35句】：【三棱子扁擔尖底子桶】（慣）三棱子扁擔硌肩膀，尖底子桶放不穩。形容待人刻薄。

【第36句】：【大雨天，中午晴，雨不停】 釋義：下大雨的天氣，如果中午睛，預示雨停不了，還要繼續下。 例句：山路本來就不好走，雨后叉濕又滑，走起來更吃力。夏蓮說：“大雨天，中午晴，雨不停。要趕在雨前到龍窩，得快一點走呀！”

【第37句】：【英雄惜英雄，好漢惜好漢】（諺）指英雄好漢總是彼此愛慕，互相敬重的。 也作英雄惜英雄，好漢愛好漢。 英雄戀英雄，好漢愛好漢。

【第38句】：【前頭勾了，后頭抹了】（慣）指把過去的恩怨一筆勾銷。

【第39句】：【刨土圪垃】（慣）土圪垃：土塊。 指以種地為生。

【第40句】：【屎憋到屁股門邊才解褲帶】（慣）比喻事情逼到頭上才想辦法解決。 也作“屎到了門口才來挖毛廁”。

【第41句】：【羊群出駱駝】（慣）比喻人群中有一個人與眾不同。也諷刺人十分特別。

【第42句】：【熱灶一把，冷灶一把】 釋義：熱灶燒一把火，冷灶也燒一把火。比喻待人處世，不趨炎附勢，不因人而異。 例句：古亭劉端簡公居鄉，邑大夫或慢之。值宴會，端簡公出令佐酒，各用唐詩一句，附以方言，上下相屬。劉云：“一枝紅杏出墻來，見一半不見一半。” 含有誚意。邑大夫云：“旋斫松柴帶葉燒，熱灶_把，冷灶—把。”

【第43句】：【鬼門關】“鬼門關”用來比喻兇險的地方。原指迷信傳說中的陰陽交界的關口。其實，人間也有鬼門關，不過是地名，且有三處。 一處，據《唐書·地理志》記載：“客州北流縣南，有兩石相對，遷謫至此者，罕得生還，俗稱鬼門關。”《北流縣志》中也有記載：天門隘高崖邃谷，路徑其中，舊名“鬼門關”。很清楚，“鬼門關”就在廣西北流縣以西，介于北流、玉林兩地之間。這里左右兩峰夾峙，其間只隔三十步。關南氣候溫熱，茂密的山林中彌漫著能使人生病的瘴氣。古代官僚文人獲罪遷謫蠻荒，多經由此，而死者甚多，罕有生還。所以民謠說：“鬼門關，十人去，九不還。” 二處，在今南京中華門外約九公里處的鐵心橋鄉后莊，斷臂山與將軍山之間有一山坳。西側的龍泉寺前布滿黝黑巨石，狀如生物，或蹲或立，陰森恐怖，兩側斜伸的巖石擋道。當地人稱此處為“鬼門關”。 三處，在南京通濟門。這里古樹蓊郁，奇石萬狀，小徑僻靜險要，被稱為“鬼門”。 不管是傳說中的“鬼門關”，還是作為地名的“鬼門關”，都與兇險有關。

【第44句】：【到了山里再砍柴，到了河邊再脫鞋】（諺）指到了該拿出行動的時候再行動也不遲，得看準時機，不可貿然行事。

【第45句】：【偷得爺錢沒處使】（諺）指暗地里偷來的財物，不敢公開使用。也指發了橫財卻苦于沒有發落處。

【第46句】：【不入虎穴，焉得虎子】 釋義：穴：洞。焉：怎么，哪里。比喻不冒危險親自去干，就不能取得經驗，獲得成功。“焉得”又作“難得”、“怎得”、“捉不住”。 例句：紀懷仁道：“俗話說：不入虎穴，焉得虎子。為了打下惡虎莊，為了黃河岸上民眾的自由，為了黨的事業，不說是危險，就是掉頭丟腦袋，我也要親自探一探！”

【第47句】：【三斤面粉調好七斤漿糊——稀里糊涂】（歇）本指糊狀物，轉以形容人糊涂，頭腦不清楚。

【第48句】：【拴不到一個槽上】（慣）形容兩個人合不來。

【第49句】：【錢無耳，可暗使】（諺）錢沒有耳朵，但使用起來卻很聽話，什么事情它都能辦成。舊指錢財魔力無窮，可以暗中運動，能役鬼，能通神。 也作錢無耳，可使鬼。 錢無耳，鬼可使。

【第50句】：【丈二長的和尚——摸不著頭腦】（歇）頭腦：本指頭部，轉指頭緒。 指理不出事情的頭緒，猜不透是怎么一回事。 也作丈二長和尚——摸頭不著。 丈二和尚——摸不著頭腦。

【第51句】：【惡虎難斗肚里蛇】 釋義：鉆進內部的敵人很難斗。 例句：“常言道：‘惡虎難斗肚里蛇’，只有打進他們的心臟里邊去。這是一著最好的棋子，包贏不輸。”

【第52句】：【拉完磨殺驢】 釋義：利用完了就迫害。 例句：“你是唱的‘貴妃醉酒’？還是表演的‘太后罵殿’？咋拉完磨殺驢，跟我賀志彪干上了？！”

【第53句】：【家里無賊賊不來】（諺）家里如果沒內賊，外賊是進不來的。指外賊行竊，往往離不開家賊作內應。也泛指外界壞人作亂，總有內奸幫襯。

【第54句】：【舉頭三尺有神明】（諺）神明：神靈。迷信認為神明就在人的頭頂上方看著人，人的一善一惡都瞞不過神明。

【第55句】：碾谷要碾出米來，說話要說出理來。

【第56句】：【新兵怕大炮，老兵怕洋號】（諺）指新兵沒有實踐經驗，聽到大炮聲就會驚慌失神；老兵最怕沖鋒號聲，知道號聲就是命令，不得違抗。

【第57句】：【天道好還】（諺）天道：舊指掌握賞善懲惡之權的天意。好還：樂于主持報應。指天道總是公正無私的，善的就賞，惡的就懲。 也作天道好還，絲毫不爽。不爽：不差。 天道好還，報應不爽。 天道好還，無惡不報。

【第58句】：【與其欠錢，不如賣田】（諺）欠錢：借債。賣田：變賣財產。寧愿變賣家業，也不去借債欠人錢。指借債付息，殊不可取。

【第59句】：【秀才人情紙半張】（諺）指舊時讀書人大多窮困，與人交往，只能用書畫作饋贈。后用作以薄禮相酬的常語。

【第60句】：【民無糧要反，兵無糧要散】（諺）老百姓沒糧吃就會起來造反，軍隊中沒糧吃就會各自走散。指糧食是安定與治軍的首要問題。

【第61句】：【看菜下飯，量體裁衣】 釋義：要按實際情況辦事。 例句：“看菜下飯，量體裁衣。這是最普通的生活常識，為政者更不能不審時度勢。”

【第62句】：【沒吃鮮魚口不腥，沒做壞事心不驚】（諺）不吃魚，嘴上就不會沾上腥味；不做虧心事，自然就不會心驚肉跳。指人不做虧心事，就會心安理得。 也作“不吃魚，口不腥”。

【第63句】：【老將出馬，一個頂倆】（諺）指經驗豐富的人著手辦事，會收到事半功倍的效果。

【第64句】：【好事不出門，壞事行千里】 釋義：壞事很容易被人們知道。 例句：好事不出門，壞事行千里。不大的工夫，寇家的丑事就傳遍了全胡同。

【第65句】：【手掌也是肉，手心也是肉】（諺）不論手掌手心，都是自己身上的肉。比喻都是自家的親人，自應一體對待，不能厚此薄彼。 也作手掌是肉，手背也是肉。 手心手背都是肉。

【第66句】：【人多出圣人】（諺）圣人：品德極高、智慧極廣的人，此處偏指智謀深遠的人。指人多出智慧。也指群眾中蘊藏著大智大慧。 也作人多是圣人。 人多出智慧。

【第67句】：【瞎子撲螞蚱——有你也抓不住】（歇）指不了解情況，辦不成事。

【第68句】：【禍不入慎家之門】（諺）災禍不會進入謹慎人家的門。指居家處世謹慎小心，就可免災防禍。

【第69句】：【人不辭路，虎不辭山】（諺）人不能離開道路，就像虎不能離開山岡。指人總要上路，上路總要靠別人幫助。

【第70句】：【官升脾氣大】（諺）指官位越高，脾氣往往越急躁，越不能謙和平等地待人。 也作“官大脾氣長”。

【第71句】：【此處不留人，自有留人處】（諺）這地方不收留人，總會有收留人的地方。指天地之大，何處不可安身，不必死守一處。 也作此處不留有留處。 此地不容人，自有容人處。 此處不養爺，還有養爺處。

【第72句】：【在一棵樹上吊死】（慣）形容人心眼兒死，不知變通。 也作在一根樹枝上吊死。 一棵樹上吊死。

【第73句】：【腸里出來腸里熱】（諺）從親娘肚里生出的，親娘自然非常關切疼愛。指母親總對自己的親生子女格外關心。

【第74句】：【虎死皮還在】 釋義：比喻雖然垮臺，威風還在。 例句：諾阿浦木梭，“虎死皮還在”，怎么這樣說，不說以前你們有過部落聯盟，現在單說你們的親戚關系，你想想，你的三家親戚垮了，你阿侯家會有好結果？

【第75句】：【殺雞給猴看】“殺雞給猴看”是人們經常使用的俗語，用來比喻懲罰一個人恐嚇和警醒其他人。 它源自一種說法，據說猴子怕見血，因此馴猴人便殺雞放血來恐嚇猴子，使猴子馴服。也有說法稱雞是陽氣很重的動物，所以雞血對于猴子的震懾作用最強。這種說法歸根到底恐怕還是猴子很有靈性，看到殺雞就能反省自己的行為。馴猴人把猴子帶到家，家畜之中殺雞最為合算，殺匹馬教馴猴子恐怕劃不來。殺雞給猴看，自然而然。 “殺雞給猴看”的例子很多，最典型最著名的要算孫武了。明代通俗演義小說《東周列國志》載：“伍子胥向吳王闔閭推薦孫武，吳王有些懷疑他的能力，就讓他訓練150名宮女，并挑選兩名寵愛的妃子擔任隊長。這些女子只覺得操練很有趣，嬉皮笑臉，打鬧成性。孫武三令五申不見效果，一怒之下下令將兩名隊長就地正法。即使吳王出面說情，他也不為所動。之后，其余宮女在震懾之下一舉操練成功。”孫武這招也深得“殺雞駭猴”的精髓，一舉成名。

【第76句】：【借米趕得上下鍋，還米就趕不上下鍋】（諺）把米借給人或向別人借米，都趕得上下鍋做飯；要是等別人還來的米下鍋，那就耽誤了做飯。指財物借出容易討回難。

【第77句】：【愛花花結果，愛柳柳成蔭】（諺）關愛花，花就會結出果實；關愛柳，柳就會長出綠蔭。比喻在哪方面花心思較多，就會在哪方面得到回報。

【第78句】：【八月十五吃月餅】“月餅”一詞，最早見于南宋杭州人吳自牧記述杭州風物習俗《夢華錄》上，是列在《葷素從食店》條中只作為糕團點心的一個品種，像月圓形，但不一定特定在中秋來吃。且看以宋代社會為背景的小說《水滸傳》、《金瓶梅》等書中，在描繪中秋賞月的宴筵上，也未見寫到吃月餅之事。 “八月十五吃月餅”起自明代。明代杭州人田如成的《西湖游覽志余》中記載：“八月十五謂之中秋，民間以月餅相贈，取團賀之義。”中秋吃月餅的習俗形成原因說法很多，流傳最廣的是跟元末農民起義有關的故事。 元朝末年，中原漢族人民不甘忍受蒙古族專制統治，便決定發動起義。 為了聯絡各地同仁一致行動，就把起義的時間和要求寫在紙上，密藏在月餅餡里，饋送給志同道合的人。拿到月餅的人把餅剖開來吃的時候，發現了紙條，知道起義時間定在中秋這一天。于是各地漢族人民舉起義旗，同時行動，把蒙古貴族趕回了老家。從此民間有了八月十五吃月餅的風俗。

【第79句】：【井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高】（諺）三：多的約數。指井多淘上幾遍，就能吃上甜水；人多向幾位師傅學習，就能博取眾長，學到高超的技藝。

【第80句】：【假李鬼遇上真李逵】（慣）李鬼、李逵都是《水滸傳》中的人物。李鬼冒李逵的名去截道，沒想到真的碰上了李逵而被殺死。指冒名頂替的恰好碰到了被冒名的人。

【第81句】：【前人田土后人收】（諺）前輩人開墾或購置田地，后輩人獲得田地的收益。指前人創業，后人繼承，歷來如此。 也作前人田地后人收。 前人田土，后人收留。

【第82句】：【大海無風三尺浪】（諺）大海即使無風，海面也有三尺浪。指大海的浪濤在任何時候都不會平息。 也作“海上無風三尺浪”。

【第83句】：【黃鼠狼子不嫌小雞瘦】 釋義：比喻人愛貪小便宜，不論便宜大小，都想得到。 例句：元寶{艮元用簸箕摟，對待伙計窮摳搜，黃鼠狼子不嫌小雞瘦。

【第84句】：【羝羊觸藩——進退兩難】（歇）羝羊：公羊。藩：籬笆。語本《易·大壯》“羝羊觸藩，贏其角”。 贏：通“累”，纏繞。本指公羊角夾在籬笆縫里，進退不得，轉以形容處境困難，不能前進也不能后退。

【第85句】：【先天下之憂而憂，后天下之樂而樂】 釋義：在天下人擔憂之前就擔憂，在天下人安樂之后才安樂。比喻吃苦在前，享樂在后。 、例句：劉志丹再也忍不下去，他常聽爺爺說，人生在世，應當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

【第86句】：【高山有好水，平地有好花】 釋義：比喻某地有相貌出眾的女人。 例句：高山有好水，平地有好花，不免就有游山逛水，拈花惹草的閑人。

【第87句】：【豬八戒上陣——倒打一耙】（歇）豬八戒以九齒釘耙為武器，常用倒打一耙的戰術來戰勝對方。 指對方想算計自己，自己反過來算計對方。也指反咬一口，把責任或過錯推到他人身上。 也作豬八戒開戰——倒打一耙。 豬八戒耍把式——倒打一耙。耍把式：練武術。

【第88句】：【一力降十會】（諺）十：多的約數。會：會武藝的人。一個人只要力氣大，就可降伏多個會武功的人。指武功較量，體力大是基本條件。

【第89句】：【點卯】什么是點卯，就是舊時官員的考勤。點卯來源于古代朝廷的早朝制度。古代朝廷每天早晨都要進行朝會，也就是常說的早朝，朝會時一般定在黎明時分，也就是“卯時”。“卯時”即清晨五時至七時。所謂“點卯”即源于此。 地方官署也是卯時開始辦公，官員吏役按時到位，按名冊一一點名或者核查，即例行的“點卯”，其名冊叫“卯冊”。吏役每晨卯時到衙署聽候點名，叫做“應卯”。 古代朝廷和地方官署都是卯時“上班”，可見中國歷史上的考勤制度還是比較先進和勤政的，比現在國家規定的早八點上班還提前一個多小時。

【第90句】：【胳膊擰不過大腿】（諺）胳膊細長，大腿粗壯，胳膊無力扭過大腿。 比喻弱勢者拗不過強勢者。 也作胳膊扭不過大腿。 胳膊肘彎不過大腿。

【第91句】：【摘了奶忘了娘】（慣）斷了奶就把母親忘了。比喻忘本。

【第92句】：【破天荒】（慣）相傳唐朝時湖北荊州每年送舉人去考進士，均未考中，時人稱作天荒；后來劉蛻考中了，稱為“破天荒”。比喻第一次發生的事或第一次做某事。

【第93句】：【拉出的屎又坐回去】（慣）比喻說話不算數，答應的事情又反悔了。

【第94句】：【破天荒】“破天荒”有開天辟地頭一回的意思，意為打破常規，首先出現的事物。 源出五代王定保《唐摭言》和宋朝孫光憲《北夢瑣言》等文獻。據記載，唐代的荊州南部地區（今湖北），雖然文人書生很多，但每年解送（即選送）舉人進京赴考，很少有考中成名的，因而被人稱為“天荒解”，即解送的考生沒有一個考中。意同現在某中學高考無人考上戲稱“剃光興”一樣。唐宣宗大中四年，終于有一個名叫劉蛻的舉人考中了進士，這才破了“天荒”。 當時魏國公崔鉉鎮守荊南，他感謝劉蛻為荊南爭了光，贈給劉蛻“破天荒”錢70萬以示資助。劉蛻從不輕易接收別人饋贈，遂謝絕了崔鉉的好意，并回信感謝說：“五十年來，自是人廢；一千里外，豈日天荒。”大意是說，五十年來是人們荒廢學業造成荊南地區的文化落后，以地理概念而言，荊南一千多里的地域又怎能稱得上是天荒之地呢？言外之意是對“破天荒”之說有意見，不能接受。 由于劉蛻脫穎而出的“破天荒”壯舉，使人們改變了對荊南地區的偏見，而“破天荒”也成為一個典故流傳下來。

【第95句】：【有錢使得鬼動，無錢喚不得人來】（諺）有錢的，連鬼也使得動；沒錢的，連人都叫不來。舊指金錢萬能，有錢沒有辦不到的事，無錢一事無成。

【第96句】：【兵馬未動，糧草先行】（諺）行軍打仗，在軍隊尚未起動時，軍用的糧草必須先籌運。指糧草是行軍打仗的先決條件。 也作“大軍未到，糧草先行”。

【第97句】：【矮子里選將軍】（慣）比喻在能力較差的人中間挑選相對出色的。 也作矮子隊里選將軍。 矮子里拔將軍。

【第98句】：【貓養的狗不親】 釋義：誰生的孩子誰喜歡。 例句：她一點也不害羞地說：“……貓養的狗不親！我坐娘家就要引我們鐵蛋，他雖說九歲，生日遲，和八歲一樣。……”

【第99句】：【送肉上砧板】（慣）砧板：切菜用的木板。比喻自尋死路。